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簡介

八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)，是滿(man)族(zu)(zu)民間(jian)藝(yi)術的(de)(de)(de)一種，它以(yi)演唱者所用(yong)的(de)(de)(de)擊節樂器八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)而得名，是民間(jian)群眾喜聞樂見(jian)的(de)(de)(de)一種傳統曲(qu)(qu)藝(yi)形(xing)(xing)式。八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)，鼓(gu)身八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)形(xing)(xing)，木(mu)制框架，大小(xiao)直徑(jing)17厘米左(zuo)右(you)，單面(mian)(mian)蒙蟒皮，鼓(gu)身周圍嵌銅鈸(ba)，并(bing)綴有絲穗子，鼓(gu)形(xing)(xing)小(xiao)巧玲瓏。演奏時用(yong)指彈擊鼓(gu)面(mian)(mian)發(fa)出清(qing)脆的(de)(de)(de)聲音，搖震鼓(gu)身或手搓鼓(gu)面(mian)(mian)會發(fa)出悅耳的(de)(de)(de)鈸(ba)聲。滿(man)族(zu)(zu)八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)主要流傳于呼和(he)浩特市新城區、華北和(he)東北地區。上個世紀(ji)五六(liu)十年代(dai)，在政府的(de)(de)(de)扶持下，經我區民間(jian)老藝(yi)人挖掘和(he)整理，在傳統唱腔和(he)曲(qu)(qu)目的(de)(de)(de)基礎上，逐漸從曲(qu)(qu)藝(yi)發(fa)展(zhan)成為(wei)一種地方戲曲(qu)(qu)，八(ba)(ba)(ba)角(jiao)(jiao)鼓(gu)是國(guo)內較有影響的(de)(de)(de)地方戲曲(qu)(qu)種類，歷史上及其繁興，并(bing)廣(guang)為(wei)流行。

八角(jiao)鼓戲曲中更多的(de)(de)融合了(le)諸多地(di)區藝(yi)(yi)術成分(fen)，形成了(le)獨特的(de)(de)風格(ge)與藝(yi)(yi)術特色(se)。它的(de)(de)多元性，受(shou)到(dao)流傳地(di)域民(min)俗文化的(de)(de)影(ying)響，它以深(shen)厚的(de)(de)文化穿透力(li)，成為民(min)間喜聞樂(le)見(jian)的(de)(de)一種藝(yi)(yi)術形式(shi)。

早期的(de)八(ba)(ba)角鼓(gu)，源于關(guan)(guan)外(wai)，流傳于關(guan)(guan)內，是滿(man)族(zu)人(ren)(ren)在關(guan)(guan)外(wai)牧居(ju)時的(de)一(yi)種民間(jian)樂器(qi)，每當人(ren)(ren)們行圍(wei)狩獵(lie)和勞(lao)動(dong)之余，常(chang)(chang)(chang)(chang)以(yi)八(ba)(ba)角鼓(gu)自(zi)娛自(zi)樂，慶賀(he)豐(feng)收的(de)喜悅。進關(guan)(guan)后(hou)(hou)，在駐(zhu)防地(di)或行軍(jun)途中，也常(chang)(chang)(chang)(chang)擊(ji)(ji)鼓(gu)高(gao)歌(ge)盡情演唱，以(yi)排解勞(lao)頓。八(ba)(ba)角鼓(gu)流傳至(zhi)今，已經(jing)有200多年的(de)歷史。清乾隆(long)四年（1739），清政府修筑(zhu)綏遠城（今呼(hu)和浩特新城），此地(di)成(cheng)為滿(man)族(zu)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)軍(jun)旅御(yu)外(wai)駐(zhu)防城池，也是隨軍(jun)家(jia)屬聚居(ju)營(ying)。生(sheng)活(huo)在這里的(de)滿(man)族(zu)八(ba)(ba)旗(qi)(qi)官(guan)兵(bing)，閑暇的(de)時候，常(chang)(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)(chang)持鼓(gu)演唱，并將身邊(bian)的(de)風情逸(yi)事、日常(chang)(chang)(chang)(chang)生(sheng)活(huo)融會進唱詞，自(zi)編(bian)自(zi)唱。八(ba)(ba)旗(qi)(qi)軍(jun)旅詠唱凱歌(ge)時還用它擊(ji)(ji)拍鼓(gu)勁，因此八(ba)(ba)角鼓(gu)，隨著清滿(man)族(zu)旗(qi)(qi)兵(bing)駐(zhu)屯邊(bian)塞而(er)傳入呼(hu)和浩特地(di)區，流傳開來(lai)。清乾隆(long)年間(jian)，演唱盛極一(yi)時，曾(ceng)被稱為太平歌(ge)。到了民國初，綏遠城滿(man)族(zu)后(hou)(hou)裔(yi)經(jing)常(chang)(chang)(chang)(chang)組織票房，編(bian)詞演唱。這時的(de)八(ba)(ba)角鼓(gu)曲藝不斷地(di)吸收、豐(feng)富，已經(jing)成(cheng)為都市一(yi)種時興的(de)藝術(shu)了。日寇入侵(qin)綏遠后(hou)(hou)，八(ba)(ba)角鼓(gu)曲藝演唱活(huo)動(dong)日漸(jian)衰退(tui)。

流行

在北京(jing)傳統(tong)戲曲長河中(zhong)，八角(jiao)鼓(gu)是(shi)與(yu)岔(cha)曲、京(jing)韻大鼓(gu)和單弦(xian)等(deng)京(jing)味藝(yi)術齊名(ming)的(de)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術，但近十幾年來(lai)(lai)，由于受現代藝(yi)術的(de)沖擊，民(min)間(jian)(jian)曲藝(yi)式微，加之(zhi)后繼人才(cai)匱乏，了(le)解(jie)和喜愛這(zhe)門藝(yi)術的(de)觀眾越來(lai)(lai)越少(shao)。

“ 八角鼓，響叮當，八面(mian)大旗插四方。大旗下(xia)，兵成行，我的愛根在正(zheng)黃(huang)。黃(huang)盔黃(huang)甲(jia)黃(huang)戰袍，黃(huang)鞍黃(huang)馬黃(huang)鈴鐺(dang)。……”

這是一(yi)首(shou)名叫《接愛(ai)根》的(de)滿族(zu)情歌，它(ta)描寫(xie)清(qing)代(dai)滿族(zu)八(ba)(ba)旗子弟保(bao)衛(wei)祖國疆土英勇打敗羅剎(cha) (即沙俄)，妻子喜迎丈夫凱(kai)旋而歸時所唱的(de)歌曲。八(ba)(ba)角(jiao)鼓是滿族(zu)有特(te)色的(de)民(min)間樂器。據傳說(shuo)，初期的(de)八(ba)(ba)角(jiao)鼓，是古(gu)代(dai)滿族(zu)人民(min)用于自娛(yu)的(de)一(yi)種(zhong)伴奏樂器。亦說(shuo)它(ta)是由滿族(zu)八(ba)(ba)旗的(de)八(ba)(ba)位首(shou)領各獻一(yi)塊最(zui)好的(de)木料鑲(xiang)嵌而成，它(ta)的(de)八(ba)(ba)個邊象征著(zhu)滿族(zu)八(ba)(ba)旗的(de)團結。八(ba)(ba)木相拼(pin)而得八(ba)(ba)角(jiao)，所以叫作八(ba)(ba)角(jiao)鼓。

八(ba)角鼓(gu)是乾隆(long)中葉(xie)，由北(bei)京的八(ba)旗子弟所創，它(ta)吸(xi)取(qu)漢族(zu)弋(yi)腔曲調，形成(cheng)了以歌功頌圣為主的演唱形式。由于帝王提(ti)倡，文人介入(ru)，提(ti)高了它(ta)的社(she)會地位和(he)藝術品位，在宮廷府第傳(chuan)唱，盛(sheng)極一時(shi)。道光(guang)時(shi)期岔曲走向社(she)會，形成(cheng)雅俗(su)共賞的風格，是滿(man)漢民族(zu)融合的歷史文化(hua)見證。

史料載(zai)，遠在關(guan)外(wai)游(you)牧(mu)時(shi)期(qi)滿(man)族(zu)即(ji)有持八角鼓自(zi)歌自(zi)娛(yu)的風習。滿(man)族(zu)入關(guan)時(shi)，軍中即(ji)有以滿(man)語演唱的八角鼓軍歌。

乾隆初(chu)年，京城(cheng)的(de)八旗子弟(di)在傳(chuan)統俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)基礎(chu)上，創造了(le)(le)以漢文寫作，按漢語(yu)押尾(wei)韻的(de)子弟(di)書，同一時期，八旗子弟(di)演唱八角鼓中除(chu)單唱岔曲(qu)(qu)(qu)(qu)還有以岔曲(qu)(qu)(qu)(qu)為頭尾(wei)，吸(xi)收了(le)(le)許(xu)多(duo)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌的(de)聯曲(qu)(qu)(qu)(qu)等(deng)。包(bao)含了(le)(le)已經北京化了(le)(le)的(de)各地俗曲(qu)(qu)(qu)(qu)。

當時(shi)，出征的(de)(de)將士凱旋而歸(gui)，奉諭領取內務府頒發的(de)(de)“龍票”，在(zai)旗營(ying)內外(wai)編演(yan)“得勝(sheng)歌詞”，實際上是(shi)從(cong)(cong)軍(jun)中掀起了宣傳皇帝(di)武功的(de)(de)群眾文化潮。八角鼓(gu)像(xiang)一(yi)陣風(feng)，從(cong)(cong)京郊刮到內城，從(cong)(cong)旗營(ying)影響(xiang)到皇都的(de)(de)上層社會(hui)，一(yi)時(shi)間，成(cheng)了京城生活(huo)的(de)(de)重要內容(rong)。

而(er)作(zuo)為伴奏樂器(qi)的(de)八角(jiao)鼓(gu)其形(xing)制也(ye)就有了政治性的(de)規定和解釋，如(ru)八角(jiao)象(xiang)征八旗；下(xia)垂的(de)兩(liang)股長穗象(xiang)征麥秀雙(shuang)穗，五(wu)谷豐登；無把寓(yu)意永罷(ba)干戈等(deng)，后來(lai)“八角(jiao)鼓(gu)”還成了以岔(cha)曲為主的(de)一系列演(yan)唱(chang)形(xing)式(shi)的(de)總稱。

在皇帝王公提倡下，文(wen)臣們很快寫出歌頌(song)皇恩，祝賀(he)喜慶的吉祥段(duan)子(zi)，以及四季節令，風花雪(xue)月，漁樵耕讀，改編古詩文(wen)和戲(xi)曲小說的岔曲，宮(gong)中應(ying)承之作(zuo)是岔曲的第二(er)個源(yuan)頭。

同治光緒(xu)年(nian)間，“慈禧(xi)后(hou)尤嗜‘八角(jiao)鼓(gu)’曲詞，曾命內務(wu)府掌(zhang)儀司批選旗籍子弟擅長此道者，入宮(gong)授(shou)太監演唱”。宮(gong)廷的(de)典制，左(zuo)右著京(jing)城風氣，一是(shi)提(ti)高(gao)了(le)(le)岔曲的(de)文學(xue)地(di)位，吸(xi)引(yin)了(le)(le)一批滿族的(de)文人雅(ya)士(shi)，參與八角(jiao)鼓(gu)岔曲的(de)創作演唱。二(er)是(shi)提(ti)高(gao)了(le)(le)岔曲的(de)社(she)會地(di)位。

演奏

演奏(zou)時，將鼓(gu)(gu)面豎(shu)置，以左手(shou)(shou)拇(mu)指(zhi)、食指(zhi)、中(zhong)(zhong)指(zhi)伸在鼓(gu)(gu)框內，無名指(zhi)、小指(zhi)托(tuo)鼓(gu)(gu)，右(you)手(shou)(shou)各指(zhi) 彈(dan)(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)面而(er)發音(yin)，音(yin)色清脆，優美(mei)動聽。演奏(zou)技巧豐富，過去有“撾鼓(gu)(gu)十(shi)法”“擊(ji)鼓(gu)(gu)五(wu)法”之說，常用(yong)的(de)(de)有坐、彈(dan)(dan)、墊(dian)、輪(lun)、搓、磕、分(fen)(fen)彈(dan)(dan)、簸等。民(min)間有口訣曰：“懷中(zhong)(zhong)抱月 不許偏，四平(ping)八穩(wen)忌聳肩。搖鼓(gu)(gu)腕抖臂別動，打(da)墊(dian)輪(lun)搓應合(he)弦。”演唱中(zhong)(zhong)只用(yong)坐法，每拍一響(xiang)，簸(搖)法常用(yong)于(yu)曲(qu)調的(de)(de)托(tuo)腔部分(fen)(fen)，彈(dan)(dan)、墊(dian)、輪(lun)、搓、磕等技法用(yong)在岔曲(qu)和音(yin)樂的(de)(de)前奏(zou)、 間奏(zou)部分(fen)(fen)。并(bing)可用(yong)左手(shou)(shou)拇(mu)指(zhi)、食指(zhi)彈(dan)(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)皮的(de)(de)背面。尤其是彈(dan)(dan)擊(ji)鼓(gu)(gu)面與搖震鼓(gu)(gu)身相結合(he)發出的(de)(de)音(yin)響(xiang)，更(geng)具特色。

八角鼓的鼓框是木制的，蒙蟒皮。鼓的七邊的木框上各開一孔，每孔間裝有兩個很小的鈸形銅片，其余一邊的木框上裝有兩根穗子。演奏時，左手執鼓，鼓面豎立，右手用指彈指搓等方法演奏；有時也用左手食指彈擊鼓的背面。這種鼓是北方曲藝音樂單弦牌子曲的主要伴奏樂器。八角鼓規格尺寸有異，常見者鼓面對角長16.5厘米～19厘米，鼓框高4.8厘米～5.5厘米，單面蒙以蟒皮、驢皮或馬皮，以小鱗蟒皮為佳。四周邊緣亦鑲嵌骨片作為裝飾。在鼓的七面邊框木板中間，均開有海棠花瓣形的透孔，中間(jian)用銅(tong)釘各穿一(yi)對銅(tong)制(zhi)小(xiao)(xiao)鈸。另一(yi)面框板上裝有(you)一(yi)個小(xiao)(xiao)銅(tong)環(huan)，系以(yi)鵝(e)黃(huang)(huang)色或大紅色絲繩花結，下垂兩束絲制(zhi)鵝(e)黃(huang)(huang)色或大紅色長穗為飾，表示谷生兩穗，象征豐(feng)收(shou)。外(wai)觀小(xiao)(xiao)巧玲(ling)瓏，制(zhi)作精(jing)細(xi)，除可作為樂(le)器演奏外(wai)，還有(you)著較高的藝術欣賞價值。演唱形(xing)式(shi)八(ba)角鼓自(zi)乾隆末年以(yi)后，盛行(xing)于滿族旗(qi)籍子弟中間(jian)，多組(zu)織(zhi)票(piao)房，編詞演唱以(yi)為自(zi)娛。