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簡介

八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓，是滿(man)族民間藝術(shu)的(de)(de)一種，它以演唱者所用的(de)(de)擊節樂器(qi)八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓而得名，是民間群眾喜聞樂見的(de)(de)一種傳統曲藝形式。八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓，鼓身(shen)(shen)八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)形，木(mu)制框架，大(da)小(xiao)直徑17厘米左(zuo)右，單面(mian)蒙蟒皮，鼓身(shen)(shen)周圍嵌銅鈸，并綴有(you)絲穗子，鼓形小(xiao)巧玲瓏(long)。演奏時用指彈擊鼓面(mian)發(fa)出清脆的(de)(de)聲音，搖震(zhen)鼓身(shen)(shen)或手(shou)搓鼓面(mian)會發(fa)出悅(yue)耳的(de)(de)鈸聲。滿(man)族八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓主要流(liu)傳于呼和(he)浩特市新城區(qu)、華北和(he)東北地區(qu)。上個世(shi)紀五六十年代，在政府(fu)的(de)(de)扶持下(xia)，經我區(qu)民間老(lao)藝人挖(wa)掘和(he)整理，在傳統唱腔和(he)曲目的(de)(de)基礎上，逐漸從曲藝發(fa)展成為一種地方(fang)(fang)戲(xi)曲，八(ba)角(jiao)(jiao)(jiao)鼓是國(guo)內較有(you)影響(xiang)的(de)(de)地方(fang)(fang)戲(xi)曲種類，歷史上及其繁興，并廣為流(liu)行。

八(ba)角鼓戲曲中更多(duo)的(de)融(rong)合了(le)諸多(duo)地區藝術(shu)成(cheng)分，形(xing)(xing)成(cheng)了(le)獨(du)特的(de)風格與(yu)藝術(shu)特色。它(ta)的(de)多(duo)元(yuan)性，受到流傳地域(yu)民(min)俗文化(hua)的(de)影(ying)響(xiang)，它(ta)以深厚的(de)文化(hua)穿(chuan)透力，成(cheng)為民(min)間喜聞樂見的(de)一種藝術(shu)形(xing)(xing)式。

早期的(de)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)，源于(yu)關外，流(liu)傳于(yu)關內，是滿族人在(zai)(zai)關外牧居(ju)時(shi)(shi)(shi)的(de)一種民間(jian)樂器，每當人們(men)行圍狩獵和勞動之余(yu)，常以八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)自(zi)(zi)娛(yu)自(zi)(zi)樂，慶賀豐(feng)收的(de)喜(xi)悅(yue)。進(jin)關后，在(zai)(zai)駐(zhu)防(fang)地(di)(di)(di)或(huo)行軍途中(zhong)，也常擊鼓(gu)(gu)高(gao)歌盡情(qing)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)，以排(pai)解勞頓(dun)。八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)流(liu)傳至今，已經有200多年(nian)的(de)歷史(shi)。清(qing)乾隆四年(nian)（1739），清(qing)政(zheng)府(fu)修筑(zhu)綏遠城(cheng)（今呼和浩特新(xin)城(cheng)），此(ci)地(di)(di)(di)成為滿族八(ba)(ba)(ba)旗(qi)軍旅御外駐(zhu)防(fang)城(cheng)池，也是隨軍家屬聚居(ju)營。生(sheng)活在(zai)(zai)這(zhe)里的(de)滿族八(ba)(ba)(ba)旗(qi)官兵(bing)，閑(xian)暇的(de)時(shi)(shi)(shi)候，常常持鼓(gu)(gu)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)，并將身邊的(de)風(feng)情(qing)逸(yi)事、日常生(sheng)活融會進(jin)唱(chang)(chang)詞，自(zi)(zi)編自(zi)(zi)唱(chang)(chang)。八(ba)(ba)(ba)旗(qi)軍旅詠唱(chang)(chang)凱歌時(shi)(shi)(shi)還用(yong)它(ta)擊拍鼓(gu)(gu)勁(jing)，因此(ci)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)，隨著清(qing)滿族旗(qi)兵(bing)駐(zhu)屯邊塞而傳入呼和浩特地(di)(di)(di)區，流(liu)傳開來。清(qing)乾隆年(nian)間(jian)，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)盛極一時(shi)(shi)(shi)，曾被稱為太(tai)平歌。到了民國初(chu)，綏遠城(cheng)滿族后裔(yi)經常組織票房，編詞演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)的(de)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)曲藝不斷(duan)地(di)(di)(di)吸收、豐(feng)富，已經成為都市一種時(shi)(shi)(shi)興(xing)的(de)藝術(shu)了。日寇入侵綏遠后，八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)曲藝演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)活動日漸衰退。

流行

在北(bei)京傳統戲曲(qu)長河中，八(ba)角鼓(gu)是與岔曲(qu)、京韻大鼓(gu)和單(dan)弦(xian)等京味藝(yi)術齊(qi)名的(de)民間(jian)藝(yi)術，但(dan)近十幾年來，由于受(shou)現代(dai)藝(yi)術的(de)沖(chong)擊(ji)，民間(jian)曲(qu)藝(yi)式(shi)微，加之后繼(ji)人(ren)才匱(kui)乏，了解和喜愛這門藝(yi)術的(de)觀眾(zhong)越來越少(shao)。

“ 八(ba)角鼓(gu)，響叮(ding)當，八(ba)面大旗插四方。大旗下，兵成行(xing)，我的(de)愛根在正(zheng)黃(huang)。黃(huang)盔黃(huang)甲(jia)黃(huang)戰袍，黃(huang)鞍(an)黃(huang)馬黃(huang)鈴鐺。……”

這是一首名叫《接愛根》的(de)(de)(de)(de)滿(man)族(zu)情歌(ge)，它(ta)(ta)描寫清代滿(man)族(zu)八(ba)(ba)旗子弟保衛祖國疆土英勇打敗羅(luo)剎(cha) (即沙俄)，妻子喜迎丈夫(fu)凱(kai)旋(xuan)而(er)歸時所唱(chang)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)。八(ba)(ba)角(jiao)鼓是滿(man)族(zu)有(you)特色(se)的(de)(de)(de)(de)民間(jian)樂器(qi)。據(ju)傳(chuan)說(shuo)，初期的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)角(jiao)鼓，是古代滿(man)族(zu)人民用于自娛的(de)(de)(de)(de)一種伴(ban)奏樂器(qi)。亦說(shuo)它(ta)(ta)是由(you)滿(man)族(zu)八(ba)(ba)旗的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)位首領各獻一塊最好的(de)(de)(de)(de)木(mu)料鑲嵌而(er)成，它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)個邊象征(zheng)著滿(man)族(zu)八(ba)(ba)旗的(de)(de)(de)(de)團結。八(ba)(ba)木(mu)相拼而(er)得八(ba)(ba)角(jiao)，所以叫作八(ba)(ba)角(jiao)鼓。

八(ba)角(jiao)鼓是(shi)乾隆中葉，由(you)北京(jing)的(de)(de)八(ba)旗子(zi)弟(di)所創，它吸(xi)取漢(han)族(zu)(zu)弋腔曲調，形成了以歌功(gong)頌(song)圣(sheng)為主的(de)(de)演唱形式。由(you)于(yu)帝王提(ti)倡，文人介入，提(ti)高了它的(de)(de)社會地位和藝術品(pin)位，在(zai)宮廷府第傳唱，盛極(ji)一(yi)時。道光時期岔曲走向社會，形成雅俗共賞的(de)(de)風格，是(shi)滿漢(han)民族(zu)(zu)融合的(de)(de)歷史文化見證。

史料(liao)載，遠在關外游牧時期滿族即(ji)(ji)有持八角鼓(gu)自歌自娛(yu)的(de)風習。滿族入關時，軍中即(ji)(ji)有以滿語演唱(chang)的(de)八角鼓(gu)軍歌。

乾(qian)隆(long)初年(nian)，京(jing)城(cheng)的(de)八旗(qi)子弟在傳統俗曲(qu)的(de)基(ji)礎上，創(chuang)造了以漢文寫作，按漢語押尾韻的(de)子弟書，同一時期，八旗(qi)子弟演唱八角(jiao)鼓中除單(dan)唱岔曲(qu)還有以岔曲(qu)為(wei)頭尾，吸(xi)收了許(xu)多(duo)曲(qu)牌的(de)聯(lian)曲(qu)等。包含(han)了已經(jing)北京(jing)化(hua)了的(de)各地俗曲(qu)。

當(dang)時，出(chu)征的(de)(de)將士凱(kai)旋而歸，奉(feng)諭領取內(nei)務府頒發的(de)(de)“龍票”，在旗營(ying)內(nei)外編演“得勝歌詞”，實(shi)際上是(shi)從(cong)(cong)軍(jun)中掀起(qi)了宣(xuan)傳皇帝武功的(de)(de)群(qun)眾(zhong)文化潮。八角(jiao)鼓像(xiang)一陣風，從(cong)(cong)京郊刮到(dao)(dao)內(nei)城，從(cong)(cong)旗營(ying)影響(xiang)到(dao)(dao)皇都的(de)(de)上層社會，一時間，成了京城生(sheng)活的(de)(de)重要內(nei)容。

而作為(wei)伴奏樂器(qi)的八角(jiao)鼓其形制(zhi)也就有了(le)政治性的規定和解(jie)釋，如(ru)八角(jiao)象征八旗；下垂(chui)的兩股長穗象征麥秀雙(shuang)穗，五谷豐登；無把寓意永罷干(gan)戈(ge)等(deng)，后來(lai)“八角(jiao)鼓”還成了(le)以岔(cha)曲為(wei)主(zhu)的一系列(lie)演唱形式的總稱。

在皇(huang)帝(di)王公提倡下，文(wen)臣們很快寫出歌頌皇(huang)恩，祝賀喜慶的吉祥段子，以及四季(ji)節令，風花雪月，漁樵耕讀，改編古詩文(wen)和(he)戲曲(qu)小(xiao)說的岔曲(qu)，宮中應承之(zhi)作是(shi)岔曲(qu)的第二個源(yuan)頭(tou)。

同治光緒(xu)年間，“慈禧后尤嗜‘八(ba)角鼓’曲(qu)詞，曾命內務府掌(zhang)儀司批(pi)選(xuan)旗(qi)籍(ji)子(zi)弟擅(shan)長(chang)此道者，入宮授太監(jian)演唱”。宮廷的(de)(de)(de)典制，左右著京(jing)城風氣(qi)，一是提高了岔曲(qu)的(de)(de)(de)文學地位(wei)，吸引(yin)了一批(pi)滿族的(de)(de)(de)文人雅士，參與八(ba)角鼓岔曲(qu)的(de)(de)(de)創作演唱。二是提高了岔曲(qu)的(de)(de)(de)社會地位(wei)。

演奏

演(yan)奏時，將鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)豎置，以左(zuo)手(shou)拇(mu)(mu)指(zhi)(zhi)、食(shi)指(zhi)(zhi)、中(zhong)指(zhi)(zhi)伸(shen)在(zai)鼓(gu)(gu)(gu)框內，無名指(zhi)(zhi)、小指(zhi)(zhi)托(tuo)(tuo)鼓(gu)(gu)(gu)，右手(shou)各指(zhi)(zhi) 彈(dan)擊鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)而發(fa)音(yin)(yin)，音(yin)(yin)色清脆，優美動(dong)聽。演(yan)奏技巧豐富，過去有“撾鼓(gu)(gu)(gu)十法(fa)(fa)”“擊鼓(gu)(gu)(gu)五法(fa)(fa)”之說(shuo)，常(chang)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)有坐、彈(dan)、墊(dian)、輪、搓(cuo)、磕(ke)、分彈(dan)、簸等。民間(jian)(jian)有口訣曰：“懷中(zhong)抱月(yue) 不許偏，四(si)平八穩忌聳肩。搖(yao)鼓(gu)(gu)(gu)腕抖(dou)臂別動(dong)，打(da)墊(dian)輪搓(cuo)應合弦。”演(yan)唱中(zhong)只用(yong)(yong)坐法(fa)(fa)，每拍一響，簸(搖(yao))法(fa)(fa)常(chang)用(yong)(yong)于曲(qu)調的(de)(de)(de)托(tuo)(tuo)腔部(bu)(bu)分，彈(dan)、墊(dian)、輪、搓(cuo)、磕(ke)等技法(fa)(fa)用(yong)(yong)在(zai)岔曲(qu)和音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)前(qian)奏、 間(jian)(jian)奏部(bu)(bu)分。并可用(yong)(yong)左(zuo)手(shou)拇(mu)(mu)指(zhi)(zhi)、食(shi)指(zhi)(zhi)彈(dan)擊鼓(gu)(gu)(gu)皮(pi)的(de)(de)(de)背面(mian)。尤其是(shi)彈(dan)擊鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)與搖(yao)震鼓(gu)(gu)(gu)身相(xiang)結合發(fa)出的(de)(de)(de)音(yin)(yin)響，更具特色。

八角鼓的鼓框是木制的，蒙蟒皮。鼓的七邊的木框上各開一孔，每孔間裝有兩個很小的鈸形銅片，其余一邊的木框上裝有兩根穗子。演奏時，左手執鼓，鼓面豎立，右手用指彈指搓等方法演奏；有時也用左手食指彈擊鼓的背面。這種鼓是北方曲藝音樂單弦牌子曲的主要伴奏樂器。八角鼓規格尺寸有異，常見者鼓面對角長16.5厘米～19厘米，鼓框高4.8厘米～5.5厘米，單面蒙以蟒皮、驢皮或馬皮，以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片作為裝飾。在鼓的七面邊框木板中間，均開有海棠花瓣形的透孔，中(zhong)間用銅釘各穿一對銅制小(xiao)鈸(ba)。另一面框板上(shang)裝有一個小(xiao)銅環(huan)，系以(yi)鵝黃(huang)色(se)或大紅色(se)絲繩花(hua)結(jie)，下垂兩(liang)束絲制鵝黃(huang)色(se)或大紅色(se)長穗為飾(shi)，表(biao)示谷生兩(liang)穗，象征豐收。外觀小(xiao)巧玲瓏，制作精細(xi)，除可(ke)作為樂(le)器演奏外，還有著較高的藝術欣賞價值。演唱形式(shi)八角鼓自(zi)乾隆末(mo)年(nian)以(yi)后，盛行于滿族旗籍子弟(di)中(zhong)間，多(duo)組織票房(fang)，編詞演唱以(yi)為自(zi)娛。