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蘇(su)(su)(su)轍生于宋仁宗寶(bao)元二年二月(yue)二十(shi)日(ri)（1039年3月(yue)18日(ri)），時其父(fu)蘇(su)(su)(su)洵三十(shi)一歲(sui)，游學(xue)四方。其兄(xiong)蘇(su)(su)(su)軾四歲(sui)。慶歷八年（1048年），蘇(su)(su)(su)洵因父(fu)喪居家，閉戶(hu)讀(du)書，把自(zi)己以(yi)學(xue)識品行教授給蘇(su)(su)(su)軾與蘇(su)(su)(su)轍。
至和二(er)年（1055年），蘇(su)轍娶同(tong)里史(shi)瞿之女(nv)，時年十七歲(sui)，史(shi)氏十五歲(sui)。
嘉祐(you)元年（1056年）春，蘇(su)(su)轍父子三人同游都(dou)城開封（今河(he)南開封），途經成(cheng)都(dou)時，拜(bai)訪(fang)出知益州的大臣張方(fang)平(ping)。張方(fang)平(ping)以國士禮對待蘇(su)(su)轍父子。
嘉(jia)祐二(er)年(nian)（1057年(nian)），蘇轍(che)、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉(ju)，將蘇軾、蘇轍(che)兄弟置于高等，蘇轍(che)名登(deng)五甲。中第后，他獻(xian)《上樞密韓(han)(han)太尉書》于樞密使韓(han)(han)琦。四月(yue)，因母親程(cheng)氏去世，父(fu)子(zi)三人回到蜀地。
嘉(jia)(jia)祐三年（1058年）至嘉(jia)(jia)祐四年（1059年）十(shi)月(yue)，蘇(su)(su)轍隨(sui)父(fu)在開封游歷(li)。十(shi)二月(yue)，全家抵達江陵，蘇(su)(su)轍將舟(zhou)中創作的詩(shi)賦一百篇整理為(wei)《南行(xing)集》。
嘉祐五(wu)年(nian)（1060年(nian)），蘇(su)(su)(su)轍隨父(fu)從江陵回(hui)到開封，父(fu)子三人將途中所作(zuo)的詩賦(fu)（共七十三篇）整理為(wei)《南(nan)(nan)行后集(ji)》，蘇(su)(su)(su)轍作(zuo)《南(nan)(nan)行后集(ji)引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷(qian)調）官員(yuan)，授蘇(su)(su)(su)轍為(wei)河南(nan)(nan)府(fu)澠池(chi)縣主簿(bu)，又舉(ju)他(ta)應“才識兼茂明于體用科(ke)”（科(ke)舉(ju)吏(li)治(zhi)類(lei)科(ke)目）。同(tong)年(nian)，蘇(su)(su)(su)轍與蘇(su)(su)(su)軾在東京懷遠驛讀書(shu)，準備制科(ke)考試。
嘉祐(you)六年（1061年）八月，蘇(su)轍參與(yu)殿試。當時仁(ren)宗(zong)已(yi)五十二歲，蘇(su)轍想(xiang)他或(huo)許(xu)(xu)對(dui)政事(shi)感到(dao)疲倦(juan)，所以盡力講政事(shi)得失，而對(dui)宮禁朝廷(ting)之事(shi)，議論尤(you)為(wei)激切。策問試卷送上(shang)后(hou)(hou)，蘇(su)轍自(zi)認為(wei)一定被黜落。覆考官(guan)司(si)馬光將(jiang)其置于第(di)三等，初考官(guan)胡(hu)宿不(bu)同意。司(si)馬光與(yu)范鎮商議后(hou)(hou)將(jiang)其置于第(di)四等，三司(si)使(shi)蔡襄也力保蘇(su)轍。只有(you)胡(hu)宿認為(wei)蘇(su)轍對(dui)仁(ren)宗(zong)不(bu)恭(gong)，堅持要求(qiu)(qiu)黜落他。仁(ren)宗(zong)說：“以直言(yan)(yan)來得人(ren)，而因直言(yan)(yan)拋棄他，天下(xia)人(ren)會(hui)怎(zen)么說我呢？”宰(zai)臣不(bu)得已(yi)，把他列入(ru)下(xia)等。不(bu)久后(hou)(hou)，蘇(su)轍被任命為(wei)試秘書(shu)省(sheng)校書(shu)郎(lang)、商州軍事(shi)推官(guan)。當時蘇(su)洵(xun)奉命修《禮書(shu)》，蘇(su)軾出任簽書(shu)鳳翔判官(guan)。蘇(su)轍要求(qiu)(qiu)在京城侍養父(fu)親，獲朝廷(ting)準許(xu)(xu)。
宋英宗治(zhi)平二年(nian)(nian)（1065年(nian)(nian)），蘇轍出任(ren)大(da)(da)名府(fu)推官(guan)，不久受命“差管句大(da)(da)名府(fu)路安撫總管司機宜文字”。
治平三(san)年(nian)(nian)（1066年(nian)(nian)）四月(yue)，蘇(su)洵在京師(shi)逝(shi)世，蘇(su)轍(che)兄(xiong)弟自(zi)汴河(he)入淮，順長江回蜀葬父。次年(nian)(nian)（1067年(nian)(nian)）十(shi)月(yue)，葬父于彭(peng)山(shan)縣安鎮鄉可龍里。
宋神宗熙(xi)寧元年（1068年），服喪期結束后，蘇(su)轍兄弟一(yi)路東游前(qian)往京師，于次年抵(di)達。
熙寧二年(nian)（1069年(nian)），蘇轍上書論政事，被(bei)神宗召見于延(yan)和殿。
當時(shi)(shi)，宰執王(wang)安石(shi)與陳升之共(gong)管(guan)三司(si)條例(li)(li)司(si)，命蘇(su)轍(che)入三司(si)條例(li)(li)司(si)。呂惠(hui)卿依附王(wang)安石(shi)，蘇(su)轍(che)和他討(tao)論時(shi)(shi)多有(you)(you)抵(di)觸。王(wang)安石(shi)拿《青(qing)苗書》讓蘇(su)轍(che)仔細議論，說(shuo)：“有(you)(you)不(bu)(bu)便之處(chu)(chu)，就(jiu)告訴(su)我(wo)不(bu)(bu)必疑慮。”蘇(su)轍(che)說(shuo)：“把錢(qian)(qian)借給(gei)百(bai)(bai)(bai)姓，使(shi)(shi)出(chu)利(li)息二分，本(ben)意(yi)是(shi)(shi)在(zai)救濟(ji)百(bai)(bai)(bai)姓，不(bu)(bu)是(shi)(shi)求(qiu)利(li)。但出(chu)入之間，吏員趁機營私(si)作奸，即使(shi)(shi)有(you)(you)法(fa)(fa)也(ye)不(bu)(bu)能禁止，錢(qian)(qian)到百(bai)(bai)(bai)姓手里，即使(shi)(shi)良民(min)也(ye)不(bu)(bu)免亂(luan)花；到交還時(shi)(shi)，即使(shi)(shi)富民(min)也(ye)不(bu)(bu)免超過(guo)期限。這樣，就(jiu)怕一(yi)(yi)定要鞭打催促，州縣官的(de)事不(bu)(bu)勝其煩了。唐代(dai)劉(liu)晏(yan)掌管(guan)國(guo)家財(cai)政，從(cong)沒(mei)(mei)有(you)(you)借錢(qian)(qian)給(gei)百(bai)(bai)(bai)姓。有(you)(you)責(ze)怪他的(de)人(ren)，劉(liu)晏(yan)說(shuo)：‘讓百(bai)(bai)(bai)姓僥幸(xing)得錢(qian)(qian)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)國(guo)家之福；叫吏員靠法(fa)(fa)催督還債，對百(bai)(bai)(bai)姓不(bu)(bu)利(li)。我(wo)雖然從(cong)不(bu)(bu)發放借貸，但四方(fang)的(de)豐收和災荒(huang)谷價的(de)貴賤，從(cong)來(lai)能及時(shi)(shi)知道。有(you)(you)谷賤處(chu)(chu)就(jiu)收購，有(you)(you)谷貴處(chu)(chu)就(jiu)發售，所以四方(fang)沒(mei)(mei)有(you)(you)太(tai)貴、太(tai)賤的(de)弊病，豈用(yong)發貸款？’劉(liu)晏(yan)所說(shuo)的(de)，就(jiu)是(shi)(shi)常(chang)平(ping)倉法(fa)(fa)。現在(zai)此法(fa)(fa)仍在(zai)而(er)患在(zai)不(bu)(bu)整頓(dun)(dun)，你真能有(you)(you)意(yi)于百(bai)(bai)(bai)姓生計(ji)，就(jiu)整頓(dun)(dun)實行，那劉(liu)晏(yan)的(de)功績可以立刻見效(xiao)。”王(wang)安石(shi)說(shuo)：“你的(de)話有(you)(you)理，我(wo)當慢慢思考。”從(cong)此后(hou)一(yi)(yi)月之間都不(bu)(bu)談青(qing)苗法(fa)(fa)。
河北轉運判(pan)官王(wang)(wang)廣廉奏請發(fa)(fa)給度僧牒幾千份作為本錢，在陜西(xi)轉運司私(si)自實行(xing)青苗法(fa)，春天(tian)發(fa)(fa)放秋天(tian)收還，和王(wang)(wang)安(an)石意見相合(he)，青苗法(fa)便開(kai)始實行(xing)。王(wang)(wang)安(an)石派人(ren)去尋求(qiu)尚(shang)未收取的財(cai)利。朝廷(ting)內(nei)外知道這些人(ren)一(yi)定會迎合(he)王(wang)(wang)安(an)石心(xin)意添加事情(qing)，都(dou)不(bu)敢說(shuo)。蘇轍去見陳升之說(shuo)：“從前嘉(jia)祐末年，派官去撫恤各(ge)路百姓，但他們各(ge)人(ren)都(dou)務求(qiu)滋生事端，回來所奏的大多不(bu)可(ke)實行(xing)，被天(tian)下人(ren)恥笑。現在和此事有(you)何不(bu)同？”他又寫信(xin)給王(wang)(wang)安(an)石，竭力(li)陳說(shuo)此事之不(bu)可(ke)行(xing)。王(wang)(wang)安(an)石發(fa)(fa)怒，將加罪，陳升之勸阻(zu)，于熙寧二年（1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙(xi)寧(ning)三(san)年(nian)(nian)（1070年(nian)(nian)）二(er)月，當時知(zhi)陳州(zhou)的張(zhang)方(fang)平征召蘇(su)轍為陳州(zhou)教(jiao)授。熙(xi)寧(ning)六年(nian)(nian)（1073年(nian)(nian)）四月，判河陽(yang)軍文彥博征辟(pi)蘇(su)轍為學官(guan)。熙(xi)寧(ning)八年(nian)(nian)（1075年(nian)(nian)），改授齊州(zhou)掌書記(ji)。
熙寧十(shi)年（1077年），蘇轍改任著作(zuo)佐郎，又(you)隨(sui)南京(jing)留守張方平任職，為簽(qian)書應(ying)天府（南京(jing)）判(pan)官。當時蘇軾(shi)也外知徐(xu)州(zhou)，兄弟(di)二(er)人在澶濮之間(jian)相遇，一同前(qian)往徐(xu)州(zhou)，留居一百多(duo)天，創作(zuo)了《逍遙堂(tang)會宿(su)》等(deng)詩(shi)。
元豐二年(nian)（1079年(nian)）八月，蘇軾以作詩“謗(bang)訕朝廷”罪(zui)被捕入(ru)獄（即(ji)烏臺詩案），被責授為(wei)黃州(zhou)團練副使(shi)。蘇轍(che)上書請求以自己(ji)的官職為(wei)兄贖罪(zui)，不準，牽(qian)連被貶為(wei)監筠州(zhou)（今(jin)江西高安）鹽酒稅，五(wu)年(nian)不得(de)升調。
元(yuan)豐五年(nian)（1082年(nian)），蘇轍沿(yan)贛水至黃(huang)州(zhou)，與蘇軾相聚，一道游覽了(le)黃(huang)州(zhou)及(ji)其對江的武(wu)昌西山。于次(ci)年(nian)（1083年(nian)）應(ying)張夢得(de)邀請創作《黃(huang)州(zhou)快哉亭(ting)記》。
元豐七年（1084年）七月，蘇(su)轍(che)被量移(yi)為歙(she)州績溪縣令。
元(yuan)豐八年（1085年），神宗駕崩，宋哲宗即位。五(wu)月，蘇轍(che)臥病，至(zhi)秋痊愈。八月，因舊黨當政，以秘書省(sheng)校書郎(lang)被召回。
元(yuan)祐元(yuan)年（1086年），蘇轍至京(jing)師，任右司諫。當時(shi)太皇太后高(gao)氏（高(gao)滔滔）垂簾聽政，起用(yong)司馬(ma)光(guang)、呂(lv)公著為(wei)相，想廢除新(xin)法(fa)，而(er)支持新(xin)法(fa)的宰相蔡確、韓縝及樞密使(shi)章惇都被(bei)蘇轍彈(dan)劾去職。大臣呂(lv)惠(hui)卿(qing)以攀(pan)附王(wang)安石(shi)而(er)受重用(yong)，后又竭力(li)排擠、陷害王(wang)安石(shi)，受世人憎恨。到新(xin)黨被(bei)清(qing)算時(shi)，他自知難逃(tao)(tao)責(ze)罰，請求外授宮觀官以逃(tao)(tao)避(bi)貶官流(liu)放之(zhi)罪。蘇轍連(lian)上(shang)三疏(shu)把他的奸惡加以揭露，最終使(shi)呂(lv)惠(hui)卿(qing)以散官安置建州。
司馬(ma)光(guang)(guang)因王(wang)安(an)石免(mian)疫法(fa)(fa)之(zhi)害(hai)，想(xiang)(xiang)恢(hui)復(fu)差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)，卻(que)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)之(zhi)害(hai)相當于(yu)免(mian)疫法(fa)(fa)。蘇(su)轍說(shuo)(shuo)：“自從廢(fei)除(chu)差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)幾乎二十年(nian)，官(guan)吏百姓都未習慣。何況役(yi)(yi)法(fa)(fa)關系眾多事務，盤根(gen)錯節十分復(fu)雜(za)，實行(xing)(xing)得慢些，方能審(shen)(shen)慎詳盡。如果(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)深究事情(qing)的(de)(de)(de)始終，輕易(yi)地立即推(tui)行(xing)(xing)，恐怕實行(xing)(xing)之(zhi)后(hou)，又(you)產生各種弊端。現在州縣的(de)(de)(de)免(mian)役(yi)(yi)錢，照(zhao)例有(you)(you)累積(ji)剩余(yu)，大約夠用幾年(nian)，暫且依舊雇役(yi)(yi)，到今年(nian)為止。催促(cu)監督有(you)(you)關官(guan)員(yuan)審(shen)(shen)議(yi)(yi)差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)，趁今冬(dong)成為法(fa)(fa)令，來(lai)年(nian)再(zai)行(xing)(xing)差(cha)役(yi)(yi)法(fa)(fa)。要使既實行(xing)(xing)之(zhi)后(hou)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再(zai)有(you)(you)人議(yi)(yi)論，那就進退都有(you)(you)利了。”司馬(ma)光(guang)(guang)又(you)因王(wang)安(an)石設《詩經》、《尚書新義》來(lai)考(kao)(kao)取(qu)天下士人，想(xiang)(xiang)改變科舉(ju)，另立新的(de)(de)(de)條(tiao)例。蘇(su)轍說(shuo)(shuo)：“進士來(lai)年(nian)秋天考(kao)(kao)試(shi)，沒有(you)(you)多少日(ri)子了，而議(yi)(yi)論不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)及時決定。詩賦雖然是(shi)(shi)小技，但要講究聲律，用的(de)(de)(de)功夫不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)淺。至(zhi)于(yu)治經書，誦讀和講解，尤其(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)輕易(yi)的(de)(de)(de)事。總之(zhi)，來(lai)年(nian)都還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能實行(xing)(xing)。請求(qiu)來(lai)年(nian)的(de)(de)(de)考(kao)(kao)試(shi)，一(yi)切還(huan)照(zhao)舊，惟有(you)(you)經書的(de)(de)(de)釋(shi)義兼取(qu)注疏及各家議(yi)(yi)論，或(huo)提出應舉(ju)者自己的(de)(de)(de)見解，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)專用王(wang)安(an)石的(de)(de)(de)學說(shuo)(shuo)。并罷(ba)去對律令釋(shi)義的(de)(de)(de)考(kao)(kao)試(shi)，使應舉(ju)的(de)(de)(de)人知道(dao)有(you)(you)定論，一(yi)心一(yi)意做(zuo)學問(wen)，以(yi)待選拔考(kao)(kao)試(shi)，然后(hou)慢慢地議(yi)(yi)論元(yuan)祐五年(nian)以(yi)后(hou)科舉(ju)的(de)(de)(de)條(tiao)例，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)算晚。”但司馬(ma)光(guang)(guang)都不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽。
同年八月，被任命為起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即權任中書舍(she)人，不久后正(zheng)式擔任中書舍(she)人。
元祐(you)四年（1089年），蘇轍(che)權任(ren)吏部尚書。八月(yue)，任(ren)賀遼國(guo)生辰國(guo)信使，與(yu)刑部侍郎趙君錫出使遼國(guo)。
元祐五(wu)年（1090年）五(wu)月，蘇轍被任(ren)(ren)命為龍圖閣(ge)直學士(shi)(shi)、御史中丞。十二(er)月，任(ren)(ren)龍圖閣(ge)學士(shi)(shi)。
元祐六年（1091年）二月，任(ren)中大夫、守尚書右丞。當時蘇軾遭人(ren)排擠，乞(qi)求外任(ren)，蘇轍也隨兄連(lian)上四札，也乞(qi)外任(ren)，但未獲準(zhun)許。
元祐七年(nian)（1092年(nian)）四月，朝廷(ting)命(ming)蘇轍代理(li)太(tai)尉、充任冊皇后告期(qi)使。六月，升任太(tai)中大夫、守門下侍郎。十一月，朝廷(ting)因郊祀天地而(er)特(te)加(jia)蘇轍為護軍，進爵開國伯，實(shi)封食邑二百(bai)戶。
起初，神宗實行開(kai)邊之策，派兵進(jin)攻西(xi)(xi)夏，在(zai)熙河路增設蘭州(zhou)，在(zai)延(yan)安(an)增設安(an)疆、米(mi)脂等(deng)數寨。舊黨(dang)執政后，司馬光主張盡數退回熙豐時所占的城、寨、州(zhou)、軍，蘇(su)(su)轍(che)表示支持，但無法得(de)到舊黨(dang)內部的一致認同(tong)。朝廷最終同(tong)意割(ge)還西(xi)(xi)夏米(mi)脂、浮圖、葭蘆、安(an)疆四寨。在(zai)宋廷交割(ge)四寨、棄守(shou)未決之際，西(xi)(xi)夏展開(kai)大規模的軍事侵(qin)擾，蘇(su)(su)轍(che)等(deng)人(ren)(ren)卻以為(wei)夏人(ren)(ren)進(jin)攻實乃宋退讓(rang)不夠，割(ge)地(di)不夠從容所致。這種(zhong)妥(tuo)協退讓(rang)的策略在(zai)后來(lai)逐漸破產。
元(yuan)祐八年(nian)（1093年(nian)），哲(zhe)宗(zong)親政，新黨重(zhong)新得勢。
紹圣(sheng)元年（1094年），門下侍(shi)郎李(li)清臣主持(chi)科考，出題批駁元祐(you)政事。蘇(su)轍(che)上書反(fan)對哲宗(zong)恢復熙寧新法，被貶知汝州(zhou)(zhou)。數月后，再貶左(zuo)朝議大夫(fu)、知袁州(zhou)(zhou)。尚未(wei)到(dao)任，又于(yu)七月降為左(zuo)朝議大夫(fu)、試少(shao)府監，分(fen)司南京(jing)，筠州(zhou)(zhou)居住處分(fen)。蘇(su)轍(che)治汝州(zhou)(zhou)有優(you)異政績，等(deng)到(dao)他被罷免離開，州(zhou)(zhou)里(li)父老送別他的(de)人都嗚咽(yan)流涕，延(yan)綿(mian)數十里(li)不斷。
紹圣四年(nian)(nian)(nian)（1097年(nian)(nian)(nian)）二(er)月(yue)，蘇(su)轍(che)又被貶(bian)為化州別駕(jia)，安置(zhi)雷州處分。此(ci)時，蘇(su)軾也被貶(bian)為瓊州別駕(jia)、昌(chang)化軍(jun)安置(zhi)。五(wu)月(yue)，兄弟二(er)人再(zai)次相遇(yu)于藤州，蘇(su)轍(che)送蘇(su)軾赴海南。六月(yue)訣別于海濱。元(yuan)符元(yuan)年(nian)(nian)(nian)（1098年(nian)(nian)(nian)），移至(zhi)循州安置(zhi)。元(yuan)符二(er)年(nian)(nian)(nian)（1099年(nian)(nian)(nian)），作(zuo)《龍川(chuan)略志序(xu)》《龍川(chuan)別志序(xu)》《春秋(qiu)傳后序(xu)》。
元符三年（1100年），宋徽宗即位，蘇轍移永(yong)州(zhou)、岳州(zhou)安置，不久受任(ren)為濠州(zhou)團練副使，岳州(zhou)居住。十(shi)一月，復職太中大夫，提舉(ju)鳳翔上清太平宮。因(yin)有田產在潁川，他便前(qian)往居住。
建(jian)中(zhong)靖(jing)國元年（1101年）七月(yue)，蘇(su)軾在(zai)常州（今江蘇(su)常州）去(qu)世，臨終前以不見(jian)蘇(su)轍(che)為(wei)憾。蘇(su)轍(che)得(de)知(zhi)后(hou)，在(zai)悲痛(tong)中(zhong)為(wei)其(qi)撰祭(ji)文(wen)，不久又作《追和軾歸去(qu)來詞》，其(qi)后(hou)作《東坡先生墓志銘》。
崇寧(ning)元年（1102年）五月，宰(zai)相(xiang)蔡(cai)京當國，黨禍復(fu)起，蘇(su)軾(shi)等已去世(shi)的元祐黨人，原追復(fu)官(guan)告并繳(jiao)納；蘇(su)轍等在世(shi)之人，并不(bu)與(yu)在京差(cha)遣。同年，朝(chao)廷削蘇(su)轍五官(guan)，降授(shou)朝(chao)議大夫(fu)。
崇寧二年（1103年），蘇(su)轍為(wei)避禍，獨(du)自遷居汝南。十月，朝廷罷(ba)蘇(su)轍提舉太平宮之職。蘇(su)轍住(zhu)在許(xu)州，又被(bei)授(shou)以(yi)太中大夫致仕。
崇(chong)寧三年（1104年）正月，蘇轍在潁(ying)川定居(ju)，因感(gan)于元祐(you)時人所(suo)(suo)剩(sheng)無幾，于是筑(zhu)室(shi)曰“遺老齋”，自(zi)號“潁(ying)濱遺老”，終日讀書著述、默(mo)坐(zuo)參禪，謝絕(jue)賓客，決口不(bu)談時事(shi)，將所(suo)(suo)感(gan)皆寄托于詩中。
崇寧五年(nian)（1106年(nian)）九月，撰成《潁濱遺老(lao)傳》及《欒城后集序》。次年(nian)，著《論語拾遺》。
大觀二年（1108年），蘇轍復任(ren)朝議(yi)大夫，遷任(ren)中大夫。
政和元年（1111年），撰成(cheng)《欒城(cheng)第三集序》。
政(zheng)和二年（1112年）春，游潁昌西湖，泛(fan)赮水(shui)，并(bing)有詩作(zuo)。九(jiu)月，以(yi)太(tai)中大夫職致仕。十月三日（10月25日），蘇(su)(su)轍逝(shi)世，享年七十四(si)歲。十二月，朝(chao)廷追復(fu)蘇(su)(su)轍為端明(ming)殿學士(shi)，特贈宣奉大夫。原擬葬(zang)蘇(su)(su)轍于(yu)眉(mei)州祖塋，但后來仍葬(zang)于(yu)郟縣小峨眉(mei)山蘇(su)(su)軾墓(mu)旁。
宋(song)高宗紹興（1131年(nian)－1162年(nian)）年(nian)間，因(yin)其子(zi)蘇遲顯貴，蘇轍獲贈(zeng)(zeng)太(tai)(tai)師，封魏國(guo)公；夫(fu)(fu)人史氏贈(zeng)(zeng)楚國(guo)太(tai)(tai)夫(fu)(fu)人。
淳熙(xi)元年（1174年），經禮部尚書趙雄奏請(qing)，宋孝宗特敕追謚為“文定(ding)”。
蘇轍著(zhu)有《詩(shi)(shi)集(ji)傳》（20卷(juan)(juan)）、《春秋集(ji)解》（12卷(juan)(juan)）、《論語拾遺》、《老子解》（2卷(juan)(juan)）、《古史》（60卷(juan)(juan)）、《龍(long)川略志(zhi)》（10卷(juan)(juan)）、《龍(long)川別(bie)志(zhi)》（2卷(juan)(juan)）等(deng)眾(zhong)多作品并行于(yu)世，又曾(ceng)自撰《潁(ying)濱遺老傳》。《全宋詩(shi)(shi)》錄(lu)有其(qi)詩(shi)(shi)。
其主要作品被輯為《欒城(cheng)(cheng)集》（包括(kuo)《后(hou)集》、《三集》，共84卷(juan)）、《欒城(cheng)(cheng)應詔集》（12卷(juan)）。
蘇轍(che)在政治(zhi)上(shang)反(fan)對王安(an)石變法中的青(qing)(qing)苗法，認(ren)為青(qing)(qing)苗法“以錢貸民，使出(chu)息(xi)二(er)分(fen)，本以救民，非(fei)為利也；然(ran)出(chu)納之(zhi)際，吏緣為奸，雖(sui)有法不(bu)(bu)(bu)能(neng)禁(jin)；錢入民手(shou)，雖(sui)良民不(bu)(bu)(bu)免妄(wang)用；及(ji)其納錢，雖(sui)富民不(bu)(bu)(bu)免逾限。如(ru)此，則恐鞭棰(chui)必用，州縣之(zhi)事不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)煩矣。“王安(an)石聽(ting)后，亦頗(po)覺有理。
宋哲宗初年”元祐更化“，蘇(su)轍(che)在京師，多所(suo)論議(yi)。當時司馬光變熙寧之法，廢(fei)除雇役(yi)(yi)法，恢復(fu)差役(yi)(yi)法，蘇(su)轍(che)極言不可。他的這類政治主張，與(yu)其兄(xiong)(xiong)蘇(su)軾(shi)基本相同。《宋史》稱其“論事精確，修(xiu)辭簡嚴(yan)，未(wei)必劣于其兄(xiong)(xiong)。”
但(dan)在(zai)對(dui)夏(xia)政(zheng)策上，蘇(su)轍力贊司馬光妥協、退(tui)讓的方(fang)針。在(zai)他支持(chi)下，宋方(fang)割還西(xi)夏(xia)米(mi)脂、浮圖、葭(jia)蘆、安(an)疆四(si)寨，但(dan)未能換取和平，西(xi)夏(xia)仍不斷侵擾(rao)，妥協政(zheng)策失敗。
在(zai)回(hui)河(he)之爭(zheng)中，蘇轍(che)與(yu)右相范純仁等(deng)主(zhu)張維持(chi)北流(liu)，反(fan)對文彥博等(deng)回(hui)河(he)東流(liu)之議復(fu)起。蘇轍(che)雖(sui)多次(ci)上疏反(fan)對，但以高太后為主(zhu)的中樞始終傾向東流(liu)，雖(sui)時停時作，至元(yuan)(yuan)祐七年(nian)（1092年(nian)）十月(yue)河(he)水(shui)已大部東流(liu)。紹圣元(yuan)(yuan)年(nian)（1094年(nian)），“盡(jin)閉北流(liu)，全河(he)之水(shui)東還故道”。這次(ci)黃(huang)河(he)回(hui)復(fu)東流(liu)，不過僅僅五(wu)年(nian)時間，至元(yuan)(yuan)符二年(nian)（1099年(nian)），黃(huang)河(he)于內(nei)黃(huang)決口，東流(liu)斷絕，主(zhu)流(liu)又趨向北流(liu)，仍至乾寧軍一帶(dai)入(ru)海。積(ji)極主(zhu)張回(hui)河(he)的吳安持(chi)、鄭佑、李(li)仲(zhong)、李(li)偉等(deng)被(bei)朝(chao)廷(ting)加罪，結束(shu)了第三(san)次(ci)回(hui)河(he)的爭(zheng)論。
政論與史論
蘇轍(che)生平學問(wen)深受其父(fu)兄影響(xiang)，他在《歷代論(lun)引》中(zhong)說：“予少而力(li)學，先君，予師(shi)也；亡兄子瞻，予師(shi)友也。父(fu)兄之學，皆以古(gu)今成(cheng)敗得(de)失(shi)(shi)為議論(lun)之要。”他雖(sui)自稱“其學出于(yu)孟子”，而實則“遍觀乎百家”。在《歷代論(lun)》中(zhong)多論(lun)古(gu)今得(de)失(shi)(shi)成(cheng)敗，又撰有(you)《古(gu)史》，用意亦在于(yu)此。
蘇(su)轍對于前輩學人，亦尊(zun)韓、歐，政治思想，亦近于歐。但韓、歐辟佛道(dao)，而蘇(su)轍不(bu)然。蘇(su)轍的文章(zhang)，與父(fu)兄(xiong)并稱當代(dai)大家(jia)。與父(fu)兄(xiong)相比，雖有(you)所不(bu)及，但亦自有(you)特點。
他擅長政(zheng)論(lun)和史論(lun)，在(zai)政(zheng)論(lun)中縱(zong)談(tan)(tan)天下(xia)大事，如《新論(lun)》三(san)篇，縱(zong)談(tan)(tan)天下(xia)大事，論(lun)斷(duan)相(xiang)當確切。《上皇帝(di)書(shu)》說“今世之(zhi)患，莫急于無財”，亦切中肯綮(qi)。史論(lun)同父兄(xiong)一樣，針對時弊，古為(wei)今用。
蘇轍(che)史論的代表作(zuo)品是《歷代論》，有(you)些(xie)篇章是寫得(de)很有(you)特點的。論漢光武、唐太(tai)宗，分析相(xiang)(xiang)當全面，和(he)蘇軾相(xiang)(xiang)比(bi)，特點確在(zai)于“穩”。《六國論》評論齊(qi)、楚、燕(yan)、趙四(si)國不(bu)能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗(an)喻北宋(song)王朝(chao)前方受(shou)敵(di)而后方安樂腐敗的現實。《三國論》將劉備與劉邦相(xiang)(xiang)比(bi)，評論劉備“智短而勇(yong)不(bu)足(zu)”，又“不(bu)知因(yin)其(qi)所不(bu)足(zu)以(yi)求勝”，也(ye)有(you)以(yi)古鑒今的寓意。
書信雜文
蘇轍致力(li)最勤的(de)文章，在于政(zheng)論(lun)和史論(lun)，史論(lun)之(zhi)文，尤(you)所盡心(xin)；但他寫(xie)得更為自由隨(sui)便的(de)文章，還是(shi)書(shu)信雜文。例如十(shi)九歲時寫(xie)的(de)《上(shang)樞密韓(han)太(tai)尉書(shu)》，說自己初到(dao)京師，“非(fei)(fei)有求于斗升之(zhi)祿”，“偶然得之(zhi)，非(fei)(fei)其所樂”；而所愿者，只是(shi)“一(yi)睹賢人之(zhi)光耀(yao)，聞(wen)一(yi)言(yan)以自壯”。初生(sheng)之(zhi)犢，年少氣豪(hao)，既(ji)不同于韓(han)愈《上(shang)宰相(xiang)書(shu)》那(nei)樣(yang)卑躬屈節(jie)，也(ye)不像李白《上(shang)韓(han)荊州書(shu)》那(nei)樣(yang)縱橫使氣。當文人仕途廣于唐代(dai)(dai)的(de)宋(song)代(dai)(dai)，這樣(yang)的(de)文章是(shi)有時代(dai)(dai)特點的(de)。
與(yu)此書相類(lei)者，還有《上昭文(wen)富丞(cheng)相書》《上曾參政書》，都是年少氣(qi)豪之作。到(dao)了(le)晚年，所為書札，出語雖有所收斂，但依舊灑脫自然(ran)，例如《答黃庭堅書》，其文(wen)墨頗似蘇(su)軾。二蘇(su)早年之文(wen)，氣(qi)象雖不盡同，但晚年之作，以信(xin)札觀(guan)之，都有平淡自然(ran)之語。二蘇(su)相比，蘇(su)轍之文(wen)，未可以一(yi)“衰(shuai)”字盡之。
蘇轍(che)的記(ji)(ji)敘雜文(wen)為(wei)人所稱者，有《廬山棲(qi)賢寺(si)新修(xiu)僧堂記(ji)(ji)》《武昌九(jiu)曲亭記(ji)(ji)》《黃(huang)州快哉亭記(ji)(ji)》等。其中《廬山棲(qi)賢寺(si)新修(xiu)僧堂記(ji)(ji)》以“造(zao)語奇特”見(jian)稱。
王(wang)士(shi)禛《香祖(zu)筆記(ji)》云(yun)：“潁(ying)濱(bin)《棲(qi)賢寺記(ji)》造語奇(qi)特，雖唐(tang)作者如劉(liu)夢得（劉(liu)禹錫）、柳子厚（柳宗元）妙于語言(yan)，亦不能(neng)過之。”并引其中(zhong)“入棲(qi)賢谷”一段(duan)文(wen)(wen)字而后云(yun)：“予游廬山，至此，然(ran)后知(zhi)其形(xing)容之妙，如丹青畫圖(tu)，后人不能(neng)及(ji)也(ye)。”蘇轍之文(wen)(wen)，本來不是以“奇(qi)”見(jian)稱的。《黃(huang)樓(lou)賦(fu)》“稍(shao)自(zi)振厲”，即(ji)被疑為蘇軾所作，則此文(wen)(wen)之“造語奇(qi)特”，也(ye)就自(zi)然(ran)為人所稱了。
蘇轍還有一(yi)(yi)篇《東軒(xuan)記》，造語雖不甚奇，卻是(shi)寫(xie)得(de)更加“如其(qi)為人”的文(wen)章(zhang)(zhang)。這篇“記”也(ye)是(shi)寫(xie)得(de)頗(po)有特色。作(zuo)“東軒(xuan)”以(yi)為“宴(yan)休之所”，卻不得(de)一(yi)(yi)日“安于(yu)其(qi)中”，而(er)日日忙(mang)于(yu)“坐(zuo)市(shi)區鬻鹽(yan)、沽酒、稅豚魚”，此情(qing)此景，是(shi)和歷來文(wen)人雅士作(zuo)軒(xuan)亭以(yi)自適者大異其(qi)趣(qu)的。文(wen)章(zhang)(zhang)最后(hou)還說：希(xi)望有那么一(yi)(yi)天，“世或哀而(er)憐之，使得(de)歸伏田里(li)”，“然后(hou)追(zhui)求顏氏(shi)之樂，懷思東軒(xuan)，優(you)游以(yi)忘其(qi)老(lao)”。宦情(qing)淡薄，文(wen)章(zhang)(zhang)亦自澹(dan)泊。這樣(yang)的筆墨，也(ye)是(shi)“如其(qi)為人”的。
詩賦
蘇轍寫詩(shi)(shi)力圖追步蘇軾，今存詩(shi)(shi)作(zuo)(zuo)為數也(ye)不少，但較之蘇軾，不論思想和(he)才(cai)力都要顯得(de)遜色。早(zao)(zao)年詩(shi)(shi)大都寫生(sheng)活瑣(suo)事，詠物寫景，與蘇軾唱(chang)和(he)之作(zuo)(zuo)尤多(duo)。風格(ge)淳樸無華，文采少遜。早(zao)(zao)年的作(zuo)(zuo)品《次韻子瞻聞(wen)不赴(fu)商幕》三首，寫得(de)灑脫(tuo)自然，頗見個性特點。
晚年退居(ju)潁川(chuan)后，對農民生(sheng)活(huo)了解較多，寫出了如《秋稼》等反映現實生(sheng)活(huo)較為深刻的(de)詩。抒寫個(ge)人生(sheng)活(huo)感受之作，藝術成就(jiu)也(ye)超過早期，如《南齋竹》：“幽居(ju)一室少(shao)塵緣，妻子相(xiang)看意自閑。行(xing)到南窗(chuang)修竹下，恍然如見舊(jiu)溪(xi)山。”意境閑澹(dan)，情趣(qu)悠遠(yuan)。
又如晚年所(suo)作(zuo)《游西湖》云：“閉(bi)(bi)門(men)不出(chu)十年久，湖上重(zhong)游一夢回。行過閭閻(yan)爭問訊，忽逢魚鳥亦驚猜。可憐舉目非吾黨，誰(shui)與(yu)開樽共一杯(bei)？歸(gui)去無言掩屏臥，古人時(shi)向夢中來(lai)。”時(shi)值新黨蔡京等人執政，元祐黨人累遭迫害，蘇轍筑室于(yu)許州，閉(bi)(bi)門(men)不出(chu)，與(yu)早年之(zhi)“閉(bi)(bi)門(men)”遙相(xiang)對應(ying)。從(cong)他一生(sheng)的(de)經歷(li)看來(lai)，始終皆以(yi)直言而不見容。故以(yi)“閉(bi)(bi)門(men)”始，以(yi)“閉(bi)(bi)門(men)”終。這樣的(de)作(zuo)品，亦頗見性情。
蘇(su)轍(che)于詩也自(zi)有(you)主張。他的《詩病(bing)五事》以(yi)思想內容(rong)為衡(heng)量標準，對李白(bai)、白(bai)居易(yi)、韓愈、孟郊等都(dou)有(you)譏評。如(ru)說李白(bai)“華而不實”，說“唐人工于為詩而陋于聞(wen)道”，這看法(fa)在宋代有(you)一定代表(biao)性。
《宋(song)史》稱其性情沉(chen)靜(jing)簡(jian)潔，寫文(wen)章氣勢宏大而淡泊，和他(ta)的(de)為(wei)人(ren)相(xiang)似，不愿被人(ren)知道，而俊秀杰出(chu)之(zhi)氣終(zhong)究不可掩飾，認為(wei)他(ta)的(de)高超大致和蘇軾相(xiang)近。
蘇轍(che)的賦也(ye)寫得相當出(chu)色(se)。例(li)如《墨竹(zhu)賦》贊美(mei)畫家文同的墨竹(zhu)，把竹(zhu)子的情態(tai)寫得細致逼真，富(fu)于詩意。
蘇(su)(su)(su)轍與(yu)父(fu)蘇(su)(su)(su)洵、兄(xiong)蘇(su)(su)(su)軾創(chuang)立了(le)蘇(su)(su)(su)氏蜀(shu)學(xue)(xue)，他與(yu)蘇(su)(su)(su)軾同為蘇(su)(su)(su)氏蜀(shu)學(xue)(xue)的集大成(cheng)者。蘇(su)(su)(su)氏的蜀(shu)學(xue)(xue)與(yu)荊公新學(xue)(xue)、二程洛學(xue)(xue)相對(dui)立。“三蘇(su)(su)(su)”博通經史，遍采六經百家之說，又(you)吸取老莊道家學(xue)(xue)說和佛教(jiao)(jiao)思(si)想，逐步形(xing)成(cheng)“三教(jiao)(jiao)合(he)一”的思(si)想體系。是北宋(song)中期儒(ru)、佛、道三教(jiao)(jiao)融合(he)的時(shi)(shi)代潮流的產物，是當時(shi)(shi)具(ju)有重要影響的學(xue)(xue)術派(pai)別。
蘇轍晚(wan)年曾著(zhu)《蘇黃門老(lao)子解》，朱熹稱其書“合吾儒于老(lao)子，以為未足，又并(bing)釋氏而彌縫之，可謂(wei)舛(chuan)矣！”反映了蜀學派的(de)(de)思想特色。此派在文(wen)(wen)學上的(de)(de)建樹(shu)最為卓著(zhu)，但認(ren)為學術中最重要者(zhe)并(bing)非文(wen)(wen)章辭賦(fu)，注重所謂(wei)“性命自得之際(ji)”。以文(wen)(wen)為“寓(yu)理(li)之具”，認(ren)為“學文(wen)(wen)之端，急(ji)于明理(li)，如知文(wen)(wen)而不務(wu)理(li)，求文(wen)(wen)之工，世未嘗有(you)也。”
蘇(su)轍不僅在詩文創(chuang)作方面才華橫(heng)溢，而且其書(shu)法也頗有造詣。其書(shu)法運筆(bi)結字(zi)與其兄(xiong)蘇(su)軾(shi)頗為(wei)接近，書(shu)法瀟灑自如(ru)，工整有序(xu)。
蘇轍(che)的傳(chuan)世墨跡有《雪(xue)甚帖》《雪(xue)詩帖》《車馬(ma)帖》《晴寒帖》等。
張方平：二子皆天(tian)才(cai)，長者明敏尤可(ke)愛(ai)，然少者謹重，成就(jiu)或過之(zhi)。
趙禎(zhen)：吾(wu)今(jin)又為吾(wu)子孫得太平宰(zai)相兩人。
蘇軾：子由之(zhi)(zhi)文實(shi)勝仆，而(er)世俗(su)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)，乃以為(wei)不(bu)(bu)(bu)如。其人(ren)深，不(bu)(bu)(bu)愿人(ren)知(zhi)之(zhi)(zhi)。其文如其為(wei)人(ren)，故汪洋(yang)澹泊，有(you)一唱三嘆之(zhi)(zhi)聲，而(er)其秀杰之(zhi)(zhi)氣(qi)終不(bu)(bu)(bu)可沒。
劉攽：具官某天材穎(ying)茂，儒學(xue)純(chun)備(bei)。敏于(yu)事而慎于(yu)言，志于(yu)道而輔以術(shu)。早繇方聞之舉(ju)，藉甚士林之譽。粵自(zi)諫垣，進陟(zhi)詞掖(ye)。倜儻正論，啟沃者非(fei)一；潤色(se)王猷，灝噩乎吹萬(wan)。
陳襄(xiang)：學與文若不逮軾，而靜厚過之。
張(zhang)耒：某平生見(jian)人(ren)多矣(yi)，惟見(jian)蘇(su)循州不曾忙(mang)，范丞(cheng)相（范純仁）不曾疑。蘇(su)公(gong)雖(sui)事(shi)(shi)變紛紜至前，而舉止安徐，若素有(you)處置。范公(gong)見(jian)事(shi)(shi)，洞達情(qing)實，各有(you)部分，未嘗疑惑。此皆過人(ren)者(zhe)。
王辟之：蘇(su)氏文(wen)章(zhang)擅天下，目其文(wen)曰“三(san)蘇(su)”，蓋(gai)洵為老蘇(su)，軾(shi)為大蘇(su)，轍為小蘇(su)也。
孫覿(di)：白(bai)(bai)(bai)公(gong)(gong)(gong)（白(bai)(bai)(bai)居易）詩(shi)所(suo)謂(wei)辭達，大抵能道(dao)意之所(suo)欲言者。蘇黃門詩(shi)已不逮諸公(gong)(gong)(gong)，北歸后效(xiao)白(bai)(bai)(bai)公(gong)(gong)(gong)體，益不逮，惟四字詩(shi)最善。張(zhang)文潛(qian)（張(zhang)耒）晚(wan)年詩(shi)不逮前作，意謂(wei)亦(yi)效(xiao)白(bai)(bai)(bai)公(gong)(gong)(gong)詩(shi)者。公(gong)(gong)(gong)述潘(pan)邠老言，文潛(qian)晚(wan)喜白(bai)(bai)(bai)公(gong)(gong)(gong)詩(shi)。信矣，如所(suo)料(liao)也。
王稱(cheng)：轍之名跡與軾(shi)相(xiang)上下，而心(xin)閑神(shen)王，學道(dao)(dao)有(you)(you)得，是以(yi)年益加而道(dao)(dao)益邃，道(dao)(dao)益邃，則(ze)于(yu)世事(shi)愈泊如也，不有(you)(you)所守(shou)而然(ran)哉。
朱熹：蘇子由愛(ai)《選》詩“亭皋木葉下，隴首秋(qiu)云(yun)飛(fei)”，此正是(shi)子由慢底句法。
文天祥：國初，諸老嘗以厚士習(xi)為先務，寧(ning)收(shou)落韻之李(li)迪，不(bu)取鑿(zao)說之賈邊；寧(ning)收(shou)直言之蘇轍，不(bu)取險怪之劉幾。
脫脫：蘇(su)轍(che)論(lun)事(shi)精確(que)，修(xiu)辭簡(jian)嚴，未必劣于(yu)其兄。王(wang)安(an)石(shi)初議(yi)青苗，轍(che)數語柅之(zhi)(zhi)(zhi)，安(an)石(shi)自是不(bu)復(fu)及(ji)此，后非(fei)王(wang)廣廉(lian)傅會，則此議(yi)息矣。轍(che)寡言(yan)鮮欲，素有以得安(an)石(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)敬心(xin)，故能爾也。若(ruo)是者(zhe)，軾宜(yi)若(ruo)不(bu)及(ji)，然(ran)至論(lun)軾英邁(mai)之(zhi)(zhi)(zhi)氣，閎(hong)肆之(zhi)(zhi)(zhi)文，轍(che)為軾弟，可(ke)謂難(nan)(nan)矣。元祐秉政，力斥章、蔡(cai)，不(bu)主調停(ting)；及(ji)議(yi)回河、雇役，與(yu)文彥博、司(si)馬(ma)光異(yi)同；西邊之(zhi)(zhi)(zhi)謀，又與(yu)呂大防(fang)、劉摯(zhi)不(bu)合。君子不(bu)黨，于(yu)轍(che)見(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)。轍(che)與(yu)兄進退出處，無(wu)不(bu)相(xiang)同，患(huan)難(nan)(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)中，友愛彌篤(du)，無(wu)少(shao)怨尤，近古罕見(jian)。獨(du)其齒(chi)爵皆(jie)優(you)于(yu)兄，意者(zhe)造物之(zhi)(zhi)(zhi)所賦與(yu)，亦有乘除于(yu)其間哉(zai)！
王世貞：吾嘗(chang)謂子(zi)瞻非淺于經術者，其少之所以不典，則(ze)(ze)明允(yun)之余(yu)習。晚之所以不純，則(ze)(ze)蔥嶺(ling)之緒言。然而得是(shi)二益，亦不小也。子(zi)由(you)稍近理，故文彩不能(neng)如父兄，晚益近理故益不如，然而不失為佳子(zi)弟也。
茅坤：蘇文定(ding)公之(zhi)文，其镵削之(zhi)思或(huo)不如父，雄杰之(zhi)氣或(huo)不如兄；然而沖和(he)澹泊，遒逸疏(shu)宕，大者萬言(yan)，小者千余言(yan)，……西漢以來別調(diao)也。
楊慶遠：宦跡渺(miao)難尋，只博得三杰一門(men)，前無古(gu)，后(hou)無今，器識文章，浩若江(jiang)河行大地；天心厚有屬，任憑(ping)他千磨(mo)百煉(lian)，揚不清，沉不濁，父子兄弟(di)，依然風雨共名山。
張(zhang)鵬翮：一門父子三(san)詞(ci)客，千古(gu)文章四大家。
朱軾：轍自熙寧(ning)以前，滯于小官。及元祐(you)之朝，耆舊(jiu)居職，未及有所施用。至紹圣，而世變不勝言(yan)矣，其(qi)斥調停、論紹述(shu)之非，有味乎其(qi)言(yan)之也(ye)。平(ping)居澹然無(wu)營，至引當否、商是(shi)非，直言(yan)抗論，無(wu)所回撓，斯(si)可尚也(ye)已。
瓜爾佳·文祥(xiang)：取材當如宋富弼(bi)、蘇轍，庶有裨時(shi)政。
錢基博：①自宋初柳(liu)開、穆修(xiu)以(yi)迄石(shi)介、尹(yin)洙、蘇舜欽(qin)、歐(ou)陽修(xiu)、梅(mei)堯臣、王安石(shi)、曾鞏、蘇洵(xun)及其子軾(shi)(shi)、轍(che)兄弟(di)、秦觀、張(zhang)耒、黃庭堅、陳(chen)師道，氣(qi)必疏快而(er)力祛(qu)茂興，與(yu)發(fa)(fa)宋文(wen)(wen)(wen)之(zhi)(zhi)機(ji)利(li)，而(er)以(yi)殊于唐(tang)格者也。...其中歐(ou)、蘇、曾、王，與(yu)唐(tang)之(zhi)(zhi)韓、柳(liu)，并稱唐(tang)宋八大家，為(wei)(wei)(wei)后世言(yan)古(gu)文(wen)(wen)(wen)者之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)宗。然(ran)惟歐(ou)陽修(xiu)，碑傳議(yi)論(lun)(lun)，兼(jian)能(neng)并擅。蘇氏軾(shi)(shi)、轍(che)，策(ce)論(lun)(lun)得歐(ou)陽之(zhi)(zhi)明快，而(er)碑傳殊無體要(yao)。②今(jin)觀其文(wen)(wen)(wen)疏于敘事，而(er)善議(yi)論(lun)(lun)，辨(bian)明古(gu)今(jin)治亂得失，出以(yi)坦迤，抑揚(yang)爽(shuang)朗，語無含茹，而(er)亦不(bu)為(wei)(wei)(wei)鉤棘；策(ce)論(lun)(lun)特其所(suo)(suo)長，碑傳則其所(suo)(suo)短，與(yu)軾(shi)(shi)蹊徑(jing)略同(tong)，而(er)波瀾不(bu)如(ru)；氣(qi)不(bu)如(ru)軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)舒，筆不(bu)如(ru)軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)透。……策(ce)論(lun)(lun)至蘇氏父(fu)子，原原本本，述往(wang)事，思來者，有以(yi)見天下之(zhi)(zhi)賾，古(gu)今(jin)之(zhi)(zhi)變，而(er)觀其會通，持之(zhi)(zhi)有故(gu)，言(yan)之(zhi)(zhi)成理，直與(yu)周秦諸(zhu)子同(tong)為(wei)(wei)(wei)一(yi)家之(zhi)(zhi)言(yan)，固不(bu)僅文(wen)(wen)(wen)章之(zhi)(zhi)工。而(er)觀轍(che)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)為(wei)(wei)(wei)，其學兼(jian)綜(zong)兵農儒法(fa)，其文(wen)(wen)(wen)出入莊、孟、蘇、張(zhang)，雖(sui)不(bu)如(ru)洵(xun)之(zhi)(zhi)峭(qiao)勁廉悍，而(er)頗(po)追軾(shi)(shi)之(zhi)(zhi)條(tiao)達疏暢，意(yi)到筆隨，無愧(kui)難弟(di)也。……然(ran)軾(shi)(shi)轍(che)之(zhi)(zhi)文(wen)(wen)(wen)，有余(yu)于汪洋，不(bu)足(zu)于淡泊；工于用(yong)盡，而(er)不(bu)善于用(yong)有余(yu)；可振厲以(yi)警發(fa)(fa)憒憒之(zhi)(zhi)意(yi)，而(er)未能(neng)唱嘆(tan)以(yi)發(fa)(fa)人悠悠之(zhi)(zhi)思。
朱(zhu)德(de)：一(yi)門三(san)父子，都是大(da)文豪。詩賦傳千(qian)古，峨(e)眉共比高。
