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人物簡介

張仃先生(sheng)1917年出(chu)生(sheng)于遼寧北(bei)鎮，1932年入北(bei)平美術專科學校國畫系，抗日戰(zhan)爭爆發后(hou)曾投身“抗日宣傳隊”，以(yi)漫畫為(wei)武器宣傳抗日。1938年赴延安(an)，任(ren)教(jiao)于魯迅藝術學院，后(hou)到文藝界抗敵(di)協(xie)會，任(ren)陜甘寧邊區美術家協(xie)會主(zhu)席。

1949年設(she)計全國(guo)政(zheng)協會(hui)徽(hui)與第一屆全國(guo)政(zheng)協會(hui)議(yi)紀念郵票(piao)，負責和參與開國(guo)大典、全國(guo)人(ren)民代表(biao)大會(hui)美術設(she)計工(gong)作(zuo)，設(she)計改造懷仁(ren)堂、勤政(zheng)殿，設(she)計天安門廣場(chang)大會(hui)會(hui)場(chang)和新(xin)中國(guo)第一批紀念郵票(piao)。

1950年(nian)任中央(yang)美(mei)(mei)(mei)術學院(yuan)(yuan)實用美(mei)(mei)(mei)術系主任、教(jiao)授，領導中央(yang)美(mei)(mei)(mei)院(yuan)(yuan)國徽(hui)設(she)(she)計(ji)小(xiao)組參與國徽(hui)設(she)(she)計(ji)。1955年(nian)參與中央(yang)工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)術學院(yuan)(yuan)籌(chou)建(jian)工(gong)(gong)作，1957年(nian)調(diao)任中央(yang)工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)院(yuan)(yuan)第(di)(di)一(yi)副(fu)院(yuan)(yuan)長，1981年(nian)任中央(yang)工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長，后離休。1999年(nian)中央(yang)工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)(mei)(mei)術學院(yuan)(yuan)并入(ru)清華大學，更名為(wei)清華大學美(mei)(mei)(mei)術學院(yuan)(yuan)，張仃欣然復(fu)出，擔(dan)任美(mei)(mei)(mei)術系第(di)(di)一(yi)工(gong)(gong)作室博士生導師。

張(zhang)仃(ding)先生(sheng)創(chuang)作(zuo)(zuo)涉及(ji)廣(guang)泛，善于駕馭多(duo)種(zhong)繪畫(hua)(hua)形式，亦擅(shan)漫畫(hua)(hua)、壁畫(hua)(hua)、郵票設計(ji)、年畫(hua)(hua)、宣傳畫(hua)(hua)等(deng)。后其(qi)創(chuang)作(zuo)(zuo)多(duo)以(yi)焦墨(mo)作(zuo)(zuo)山水，倚重傳統筆(bi)法，吸取民間藝術養分(fen)，筆(bi)力遒強(qiang)，構圖豪放，畫(hua)(hua)面空靈而有(you)筆(bi)觸，蒼健卻顯腴潤，內(nei)涵沉雄，風(feng)格樸拙而雄強(qiang)，別樹一幟；焦墨(mo)在中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)領域(yu)曲高(gao)和(he)寡，但張(zhang)仃(ding)仍堅持用這局限性極大的墨(mo)法創(chuang)作(zuo)(zuo)山水，并(bing)將其(qi)發展成(cheng)一套完備的藝術語言(yan)，他的《房山十渡焦墨(mo)寫生(sheng)》等(deng)一系列(lie)作(zuo)(zuo)品，開創(chuang)了中(zhong)國(guo)山水畫(hua)(hua)的嶄新(xin)風(feng)格。

他曾負(fu)責(ze)設計(ji)動畫(hua)片《哪吒(zha)鬧海》，為(wei)首都機場創作巨幅壁畫(hua)《哪吒(zha)鬧海》；焦(jiao)墨國畫(hua)代表(biao)作品有《巨木贊(zan)》、《蜀(shu)江碧》等，出版有《張(zhang)仃(ding)水(shui)墨山水(shui)寫(xie)生(sheng)》《張(zhang)仃(ding)焦(jiao)墨山水(shui)》《張(zhang)仃(ding)漫畫(hua)》等；張(zhang)仃(ding)先生(sheng)被(bei)稱為(wei)20世紀中國的“大美術(shu)家”和20世紀中國美術(shu)的“立交橋”。

主要作品

1945年，《陜甘(gan)寧邊(bian)區民間(jian)剪(jian)紙(zhi)》。

1952年(nian)，《民間剪紙(zhi)》，由榮寶齋(zhai)出版社(she)出版 1959年(nian)，人民美術出版社(she)出版《張(zhang)仃水墨寫生畫(hua)》，收錄作(zuo)品30件。

1982年(nian)10月，人民美(mei)術出版(ban)社出版(ban)《張仃畫集》，收錄作品85件。

1984年(nian)8月，四川人民(min)出版(ban)社出版(ban)《張仃焦墨畫選(xuan)》，收錄作品(pin)24件(jian)。

1985年5月(yue)，遼寧(ning)美術出版社出版《張仃(ding)漫畫1936—1976》，收錄(lu)作品120件。

1988年(nian)12月，新加坡(po)南洋美專出版《張仃畫(hua)集(ji)》，收(shou)錄作品(pin)59件。

1989年3月(yue)，四川美(mei)術(shu)出版社出版文集《被迫談(tan)藝錄(lu)》。

1992年7月，榮寶齋出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)《榮寶齋畫譜·焦墨山(shan)水部分》，收錄作(zuo)品(pin)42幅。

1992年(nian)11月，山西人(ren)民出版社出版《張仃焦墨山水》。

1994年8月(yue)，河北教育出版(ban)(ban)社出版(ban)(ban)《中國漫(man)畫書系·張仃(ding)卷》，收(shou)錄(lu)作品(pin)114件（組）。

1995年10月(yue)，安徽教育出(chu)版社出(chu)版《張仃談藝錄(lu)》，收(shou)錄(lu)著述(shu)82篇，約23萬字。

1995年11月(yue)，上海書畫出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)《張仃山水(shui)》，收(shou)錄(lu)作品(pin)142件。

1997年(nian)6月，安徽美術出版社出版《張仃(ding)線描》，收錄寫生作品28件。

1997年(nian)12月，陜(shan)西人民美(mei)術(shu)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)《中國畫各家(jia)作品(pin)精(jing)選——張仃(ding)作品(pin)集》，收錄作品(pin)34件。

2000年7月，河北(bei)教(jiao)育出版社出版《大山之子·畫家張仃》大型畫冊，收錄(lu)各(ge)類作(zuo)品(pin)300余件。

2003年4月(yue)，中國民族攝影藝術(shu)出版社出版《張仃焦墨(mo)山水畫藝術(shu)》，收錄作(zuo)品46件(jian)。

2005年4月，河北教育(yu)出版社出版九卷十三冊《張仃(ding)畫(hua)室》大型(xing)系列叢書。

此外還出(chu)版有《張仃(ding)(ding)(ding)水(shui)墨(mo)寫(xie)生》《張仃(ding)(ding)(ding)水(shui)墨(mo)山水(shui)寫(xie)生》《張仃(ding)(ding)(ding)漫畫》等。

貢獻影響

堅守底線

過去(qu)有(you)人(ren)提出“革毛(mao)筆(bi)(bi)(bi)的命”，有(you)人(ren)提出“筆(bi)(bi)(bi)墨等(deng)(deng)于(yu)零”。老(lao)實(shi)說，我無(wu)法同意這(zhe)樣(yang)的觀點(dian)，也不(bu)太理解這(zhe)樣(yang)的觀點(dian)。一個(ge)畫家要證明“筆(bi)(bi)(bi)墨等(deng)(deng)于(yu)零”的辦(ban)法可能只有(you)一個(ge)，那(nei)就是完全不(bu)碰筆(bi)(bi)(bi)墨，這(zhe)樣(yang)，筆(bi)(bi)(bi)墨于(yu)他就等(deng)(deng)于(yu)零。

一(yi)萬個人有(you)一(yi)萬種筆(bi)(bi)性，難以強求(qiu)一(yi)律，也不應強求(qiu)一(yi)律。但是(shi)，作為(wei)中(zhong)國(guo)書畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)要(yao)素(su)甚至是(shi)本體的(de)筆(bi)(bi)墨，肯(ken)定有(you)一(yi)些經由民族(zu)文化(hua)心(xin)理反復比(bi)較(jiao)、鑒別、篩(shai)選并(bing)由若干代品德高尚、修養豐厚、悟性極好(hao)、天(tian)分極高而又練習勤奮的(de)大師反復實(shi)踐、錘(chui)煉，最后沉(chen)淀下(xia)來(lai)的(de)特性。這些特性成為(wei)人們對筆(bi)(bi)墨的(de)藝(yi)術(shu)要(yao)求(qiu)。畫(hua)(hua)(hua)家可以有(you)充分的(de)理由不拿毛(mao)筆(bi)(bi)作畫(hua)(hua)(hua)，但他如果拿了毛(mao)筆(bi)(bi)作畫(hua)(hua)(hua)，而且是(shi)在畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)，那(nei)他就要(yao)受到文化(hua)的(de)制約。沒有(you)一(yi)個畫(hua)(hua)(hua)家能擺脫文化(hua)的(de)制約。

在(zai)(zai)中西繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)100年(nian)(nian)的(de)交(jiao)融(rong)中，我(wo)(wo)們看(kan)(kan)得出(chu)中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)影(ying)響是(shi)(shi)微(wei)乎其微(wei)，不足掛齒(chi)，而(er)西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)影(ying)響可以(yi)說是(shi)(shi)長驅直(zhi)入，如入無(wu)(wu)人之(zhi)境。但是(shi)(shi)，一(yi)(yi)幅新的(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和一(yi)(yi)幅好(hao)的(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)我(wo)(wo)們心底(di)里是(shi)(shi)有(you)一(yi)(yi)桿秤的(de)。一(yi)(yi)幅好(hao)的(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要素很多，但是(shi)(shi)基本的(de)一(yi)(yi)條(tiao)就是(shi)(shi)筆(bi)墨(mo)。由于筆(bi)墨(mo)這(zhe)(zhe)最(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)道(dao)底(di)線(xian)(xian)的(de)存在(zai)(zai)，使我(wo)(wo)們在(zai)(zai)西學東漸的(de)狂潮中仍(reng)然(ran)對(dui)中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)沒有(you)失(shi)去(qu)識別能(neng)力和評價標準(zhun)，我(wo)(wo)們仍(reng)然(ran)能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)一(yi)(yi)堆用宣(xuan)紙畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)的(de)作(zuo)品(pin)(pin)里挑(tiao)選出(chu)好(hao)的(de)中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，仍(reng)然(ran)能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)100年(nian)(nian)的(de)風云人物中認準(zhun)誰是(shi)(shi)大師，而(er)誰只是(shi)(shi)曇花一(yi)(yi)現(xian)。我(wo)(wo)們積極評價這(zhe)(zhe)個100年(nian)(nian)中西繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)交(jiao)融(rong)和沖突，因為它把中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)底(di)線(xian)(xian)逼出(chu)來了(le)，它使我(wo)(wo)們非常清(qing)楚不該在(zai)(zai)哪(na)些(xie)方面無(wu)(wu)謂的(de)爭執，應該在(zai)(zai)哪(na)些(xie)方面固(gu)守(shou)陣(zhen)地。筆(bi)精墨(mo)妙，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)文化慧(hui)根之(zhi)所系，如果中國(guo)(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不想消亡，這(zhe)(zhe)條(tiao)底(di)線(xian)(xian)就必(bi)須守(shou)住，守(shou)住這(zhe)(zhe)條(tiao)底(di)線(xian)(xian)，一(yi)(yi)切都好(hao)說。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)條(tiao)底(di)線(xian)(xian)上作(zuo)業(ye)，需要悟性，更(geng)需要耐(nai)性，急(ji)不得、躁(zao)不得，更(geng)惱不得，最(zui)(zui)后(hou)就是(shi)(shi)看(kan)(kan)境界，看(kan)(kan)格，看(kan)(kan)品(pin)(pin)。

焦墨山水

張仃生長在北(bei)方，由衷地喜愛北(bei)方的(de)山(shan)川風物，特別是太(tai)行、秦嶺(ling)和(he)西北(bei)高原，盡(jin)管它(ta)們荒寒(han)貧瘠(ji)，但他(ta)卻覺得親，猶如一個兒子(zi)看到自己年(nian)老的(de)母親，因此他(ta)的(de)焦墨世(shi)界展現的(de)也(ye)都是它(ta)們的(de)影(ying)像(xiang)。古(gu)剎廟宇、荒郊野(ye)渡、莽莽昆侖、巍巍太(tai)行，張仃的(de)焦墨山(shan)水(shui)一如他(ta)的(de)性格，厚(hou)重、樸(pu)實、蒼茫、大(da)氣(qi)。焦墨山(shan)水(shui)最能還原蒼勁、宏闊、有力(li)、具有金屬感的(de)畫面。在這個曾給他(ta)心靈慰藉的(de)筆墨世(shi)界中，貌似(si)單純的(de)黑與白，所產(chan)生的(de)力(li)度與內涵，卻是其他(ta)色彩所不能替代的(de)。

焦(jiao)墨(mo)畫更是強調黑白的(de)本(ben)色美(mei)、質樸美(mei)，素以為絢，不加粉(fen)墨(mo)，張仃稱(cheng)它為“全素齋”，是一種有益身心的(de)精神素食(shi)。晚年的(de)張仃，鋪開了一個無限豐富、壯美(mei)宏闊(kuo)的(de)焦(jiao)墨(mo)世(shi)界。這個秉持(chi)完美(mei)主(zhu)義理想的(de)世(shi)紀老(lao)人，生活在北(bei)京西郊(jiao)的(de)一處自(zi)己(ji)選材、自(zi)己(ji)設計的(de)山屋里，每(mei)日課讀魯迅。有時(shi)對著(zhu)外面的(de)世(shi)界，他會重復他的(de)名(ming)句：“美(mei)盲(mang)(mang)比(bi)文盲(mang)(mang)多”。

1998年，張(zhang)仃提出(chu)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)為底線(xian)的(de)主張(zhang)，策劃發起了一場有學(xue)術轟動效應的(de)“筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)保衛戰”。親自(zi)上場，與他(ta)的(de)異見朋友坦誠相(xiang)見，針對每一個(ge)“筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)等于零(ling)”的(de)注解、論(lun)據、邏(luo)輯，展開進攻性防(fang)守，扭轉了中國畫理論(lun)面臨(lin)崩塌的(de)頹勢。在此意(yi)義上，可以說張(zhang)仃晚年傾力(li)(li)于焦墨(mo)(mo)(mo)山水創作(zuo)的(de)行(xing)為，是他(ta)自(zi)己保衛筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)的(de)一種(zhong)身(shen)體力(li)(li)行(xing)的(de)策劃實踐。他(ta)僅取筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)之一粟，種(zhong)出(chu)了焦墨(mo)(mo)(mo)的(de)滄海(hai)桑田，展現了筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)資源的(de)無限豐富。這是對筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)虛(xu)無論(lun)的(de)另(ling)一種(zhong)回答，也構筑了他(ta)的(de)一方陣(zhen)地。

如今，張仃大部分時間住在位于門頭溝山(shan)中的(de)居所里(li)，

終(zhong)日與他(ta)的(de)摯(zhi)愛———大山為(wei)伴。因為(wei)耳背，他(ta)話說得很少(shao)。家(jia)里來(lai)了訪客，他(ta)會靜靜地坐在(zai)窗旁的(de)藤椅上(shang)，抽煙斗或是看報紙，一(yi)只(zhi)養在(zai)籠子(zi)里的(de)蟈蟈陪在(zai)他(ta)耳邊(bian)熱鬧地鼓噪，他(ta)也渾然不(bu)覺。

滬(hu)上(shang)美術評論(lun)家(jia)、畫(hua)家(jia)謝春(chun)彥與張(zhang)仃先(xian)生(sheng)(sheng)在二十(shi)余年前曾經有(you)過交往(wang)，他(ta)們相識于黃賓(bin)虹學術研討(tao)會上(shang)。謝春(chun)彥稱：“焦墨山(shan)水(shui)(shui)是(shi)傳統山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)一個類別，最能還(huan)原蒼勁、宏(hong)闊、有(you)力、具(ju)有(you)金屬感(gan)的(de)(de)畫(hua)面。單純(chun)以干(gan)墨作畫(hua)，類似傳統山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)素(su)描，傳統山(shan)水(shui)(shui)的(de)(de)創作多(duo)以臨摹(mo)古人為(wei)主，而張(zhang)老則在寫生(sheng)(sheng)中創造張(zhang)派山(shan)水(shui)(shui)，解放后他(ta)的(de)(de)焦墨山(shan)水(shui)(shui)成(cheng)就最大，年逾花(hua)甲寫生(sheng)(sheng)都(dou)是(shi)竭盡全力。去黃山(shan)寫生(sheng)(sheng)都(dou)是(shi)隨身帶一瓶開水(shui)(shui)，兩個干(gan)饅頭，從天亮(liang)寫生(sheng)(sheng)畫(hua)到(dao)看不見(jian)為(wei)止，重要的(de)(de)名山(shan)大川都(dou)有(you)足跡，北京的(de)(de)十(shi)渡山(shan)水(shui)(shui)很少有(you)人涉獵，他(ta)卻(que)花(hua)費了(le)很長時間(jian)很多(duo)精力為(wei)十(shi)渡畫(hua)了(le)很多(duo)焦墨山(shan)水(shui)(shui)。”

一(yi)(yi)些藝(yi)(yi)術評論(lun)者(zhe)認為，回顧(gu)一(yi)(yi)下張仃的(de)一(yi)(yi)生(sheng)，無論(lun)是漫畫(hua)、壁畫(hua)或者(zhe)工藝(yi)(yi)美(mei)術設(she)計，在張仃的(de)藝(yi)(yi)術生(sheng)涯(ya)中(zhong)，都只是階段性地從事過。惟有(you)山水畫(hua)，才真正貫(guan)穿他的(de)一(yi)(yi)生(sheng)，或有(you)間斷(duan)，但從未放棄過。

畫作《畫人行腳》賞析

張(zhang)仃(ding)與20世紀眾(zhong)多上(shang)水畫(hua)(hua)家一樣(yang)，反(fan)(fan)對(dui)一味摹(mo)古，主張(zhang)對(dui)真山真水寫生，主張(zhang)反(fan)(fan)映現(xian)(xian)實(shi)生活(huo)，他上(shang)溯五(wu)代兩宋的(de)(de)(de)傳統，重返(fan)自然(ran)，變臨摹(mo)為寫生，變寫意為寫實(shi)，注重現(xian)(xian)實(shi)生活(huo)中(zhong)(zhong)新題材新內容的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)和(he)新境界的(de)(de)(de)創造。《畫(hua)(hua)人(ren)行(xing)腳》描寫的(de)(de)(de)是川北農(nong)村的(de)(de)(de)景象，畫(hua)(hua)家以(yi)人(ren)世之精神借景寫情，已不(bu)是符號化的(de)(de)(de)苔點，以(yi)重墨寫出，參(can)差錯落，疏密(mi)有致；中(zhong)(zhong)間(jian)是水田(tian)，線條流(liu)暢洗練，給人(ren)開闊的(de)(de)(de)空間(jian)感，得平遠法之妙；畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)下部最為精彩，農(nong)人(ren)的(de)(de)(de)屋舍在樹(shu)林中(zhong)(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現(xian)(xian)，樹(shu)木和(he)田(tian)埂的(de)(de)(de)線條松活(huo)老辣(la)，靈動而富(fu)韻律感，流(liu)露出畫(hua)(hua)家質樸歡愉的(de)(de)(de)情感意蘊。全畫(hua)(hua)雖(sui)以(yi)焦(jiao)墨完成，但筆墨能干中(zhong)(zhong)求濕，燥(zao)中(zhong)(zhong)取潤(run)，以(yi)簡(jian)寓繁，變化豐富(fu)。藝術語言單純，表現(xian)(xian)出畫(hua)(hua)家過人(ren)的(de)(de)(de)功力。

為國梳妝

20世(shi)紀30年代，張仃的(de)(de)職業(ye)美術生涯開始于張恨水(shui)任校(xiao)(xiao)長的(de)(de)北華美術專(zhuan)科學校(xiao)(xiao)。日本人(ren)(ren)侵入他的(de)(de)老家東三省后，張仃拿起筆(bi)，成(cheng)為(wei)一名反(fan)(fan)抗侵略、反(fan)(fan)抗專(zhuan)制(zhi)的(de)(de)漫(man)畫斗士(shi)。1938年，張仃到延安，和(he)搭檔(dang)作(zuo)(zuo)家蕭(xiao)軍，把這(zhe)處簡陋的(de)(de)“新房”裝飾成(cheng)了別致的(de)(de)場所(suo)，取名為(wei)“作(zuo)(zuo)家俱樂部”。連(lian)毛澤東和(he)中共中央的(de)(de)很多領導人(ren)(ren)也常(chang)去那里(li)參觀(guan)和(he)跳舞，同文藝(yi)工作(zuo)(zuo)者交流。

在(zai)張仃看來，抽象(xiang)的“國家(jia)”必(bi)須有色、形(xing)(xing)、物的形(xing)(xing)象(xiang)化傳達，才能被了解和認同。

在共和國(guo)(guo)(guo)(guo)締造(zao)者身邊工作(zuo)(zuo)的(de)(de)經歷(li)，使張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)獲(huo)得(de)擔綱新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)形(xing)象設(she)(she)計(ji)(ji)的(de)(de)“資質(zhi)”。他(ta)與梁思成(cheng)受命領導中(zhong)央美術學院和清華(hua)(hua)大(da)學營(ying)造(zao)系兩個創作(zuo)(zuo)組(zu)，進行國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)(hui)設(she)(she)計(ji)(ji)。天(tian)安(an)(an)門(men)(men)的(de)(de)莊嚴雄偉極大(da)地(di)震撼(han)了(le)張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)，于是，天(tian)安(an)(an)門(men)(men)成(cheng)為他(ta)筆下國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)(hui)方案的(de)(de)主(zhu)體元素——弧形(xing)的(de)(de)地(di)平線上，天(tian)安(an)(an)門(men)(men)巍然屹立，象征新(xin)民主(zhu)主(zhu)義(yi)革(ge)命的(de)(de)成(cheng)功。言簡意(yi)賅(gai)，立意(yi)精準，這(zhe)一方案得(de)到周恩來(lai)總理的(de)(de)首肯(ken)。1950年(nian)，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)親率(lv)美術供應(ying)社的(de)(de)工人，將一枚(mei)直徑超過(guo)3米的(de)(de)巨型國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)(hui)，莊嚴地(di)懸掛在天(tian)安(an)(an)門(men)(men)上。是年(nian)，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)32歲(sui)，同時還參加了(le)“建國(guo)(guo)(guo)(guo)瓷”和人民英雄紀念碑的(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)團隊。1949年(nian)，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)負責開(kai)國(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)典美術設(she)(she)計(ji)(ji)工作(zuo)(zuo)，在天(tian)安(an)(an)門(men)(men)城樓的(de)(de)柱與柱之間(jian)，他(ta)創造(zao)性地(di)掛上去(qu)8個大(da)燈籠。運用巨型宮燈這(zhe)一傳統文化語匯(hui)，在天(tian)安(an)(an)門(men)(men)上增添了(le)出彩(cai)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)符號。同期，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)主(zhu)持設(she)(she)計(ji)(ji)了(le)中(zhong)南海(hai)懷(huai)仁堂(tang)、勤政殿(dian)室內環境(jing)。微觀方面，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)繼成(cheng)功設(she)(she)計(ji)(ji)全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)政協會徽(hui)(hui)之后，又完(wan)成(cheng)了(le)全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)政協會議郵票設(she)(she)計(ji)(ji)、中(zhong)華(hua)(hua)人民共和國(guo)(guo)(guo)(guo)開(kai)國(guo)(guo)(guo)(guo)紀念票和成(cheng)立10周年(nian)紀念票的(de)(de)設(she)(she)計(ji)(ji)。從宏觀到微觀，張(zhang)(zhang)仃(ding)(ding)為新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)形(xing)象傳播發揮了(le)極其重要的(de)(de)作(zuo)(zuo)用。

國徽設計

1949年，新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)即將宣告成立，由于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史上(shang)歷朝(chao)歷代(dai)都沒有(you)國(guo)(guo)(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)或(huo)國(guo)(guo)(guo)(guo)歌(ge)(ge)，新(xin)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)形象(xiang)的藝術(shu)設(she)計(ji)成為燃(ran)眉之急(ji)。1949年7月，政(zheng)治協(xie)商會(hui)(hui)議籌備會(hui)(hui)常務委員會(hui)(hui)決定公開(kai)發布(bu)《征求國(guo)(guo)(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)圖案(an)及(ji)國(guo)(guo)(guo)(guo)歌(ge)(ge)詞譜啟事》，對國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)的設(she)計(ji)提出三點要求：一(yi)、中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特征；二(er)、政(zheng)權特征；三、形式莊(zhuang)嚴富麗。國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)設(she)計(ji)前期甄選后，七(qi)零八(ba)碎的都淘汰(tai)了。據1949年8月5日下(xia)午三時(shi)半在(zai)北京飯店六(liu)樓(lou)大廳召開(kai)的政(zheng)協(xie)第六(liu)小組(zu)（擬定國(guo)(guo)(guo)(guo)旗、國(guo)(guo)(guo)(guo)徽(hui)、國(guo)(guo)(guo)(guo)歌(ge)(ge)方案(an)）第二(er)次全(quan)體(ti)會(hui)(hui)議記錄(lu)，當時(shi)已經收到設(she)計(ji)稿(gao)28份，但皆因(yin)不符合(he)上(shang)述(shu)三條原則而(er)被否定。最(zui)終，在(zai)周恩來(lai)的指示下(xia)成立了兩個小組(zu)，一(yi)個是(shi)中(zhong)央美術(shu)學院的小組(zu)：張(zhang)仃、張(zhang)光宇、周令釗、鐘靈等。另一(yi)個是(shi)清(qing)華大學的小組(zu)：梁思成、林徽(hui)因(yin)、莫宗(zong)江、李宗(zong)津、朱暢中(zhong)、高莊(zhuang)等。

梁思成，建筑(zhu)學家和(he)(he)建筑(zhu)教育家。梁思成是國(guo)旗、國(guo)徽(hui)評選委員會的顧問，另外，他和(he)(he)夫人林徽(hui)因都是清(qing)華大學國(guo)徽(hui)設計組的負責人。

當兩組方(fang)(fang)案放(fang)在一(yi)起比較時，風(feng)格大(da)相徑(jing)庭。中(zhong)央美術學院(yuan)組設計出來的(de)國(guo)(guo)徽方(fang)(fang)案，以(yi)天安門為(wei)中(zhong)心(xin)，有(you)五(wu)星(xing)、齒輪(lun)、麥穗和綬帶等。張仃(ding)在《國(guo)(guo)徽應征圖案設計含義(yi)》中(zhong)闡述道：一(yi)、紅色齒輪(lun)，金色嘉禾(he)，象(xiang)(xiang)征工農聯(lian)盟。齒輪(lun)上方(fang)(fang)，置五(wu)角紅星(xing)，象(xiang)(xiang)征工人(ren)階級政(zheng)黨(dang)——中(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)的(de)領導。二、齒輪(lun)嘉禾(he)下方(fang)(fang)結以(yi)紅帶，象(xiang)(xiang)征全國(guo)(guo)人(ren)民大(da)團結，國(guo)(guo)家富強康樂。三、天安門——富有(you)革命歷史(shi)意義(yi)的(de)代表性建(jian)筑物，是(shi)我(wo)國(guo)(guo)五(wu)千年(nian)文化(hua)，偉大(da)，堅強，英(ying)雄祖國(guo)(guo)的(de)象(xiang)(xiang)征。

梁思成(cheng)小組的(de)國(guo)徽，調子(zi)是灰色的(de)。核心內容是一塊玉璧，設計(ji)理念為(wei)：玉璧有國(guo)器的(de)象征，也含指祖國(guo)統一，完(wan)璧歸趙。文人(ren)氣息濃郁。與此同時，林徽因(yin)誠懇(ken)地列(lie)舉了她參考的(de)其他國(guo)家的(de)國(guo)徽為(wei)例，認為(wei)一個(ge)國(guo)家的(de)國(guo)徽不應該放進去建筑物，尤其是帝(di)王象征的(de)天安門。

在激烈的爭(zheng)論后(hou)，毛澤東出(chu)來(lai)定奪：天(tian)安門不應(ying)(ying)視為封建的象(xiang)(xiang)征(zheng)，應(ying)(ying)該(gai)視為民主的象(xiang)(xiang)征(zheng)、革命的象(xiang)(xiang)征(zheng)放進(jin)國徽(hui)(hui)去。肯定了(le)中央(yang)美術學院組的創意(yi)之后(hou)，也就是要(yao)(yao)確定新的國徽(hui)(hui)中哪些標(biao)志物屬于必須出(chu)現的。周恩來(lai)作了(le)這樣的總結：新的國徽(hui)(hui)要(yao)(yao)有(you)(you)天(tian)安門，要(yao)(yao)有(you)(you)五星(xing)，要(yao)(yao)有(you)(you)齒輪，要(yao)(yao)有(you)(you)麥(mai)穗，還要(yao)(yao)加上稻穗。

張仃2001年北京西山家中(zhong)(zhong)露臺上設計的(de)(de)構想采用(yong)了美院組(zu)后，周恩來讓清華(hua)組(zu)來完善(shan)國徽(hui)的(de)(de)設計。因為清華(hua)組(zu)個(ge)個(ge)都是建筑(zhu)繪圖(tu)高手，對(dui)正式圖(tu)樣的(de)(de)操(cao)作，絕對(dui)專業。所以最后他們的(de)(de)定型(xing)圖(tu)被選中(zhong)(zhong)，不應意(yi)外。

應當說，張仃(ding)是國徽(hui)的(de)(de)創意者(zhe)，而林(lin)徽(hui)因(yin)等(deng)則(ze)為其最(zui)終完(wan)善者(zhe)。周恩(en)來(lai)親(qin)(qin)自找梁思(si)成(cheng)談話，說服他接受張仃(ding)以天(tian)安門(men)(men)為國徽(hui)主體(ti)的(de)(de)設(she)計方案(an)，并委托清華大學營建系最(zui)終完(wan)成(cheng)國徽(hui)圖案(an)的(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)。而天(tian)安門(men)(men)城樓上懸掛的(de)(de)第一枚(mei)國徽(hui)，則(ze)是張仃(ding)親(qin)(qin)自跑到(dao)前門(men)(men)外，找到(dao)一位雕刻(ke)師傅，制(zhi)(zhi)作(zuo)的(de)(de)一枚(mei)木制(zhi)(zhi)國徽(hui)。

國徽(hui)掛到(dao)天安門上，有功(gong)人(ren)員八(ba)名，梁(liang)思(si)成、張仃、林(lin)徽(hui)因、張光宇、高莊、鐘靈、周令釗等(deng)每個(ge)人(ren)獎(jiang)勵八(ba)百斤小(xiao)米。梁(liang)思(si)成還(huan)建(jian)議(yi)多給(gei)(gei)高莊一(yi)些，因為他(ta)修改有功(gong)。張奚若也建(jian)議(yi)要給(gei)(gei)清華重(zhong)獎(jiang)。

若(ruo)干年后，在究竟是誰設計了國(guo)徽(hui)的(de)問題(ti)上，出現了不(bu)少爭(zheng)論，總有人來向張(zhang)仃詢問，以(yi)(yi)至于他不(bu)愿意再作(zuo)回答。他向來不(bu)愿意爭(zheng)什么名(ming)分，一直強調國(guo)徽(hui)的(de)完成是集(ji)體的(de)智慧(hui)，而他的(de)貢獻在于提出以(yi)(yi)天安(an)門為國(guo)徽(hui)主體的(de)創意。

新中(zhong)國成(cheng)立初期(qi)，全(quan)國政治協商會議的(de)藝術設計、全(quan)國政協會徽設計、全(quan)國人(ren)民(min)代表大會的(de)美術設計、開國大典(dian)(dian)的(de)美術設計、天安門城(cheng)樓和廣場大會會場設計、第一(yi)批開國大典(dian)(dian)紀念郵票的(de)設計等等一(yi)系列關乎國家形象的(de)重大設計任務，均出自張仃之手(shou)，這(zhe)使得他當之無愧地成(cheng)為新中(zhong)國開國首席藝術設計家。

郵票設計

在設(she)計(ji)完(wan)國(guo)(guo)徽和(he)政協會(hui)徽以后，張仃在其(qi)后的(de)日子里(li)，又(you)馬不停蹄地主持(chi)設(she)計(ji)了《中(zhong)華人民共(gong)和(he)國(guo)(guo)成立十周(zhou)(zhou)年(nian)(nian)》的(de)系列郵票（1959年(nian)(nian)）、《偉大的(de)十月社會(hui)主義革命四十周(zhou)(zhou)年(nian)(nian)》的(de)系列郵票（1957年(nian)(nian)），主持(chi)了德國(guo)(guo)萊(lai)比(bi)錫(xi)國(guo)(guo)際博(bo)覽會(hui)中(zhong)國(guo)(guo)館的(de)總設(she)計(ji)（1952年(nian)(nian)），主持(chi)了巴黎(li)國(guo)(guo)際藝術博(bo)覽會(hui)中(zhong)國(guo)(guo)館的(de)總設(she)計(ji)（1956 年(nian)(nian)）。

20世紀50年代末(mo)，張(zhang)仃(ding)(ding)被組織調離(li)中央美術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)，任(ren)(ren)命(ming)為中央工(gong)藝(yi)美術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)第一副院(yuan)(yuan)長。中央工(gong)藝(yi)美術學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)的(de)一批藝(yi)術家和學(xue)(xue)者在“反右運(yun)動”中紛紛落難(nan)，使得剛(gang)剛(gang)成(cheng)立(li)的(de)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)還未來(lai)得及完善(shan)自(zi)身的(de)教(jiao)育體系和教(jiao)學(xue)(xue)思想，張(zhang)仃(ding)(ding)承擔起(qi)了這項(xiang)重任(ren)(ren)。

他(ta)將(jiang)泥人張、面人湯、皮影路等民(min)間藝(yi)人請到(dao)學(xue)院，為他(ta)們(men)成立工作(zuo)室，傳(chuan)(chuan)授技藝(yi)，研究(jiu)總結(jie)他(ta)們(men)的傳(chuan)(chuan)統經驗，又吸(xi)取(qu)西(xi)方現代藝(yi)術設計的教育(yu)精(jing)華，為新中國的藝(yi)術設計奠(dian)定了教育(yu)體(ti)系和思想的基礎，而當時他(ta)所邁的每一步(bu)都要冒著風險(xian)。在張仃(ding)的努(nu)力下(xia)，美術領域一批有成就的藝(yi)術家(jia)調(diao)入學(xue)院，學(xue)院的專業也(ye)從(cong)最初的幾個擴充到(dao)20多個，“文革”前(qian)的十(shi)年正(zheng)是中央(yang)工藝(yi)美術學(xue)院蓬勃發展的十(shi)年。

2006年夏(xia)與(yu)夫人灰娃在西山(shan)家中(zhong)民族(zu)傳統(tong)與(yu)西方現(xian)代(dai)藝(yi)術相結合的(de)藝(yi)術主(zhu)張(zhang)(zhang)，讓學院的(de)師生在新中(zhong)國(guo)成(cheng)立十(shi)周(zhou)年北京十(shi)大建筑(zhu)與(yu)國(guo)慶重大活動等藝(yi)術設計中(zhong)展(zhan)露了鋒芒，也引領著張(zhang)(zhang)仃(ding)在云南采風(feng)后創作(zuo)了《女(nv)民兵》、《洱海漁家》等近300幅(fu)水墨重彩(cai)(cai)裝飾(shi)繪畫，大膽的(de)變(bian)形、絢(xuan)麗(li)的(de)色彩(cai)(cai)、獨特的(de)造型語言頓時引起了美術界的(de)關注，華君武稱之為“ 城隍廟(miao)加畢加索(suo)”。

動畫設計

張仃最讓人熟悉的作品莫過于我國第一部彩色寬銀幕動畫片《哪吒鬧海》。1978年，張仃出任該片的美術總設計，該動畫(hua)(hua)(hua)(hua)片(pian)的繪圖特(te)色(se)鮮(xian)明，人物(wu)色(se)彩鮮(xian)艷生動，山水(shui)風景又極具中國特(te)色(se)。《哪吒鬧海(hai)(hai)》對(dui)中國風格的動漫及兒童(tong)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)讀物(wu)影響(xiang)深廣(guang)，該影片(pian)獲(huo)1980年(nian)文化部優秀影片(pian)獎、1980年(nian)第三(san)十三(san)屆戛納國際(ji)電影節特(te)別放(fang)映(ying)獎。首都機(ji)場巨幅壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)《哪吒鬧海(hai)(hai)》；焦墨(mo)(mo)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)作品《巨木(mu)贊》《蜀江碧》等；出版有《張仃水(shui)墨(mo)(mo)山水(shui)寫生》《張仃焦墨(mo)(mo)山水(shui)》《張仃漫畫(hua)(hua)(hua)(hua)》等。

壁畫設計

當北京首都機場即將(jiang)落(luo)成，室(shi)內大型(xing)壁畫(hua)的(de)(de)創(chuang)作降任(ren)于中央工(gong)藝美術學(xue)院(yuan)時(shi)，復任(ren)第一副(fu)院(yuan)長(chang)的(de)(de)張仃又調兵(bing)遣將(jiang)，組(zu)(zu)成了(le)(le)創(chuang)作小組(zu)(zu)，親自(zi)掛(gua)帥出(chu)征。在張仃的(de)(de)堅(jian)持下，才有(you)了(le)(le)機場壁畫(hua)審美趣味的(de)(de)寬容與多樣化。其中，張仃為(wei)機場貴賓廳創(chuang)作的(de)(de)大型(xing)工(gong)筆(bi)重(zhong)彩壁畫(hua)《哪吒鬧海》，高4米(mi)，長(chang)15米(mi)，借鑒、吸取了(le)(le)民間年畫(hua)的(de)(de)色彩和敦煌壁畫(hua)表現時(shi)空的(de)(de)特(te)征，之后(hou)又被制作成動畫(hua)電影，成為(wei)家喻戶曉的(de)(de)經典。

1983年，張仃為長城(cheng)飯(fan)店(dian)繪制了(le)壁(bi)毯巨作《長城(cheng)萬里圖》，1984年，他主持了(le)北(bei)京(jing)地鐵(tie)(tie)壁(bi)畫(hua)工(gong)程，設計并(bing)參加制作了(le)西直門地鐵(tie)(tie)壁(bi)畫(hua)《燕山長城(cheng)圖》和《大江東去(qu)圖》。

2002年，文化部授予(yu)張仃造型(xing)藝術終身杰(jie)出成(cheng)就獎。

張仃(ding)先生作(zuo)品多次入選國(guo)內(nei)外大型美(mei)術(shu)作(zuo)品展覽(lan)及在(zai)多種(zhong)專業(ye)報刊發表。曾多次應邀出國(guo)訪問。

社會活動

國際交流

新中國(guo)(guo)成立后(hou)，張(zhang)(zhang)仃擔(dan)任(ren)了(le)(le)一(yi)系列國(guo)(guo)家大型(xing)國(guo)(guo)際(ji)博覽會和專題展(zhan)(zhan)覽會的(de)總(zong)(zong)體設(she)計(ji)師，在國(guo)(guo)際(ji)交流(liu)中，為中國(guo)(guo)人掙足了(le)(le)面子。1952年，德國(guo)(guo)萊比(bi)錫(xi)舉辦國(guo)(guo)際(ji)博覽會，張(zhang)(zhang)仃出任(ren)中國(guo)(guo)館的(de)總(zong)(zong)設(she)計(ji)師。熟(shu)悉他的(de)人知道(dao)他偏愛黑(hei)(hei)色(se)(se)，就向設(she)計(ji)組交代：絕對(dui)不(bu)(bu)許(xu)張(zhang)(zhang)仃用黑(hei)(hei)色(se)(se)，我們(men)是(shi)共產黨，是(shi)新中國(guo)(guo)。然(ran)而張(zhang)(zhang)仃絲(si)(si)毫不(bu)(bu)理(li)會這一(yi)套(tao)，除了(le)(le)別具匠心地將天安門、中國(guo)(guo)園(yuan)林長廊形式融入展(zhan)(zhan)覽之外，他還將張(zhang)(zhang)萱的(de)《搗練圖》放大，以金線刻在黑(hei)(hei)色(se)(se)大理(li)石上，作(zuo)為絲(si)(si)綢展(zhan)(zhan)廳的(de)大背景(jing)。有人不(bu)(bu)同意(yi)，但張(zhang)(zhang)仃堅持(chi)己(ji)見，表示(shi)如果不(bu)(bu)同意(yi)他的(de)方(fang)案(an)，他這個總(zong)(zong)設(she)計(ji)師就不(bu)(bu)做了(le)(le)。僵持(chi)之下，最終得到周(zhou)總(zong)(zong)理(li)的(de)首肯(ken)。當這面蘊涵著東(dong)方(fang)意(yi)境(jing)的(de)黑(hei)(hei)色(se)(se)大理(li)石墻展(zhan)(zhan)露出來的(de)時候，歐洲(zhou)人為之驚嘆。

在巴黎籌備展館時，張仃(ding)得知中央要派一個文化代表團訪問(wen)法(fa)國，他(ta)(ta)立即(ji)建議代表團在法(fa)期間(jian)一定要拜訪畢(bi)(bi)加(jia)索，并且邀請他(ta)(ta)來一次新中國，他(ta)(ta)深知畢(bi)(bi)加(jia)索在西方的巨大影響，而且此(ci)時的畢(bi)(bi)加(jia)索是(shi)法(fa)國共產黨的黨員，這正是(shi)展現國家形象的一次良機。

在(zai)張仃(ding)的(de)促成下，代表團來到法(fa)國的(de)南部會見了畢加索(suo)，張仃(ding)為(wei)畢加索(suo)準備了一幅楊柳(liu)青的(de)木刻門神年畫和一本木版水(shui)印的(de)《齊(qi)白石畫集》。張仃(ding)一直喜愛民(min)間藝(yi)術，門神年畫有門板那(nei)么大(da)，是(shi)他特意買來的(de)。年畫作為(wei)張仃(ding)的(de)私人(ren)禮物送給了畢加索(suo)。

殊不知，這兩件禮(li)品深深打動(dong)了畢加(jia)(jia)索(suo)，不久，當(dang)張大千(qian)來(lai)(lai)到法國(guo)，畢加(jia)(jia)索(suo)見到他說(shuo)：我(wo)很奇怪你們這些(xie)中國(guo)人，到巴黎來(lai)(lai)學什么藝(yi)術(shu)，歐洲沒有藝(yi)術(shu)，藝(yi)術(shu)在(zai)你們中國(guo)。

會畢加索

1956年，張(zhang)仃奉命(ming)赴法(fa)主持巴黎國(guo)際藝(yi)(yi)術博覽會中(zhong)國(guo)館的設計工作。時值(zhi)中(zhong)國(guo)文(wen)化藝(yi)(yi)術代(dai)表(biao)團來(lai)法(fa)國(guo)訪問，在接(jie)到文(wen)化部“隨(sui)團訪問法(fa)國(guo)各地”的電(dian)報后，張(zhang)仃便向代(dai)表(biao)團建議去法(fa)國(guo)南部拜會畢加索。

張(zhang)仃回憶說：“畢(bi)加索(suo)(suo)(suo)的(de)(de)(de)家是(shi)海(hai)邊的(de)(de)(de)一(yi)所(suo)別墅，我們到達(da)的(de)(de)(de)時候，畢(bi)加索(suo)(suo)(suo)剛睡起午(wu)覺，穿著短(duan)褲(ku)、背心從(cong)樓上(shang)(shang)走下來(lai)熱情地歡迎我們。原以為他(ta)的(de)(de)(de)工作室(shi)一(yi)定(ding)很豪華，因為當時他(ta)已經(jing)(jing)是(shi)世(shi)界(jie)上(shang)(shang)最富有的(de)(de)(de)畫家，一(yi)張(zhang)作品(pin)值幾(ji)十萬美元，但沒想(xiang)到他(ta)的(de)(de)(de)工作室(shi)里除了畫作是(shi)新(xin)的(de)(de)(de)，幾(ji)乎一(yi)切陳設(she)全是(shi)破舊的(de)(de)(de)，墻(qiang)上(shang)(shang)灰(hui)跡(ji)斑(ban)駁(bo)，沙發已經(jing)(jing)露出了彈簧。可是(shi)畢(bi)加索(suo)(suo)(suo)好像熟視無睹，墻(qiang)上(shang)(shang)、地上(shang)(shang)到處(chu)都是(shi)他(ta)的(de)(de)(de)畫作。遺憾的(de)(de)(de)是(shi)，由(you)于當時翻譯水平所(suo)限，雙方無法進行充分交(jiao)流(liu)。”

張仃(ding)指著一(yi)張和畢(bi)加(jia)索(suo)的(de)合影(ying)，笑(xiao)著對(dui)記者(zhe)說(shuo)：“我(wo)在(zai)中(zhong)國人(ren)(ren)里算比較矮的(de)，我(wo)倆站在(zai)一(yi)起個頭相當，他在(zai)身高(gao)普遍比較高(gao)的(de)歐(ou)洲人(ren)(ren)里，實在(zai)是(shi)太(tai)矮了(le)(le)(le)(le)。”據悉，張仃(ding)曾建議畢(bi)加(jia)索(suo)做中(zhong)國的(de)榮譽公民，邀(yao)請他到(dao)中(zhong)國看(kan)看(kan)。對(dui)此，畢(bi)加(jia)索(suo)思索(suo)了(le)(le)(le)(le)一(yi)會(hui)兒(er)回答說(shuo)：“中(zhong)國太(tai)好了(le)(le)(le)(le)，但是(shi)年紀(ji)太(tai)大了(le)(le)(le)(le)，怕到(dao)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)國后，（藝術）又有(you)一(yi)個大變化，自己會(hui)受不(bu)了(le)(le)(le)(le)。”最(zui)終，畢(bi)加(jia)索(suo)沒有(you)到(dao)過中(zhong)國。

張(zhang)仃(ding)在(zai)拜(bai)會之前(qian)就知道畢(bi)(bi)加(jia)索非常鐘情于非洲等(deng)地的(de)(de)(de)(de)民間(jian)藝術(shu)，所以就準(zhun)備了(le)兩(liang)(liang)(liang)(liang)張(zhang)有門(men)板那么(me)大的(de)(de)(de)(de)門(men)神(shen)木版年畫(hua)(hua)。可出(chu)(chu)人意料的(de)(de)(de)(de)是(shi)，同行的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位政(zheng)工干部卻阻止說門(men)神(shen)是(shi)封建迷信(xin)，不(bu)宜送(song)給外國人。但(dan)令張(zhang)仃(ding)稍感欣慰的(de)(de)(de)(de)是(shi)，他的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)(yi)(yi)件禮物——木版水印(yin)的(de)(de)(de)(de)《齊白石畫(hua)(hua)集》后來(lai)(lai)給了(le)畢(bi)(bi)加(jia)索很大的(de)(de)(de)(de)影響。就在(zai)代表(biao)團拜(bai)訪(fang)畢(bi)(bi)加(jia)索不(bu)久后，張(zhang)大千也(ye)(ye)前(qian)來(lai)(lai)拜(bai)訪(fang)。畢(bi)(bi)加(jia)索一(yi)(yi)(yi)邊向(xiang)張(zhang)大千展示自己臨摹的(de)(de)(de)(de)齊白石的(de)(de)(de)(de)蘭花，一(yi)(yi)(yi)邊說：“我最不(bu)懂的(de)(de)(de)(de)，就是(shi)中(zhong)國人為(wei)(wei)什么(me)要跑到巴(ba)黎來(lai)(lai)學藝術(shu)，實際(ji)上真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)在(zai)東方。”這段話后來(lai)(lai)成為(wei)(wei)廣為(wei)(wei)世人引用的(de)(de)(de)(de)名(ming)言。作為(wei)(wei)回敬，畢(bi)(bi)加(jia)索送(song)給了(le)張(zhang)仃(ding)一(yi)(yi)(yi)個(ge)小冊子，也(ye)(ye)是(shi)他多年來(lai)(lai)非常珍(zhen)愛的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)間(jian)物品：“也(ye)(ye)巧，我們去的(de)(de)(de)(de)時(shi)候，桌(zhuo)上正(zheng)好放著畢(bi)(bi)加(jia)索一(yi)(yi)(yi)本剛出(chu)(chu)版的(de)(de)(de)(de)小畫(hua)(hua)冊，他就拿起一(yi)(yi)(yi)枝(zhi)紅(hong)藍鉛筆照著我的(de)(de)(de)(de)名(ming)片在(zai)扉(fei)頁上寫上‘張(zhang)仃(ding)’兩(liang)(liang)(liang)(liang)個(ge)中(zhong)文字(zi)(zi)，其中(zhong)‘張(zhang)’是(shi)藍色，‘仃(ding)’是(shi)紅(hong)色，又畫(hua)(hua)了(le)只銜著橄欖枝(zhi)的(de)(de)(de)(de)和平鴿，下面簽了(le)自己的(de)(de)(de)(de)名(ming)字(zi)(zi)。”這兩(liang)(liang)(liang)(liang)個(ge)略(lve)顯稚(zhi)嫩(nen)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國字(zi)(zi)，代表(biao)的(de)(de)(de)(de)確是(shi)兩(liang)(liang)(liang)(liang)個(ge)國家、兩(liang)(liang)(liang)(liang)種文化中(zhong)兩(liang)(liang)(liang)(liang)個(ge)大師(shi)的(de)(de)(de)(de)交情。

此次(ci)會面(mian)是(shi)張仃一(yi)(yi)(yi)生僅有的一(yi)(yi)(yi)次(ci)也是(shi)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)次(ci)見到(dao)畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)，由于(yu)(yu)當(dang)時(shi)特殊(shu)的社會環境(jing)，之后彼此再沒有書信來往，一(yi)(yi)(yi)直(zhi)到(dao)1973年畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)去世。其間有很(hen)多人對畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)的藝術有所(suo)異議甚至貶(bian)斥。1983年，當(dang)畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)的原(yuan)作終(zhong)于(yu)(yu)可(ke)以(yi)在(zai)(zai)中國展(zhan)出時(shi)，當(dang)時(shi)一(yi)(yi)(yi)本名為《新觀察》的知(zhi)名雜志邀請張仃談(tan)談(tan)畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)。張仃說：“我一(yi)(yi)(yi)直(zhi)不愿意(yi)談(tan)論畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)，并不是(shi)因為壓力。畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)的藝術有無(wu)限意(yi)味，而語言是(shi)有限的，難以(yi)表達我對畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)的熱愛。但現在(zai)(zai)有很(hen)多人在(zai)(zai)反(fan)對畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)，我不由得說，不懂(dong)畢(bi)(bi)(bi)(bi)(bi)加(jia)索(suo)(suo)的藝術，正如(ru)一(yi)(yi)(yi)些只精于(yu)(yu)加(jia)減乘除的人，無(wu)法進入更高的數(shu)學(xue)境(jing)界，就(jiu)說愛因斯坦(tan)和(he)數(shu)學(xue)無(wu)關。”