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名字由來

馬(ma)頭琴(qin)(qin)，因琴(qin)(qin)頭雕(diao)飾馬(ma)頭而(er)得名(ming)。《清史(shi)稿》載(zai)："胡琴(qin)(qin)，刳桐為(wei)質，二弦，龍(long)首(shou)，方柄。槽(cao)(cao)橢而(er)下(xia)(xia)銳，冒以(yi)革，槽(cao)(cao)外(wai)設木如簪頭似扣弦，龍(long)首(shou)下(xia)(xia)為(wei)山口(kou)，鑿空納(na)弦，綰以(yi)兩軸，左右各(ge)一，以(yi)木系馬(ma)尾八十一莖(jing)扎之"。可知，馬(ma)頭琴(qin)(qin)原來也有龍(long)首(shou)。

此早在《元史》卷(juan)71《禮樂志(zhi)》有載："

胡琴(qin)制如火不(bu)思，卷頸，龍(long)首二弦，用弓捩之(zhi)，弓之(zhi)弦為(wei)馬(ma)尾。"據巖(yan)畫(hua)和有(you)些歷史資料中顯示古代蒙(meng)古人開始把酸奶勺子加工之(zhi)后蒙(meng)上(shang)牛皮，拉上(shang)兩根馬(ma)尾弦，當樂器(qi)演(yan)奏，稱(cheng)之(zhi)為(wei)"勺形胡琴(qin)"。

當(dang)前很多專家認為這就是馬頭琴(qin)的前身。勺形(xing)胡琴(qin)當(dang)時長的也是二尺左右(you)，共鳴箱比較小，聲音也就小多了(le)。

至今蒙古國的西部也有(you)(you)人把馬頭(tou)(tou)(tou)琴叫"勺(shao)形胡琴"。當時琴頭(tou)(tou)(tou)不一定是馬頭(tou)(tou)(tou)，有(you)(you)人頭(tou)(tou)(tou)、骷髏、鱷魚頭(tou)(tou)(tou)、鱉甲或龍頭(tou)(tou)(tou)等(deng)，此(ci)外(wai)還有(you)(you)人說，這種琴的琴頭(tou)(tou)(tou)有(you)(you)呈猴頭(tou)(tou)(tou)或瑪特爾頭(tou)(tou)(tou)的形狀。

瑪(ma)特爾形似龍(long)，面(mian)似猴，象征一種鎮壓邪魔的神物(wu)。據有關學者(zhe)考證，馬頭(tou)琴一名大約(yue)得(de)于十九世紀(ji)末到二十紀(ji)初，琴首是(shi)由龍(long)頭(tou)或瑪(ma)特爾頭(tou)改為馬頭(tou)的。

除此之外還(huan)有很多琴(qin)類(lei)，如：皮胡、鍬胡、四胡、奚琴(qin)、稽琴(qin)等都是當時(shi)的流行樂器。元(yuan)朝(chao)時(shi)期(qi)隨著宮廷生活(huo)的逐漸富(fu)裕宮廷內(nei)有專門的演奏、唱歌、跳舞的人員，馬頭琴(qin)也就慢慢地(di)成為(wei)宮廷音(yin)樂的主要內(nei)容之一(yi)了。

別名

由于流傳地區(qu)的(de)不同(tong)，它的(de)名稱、造型、音色和演奏(zou)方法也各(ge)不相(xiang)同(tong)。

在內(nei)蒙(meng)古西部(bu)地(di)(di)區稱作(zuo)“莫林胡(hu)兀爾”,而在內(nei)蒙(meng)古東部(bu)的呼倫貝爾盟(meng)、哲里木盟(meng)、昭烏達(da)盟(meng)則(ze)叫做“潮爾”。 還有“胡(hu)兀爾”、“胡(hu)琴(qin)”、“馬尾胡(hu)琴(qin)”、 “弓弦胡(hu)琴(qin)”等(deng)叫法。除內(nei)蒙(meng)古外，遼寧、吉(ji)林、黑龍江、甘肅(su)、新疆等(deng)地(di)(di)的蒙(meng)古族(zu)也有流行。

歷史追溯

起源

馬(ma)頭(tou)琴(qin)是(shi)中(zhong)國少數民(min)族－－蒙古族拉(la)弦(xian)樂(le)器，因琴(qin)桿(gan)上端雕有馬(ma)頭(tou)而(er)得(de)名。馬(ma)頭(tou)琴(qin)的歷(li)史悠(you)久，從唐宋時期拉(la)弦(xian)樂(le)器奚琴(qin)發展演變而(er)來。

成(cheng)吉思汗時（1155—1227）已(yi)流傳民間(jian)。據(ju)《馬可(ke)波羅游(you)記》載(zai)，12世紀韃靼人（蒙古族(zu)前(qian)身(shen)）中流行一種(zhong)二弦琴，可(ke)能是(shi)其前(qian)身(shen)。明清(qing)時期用于(yu)宮(gong)廷樂隊。

馬頭琴是蒙(meng)古(gu)民族的代表性樂(le)器，不但在中(zhong)國和世(shi)界樂(le)器家(jia)族中(zhong)占有(you)一席之(zhi)地(di)，也是民間藝人和牧民們喜歡(huan)的樂(le)器，馬頭琴所演奏的樂(le)曲(qu)具有(you)深沉粗獷、激昂(ang)的特(te)點，體(ti)現了蒙(meng)古(gu)民族的生產、生活和草原風格。

出現

從山林狩獵文(wen)化時期至草原游牧文(wen)化初期，蒙古人所使用(yong)的(de)樂器(qi)(qi)，不是馬(ma)頭琴，而(er)是火必思、托布秀爾等彈撥樂器(qi)(qi)且多用(yong)于娛(yu)樂性(xing)歌舞(wu)與舞(wu)曲伴奏。

從《蒙(meng)古(gu)秘史(shi)》、《元史(shi)》中的記(ji)載來看，成吉思(si)汗至忽必(bi)烈(lie)時期，蒙(meng)古(gu)民族(zu)樂器(qi)尚以(yi)彈(dan)撥(bo)樂器(qi)為主，元代的蒙(meng)古(gu)軍人(ren)和牧民，善彈(dan)火(huo)必(bi)思(si)，喜跳(tiao)集體踏(ta)歌。

當草原(yuan)游牧音樂(le)(le)迅(xun)猛發展之后(hou)馬頭琴這(zhe)件拉弦樂(le)(le)器(qi)便脫胎而(er)出，得(de)到廣泛普及，并且(qie)取(qu)代彈撥樂(le)(le)器(qi)的地位，成為蒙古民(min)族(zu)具草原(yuan)特色的民(min)間樂(le)(le)器(qi)。

顯(xian)然，拉弦樂器(qi)取代彈撥樂器(qi)，火必思逐漸(jian)衰退，馬(ma)頭(tou)琴便順理成章地成為(wei)蒙古(gu)樂器(qi)的主角(jiao)。

蒙古地位

馬(ma)頭琴(qin)是適合演奏蒙(meng)古古代長調的(de)好的(de)樂器，它(ta)能(neng)夠準(zhun)確(que)的(de)表(biao)達出蒙(meng)古人的(de)生活，如：遼闊的(de)草原、呼嘯的(de)狂風、悲傷的(de)心情、奔騰的(de)馬(ma)蹄(ti)聲、歡(huan)樂的(de)牧歌(ge)等(deng)。

與此相(xiang)關，元代(dai)的(de)蒙古民族樂器總體地位有了(le)明顯的(de)提(ti)高，不僅(jin)僅(jin)是用于舞蹈和歌曲(qu)伴(ban)奏，而且(qie)還(huan)產(chan)生了(le)純器樂曲(qu)，諸如《海青(qing)拿(na)天鵝》《白翎(ling)雀》等，確實有了(le)長足的(de)進步。

到十八世(shi)紀初，馬(ma)頭琴的(de)(de)外觀(guan)及結構有(you)了很大的(de)(de)變化。隨(sui)著馬(ma)頭琴琴體的(de)(de)革新，馬(ma)頭琴的(de)(de)演奏技巧也有(you)了新的(de)(de)創(chuang)造和發展，涌現(xian)出不少(shao)民間(jian)說唱演奏家。