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蘇(su)轍(che)生于宋(song)仁(ren)宗寶元二年(nian)二月二十日（1039年(nian)3月18日），時其父(fu)蘇(su)洵(xun)三十一歲(sui)(sui)，游學四(si)方(fang)。其兄(xiong)蘇(su)軾(shi)四(si)歲(sui)(sui)。慶歷(li)八年(nian)（1048年(nian)），蘇(su)洵(xun)因父(fu)喪居家(jia)，閉戶讀書，把自己(ji)以學識品(pin)行教授給(gei)蘇(su)軾(shi)與蘇(su)轍(che)。
至和二年（1055年），蘇轍娶(qu)同里史(shi)瞿之女，時年十(shi)七歲(sui)(sui)，史(shi)氏(shi)十(shi)五歲(sui)(sui)。
嘉(jia)祐元年(nian)（1056年(nian)）春(chun)，蘇轍父子三人同游都城開(kai)封(feng)（今(jin)河南開(kai)封(feng)），途經(jing)成都時，拜訪出知益州的大臣張(zhang)(zhang)方(fang)(fang)平。張(zhang)(zhang)方(fang)(fang)平以國士禮對待(dai)蘇轍父子。
嘉祐二年（1057年），蘇(su)(su)(su)轍(che)、蘇(su)(su)(su)軾兄(xiong)弟(di)參(can)加禮部會試，當時(shi)歐陽修知貢舉(ju)，將蘇(su)(su)(su)軾、蘇(su)(su)(su)轍(che)兄(xiong)弟(di)置于高等，蘇(su)(su)(su)轍(che)名登五甲。中第后，他獻《上(shang)樞密(mi)韓太尉書(shu)》于樞密(mi)使韓琦。四(si)月，因(yin)母親程氏去世，父子三人回(hui)到(dao)蜀地。
嘉祐三年(nian)（1058年(nian)）至嘉祐四(si)年(nian)（1059年(nian)）十(shi)(shi)月(yue)(yue)，蘇(su)(su)轍(che)隨父在開封游歷。十(shi)(shi)二月(yue)(yue)，全(quan)家抵達江陵，蘇(su)(su)轍(che)將舟中創作的(de)詩(shi)賦一(yi)百(bai)篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（1060年），蘇(su)(su)轍隨(sui)父(fu)從江陵(ling)回到開(kai)封，父(fu)子三人將(jiang)途中所作(zuo)的詩賦（共七十三篇）整理(li)為(wei)《南(nan)行(xing)(xing)后集》，蘇(su)(su)轍作(zuo)《南(nan)行(xing)(xing)后集引》。三月(yue)，天章(zhang)閣待制(zhi)楊畋奉命調(diao)銓（根據考績遷(qian)調(diao)）官員，授蘇(su)(su)轍為(wei)河(he)南(nan)府澠池縣(xian)主簿(bu)，又舉(ju)他應“才識兼(jian)茂明于(yu)體用科”（科舉(ju)吏治(zhi)類科目）。同年，蘇(su)(su)轍與蘇(su)(su)軾在東京懷遠驛(yi)讀(du)書，準備(bei)制(zhi)科考試。
嘉祐六年（1061年）八月，蘇(su)(su)轍(che)參與(yu)殿(dian)試。當時仁宗已(yi)五十(shi)二歲，蘇(su)(su)轍(che)想他(ta)或許對(dui)政(zheng)事感(gan)到(dao)疲倦(juan)，所以盡力講(jiang)政(zheng)事得失(shi)，而對(dui)宮(gong)禁朝廷之事，議(yi)論尤為(wei)激(ji)切。策(ce)問(wen)試卷送上(shang)后，蘇(su)(su)轍(che)自認為(wei)一定(ding)被黜(chu)落。覆考官司(si)馬光將其(qi)置于第(di)三等(deng)(deng)，初考官胡(hu)(hu)宿(su)不(bu)同意。司(si)馬光與(yu)范(fan)鎮商議(yi)后將其(qi)置于第(di)四等(deng)(deng)，三司(si)使蔡襄也力保蘇(su)(su)轍(che)。只有胡(hu)(hu)宿(su)認為(wei)蘇(su)(su)轍(che)對(dui)仁宗不(bu)恭，堅持要求黜(chu)落他(ta)。仁宗說：“以直言來(lai)得人，而因直言拋棄(qi)他(ta)，天下(xia)人會(hui)怎么說我呢？”宰臣不(bu)得已(yi)，把他(ta)列入(ru)下(xia)等(deng)(deng)。不(bu)久后，蘇(su)(su)轍(che)被任命為(wei)試秘(mi)書(shu)(shu)省校書(shu)(shu)郎、商州軍事推官。當時蘇(su)(su)洵(xun)奉命修《禮書(shu)(shu)》，蘇(su)(su)軾(shi)出(chu)任簽(qian)書(shu)(shu)鳳翔判官。蘇(su)(su)轍(che)要求在京城侍養父(fu)親，獲朝廷準許。
宋(song)英宗治平二年(nian)（1065年(nian)），蘇轍出任大(da)名府推(tui)官，不久受命(ming)“差(cha)管(guan)句大(da)名府路安撫總管(guan)司機宜文字”。
治平三(san)年（1066年）四月，蘇(su)洵(xun)在京師逝世(shi)，蘇(su)轍(che)兄弟自(zi)汴河入淮，順長江回蜀葬父(fu)。次年（1067年）十月，葬父(fu)于彭(peng)山縣安鎮鄉可(ke)龍里。
宋神(shen)宗熙寧元年（1068年），服喪期結(jie)束后，蘇轍兄(xiong)弟一路東游前往京(jing)師，于次(ci)年抵達。
熙(xi)寧二年（1069年），蘇轍上書論政事，被(bei)神宗召見(jian)于延和殿。
當(dang)時，宰執王安(an)石與陳升之(zhi)共(gong)管三司(si)條例司(si)，命蘇轍(che)入(ru)三司(si)條例司(si)。呂惠卿依附王安(an)石，蘇轍(che)和他(ta)討論時多有(you)(you)(you)抵觸。王安(an)石拿《青苗書》讓蘇轍(che)仔細議論，說(shuo)(shuo)：“有(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)便(bian)之(zhi)處，就告訴我不(bu)(bu)(bu)必疑(yi)慮。”蘇轍(che)說(shuo)(shuo)：“把錢(qian)借給(gei)(gei)百姓(xing)(xing)，使(shi)(shi)出(chu)利(li)息二分，本意是在(zai)救濟百姓(xing)(xing)，不(bu)(bu)(bu)是求利(li)。但(dan)出(chu)入(ru)之(zhi)間(jian)，吏員趁機營私(si)作奸，即使(shi)(shi)有(you)(you)(you)法(fa)也不(bu)(bu)(bu)能禁止，錢(qian)到百姓(xing)(xing)手里(li)，即使(shi)(shi)良民也不(bu)(bu)(bu)免亂花；到交還時，即使(shi)(shi)富(fu)民也不(bu)(bu)(bu)免超(chao)過期(qi)限(xian)。這樣，就怕一(yi)定要鞭打催(cui)促，州縣官的(de)(de)(de)事不(bu)(bu)(bu)勝其煩(fan)了。唐代劉晏掌(zhang)管國家(jia)財政(zheng)，從沒(mei)有(you)(you)(you)借錢(qian)給(gei)(gei)百姓(xing)(xing)。有(you)(you)(you)責怪他(ta)的(de)(de)(de)人(ren)，劉晏說(shuo)(shuo)：‘讓百姓(xing)(xing)僥幸(xing)得錢(qian)，不(bu)(bu)(bu)是國家(jia)之(zhi)福；叫吏員靠(kao)法(fa)催(cui)督還債(zhai)，對百姓(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)利(li)。我雖然從不(bu)(bu)(bu)發放(fang)借貸，但(dan)四(si)方的(de)(de)(de)豐收(shou)和災(zai)荒谷價的(de)(de)(de)貴(gui)(gui)賤，從來能及(ji)時知道。有(you)(you)(you)谷賤處就收(shou)購，有(you)(you)(you)谷貴(gui)(gui)處就發售，所以四(si)方沒(mei)有(you)(you)(you)太(tai)貴(gui)(gui)、太(tai)賤的(de)(de)(de)弊病，豈用(yong)發貸款？’劉晏所說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)，就是常平倉法(fa)。現在(zai)此法(fa)仍在(zai)而(er)患在(zai)不(bu)(bu)(bu)整頓，你真能有(you)(you)(you)意于(yu)百姓(xing)(xing)生(sheng)計，就整頓實行(xing)，那劉晏的(de)(de)(de)功績(ji)可以立刻見效(xiao)。”王安(an)石說(shuo)(shuo)：“你的(de)(de)(de)話有(you)(you)(you)理，我當(dang)慢(man)慢(man)思(si)考。”從此后一(yi)月之(zhi)間(jian)都不(bu)(bu)(bu)談青苗法(fa)。
河北轉(zhuan)(zhuan)運(yun)判官(guan)王(wang)(wang)廣廉(lian)奏(zou)請發給(gei)度僧牒(die)幾千份作為本錢，在陜西轉(zhuan)(zhuan)運(yun)司私自實(shi)(shi)行(xing)(xing)青苗法，春天發放秋天收還(huan)，和(he)王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石意見(jian)相合(he)，青苗法便開始(shi)實(shi)(shi)行(xing)(xing)。王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石派人去尋求(qiu)尚(shang)未收取的(de)財利。朝廷內外知道(dao)這些人一(yi)定會迎合(he)王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石心意添加事情，都不(bu)敢(gan)說(shuo)。蘇轍去見(jian)陳升(sheng)之(zhi)說(shuo)：“從(cong)前嘉祐末年，派官(guan)去撫(fu)恤各(ge)路(lu)百姓，但他們(men)各(ge)人都務求(qiu)滋生(sheng)事端，回來所奏(zou)的(de)大多不(bu)可實(shi)(shi)行(xing)(xing)，被天下人恥(chi)笑。現(xian)在和(he)此(ci)事有何不(bu)同？”他又寫信給(gei)王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石，竭力(li)陳說(shuo)此(ci)事之(zhi)不(bu)可行(xing)(xing)。王(wang)(wang)安(an)(an)(an)石發怒，將加罪，陳升(sheng)之(zhi)勸阻(zu)，于熙寧(ning)二(er)年（1069年）八月被貶出外，任河南府留守推(tui)官(guan)。
熙寧三(san)年(nian)（1070年(nian)）二月，當時知陳(chen)州(zhou)的張(zhang)方平(ping)征召蘇轍(che)為陳(chen)州(zhou)教授。熙寧六年(nian)（1073年(nian)）四(si)月，判(pan)河陽軍(jun)文彥博(bo)征辟蘇轍(che)為學官。熙寧八(ba)年(nian)（1075年(nian)），改授齊州(zhou)掌書記。
熙寧十年(nian)（1077年(nian)），蘇轍改任(ren)著作佐郎，又隨南京留(liu)守張方平任(ren)職，為簽書應天府（南京）判官。當時蘇軾也外知徐(xu)州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一(yi)同前往徐(xu)州，留(liu)居一(yi)百多天，創(chuang)作了《逍(xiao)遙堂會宿(su)》等詩。
元豐二年（1079年）八月，蘇(su)軾(shi)以作(zuo)詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（即(ji)烏臺詩案(an)），被責授為(wei)黃(huang)州團(tuan)練(lian)副使。蘇(su)轍上書請求以自己的官職為(wei)兄贖罪，不準，牽連被貶為(wei)監筠州（今江西高安(an)）鹽酒稅，五年不得升調(diao)。
元豐五(wu)年(nian)（1082年(nian)），蘇轍沿贛水至黃州(zhou)，與蘇軾(shi)相聚，一(yi)道游覽了(le)黃州(zhou)及其(qi)對江的武昌(chang)西山。于(yu)次年(nian)（1083年(nian)）應張夢得邀請創(chuang)作《黃州(zhou)快哉亭(ting)記》。
元(yuan)豐(feng)七年（1084年）七月，蘇轍被量移(yi)為歙(she)州績溪縣令。
元(yuan)豐(feng)八(ba)年（1085年），神宗駕(jia)崩，宋哲宗即位(wei)。五(wu)月，蘇轍臥病，至(zhi)秋痊愈(yu)。八(ba)月，因舊黨當政，以秘書(shu)省校書(shu)郎被召回。
元(yuan)祐(you)元(yuan)年(nian)（1086年(nian)），蘇轍至京(jing)師，任右司(si)諫。當時太皇太后(hou)(hou)高氏(shi)（高滔滔）垂(chui)簾聽(ting)政，起(qi)用司(si)馬光、呂(lv)公著為(wei)相，想廢除(chu)新(xin)法(fa)，而支(zhi)持新(xin)法(fa)的宰相蔡確、韓(han)縝及樞密使章惇都被(bei)蘇轍彈(dan)劾去職(zhi)。大(da)臣呂(lv)惠卿以攀附(fu)王安石而受重(zhong)用，后(hou)(hou)又竭力(li)排擠、陷(xian)害王安石，受世人憎恨。到新(xin)黨被(bei)清算時，他(ta)自知(zhi)難逃責罰，請求外授宮觀官以逃避貶(bian)官流放(fang)之罪。蘇轍連上三疏把他(ta)的奸惡加(jia)以揭露，最終使呂(lv)惠卿以散官安置建州。
司馬光因王安(an)石免疫法(fa)之害，想恢(hui)復(fu)差(cha)(cha)役(yi)(yi)法(fa)，卻不(bu)(bu)(bu)知(zhi)差(cha)(cha)役(yi)(yi)法(fa)之害相(xiang)當(dang)于免疫法(fa)。蘇轍說：“自(zi)從(cong)廢(fei)除差(cha)(cha)役(yi)(yi)法(fa)幾乎二十(shi)年(nian)，官吏百姓都(dou)(dou)未習(xi)慣。何況役(yi)(yi)法(fa)關系(xi)眾多事(shi)務(wu)，盤根錯節(jie)十(shi)分(fen)復(fu)雜(za)，實(shi)(shi)行得慢(man)些，方(fang)能(neng)審(shen)慎詳盡(jin)。如(ru)果不(bu)(bu)(bu)深(shen)究(jiu)事(shi)情(qing)的(de)始終(zhong)，輕易地立即推行，恐怕實(shi)(shi)行之后(hou)(hou)，又產生各種弊端。現在州縣的(de)免役(yi)(yi)錢，照例(li)有(you)累(lei)積剩(sheng)余，大約(yue)夠用幾年(nian)，暫且依(yi)舊雇役(yi)(yi)，到今(jin)年(nian)為止。催促(cu)監督有(you)關官員審(shen)議(yi)(yi)差(cha)(cha)役(yi)(yi)法(fa)，趁今(jin)冬成為法(fa)令(ling)，來年(nian)再(zai)行差(cha)(cha)役(yi)(yi)法(fa)。要使既(ji)實(shi)(shi)行之后(hou)(hou)，不(bu)(bu)(bu)再(zai)有(you)人(ren)議(yi)(yi)論，那就進退(tui)都(dou)(dou)有(you)利了。”司馬光又因王安(an)石設《詩(shi)經(jing)》、《尚書新(xin)義》來考取(qu)(qu)天下士(shi)人(ren)，想改變科(ke)舉(ju)，另立新(xin)的(de)條(tiao)例(li)。蘇轍說：“進士(shi)來年(nian)秋天考試，沒有(you)多少日(ri)子了，而(er)議(yi)(yi)論不(bu)(bu)(bu)及(ji)時決定。詩(shi)賦雖然是小(xiao)技，但要講究(jiu)聲律，用的(de)功(gong)夫不(bu)(bu)(bu)淺。至(zhi)于治(zhi)經(jing)書，誦(song)讀(du)和講解(jie)，尤其不(bu)(bu)(bu)是輕易的(de)事(shi)。總之，來年(nian)都(dou)(dou)還(huan)不(bu)(bu)(bu)能(neng)實(shi)(shi)行。請求(qiu)來年(nian)的(de)考試，一切還(huan)照舊，惟有(you)經(jing)書的(de)釋義兼取(qu)(qu)注(zhu)疏(shu)及(ji)各家議(yi)(yi)論，或提出應舉(ju)者自(zi)己的(de)見解(jie)，不(bu)(bu)(bu)專用王安(an)石的(de)學(xue)說。并罷去對律令(ling)釋義的(de)考試，使應舉(ju)的(de)人(ren)知(zhi)道有(you)定論，一心一意做學(xue)問(wen)，以(yi)待(dai)選拔考試，然后(hou)(hou)慢(man)慢(man)地議(yi)(yi)論元祐五年(nian)以(yi)后(hou)(hou)科(ke)舉(ju)的(de)條(tiao)例(li)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)算晚。”但司馬光都(dou)(dou)不(bu)(bu)(bu)聽。
同年八(ba)月，被任(ren)命為起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即(ji)權(quan)任(ren)中(zhong)書舍人，不(bu)久后(hou)正式擔任(ren)中(zhong)書舍人。
元祐四年（1089年），蘇轍權任吏部尚(shang)書。八(ba)月，任賀遼國(guo)生辰國(guo)信使，與刑部侍(shi)郎趙君錫出使遼國(guo)。
元祐五年(nian)（1090年(nian)）五月(yue)，蘇轍被任命為龍圖閣直學(xue)士(shi)、御(yu)史中丞。十二(er)月(yue)，任龍圖閣學(xue)士(shi)。
元祐六(liu)年（1091年）二(er)月，任中大夫、守尚書右丞(cheng)。當(dang)時蘇軾遭人排擠，乞求(qiu)外任，蘇轍也(ye)隨兄連上四札(zha)，也(ye)乞外任，但未獲(huo)準(zhun)許。
元祐七年（1092年）四(si)月(yue)(yue)，朝廷(ting)(ting)命蘇(su)(su)轍代理太尉、充任冊皇后告期使(shi)。六(liu)月(yue)(yue)，升(sheng)任太中大(da)夫、守門下侍郎。十一月(yue)(yue)，朝廷(ting)(ting)因(yin)郊祀天地而特(te)加(jia)蘇(su)(su)轍為(wei)護軍，進(jin)爵開國伯，實封食(shi)邑二百戶。
起(qi)初，神宗實(shi)行開邊之策(ce)，派(pai)兵進攻西(xi)(xi)夏(xia)(xia)，在(zai)(zai)(zai)熙(xi)河路增設蘭州，在(zai)(zai)(zai)延安增設安疆(jiang)、米脂(zhi)等(deng)數(shu)寨。舊黨執(zhi)政后，司(si)馬光主張盡(jin)數(shu)退回熙(xi)豐時所(suo)(suo)占(zhan)的城(cheng)、寨、州、軍，蘇轍表示支持(chi)，但無(wu)法得到舊黨內(nei)部的一致認(ren)同。朝廷最終同意割還(huan)西(xi)(xi)夏(xia)(xia)米脂(zhi)、浮圖、葭蘆、安疆(jiang)四寨。在(zai)(zai)(zai)宋(song)廷交(jiao)割四寨、棄守(shou)未決之際，西(xi)(xi)夏(xia)(xia)展開大(da)規(gui)模的軍事侵擾(rao)，蘇轍等(deng)人卻以(yi)為夏(xia)(xia)人進攻實(shi)乃宋(song)退讓(rang)不(bu)夠(gou)，割地不(bu)夠(gou)從(cong)容所(suo)(suo)致。這(zhe)種(zhong)妥(tuo)協退讓(rang)的策(ce)略在(zai)(zai)(zai)后來逐漸破產。
元祐八年(nian)（1093年(nian)），哲宗親政，新黨重新得勢(shi)。
紹(shao)圣元(yuan)年(nian)（1094年(nian)），門(men)下侍郎李(li)清臣(chen)主(zhu)持(chi)科考，出題批駁元(yuan)祐政(zheng)事。蘇轍上書反對哲宗恢(hui)復(fu)熙寧新法，被貶知汝(ru)州。數月(yue)后，再貶左(zuo)(zuo)朝(chao)議(yi)大夫(fu)、知袁州。尚未到任(ren)，又于七月(yue)降為左(zuo)(zuo)朝(chao)議(yi)大夫(fu)、試(shi)少府監，分司南(nan)京，筠州居住處分。蘇轍治汝(ru)州有優異政(zheng)績，等到他被罷免(mian)離開，州里(li)父(fu)老送別他的人(ren)都(dou)嗚咽流涕，延綿數十里(li)不斷。
紹圣四年(nian)（1097年(nian)）二(er)月，蘇轍又被貶為化(hua)州(zhou)(zhou)別(bie)(bie)駕(jia)，安(an)(an)置雷州(zhou)(zhou)處分。此時，蘇軾也被貶為瓊州(zhou)(zhou)別(bie)(bie)駕(jia)、昌化(hua)軍安(an)(an)置。五月，兄弟二(er)人(ren)再次(ci)相遇于藤州(zhou)(zhou)，蘇轍送蘇軾赴海(hai)南。六月訣(jue)別(bie)(bie)于海(hai)濱。元(yuan)(yuan)符元(yuan)(yuan)年(nian)（1098年(nian)），移至(zhi)循(xun)州(zhou)(zhou)安(an)(an)置。元(yuan)(yuan)符二(er)年(nian)（1099年(nian)），作(zuo)《龍川略志序(xu)》《龍川別(bie)(bie)志序(xu)》《春秋傳后序(xu)》。
元符三(san)年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)），宋(song)徽宗即位，蘇轍移永州、岳(yue)州安置，不久(jiu)受任(ren)為濠州團(tuan)練副(fu)使，岳(yue)州居住。十一月(yue)，復職太(tai)中大(da)夫，提(ti)舉鳳翔(xiang)上(shang)清太(tai)平宮。因有田產在潁(ying)川，他便(bian)前(qian)往(wang)居住。
建(jian)中(zhong)靖(jing)國元年(nian)（1101年(nian)）七(qi)月，蘇(su)(su)軾(shi)在(zai)常(chang)(chang)州（今江蘇(su)(su)常(chang)(chang)州）去世，臨終前以不(bu)見蘇(su)(su)轍為憾。蘇(su)(su)轍得知后(hou)，在(zai)悲(bei)痛(tong)中(zhong)為其(qi)撰祭文，不(bu)久又作《追和(he)軾(shi)歸去來詞》，其(qi)后(hou)作《東坡先生墓志(zhi)銘》。
崇寧元年(nian)（1102年(nian)）五月(yue)，宰相蔡京(jing)當國，黨禍復(fu)起，蘇(su)軾等已去世(shi)的元祐(you)黨人(ren)，原追復(fu)官告并繳納；蘇(su)轍(che)等在(zai)世(shi)之人(ren)，并不與(yu)在(zai)京(jing)差(cha)遣。同(tong)年(nian)，朝(chao)廷削蘇(su)轍(che)五官，降授(shou)朝(chao)議大夫。
崇寧二年(nian)(nian)（1103年(nian)(nian)），蘇(su)轍(che)為避禍，獨自遷居(ju)汝南(nan)。十月，朝廷罷蘇(su)轍(che)提舉太(tai)平宮之職。蘇(su)轍(che)住在(zai)許州(zhou)，又被(bei)授(shou)以太(tai)中大(da)夫(fu)致仕。
崇寧三年（1104年）正(zheng)月(yue)，蘇(su)轍在(zai)潁川(chuan)定居(ju)，因感(gan)于元(yuan)祐(you)時(shi)人所剩無幾，于是筑(zhu)室曰“遺老(lao)齋(zhai)”，自號(hao)“潁濱遺老(lao)”，終日讀書著述、默坐參禪(chan)，謝(xie)絕(jue)賓(bin)客(ke)，決(jue)口不談時(shi)事，將所感(gan)皆(jie)寄托于詩(shi)中(zhong)。
崇寧五年（1106年）九月，撰(zhuan)成《潁濱遺老傳》及《欒城后集(ji)序》。次年，著《論語拾(shi)遺》。
大觀二(er)年（1108年），蘇轍復(fu)任朝議大夫，遷任中大夫。
政(zheng)和元年(nian)（1111年(nian)），撰成《欒城第三集序》。
政和二年(nian)（1112年(nian)）春，游潁昌(chang)西湖，泛赮水，并有詩作(zuo)。九(jiu)月(yue)(yue)(yue)，以太中大(da)夫職致仕。十(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)三(san)日(ri)（10月(yue)(yue)(yue)25日(ri)），蘇轍逝世，享(xiang)年(nian)七十(shi)(shi)四歲。十(shi)(shi)二月(yue)(yue)(yue)，朝廷追復(fu)蘇轍為端明殿學士，特(te)贈宣奉大(da)夫。原擬葬(zang)蘇轍于(yu)眉州祖塋，但后來仍葬(zang)于(yu)郟縣小(xiao)峨(e)眉山蘇軾墓(mu)旁。
宋高宗紹興（1131年－1162年）年間，因其子蘇(su)遲(chi)顯貴，蘇(su)轍獲贈太(tai)師，封魏(wei)國公(gong)；夫人(ren)史(shi)氏贈楚國太(tai)夫人(ren)。
淳熙元年（1174年），經禮部尚書趙雄(xiong)奏請，宋孝宗(zong)特敕追謚(shi)為“文定”。
蘇(su)轍著有《詩(shi)集傳》（20卷(juan)）、《春秋集解(jie)(jie)》（12卷(juan)）、《論(lun)語拾遺(yi)》、《老子解(jie)(jie)》（2卷(juan)）、《古史》（60卷(juan)）、《龍川略志(zhi)》（10卷(juan)）、《龍川別(bie)志(zhi)》（2卷(juan)）等眾多作品并行于世(shi)，又曾自撰《潁(ying)濱遺(yi)老傳》。《全宋詩(shi)》錄有其詩(shi)。
其主(zhu)要作品被輯為《欒城(cheng)集(ji)(ji)》（包括《后集(ji)(ji)》、《三集(ji)(ji)》，共(gong)84卷(juan)）、《欒城(cheng)應詔集(ji)(ji)》（12卷(juan)）。
蘇轍在政治(zhi)上反對王(wang)安(an)石變法中的青苗法，認(ren)為青苗法“以(yi)錢貸民(min)，使出(chu)息二分，本以(yi)救民(min)，非為利也；然出(chu)納(na)之際，吏緣為奸，雖有法不能(neng)禁；錢入民(min)手(shou)，雖良民(min)不免(mian)妄(wang)用(yong)；及其納(na)錢，雖富民(min)不免(mian)逾限(xian)。如此，則恐鞭棰必用(yong)，州縣之事不勝煩矣。“王(wang)安(an)石聽(ting)后，亦頗(po)覺有理。
宋(song)哲宗(zong)初年”元(yuan)祐更化“，蘇(su)(su)轍在京師(shi)，多(duo)所(suo)論(lun)議(yi)。當時司馬光變熙(xi)寧之法(fa)，廢除雇役(yi)法(fa)，恢復差役(yi)法(fa)，蘇(su)(su)轍極言不(bu)可(ke)。他的(de)這(zhe)類政治主張，與其兄(xiong)蘇(su)(su)軾基本相同。《宋(song)史(shi)》稱其“論(lun)事精(jing)確，修辭簡(jian)嚴，未必劣(lie)于其兄(xiong)。”
但(dan)在對夏政策上，蘇轍力(li)贊司(si)馬光妥協、退讓的方針。在他支持下，宋方割還西(xi)夏米脂、浮圖、葭蘆、安疆(jiang)四寨，但(dan)未能換取和平，西(xi)夏仍不斷(duan)侵(qin)擾，妥協政策失(shi)敗。
在回(hui)(hui)(hui)河(he)之(zhi)(zhi)爭中(zhong)，蘇轍與右相范(fan)純仁等主張(zhang)維持(chi)北流(liu)，反對文彥博(bo)等回(hui)(hui)(hui)河(he)東(dong)流(liu)之(zhi)(zhi)議(yi)復(fu)起。蘇轍雖多次(ci)(ci)上疏反對，但以高(gao)太后為主的(de)中(zhong)樞始終傾向(xiang)東(dong)流(liu)，雖時停(ting)時作，至(zhi)(zhi)元(yuan)祐七年（1092年）十(shi)月河(he)水(shui)已大部(bu)東(dong)流(liu)。紹(shao)圣元(yuan)年（1094年），“盡閉北流(liu)，全河(he)之(zhi)(zhi)水(shui)東(dong)還故道(dao)”。這(zhe)次(ci)(ci)黃河(he)回(hui)(hui)(hui)復(fu)東(dong)流(liu)，不過(guo)僅僅五(wu)年時間，至(zhi)(zhi)元(yuan)符(fu)二年（1099年），黃河(he)于內黃決口，東(dong)流(liu)斷絕，主流(liu)又趨向(xiang)北流(liu)，仍(reng)至(zhi)(zhi)乾寧軍一帶入海。積極(ji)主張(zhang)回(hui)(hui)(hui)河(he)的(de)吳安(an)持(chi)、鄭佑、李仲、李偉等被(bei)朝廷(ting)加罪(zui)，結束(shu)了(le)第三次(ci)(ci)回(hui)(hui)(hui)河(he)的(de)爭論(lun)。
政論與史論
蘇轍生平學(xue)(xue)問深(shen)受其父兄影響，他在(zai)《歷(li)代論(lun)(lun)引》中(zhong)(zhong)說：“予(yu)(yu)少而力學(xue)(xue)，先君，予(yu)(yu)師也；亡兄子瞻，予(yu)(yu)師友也。父兄之學(xue)(xue)，皆以古今成敗得(de)失(shi)為議論(lun)(lun)之要。”他雖自稱“其學(xue)(xue)出于孟(meng)子”，而實則“遍觀乎百家(jia)”。在(zai)《歷(li)代論(lun)(lun)》中(zhong)(zhong)多論(lun)(lun)古今得(de)失(shi)成敗，又(you)撰有《古史》，用意亦在(zai)于此。
蘇轍對于(yu)前輩學人(ren)，亦尊(zun)韓、歐(ou)，政治思想(xiang)，亦近于(yu)歐(ou)。但韓、歐(ou)辟佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄(xiong)并(bing)稱當代大家。與父兄(xiong)相(xiang)比，雖(sui)有所不及，但亦自有特點。
他擅長政論(lun)和史論(lun)，在政論(lun)中(zhong)縱談(tan)(tan)天下大事，如(ru)《新論(lun)》三篇，縱談(tan)(tan)天下大事，論(lun)斷相當確切(qie)。《上皇(huang)帝書》說“今世之患，莫急于無財”，亦(yi)切(qie)中(zhong)肯綮。史論(lun)同父(fu)兄一樣，針對時弊，古為(wei)今用。
蘇轍史論(lun)的代表作品是《歷(li)代論(lun)》，有(you)些篇章(zhang)是寫得(de)很(hen)有(you)特(te)點(dian)的。論(lun)漢光武、唐太宗，分析相當全面，和蘇軾(shi)相比(bi)，特(te)點(dian)確在(zai)于(yu)“穩”。《六國(guo)論(lun)》評論(lun)齊、楚(chu)、燕、趙四國(guo)不(bu)(bu)能(neng)支援(yuan)前(qian)方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北(bei)宋王朝前(qian)方受敵而后方安(an)樂腐敗的現實(shi)。《三(san)國(guo)論(lun)》將(jiang)劉(liu)備與劉(liu)邦相比(bi)，評論(lun)劉(liu)備“智短而勇不(bu)(bu)足”，又“不(bu)(bu)知因其所不(bu)(bu)足以求勝”，也有(you)以古(gu)鑒今的寓意。
書信雜文
蘇轍致力最勤的(de)文章，在(zai)于(yu)政論(lun)和史論(lun)，史論(lun)之(zhi)(zhi)文，尤(you)所盡心(xin)；但他寫(xie)得(de)更為自由(you)隨便的(de)文章，還(huan)是書(shu)信(xin)雜文。例如十九歲時寫(xie)的(de)《上樞密(mi)韓太尉(wei)書(shu)》，說自己初到京(jing)師，“非有(you)求于(yu)斗升之(zhi)(zhi)祿”，“偶然(ran)得(de)之(zhi)(zhi)，非其所樂”；而所愿者，只是“一睹賢人之(zhi)(zhi)光耀(yao)，聞一言以自壯”。初生之(zhi)(zhi)犢，年少氣豪，既不(bu)(bu)同于(yu)韓愈《上宰相書(shu)》那樣(yang)卑躬屈(qu)節(jie)，也(ye)不(bu)(bu)像李(li)白《上韓荊州書(shu)》那樣(yang)縱橫使氣。當文人仕途廣于(yu)唐(tang)代(dai)的(de)宋代(dai)，這樣(yang)的(de)文章是有(you)時代(dai)特點(dian)的(de)。
與此(ci)書相類者，還(huan)有(you)《上昭文富丞相書》《上曾參政書》，都是年(nian)少氣豪之(zhi)作(zuo)。到(dao)了晚年(nian)，所為書札，出語雖有(you)所收斂(lian)，但依舊灑脫自(zi)然，例如《答(da)黃庭堅書》，其文墨頗似(si)蘇軾。二(er)蘇早年(nian)之(zhi)文，氣象雖不盡(jin)同(tong)，但晚年(nian)之(zhi)作(zuo)，以信札觀之(zhi)，都有(you)平淡(dan)自(zi)然之(zhi)語。二(er)蘇相比，蘇轍之(zhi)文，未(wei)可以一(yi)“衰”字盡(jin)之(zhi)。
蘇轍的記(ji)敘雜文為人所稱(cheng)者，有(you)《廬山(shan)棲賢寺新修僧(seng)堂記(ji)》《武昌九曲亭(ting)記(ji)》《黃州快(kuai)哉亭(ting)記(ji)》等。其中《廬山(shan)棲賢寺新修僧(seng)堂記(ji)》以“造語(yu)奇特”見稱(cheng)。
王士禛《香(xiang)祖筆(bi)記》云：“潁(ying)濱《棲賢(xian)寺記》造(zao)語奇(qi)特(te)(te)，雖唐作(zuo)(zuo)者如劉(liu)夢得(de)（劉(liu)禹錫）、柳子厚(hou)（柳宗元）妙(miao)于語言(yan)，亦(yi)不能(neng)過之(zhi)。”并引其(qi)中“入棲賢(xian)谷”一段(duan)文(wen)字而(er)后云：“予游廬山，至此，然后知(zhi)其(qi)形容之(zhi)妙(miao)，如丹(dan)青畫圖(tu)，后人不能(neng)及也。”蘇(su)轍之(zhi)文(wen)，本來不是以“奇(qi)”見(jian)稱(cheng)的(de)。《黃(huang)樓賦》“稍(shao)自振厲”，即被疑為(wei)蘇(su)軾所(suo)作(zuo)(zuo)，則此文(wen)之(zhi)“造(zao)語奇(qi)特(te)(te)”，也就自然為(wei)人所(suo)稱(cheng)了。
蘇轍還有一(yi)篇《東(dong)軒(xuan)記(ji)》，造語雖不甚奇，卻是(shi)(shi)寫得更加“如其(qi)(qi)為(wei)人(ren)”的文章(zhang)(zhang)。這篇“記(ji)”也(ye)是(shi)(shi)寫得頗(po)有特(te)色。作“東(dong)軒(xuan)”以(yi)為(wei)“宴休之(zhi)所(suo)”，卻不得一(yi)日“安(an)于(yu)其(qi)(qi)中”，而日日忙于(yu)“坐市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚”，此情(qing)此景，是(shi)(shi)和歷(li)來文人(ren)雅士作軒(xuan)亭以(yi)自(zi)適(shi)者大異其(qi)(qi)趣的。文章(zhang)(zhang)最后(hou)還說：希望有那(nei)么(me)一(yi)天，“世(shi)或(huo)哀而憐之(zhi)，使得歸伏田(tian)里”，“然后(hou)追求顏氏之(zhi)樂，懷思東(dong)軒(xuan)，優游(you)以(yi)忘其(qi)(qi)老”。宦情(qing)淡薄，文章(zhang)(zhang)亦自(zi)澹(dan)泊。這樣的筆墨，也(ye)是(shi)(shi)“如其(qi)(qi)為(wei)人(ren)”的。
詩賦
蘇轍寫(xie)詩(shi)力(li)圖追步(bu)蘇軾，今存(cun)詩(shi)作為數(shu)也不少，但較之(zhi)(zhi)蘇軾，不論思想和(he)才力(li)都(dou)要顯(xian)得遜色(se)。早(zao)年(nian)詩(shi)大都(dou)寫(xie)生(sheng)活瑣事，詠物(wu)寫(xie)景，與蘇軾唱和(he)之(zhi)(zhi)作尤多。風(feng)格淳(chun)樸無華，文采(cai)少遜。早(zao)年(nian)的作品《次韻子瞻(zhan)聞不赴商幕(mu)》三首，寫(xie)得灑脫自然，頗見個性(xing)特點。
晚(wan)年退居潁(ying)川后(hou)，對農民生(sheng)活(huo)了解較多，寫出了如(ru)《秋(qiu)稼(jia)》等(deng)反映現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)較為深刻的(de)詩。抒寫個人生(sheng)活(huo)感受(shou)之作，藝術成就也超(chao)過早期，如(ru)《南(nan)(nan)齋竹(zhu)》：“幽居一(yi)室少塵緣，妻子相看意自閑。行到南(nan)(nan)窗修竹(zhu)下，恍然如(ru)見舊溪山。”意境閑澹，情(qing)趣悠遠。
又(you)如(ru)晚年(nian)所作(zuo)《游(you)(you)西湖(hu)》云：“閉門(men)不(bu)(bu)出十年(nian)久(jiu)，湖(hu)上重游(you)(you)一夢(meng)(meng)回。行過閭閻(yan)爭問訊，忽逢魚鳥亦(yi)驚猜。可憐舉目非(fei)吾(wu)黨(dang)，誰(shui)與開樽共一杯(bei)？歸(gui)去無言掩屏臥，古人(ren)時(shi)(shi)向(xiang)夢(meng)(meng)中來。”時(shi)(shi)值新(xin)黨(dang)蔡京等人(ren)執政，元祐黨(dang)人(ren)累遭迫害(hai)，蘇(su)轍筑室(shi)于(yu)許州(zhou)，閉門(men)不(bu)(bu)出，與早年(nian)之“閉門(men)”遙(yao)相對(dui)應。從他一生的(de)經歷(li)看來，始終(zhong)皆以直(zhi)言而不(bu)(bu)見(jian)容。故以“閉門(men)”始，以“閉門(men)”終(zhong)。這樣的(de)作(zuo)品，亦(yi)頗見(jian)性情(qing)。
蘇轍于(yu)(yu)詩(shi)也自(zi)有(you)主張。他(ta)的(de)《詩(shi)病五事》以思(si)想內容為衡量標(biao)準(zhun)，對李白(bai)、白(bai)居易、韓愈、孟(meng)郊等都有(you)譏(ji)評。如說(shuo)李白(bai)“華而不實”，說(shuo)“唐人工(gong)于(yu)(yu)為詩(shi)而陋于(yu)(yu)聞道”，這看法在宋代(dai)有(you)一定(ding)代(dai)表性。
《宋史》稱(cheng)其性(xing)情沉(chen)靜(jing)簡潔，寫文章氣勢宏(hong)大而淡泊，和(he)他的為(wei)人(ren)相(xiang)似，不(bu)愿(yuan)被人(ren)知(zhi)道，而俊秀(xiu)杰(jie)出之氣終(zhong)究(jiu)不(bu)可(ke)掩飾，認為(wei)他的高(gao)超大致(zhi)和(he)蘇軾相(xiang)近。
蘇轍的賦(fu)也寫(xie)得(de)相當出色(se)。例如《墨(mo)竹賦(fu)》贊美畫家(jia)文同的墨(mo)竹，把竹子的情態寫(xie)得(de)細致逼(bi)真，富于詩意。
蘇(su)(su)轍與父(fu)蘇(su)(su)洵、兄蘇(su)(su)軾創立(li)了蘇(su)(su)氏蜀學(xue)，他與蘇(su)(su)軾同(tong)為蘇(su)(su)氏蜀學(xue)的(de)(de)(de)集大成者(zhe)。蘇(su)(su)氏的(de)(de)(de)蜀學(xue)與荊(jing)公新學(xue)、二(er)程洛(luo)學(xue)相對立(li)。“三蘇(su)(su)”博通經史，遍采六經百家之(zhi)說，又吸取老莊道(dao)家學(xue)說和佛(fo)教(jiao)思想，逐步(bu)形成“三教(jiao)合(he)(he)一”的(de)(de)(de)思想體(ti)系。是北宋中期儒、佛(fo)、道(dao)三教(jiao)融合(he)(he)的(de)(de)(de)時代潮流的(de)(de)(de)產物，是當時具有(you)重要(yao)影響的(de)(de)(de)學(xue)術派別。
蘇(su)轍晚年曾著《蘇(su)黃門老子(zi)解》，朱熹(xi)稱其書“合吾儒于(yu)老子(zi)，以為未足，又并釋(shi)氏而彌縫之(zhi)(zhi)，可謂舛矣！”反映了蜀學(xue)(xue)(xue)派的思想特色。此派在文學(xue)(xue)(xue)上的建樹最為卓著，但認(ren)為學(xue)(xue)(xue)術中最重(zhong)要者并非文章(zhang)辭賦，注重(zhong)所謂“性命(ming)自得之(zhi)(zhi)際”。以文為“寓理(li)之(zhi)(zhi)具”，認(ren)為“學(xue)(xue)(xue)文之(zhi)(zhi)端(duan)，急(ji)于(yu)明理(li)，如知文而不(bu)務理(li)，求(qiu)文之(zhi)(zhi)工，世未嘗有也。”
蘇轍(che)不僅在詩文創作方面才華橫溢，而且其書法也頗(po)有造(zao)詣(yi)。其書法運筆結字與其兄蘇軾頗(po)為接近，書法瀟灑自(zi)如，工整有序。
蘇轍(che)的傳世墨跡有《雪甚帖(tie)》《雪詩帖(tie)》《車馬帖(tie)》《晴寒帖(tie)》等。
張(zhang)方(fang)平(ping)：二(er)子皆天才(cai)，長者明敏尤可愛，然少(shao)者謹重，成就或(huo)過之。
趙禎：吾今又為(wei)吾子孫得太平宰相兩人。
蘇軾(shi)：子由之(zhi)文(wen)實勝仆，而世(shi)俗不(bu)(bu)知，乃以(yi)為不(bu)(bu)如。其人深，不(bu)(bu)愿人知之(zhi)。其文(wen)如其為人，故(gu)汪洋澹(dan)泊，有(you)一唱(chang)三嘆之(zhi)聲，而其秀(xiu)杰(jie)之(zhi)氣終不(bu)(bu)可(ke)沒。
劉攽(ban)：具官(guan)某(mou)天(tian)材穎茂，儒(ru)學純備(bei)。敏于事而慎(shen)于言，志于道而輔以術。早(zao)繇方聞之舉，藉甚士林之譽(yu)。粵自諫(jian)垣，進陟詞掖。倜儻正(zheng)論(lun)，啟(qi)沃者非一；潤色王猷，灝(hao)噩乎吹萬。
陳襄：學與(yu)文若(ruo)不(bu)逮(dai)軾，而(er)靜厚過之。
張耒：某(mou)平生見人(ren)多(duo)矣，惟見蘇(su)循(xun)州不曾忙(mang)，范(fan)丞相（范(fan)純仁）不曾疑(yi)。蘇(su)公(gong)雖(sui)事變紛紜(yun)至前，而(er)舉止安徐，若素有處置。范(fan)公(gong)見事，洞達情實，各(ge)有部分，未嘗疑(yi)惑。此皆(jie)過(guo)人(ren)者。
王辟之：蘇氏文章(zhang)擅(shan)天下，目其文曰“三(san)蘇”，蓋洵為(wei)老(lao)蘇，軾為(wei)大(da)蘇，轍為(wei)小(xiao)蘇也。
孫覿：白(bai)公（白(bai)居易(yi)）詩所(suo)(suo)謂辭達(da)，大抵能道意(yi)之所(suo)(suo)欲言(yan)者。蘇黃門(men)詩已不(bu)逮(dai)(dai)諸公，北(bei)歸后效(xiao)白(bai)公體，益不(bu)逮(dai)(dai)，惟四字詩最善。張文潛(qian)（張耒）晚(wan)年詩不(bu)逮(dai)(dai)前(qian)作，意(yi)謂亦效(xiao)白(bai)公詩者。公述潘邠老言(yan)，文潛(qian)晚(wan)喜白(bai)公詩。信矣，如所(suo)(suo)料也。
王(wang)稱：轍之名(ming)跡與軾相(xiang)上下，而(er)心(xin)閑神王(wang)，學道(dao)有(you)得，是以(yi)年(nian)益加而(er)道(dao)益邃，道(dao)益邃，則于世(shi)事愈(yu)泊如也，不有(you)所守而(er)然哉。
朱熹(xi)：蘇子(zi)由愛《選》詩“亭(ting)皋(gao)木葉下，隴首秋(qiu)云飛”，此正是子(zi)由慢底句法。
文天(tian)祥：國初，諸老嘗以厚士習為先務，寧(ning)收落(luo)韻之(zhi)李迪，不取(qu)鑿(zao)說之(zhi)賈(jia)邊；寧(ning)收直言之(zhi)蘇轍，不取(qu)險怪之(zhi)劉幾。
脫脫：蘇轍論事(shi)精確(que)，修辭簡(jian)嚴，未必劣于(yu)其兄。王安(an)石(shi)(shi)初議青苗，轍數(shu)語柅之(zhi)(zhi)，安(an)石(shi)(shi)自(zi)是不復(fu)及此，后非(fei)王廣廉傅會，則此議息(xi)矣(yi)。轍寡言鮮(xian)欲，素有以得安(an)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)敬心，故能(neng)爾也(ye)。若是者，軾(shi)宜若不及，然至論軾(shi)英邁(mai)之(zhi)(zhi)氣，閎肆之(zhi)(zhi)文(wen)，轍為軾(shi)弟，可(ke)謂難(nan)矣(yi)。元祐秉政，力斥章(zhang)、蔡，不主調停(ting)；及議回河、雇役，與(yu)(yu)文(wen)彥博、司馬光異同(tong)；西邊之(zhi)(zhi)謀，又與(yu)(yu)呂(lv)大防、劉摯不合。君(jun)子不黨，于(yu)轍見之(zhi)(zhi)。轍與(yu)(yu)兄進退(tui)出處，無不相同(tong)，患難(nan)之(zhi)(zhi)中(zhong)，友愛(ai)彌篤，無少怨(yuan)尤，近古罕見。獨(du)其齒爵皆優(you)于(yu)兄，意者造物(wu)之(zhi)(zhi)所賦(fu)與(yu)(yu)，亦有乘除于(yu)其間(jian)哉！
王世貞：吾(wu)嘗謂子瞻非淺于經術者，其少之(zhi)所以不典(dian)，則(ze)明(ming)允之(zhi)余習(xi)。晚之(zhi)所以不純，則(ze)蔥嶺之(zhi)緒言。然而(er)得是二益(yi)，亦不小(xiao)也(ye)。子由稍近理，故(gu)文彩不能如父兄，晚益(yi)近理故(gu)益(yi)不如，然而(er)不失(shi)為(wei)佳(jia)子弟也(ye)。
茅坤：蘇文(wen)定公之文(wen)，其镵(chan)削之思或不如(ru)父，雄杰之氣或不如(ru)兄；然而沖和澹泊，遒逸疏(shu)宕，大者萬言，小(xiao)者千余言，……西漢(han)以來別調也。
楊慶遠(yuan)：宦(huan)跡渺(miao)難尋(xun)，只博(bo)得三杰一門(men)，前無古(gu)，后無今，器識文章，浩若江(jiang)河行大地；天心(xin)厚有屬，任(ren)憑(ping)他千磨百煉，揚不清，沉不濁，父子兄弟，依然風雨共名山。
張鵬翮：一門(men)父子三詞客，千古文章(zhang)四大家。
朱軾：轍自熙寧(ning)以前(qian)，滯(zhi)于小官(guan)。及元祐之(zhi)朝，耆舊居職，未及有(you)所施(shi)用。至紹(shao)圣(sheng)，而世變不(bu)勝言矣(yi)，其斥調(diao)停(ting)、論(lun)紹(shao)述(shu)之(zhi)非，有(you)味乎其言之(zhi)也。平居澹然無營(ying)，至引當否、商是非，直言抗論(lun)，無所回撓，斯可尚也已(yi)。
瓜爾佳(jia)·文祥：取材當如宋(song)富弼、蘇轍，庶有裨時政(zheng)。
錢基博：①自宋(song)(song)初柳開、穆修(xiu)以迄石介、尹洙、蘇(su)(su)(su)舜(shun)欽、歐(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)、梅堯(yao)臣、王安石、曾(ceng)鞏、蘇(su)(su)(su)洵及其子軾(shi)、轍(che)(che)兄(xiong)弟、秦觀(guan)、張耒、黃庭(ting)堅、陳師道，氣必疏(shu)快而(er)力(li)祛茂興，與發(fa)宋(song)(song)文(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)機利，而(er)以殊(shu)于唐(tang)格者(zhe)也(ye)。...其中(zhong)歐(ou)、蘇(su)(su)(su)、曾(ceng)、王，與唐(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)韓、柳，并稱唐(tang)宋(song)(song)八大(da)家(jia)，為后(hou)世言古文(wen)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所宗。然惟(wei)歐(ou)陽(yang)(yang)修(xiu)，碑傳議(yi)論，兼能并擅(shan)。蘇(su)(su)(su)氏軾(shi)、轍(che)(che)，策(ce)(ce)論得歐(ou)陽(yang)(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明快，而(er)碑傳殊(shu)無體要。②今(jin)觀(guan)其文(wen)疏(shu)于敘事，而(er)善議(yi)論，辨明古今(jin)治(zhi)亂得失，出(chu)以坦迤，抑揚爽朗，語無含(han)茹，而(er)亦不(bu)為鉤(gou)棘；策(ce)(ce)論特其所長，碑傳則其所短，與軾(shi)蹊(xi)徑(jing)略(lve)同，而(er)波(bo)瀾不(bu)如(ru)(ru)；氣不(bu)如(ru)(ru)軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舒，筆不(bu)如(ru)(ru)軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)透。……策(ce)(ce)論至蘇(su)(su)(su)氏父子，原原本本，述往事，思(si)來者(zhe)，有(you)以見天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賾，古今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)變，而(er)觀(guan)其會通，持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)故，言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成理，直與周(zhou)秦諸子同為一家(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，固不(bu)僅文(wen)章之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工。而(er)觀(guan)轍(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所為，其學(xue)兼綜兵農(nong)儒法，其文(wen)出(chu)入莊(zhuang)、孟、蘇(su)(su)(su)、張，雖不(bu)如(ru)(ru)洵之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)峭勁(jing)廉(lian)悍(han)，而(er)頗追軾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)條達疏(shu)暢，意到筆隨(sui)，無愧(kui)難(nan)弟也(ye)。……然軾(shi)轍(che)(che)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文(wen)，有(you)余于汪洋，不(bu)足于淡(dan)泊；工于用(yong)盡，而(er)不(bu)善于用(yong)有(you)余；可(ke)振厲以警發(fa)憒(kui)(kui)憒(kui)(kui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，而(er)未能唱嘆以發(fa)人悠(you)(you)悠(you)(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)思(si)。
朱德：一門三父子，都是大(da)文豪。詩賦傳千古，峨(e)眉共比(bi)高。
