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銅(tong)鼓在(zai)古(gu)代常用(yong)于(yu)戰爭中(zhong)指揮軍隊(dui)進退，也(ye)常用(yong)于(yu)宴會(hui)、樂(le)舞中(zhong)，是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)流(liu)行于(yu)廣西、廣東、云南(nan)、貴州、四(si)川、湖南(nan)等少數民族地(di)區的打擊(ji)樂(le)器。銅(tong)鼓是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)古(gu)代悠久而燦爛文化的結晶，是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)少數民族先(xian)民智慧的象征(zheng)，它具有東方藝(yi)術(shu)的特色，是(shi)(shi)世界文化藝(yi)術(shu)寶庫之珍藏(zang)。銅(tong)鼓在(zai)越(yue)南(nan)、老撾、緬甸和泰國(guo)甚(shen)至印度尼西亞諸島也(ye)有流(liu)傳。
2016年1月(yue)10日(ri)，由廣西非物質文(wen)化遺產“壯(zhuang)族銅(tong)(tong)鼓鑄造技藝”代表(biao)性傳承(cheng)人韋啟初、韋啟參兄弟倆設計制(zhi)作的(de)(de)一(yi)面直徑4.2米(mi)、高(gao)2.6米(mi)、重達(da)7噸的(de)(de)巨大(da)(da)銅(tong)(tong)鼓，是(shi)目前世界最大(da)(da)銅(tong)(tong)鼓
銅(tong)鼓(gu)形狀像圓鼓(gu)，有(you)各式圖(tu)案，有(you)的(de)銅(tong)鼓(gu)上還有(you)蟾蜍圖(tu)案(越人崇(chong)拜蛙)。銅(tong)鼓(gu)的(de)直徑有(you)大到2.3米(mi)，小的(de)有(you)0.7米(mi)。至今中國出(chu)土的(de)銅(tong)鼓(gu)有(you)一(yi)千五百(bai)多個。在(zai)東南亞(ya)各地(老(lao)撾)也發現二百(bai)多個銅(tong)鼓(gu)，泰國民間收藏和出(chu)土的(de)則有(you)上千個。
“銅鼓(gu)”一(yi)詞最早見于《后漢書(shu)·馬(ma)援傳》“馬(ma)援出征(zheng)交趾(zhi)，得駱(luo)越銅鼓(gu)，鑄為馬(ma)。”制(zhi)作銅鼓(gu)的以(yi)百越中的駱(luo)越為多,即是黎族與壯族。
銅(tong)(tong)鼓是(shi)(shi)我國古代西南少數民族(zu)的(de)一種具有(you)特(te)殊社會意義的(de)銅(tong)(tong)器(qi)(qi)，它原是(shi)(shi)一種打擊(ji)樂(le)器(qi)(qi)，以后又渲化(hua)(hua)為(wei)權力和(he)(he)財富的(de)象征(zheng)。它為(wei)民族(zu)首領貴族(zu)所(suo)獨(du)占，被(bei)視之為(wei)一種珍貴的(de) 重器(qi)(qi) 或禮器(qi)(qi)，因此也成(cheng)為(wei)被(bei)祭祀的(de)對(dui)象。自春秋戰國直(zhi)至明清均有(you)銅(tong)(tong)鼓，而以漢(han)代制作得最(zui)為(wei)精美，式樣最(zui)多(duo)，是(shi)(shi)西南許多(duo)少數民族(zu)特(te)有(you)的(de)民族(zu)文物。依照銅(tong)(tong)鼓流行(xing)地(di)區和(he)(he)式樣不同，可分為(wei)滇系(xi)(xi)和(he)(he)粵系(xi)(xi)兩大系(xi)(xi)統。大體(ti)(ti)上滇系(xi)(xi)銅(tong)(tong)鼓體(ti)(ti)型較小，花紋大都(dou)用單弦分暈，暈圈構成(cheng)大小寬(kuan)窄的(de)變(bian)化(hua)(hua)。粵系(xi)(xi)銅(tong)(tong)鼓體(ti)(ti)型高大，鼓面多(duo)有(you)立(li)體(ti)(ti)的(de)青蛙浮雕(diao)。
銅鼓的(de)裝(zhuang)飾(shi)花紋，常見以下幾種：太陽紋是銅鼓最(zui)普(pu)遍的(de)鼓面中心飾(shi)紋，它有(you)兩種表現(xian)形式，滇系的(de)太陽紋光(guang)芒呈長的(de)銳角，而(er)粵系的(de)太陽紋光(guang)芒則(ze)細長如針(zhen)。
蛙紋是最富特色的(de)(de)一種裝飾，均作立體浮雕狀，有(you)四只、五只、六只不(bu)等(deng)。這(zhe)些蛙有(you)的(de)(de)全部面(mian)向(xiang)(xiang)鼓心，有(you)的(de)(de)背向(xiang)(xiang)鼓心，有(you)的(de)(de)向(xiang)(xiang)一個(ge)方向(xiang)(xiang)旋轉。最有(you)趣味的(de)(de)是疊蛙，也稱累(lei)蹲蛙，大(da)蛙背上蹲小(xiao)蛙，有(you)多達(da)三四層的(de)(de)。
鷺鳥紋：鳥頭有(you)大(da)的羽冠，作飛(fei)翔狀，姿態(tai)優美。
此外，還有舞蹈紋、競渡紋等。
銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，公元前7世紀開始出(chu)現，一(yi)種(zhong)流行于(yu)廣(guang)(guang)西、廣(guang)(guang)東(dong)、云南(nan)(nan)、貴州、四川、湖南(nan)(nan)等西南(nan)(nan)少(shao)數(shu)民族(zu)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)打擊樂器(qi)。銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)全部銅(tong)(tong)鑄(zhu)，一(yi)般的(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)直徑約五十(shi)公分，高約三十(shi)公分(個別的(de)(de)(de)(de)較大(da))。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腔中(zhong)空，無底。兩側有銅(tong)(tong)環耳。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)和(he)敲(qiao)身都(dou)刻有精(jing)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)花紋。 銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)按不同(tong)形制和(he)花紋，分為(wei)八個類型(xing)：萬家壩型(xing)、石(shi)寨山型(xing)、冷水沖型(xing)、遵義型(xing)、麻(ma)江型(xing)、北(bei)流型(xing)、靈山型(xing)、西盟型(xing)。廣(guang)(guang)西北(bei)流出(chu)土一(yi)面(mian)銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，高67.5、面(mian)徑166厘米，重(zhong)300公斤。是(shi)現今世界(jie)(jie)最大(da)的(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)。全國(guo)各(ge)地(di)收藏的(de)(de)(de)(de)銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)已達(da)1400面(mian)，分散在中(zhong)南(nan)(nan)、西南(nan)(nan)各(ge)地(di)民間還有200余(yu)面(mian)。中(zhong)國(guo)是(shi)世界(jie)(jie)上發現銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)數(shu)量最多、鑄(zhu)造和(he)使用銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)時代最早、歷史最長的(de)(de)(de)(de)地(di)區(qu)。在古代，少(shao)數(shu)民族(zu)貴族(zu)統(tong)治者，曾以占有銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)多少(shao)，作為(wei)代表自己統(tong)治權力大(da)小的(de)(de)(de)(de)象征。
后流(liu)傳到東南(nan)亞地區，如仰光(guang)，作(zuo)用巨大。一般用于祭祀、樂器(qi)、召集、婚慶(qing)、節日等等。
但少數民族(zu)的(de)廣(guang)大人民，把銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)作為樂(le)器，至今(jin)廣(guang)西河池的(de)瑤族(zu)、貴州的(de)苗(miao)族(zu)等，都流傳銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)舞。舞蹈時(shi)把銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)懸掛起(qi)來，一人用鼓(gu)(gu)(gu)槌敲擊鼓(gu)(gu)(gu)面，一人手執(zhi)木桶對準鼓(gu)(gu)(gu)底(di)，以(yi)增(zeng)加共(gong)鳴，聲音渾(hun)厚深沉，能(neng)傳遠處。舞者(一般是(shi)集體)圍著銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)(gu)，隨著鼓(gu)(gu)(gu)點節奏起(qi)舞。
以云(yun)南(nan)(nan)省楚(chu)雄(xiong)市萬家壩古墓葬群(qun)出土的(de)(de)(de)(de)銅(tong)鼓(gu)為代(dai) 表的(de)(de)(de)(de)一(yi)類銅(tong)鼓(gu)。時(shi)值 公元前8世紀的(de)(de)(de)(de)春秋(qiu)中(zhong)期到(dao)公元前5世紀的(de)(de)(de)(de)戰國中(zhong)期。流行于(yu)(yu)云(yun)南(nan)(nan)中(zhong)部(bu)的(de)(de)(de)(de)濮族(即(ji)今之(zhi)彝族先(xian) 民(min))人民(min)之(zhi)中(zhong)。這種銅(tong)鼓(gu)鼓(gu)壁較(jiao)厚，工藝粗糙，鼓(gu)面(mian)無花(hua)紋或花(hua)紋較(jiao)簡單，胸(xiong)大于(yu)(yu)鼓(gu)面(mian)，是 迄今所知最早的(de)(de)(de)(de)銅(tong)鼓(gu)。由于(yu)(yu)它的(de)(de)(de)(de)鼓(gu)面(mian)還(huan)殘(can)存有炊(chui)煙痕跡，足以證明(ming)它是古代(dai)由做飯的(de)(de)(de)(de) 銅(tong)釜向銅(tong)鼓(gu)演變發展過程中(zhong)，處(chu)于(yu)(yu)炊(chui)具與樂器(qi)混用的(de)(de)(de)(de)最初階段。
以云南(nan)省晉(jin)寧縣石寨山古(gu)墓葬群(qun)出土的銅(tong)鼓(gu)(gu)為(wei)代(dai)表(biao)的一(yi)類銅(tong)鼓(gu)(gu)。時值公元(yuan)前4世紀的戰國(guo)初(chu)期到公元(yuan)前1世紀的東漢初(chu)年。流行于云南(nan)晉(jin)寧、四(si)川會理、貴州(zhou)赫章 、廣(guang)西(xi)(xi)玉林等(deng)廣(guang)大地區。 這種銅(tong)鼓(gu)(gu)是萬家壩型(xing)銅(tong)鼓(gu)(gu)的繼承與(yu)發展(zhan)，鼓(gu)(gu)面(mian)較(jiao)寬，鑄造工藝也較(jiao)精(jing)細，紋(wen)(wen)飾多樣，其中有(you) 翔鷺羽人、龍舟(zhou)競渡、瘤牛(niu)、剽牛(niu)祭(ji)祀和環形(xing)、同心(xin)、鋸齒等(deng)紋(wen)(wen)飾。反映了(le)(le)(le)我國(guo)古(gu)代(dai)民族豐 富多彩的生(sheng)活圖景，表(biao)現了(le)(le)(le)銅(tong)鼓(gu)(gu)鑄造技藝日(ri)臻完善、進入了(le)(le)(le)發展(zhan)階段。 石寨山型(xing)銅(tong)鼓(gu)(gu)在(zai)越(yue)南(nan)、柬(jian)埔寨、泰(tai)國(guo)、馬來西(xi)(xi)亞、印度尼西(xi)(xi)亞等(deng)國(guo)也有(you)流傳(chuan)。
以廣西壯族(zu)自治區(qu)藤縣橫村冷水(shui)沖出土的(de)銅鼓(gu)(gu)為代表(biao) 的(de)一(yi)類銅鼓(gu)(gu)。時值(zhi)公(gong)元前(qian)1世紀(ji)的(de)西漢晚(wan)期(qi)到12世紀(ji)的(de)北宋時期(qi)。流行(xing)于四(si)(si)川、廣西、云南、貴州等(deng)省區(qu)和(he)(he)左江(jiang)(jiang)、右江(jiang)(jiang)、郁江(jiang)(jiang)、黔江(jiang)(jiang)、潯江(jiang)(jiang)流域一(yi)帶。這(zhe)種銅鼓(gu)(gu)形(xing)體瘦(shou)高、鼓(gu)(gu)體較大，花紋密集而趨于圖案化，飾(shi)有變形(xing)翔鷺(lu)、變形(xing)羽人和(he)(he)變形(xing)龍 舟紋，重要特征是鼓(gu)(gu)面四(si)(si)周(zhou)鑄有蛙飾(shi)和(he)(he)鳥獸、人物等(deng)立體造型，奇(qi)異多(duo)姿。是石寨山 型銅鼓(gu)(gu)的(de)繼承和(he)(he)發展，并進入了成熟的(de)階段。
以(yi)貴(gui)(gui)州時值(zhi)10 世(shi)紀(ji)的五代(dai)到(dao)14世(shi)紀(ji)的元代(dai)時期。流行(xing)于以(yi)貴(gui)(gui)州、廣西(xi)北部為中心的黔、桂、滇等省區。
這種銅(tong)鼓(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)面無(wu)立體蛙、獸(shou)飾物(wu)，它的花紋和圖(tu)案也衰退簡化(hua)。是(shi)由(you)冷水(shui)沖(chong)型銅(tong)鼓(gu)(gu) 蛻變而來(lai)，也是(shi)由(you)冷水(shui)沖(chong)型銅(tong)鼓(gu)(gu)演變到(dao)麻江型銅(tong)鼓(gu)(gu)的過(guo)渡形式。
以貴州省麻江(jiang)縣出土(tu)的(de)銅(tong)鼓(gu)為代表的(de)一類(lei)銅(tong)鼓(gu)。時(shi)值12 世紀南宋 初年到(dao)19世紀清代晚期。廣泛流行于兩廣、滇、黔、川(chuan)、湘(xiang)、海南等(deng)(deng)省區。為壯(zhuang)、布依、侗 、水、黎(li)、苗、瑤、彝、白、土(tu)家(jia)、仡佬(lao)等(deng)(deng)族人民所使用。麻江(jiang)型(xing)銅(tong)鼓(gu)，鼓(gu)型(xing)矮小、數(shu)量最多。這種銅(tong)鼓(gu)的(de)重要(yao)特(te)征是體型(xing)扁(bian)矮，鼓(gu)壁較薄，發音效果好(hao)。在鼓(gu)面的(de)同心(xin)暈圈(quan)中，鑄(zhu)有十二 生肖、八卦、盤龍等(deng)(deng)多種浮雕，并有“成化”、“萬歷”等(deng)(deng)漢字紀年銘文。由于鑄(zhu)造 工(gong)藝精湛、飾紋豐(feng)富多彩(cai)和音響(xiang)效果俱佳(jia)，使銅(tong)鼓(gu)發展到(dao)顛峰階(jie)段。麻江(jiang)型(xing)銅(tong)鼓(gu)，還流傳于越南北部廣大地區。
廣(guang)(guang)西(xi)(xi)壯(zhuang)族自治(zhi)區北(bei)流(liu)(liu)縣(xian)出土的(de)銅鼓為代表的(de)一(yi)類銅鼓 。時值(zhi)公元前1世紀(ji)的(de)西(xi)(xi)漢到10世紀(ji)的(de)唐(tang)末。流(liu)(liu)行于(yu)廣(guang)(guang)西(xi)(xi)北(bei)流(liu)(liu)、陸川(chuan)、容(rong)縣(xian)、浦北(bei)、廣(guang)(guang)東高(gao)州等地。這種銅鼓的(de)特征是：面(mian)大于(yu)胸，胸部略直(zhi)，鼓腰收束、凹處(chu)平(ping)緩，足(zu)部較高(gao)。鼓面(mian)的(de)立體蛙(wa)飾瘦小，蛙(wa)身(shen)無紋(wen)，一(yi)般為四只。又因鼓身(shen)遍布精(jing)細的(de)云雷紋(wen)，故又有“云雷紋(wen)鼓”之稱(cheng)。
以廣(guang)(guang)西壯族自治(zhi)區(qu)靈(ling)山(shan)縣出土的(de)銅鼓為代表的(de)一(yi)類 銅鼓。時(shi)當公元3世紀(ji)東漢末年到10世紀(ji)的(de)晚唐時(shi)期。主要流行于兩(liang)廣(guang)(guang)地區(qu)。
這種銅鼓(gu)與北流型銅鼓(gu)形制相近，鼓(gu)面(mian)大于胸，胸部較為(wei)平直，鼓(gu)面(mian)花紋(wen)精細，多為(wei)云(yun)雷(lei)紋(wen)、線紋(wen)和鳥紋(wen)等紋(wen)飾。它的(de)特征是：鼓(gu)面(mian)無立體蛙飾，而(er)鑄(zhu)有三只(zhi)腳蟾蜍六只(zhi)。鼓(gu)背也有紋(wen)飾。
以云南(nan)省(sheng)西盟佤族(zu)(zu)自治縣佤族(zu)(zu)村(cun)寨出(chu)(chu)土的(de)(de)銅(tong)(tong)鼓為代(dai)表的(de)(de) 一類(lei)銅(tong)(tong)鼓。時值公元8世紀唐代(dai)到20世紀清代(dai)末期(qi)。流(liu)行(xing)于云南(nan)省(sheng)西南(nan)部的(de)(de)德宏、臨滄(cang)、西雙版納 、西盟等(deng)地，是(shi)佤族(zu)(zu)、傣族(zu)(zu)和(he)克(ke)(ke)木(mu)人所用的(de)(de)樂器。鼓身(shen)較小，呈(cheng)直筒形，面(mian)大于胸，腰(yao)、足無明(ming)顯(xian)區分。 這種銅(tong)(tong)鼓，鑄造精巧(qiao)，鼓身(shen)輕薄(bo)，音(yin)響效(xiao)果(guo)好。它的(de)(de)特(te)征(zheng)是(shi)：鼓面(mian)鑄有立(li)體(ti)(ti)蛙飾，并兩三只 重疊一起(qi)，等(deng)距分為四(si)組。有的(de)(de)還鑄出(chu)(chu)立(li)體(ti)(ti)小象、蛇、海螺、玉(yu)樹(shu)等(deng)浮(fu)雕，由(you)四(si)只象雕作耳 ，獨特(te)而別(bie)致。西盟型銅(tong)(tong)鼓，還流(liu)傳(chuan)于緬(mian)甸(dian)、泰國(guo)(guo)(guo)、老撾等(deng)東南(nan)亞國(guo)(guo)(guo)家，尤(you)其在緬(mian)甸(dian)北(bei)部克(ke)(ke)耶邦的(de)(de)克(ke)(ke)倫族(zu)(zu)中 廣為使(shi)用。故國(guo)(guo)(guo)外學(xue)者稱其為“克(ke)(ke)倫鼓”。
銅(tong)鼓制(zhi)作工藝考(kao)究，用以銅(tong)為(wei)主要成(cheng)分的銅(tong)、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一(yi)體。鼓身上(shang)段為(wei)胸，中(zhong)段是腰，下段是足，腰間有兩對鼓耳。銅(tong)鼓大(da)小、輕(qing)重不一(yi)，鼓面多鑄有太(tai)陽(yang)紋(wen)、翎眼紋(wen)、云紋(wen)、乳釘紋(wen)、櫛紋(wen)、游旗(qi)紋(wen)等紋(wen)飾。按照名史家黃現璠所撰《銅(tong)鼓及(ji)其花(hua)紋(wen)的新探索》一(yi)文中(zhong)所言(yan),銅(tong)鼓的花(hua)紋(wen)，反映如(ru)下幾個意思：
壯(zhuang)(zhuang)族(zu)人(ren)民從事農業生產中(zhong)，對于陰陽雨雪的(de)(de)變化，知道與(yu)太陽有(you)(you)密切關系，但不了(le)(le)解(jie)這種自然現象的(de)(de)發(fa)生原因，產生了(le)(le)“萬物(wu)有(you)(you)靈”的(de)(de)觀念。對太陽極為崇(chong)拜，壯(zhuang)(zhuang)族(zu)民間傳說中(zhong)還(huan)有(you)(you)“太陽與(yu)月(yue)亮的(de)(de)傳說”。解(jie)放前有(you)(you)的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)鄉還(huan)掛著“日月(yue)牌”。故鼓(gu)面正中(zhong)必(bi)畫以太陽，反映(ying)了(le)(le)農業生產必(bi)需(xu)陽光。
銅鼓上的(de)連續回旋(xuan)形構造．方形的(de)叫雷(lei)紋(wen)，圓(yuan)形的(de)叫云紋(wen)，這是壯(zhuang)族先民在(zai)農業耕種中對求雨(yu)的(de)反映。它(ta)(ta)早巳出(chu)(chu)現(xian)在(zai)新石器(qi)(qi)時(shi)代出(chu)(chu)土的(de)陶器(qi)(qi)上，甲骨文中可看出(chu)(chu)它(ta)(ta)的(de)演變(bian)，商周時(shi)代把它(ta)(ta)加以發展(zhan)．裝(zhuang)飾在(zai)銅器(qi)(qi)上，銅鼓用它(ta)(ta)作花紋(wen)圖案，反映了壯(zhuang)族先民一向從事農業生產，其(qi)中雷(lei)紋(wen)影響最大，為求雨(yu)多建雷(lei)廟，解放前南寧亭子(zi)立有(you)雷(lei)廟，古(gu)時(shi)壯(zhuang)人(ren)還(huan)有(you)定(ding)六月二(er)十(shi)四日為雷(lei)公誕的(de)。
作為圖騰崇(chong)拜(bai)的(de)(de)反映，鼓(gu)面(mian)飾有(you)四至八只蛙，有(you)的(de)(de)大蛙負小(xiao)蛙，有(you)的(de)(de)大蛙中還(huan)有(you)數只小(xiao)蛙。這是古人對蛙的(de)(de)崇(chong)拜(bai)。因“蛙鳴即銅鼓(gu)(鼓(gu))精”、“鼓(gu)聲宏者為上(shang)”，龜蛙能知天時，故視為神物。銅鼓(gu)為壯(zhuang)族先民的(de)(de)重(zhong)器，鼓(gu)面(mian)飾蛙就是圖騰崇(chong)拜(bai)的(de)(de)象(xiang)征。東(dong)蘭(lan)縣解放前每年(nian)還(huan)舉行(xing)“埋(mai)蛙婆的(de)(de)盛典(dian)之俗。至于翔鷺紋(wen)、十二生肖、錢紋(wen)等(deng)，都與農(nong)業人生產有(you)密切關系的(de)(de)自然現象(xiang)和(he)生物有(you)關。
反映(ying)了壯族(zu)人民的歷史(shi)傳說。如竹節(jie)紋，《華陽國(guo)志(zhi)》卷(juan)四《南中志(zhi)》說：“有(you)(you)竹王者，興于遁水(shui)，有(you)(you)一(yi)(yi)女(nv)子浣于水(shui)濱，有(you)(you)三節(jie)大竹流入女(nv)子足間，推之(zhi)不(bu)肯去，聞有(you)(you)兒聲，取持歸破之(zhi)，得一(yi)(yi)男兒，長養有(you)(you)才武(wu)，遂雄(xiong)夷狄(di)(《水(shui)經注》作“遂雄(xiong)夷濮”)，氏以竹為(wei)姓。”銅(tong)鼓面上(shang)刻有(you)(you)竹節(jie)紋，是很自然的事(shi)。在古代(dai)僚人和(he)(he)近代(dai)仫(mu)佬族(zu)中，還保存竹王的傳說和(he)(he)崇拜(bai)。
《舊(jiu)唐(tang)書·地(di)理(li)志(zhi)》說(shuo)：邕(yong)州……宣化，州所治……灌(guan)水(shui)在縣北(bei)，本胖柯河(he)，俗呼郁狀江，即駱(luo)越(yue)水(shui)也(ye)。亦名(ming)溫(wen)(wen)水(shui)，古(gu)駱(luo)越(yue)地(di)也(ye)。”按(an)溫(wen)(wen)水(shui)即南盤(pan)江。南盤(pan)江與紅水(shui)河(he)相接，因此，溫(wen)(wen)水(shui)就是胖柯河(he)，唐(tang)代叫駱(luo)越(yue)水(shui)（溫(wen)(wen)水(shui)，古(gu)稱廣西武鳴河(he)-南寧市邕(yong)江-貴港(gang)市郁江段，漢譯音“溫(wen)(wen)”字在壯(zhuang)侗語中意為(wei)“天空”“蒼天”“老(lao)天爺(ye)”“天子”，故(gu)，溫(wen)(wen)水(shui)亦可理(li)解為(wei)“蒼天之河(he)”“天子之河(he)”）。劃(hua)船(chuan)紋跟濮(pu)族(zu)住于濮(pu)水(shui)有關。花山(shan)巖畫中也(ye)多(duo)處(chu)畫有之，其他如水(shui)波紋，亦跟濮(pu)水(shui)有聯系。
此外．鼓面中的立體(ti)騎馬(ma)(ma)紋(wen)，古代壯(zhuang)族人也有騎馬(ma)(ma)之習慣。明稱廣西(xi)為陸(lu)梁之地(di)，宜(yi)于(yu)騎馬(ma)(ma)，產馬(ma)(ma)也多。作為銅鼓花紋(wen)以反叫反映壯(zhuang)族人民戰斗的驍勇。"（1）
注1：黃(huang)現(xian)璠遺作：《銅鼓及其花(hua)紋(wen)的(de)新探索》，載《廣(guang)西民族研究參考資料》第五輯，1985年5月。
據《興文(wen)縣志》記載(zai)，明王朝(chao)的(de)軍隊萬歷年間鎮壓(ya)了川南(nan)行懸(xuan)棺葬的(de)民族(zu)--都(dou)掌蠻(man)(man)以后，獲“銅鼓九(jiu)十三面”，都(dou)掌人首顧阿大泣日： “鼓聲宏者(zhe)為上，可(ke)易(yi)千牛，次者(zhe)七八(ba)百，得鼓二三，便可(ke)僭(jian)號稱王，鼓山顛，群(qun)蠻(man)(man)畢集，今(jin)已矣。鼓失而(er)蠻(man)(man)運終矣。”《太平寰(huan)宇記》載(zai)北宋時期居(ju)住兩廣一帶的(de)少數(shu)民族(zu)“俚僚貴(gui)銅鼓，以高大唯貴(gui)。……鳴此鼓集眾，到者(zhe)如(ru)之。有(you)是鼓者(zhe)，極為豪雄。
銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)多在(zai)歡(huan)樂和喜慶的(de)場面中出(chu)現，但過去在(zai)苗族(zu)(zu)和瑤(yao)族(zu)(zu)的(de)喪葬(zang)活動中敲(qiao)擊銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)卻(que)是必不可(ke)少的(de)宗教儀(yi)式。生活在(zai)我國廣西(xi)北部山區(qu)的(de)瑤(yao)族(zu)(zu)同胞至今(jin)在(zai)送葬(zang)之前(qian)還幾天幾夜(ye)連(lian)續(xu)不斷地(di)敲(qiao)擊銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)：銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)聲(sheng)音(yin)宏亮(liang)、深沉(chen)，鼓(gu)(gu)聲(sheng)可(ke)以把死(si)人離開人間的(de)不幸消息傳到很遠(yuan)的(de)村(cun)寨，以便他(ta)的(de)親友趕來參加葬(zang)禮。敲(qiao)擊銅(tong)(tong)鼓(gu)(gu)亦可(ke)召喚鬼(gui)神前(qian)來護祐死(si)者的(de)靈魂，使他(ta)平安(an)到達(da)另一個(ge)世界。
敲(qiao)擊(ji)銅鼓伴隨歌舞，常常與祈年禳災等宗教(jiao)祭(ji)祀(si)活動(dong)密(mi)切相(xiang)關。我國歷代(dai)詩人墨客對南方少數民族敲(qiao)擊(ji)銅鼓，載歌載舞賽神的情景有許多(duo)生(sheng)動(dong)、形象的描繪。如唐代(dai)詩人溫庭(ting)筠在《河瀆神》中(zhong)詠道：“銅鼓賽神來。滿庭(ting)幡(fan)蓋徘徊。水村江浦過(guo)風雷，楚(chu)山如畫煙(yan)開。離(li)別櫓聲(sheng)空蕭(xiao)索，玉容惆(chou)帳妝薄。青麥(mai)燕飛落落，卷簾(lian)愁對珠閣。”
五代詞(ci)人(ren)孫光憲在(zai)一(yi)首《菩(pu)薩蠻(man)》中寫道：“木(mu)棉花映(ying)叢祠小，越禽聲里春光曉。銅鼓(gu)與(yu)蠻(man)歌。南人(ren)祈賽(sai)多。客帆(fan)風正急，茜袖偎(wei)檣立。板浦幾回頭，煙(yan)波(bo)無限愁。”
詩詞(ci)中有明媚(mei)旖旎的(de)(de)南國春光(guang)，又有在大好春色中，少數民(min)族敲擊銅鼓，伴隨陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)鼓聲(sheng)和(he)粗獷(guang)的(de)(de)歌聲(sheng)，舞蹈賽神(shen)的(de)(de)熱(re)烈場面。
在(zai)科學極不(bu)發達的(de)(de)古代，社會生產力水平很低，我(wo)國南方少(shao)數民(min)族“俗信(xin)妖(yao)巫，擊(ji)銅鼓以(yi)祈禱”和“擊(ji)銅鼓沙鑼(luo)以(yi)祀(si)鬼神”的(de)(de)現象十(shi)分(fen)普遍(bian)。這種宗教祭祀(si)活動在(zai)西南邊(bian)遠(yuan)山區，尤其是(shi)長(chang)江(jiang)兩岸(an)及兩廣一(yi)(yi)帶特別盛行(xing)。我(wo)國古代詩人(ren)一(yi)(yi)再(zai)把銅鼓賽江(jiang)神的(de)(de)奇(qi)異民(min)族風情載入他們的(de)(de)詩篇，唐(tang)朝詩人(ren)許渾在(zai)《送(song)南客歸(gui)有懷》中(zhong)吟(yin)道： “綠水暖(nuan)青菇，湘(xiang)潭萬里春。瓦樽迎(ying)海客，銅鼓賽江(jiang)神。避(bi)雨松楓岸(an)，看云楊柳津。長(chang)安一(yi)(yi)杯酒(jiu)，座上有歸(gui)人(ren)。”
2016年(nian)1月(yue)10日(ri)，一面直徑(jing)4.2米、高2.6米、重達7噸(dun)的巨大銅鼓，經廣西環江毛(mao)南族自治縣馴樂苗族鄉(xiang)上朝韋氏民(min)間銅鼓鑄造廠(chang)20個工人長(chang)達6個多月(yue)的日(ri)夜奮(fen)戰，終于鑄造出爐，作為迎接(jie)新年(nian)的“賀禮”。
該(gai)銅鼓(gu)由廣西(xi)非物質文化(hua)遺產(chan)“壯族銅鼓(gu)鑄(zhu)造(zao)(zao)技(ji)藝(yi)(yi)”代表性(xing)傳承人韋啟初、韋啟參兄(xiong)弟倆(lia)設計制作。鐵匠出(chu)身的兄(xiong)弟倆(lia)，自上世紀90年代開始(shi)采(cai)用沙模鑄(zhu)造(zao)(zao)方法(fa)攻克(ke)了銅鼓(gu)鑄(zhu)造(zao)(zao)中的道(dao)道(dao)難關，經過多(duo)年揣摩、反復試驗，在(zai)歷經數不清的失(shi)敗之后(hou)，終于掌握了一(yi)次性(xing)成型鑄(zhu)造(zao)(zao)技(ji)藝(yi)(yi)和其他核(he)心技(ji)藝(yi)(yi)。
該(gai)面銅鼓(gu)是(shi)目前世界最大銅鼓(gu)，將(jiang)于2016年(nian)1月16日在廣西桂林市(shi)為銅鼓(gu)舉行(xing)吉尼(ni)斯世界紀錄(lu)評審活動。
最大的(de)銅鼓(gu)：2018年(nian)6月29日(ri)，一面在(zai)廣西河池市環(huan)江毛南族自(zi)治縣(xian)鑄造的(de)巨型銅鼓(gu)，成(cheng)功挑戰最大的(de)銅鼓(gu)吉尼斯世界紀錄稱號。此鼓(gu)為雙面鼓(gu)，鼓(gu)面直徑6.68米，鼓(gu)身(shen)厚度2.88米。（吉尼斯）
銅鼓在古代常用于戰爭中指揮軍隊進退，也常用于宴會、樂舞中。商至戰國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量銅鼓出于西南少數民族地區，時代多相當于(yu)漢(han)(han)或以(yi)(yi)后。《后漢(han)(han)書·馬援傳》有關(guan)于(yu)駱越銅鼓(gu)(gu)的(de)記載。銅鼓(gu)(gu)都為(wei)青(qing)銅鑄，大(da)小(xiao)不一，最大(da)的(de)直徑在一百厘(li)米以(yi)(yi)上，最小(xiao)的(de)僅十(shi)余厘(li)米，重量(liang)自數(shu)十(shi)斤(jin)至數(shu)百斤(jin)不等。鼓(gu)(gu)面有浮雕(diao)圖案(an)，中心(xin)為(wei)月光形(xing)，邊緣為(wei)蟾(chan)蜍等。鼓(gu)(gu)身全部有花紋圍繞。
