1889年（光緒十(shi)五(wu)年）12月(yue)29日，梅貽琦生于天津。在堂兄弟中排行第五(wu)。其父中過(guo)秀才，后(hou)淪(lun)為鹽店職員，甚而失業，家境(jing)亦每(mei)況(kuang)愈下。
1904年（光(guang)緒三(san)十年），南開中學(xue)第(di)一期(qi)學(xue)生。
1908年(nian)（光緒三十四年(nian)），入保定高等學堂。
1909年（宣統元年）6月，梅貽琦報考首批庚款留(liu)(liu)美生，在630名(ming)(ming)考生中(zhong)以第六(liu)名(ming)(ming)的(de)成(cheng)績被錄取，成(cheng)為首批赴美留(liu)(liu)學生47人中(zhong)的(de)一名(ming)(ming)。
1910年（宣統(tong)二年），進入美國武斯特工學院（WorcesterPolytechnicInstitute），習電機工程。
1914年（民國三年），畢(bi)業于伍斯特理(li)工學院電機系，獲電機工程學士學位，并入選(xuan)SigmaXi榮譽會員(yuan)。
1915年(nian)（民國四年(nian)），春季，留學(xue)歸國。同年(nian)秋季，擔任清華(hua)(hua)學(xue)堂物理教師(shi)。后任教務長，暫代校務，清華(hua)(hua)大學(xue)留美學(xue)生監督(du)(du)處監督(du)(du)等職(zhi)。
1931年（民國二(er)十年）10月，出任國立清華大學(xue)(xue)校(xiao)長，到職(zhi)后多次闡述“師(shi)資(zi)為大學(xue)(xue)第一要素”等辦學(xue)(xue)至理，并(bing)積(ji)極延聘國內國際著名學(xue)(xue)者來校(xiao)執(zhi)教。
1937年（民國(guo)二(er)十六年），抗日(ri)戰爭時，清華與北大、南開三(san)校(xiao)合(he)并為西南聯(lian)合(he)大學(xue)(xue)，任(ren)國(guo)立長(chang)沙(sha)臨時大學(xue)(xue)校(xiao)務委(wei)員(yuan)會(hui)常(chang)務委(wei)員(yuan)，翌年任(ren)西南聯(lian)合(he)大學(xue)(xue)校(xiao)務委(wei)員(yuan)會(hui)常(chang)委(wei)兼主(zhu)席。
1943年(nian)（民國三十二(er)年(nian)），在(zai)由他擬綱(gang)，潘光旦(dan)代筆的(de)《工業化的(de)前途與人才問題》中，梅(mei)貽琦(qi)表示，真正工業的(de)組織人才，對于心理學、社會學、倫理學，以至于一切的(de)人文(wen)科學、文(wen)化背(bei)景，都應該有充(chong)分的(de)了(le)解。
1945年(nian)（民國(guo)三十(shi)四年(nian)），日本投降后，回北(bei)平籌(chou)備復校，繼續擔任校長，直到1948年(nian)12月清華(hua)園解放前夕。
1948年（民(min)國三十七年）12月，北平即將解放。梅貽琦(qi)搭乘國民(min)黨的飛機南下(xia)。國民(min)黨政(zheng)府(fu)再三邀請梅貽琦(qi)入閣，梅貽琦(qi)維持了一貫(guan)的中間(jian)立場，他對新(xin)聞記者談話說(shuo)：“不(bu)(bu)出來對南方朋(peng)友過意不(bu)(bu)去，來了就做官，對北方朋(peng)友不(bu)(bu)能(neng)交(jiao)代。”所以始(shi)終婉謝，他依然屬意教育。
1949年，前往巴黎參加聯合國教科文組織科學會(hui)議，任代表團首席代表。會(hui)后赴美。
1950年任華(hua)美(mei)協進(jin)社常(chang)務董事(shi)，翌年組織清華(hua)大學在(zai)美(mei)文化事(shi)業顧問(wen)委(wei)員會。
1953年任臺(tai)灣(wan)當局教育部門在美文化事業顧問委員會主任委員。
1955年(nian)，梅貽琦由美國飛臺灣，開始用清華基金會利息籌辦(ban)“清華原(yuan)子科學研(yan)究所”，也就是臺灣新竹清華大學的前身(shen)，諾貝(bei)爾獎獲得者李(li)遠哲曾(ceng)在這里就讀(du)，梅貽琦因(yin)為(wei)一手奠(dian)定了臺灣的清華基礎，被(bei)稱之為(wei)“兩(liang)岸清華校長”。
1958年7月，任臺灣(wan)當局“教(jiao)育部部長”，兼(jian)清華大學(xue)校長。嗣兼(jian)任“國家長期發(fa)展科學(xue)委員(yuan)會(hui)”副主任委員(yuan)，興建(jian)核科學(xue)館、放射性(xing)同(tong)位素實驗室。
1959年，兼任臺(tai)灣當局“國家長期(qi)發展(zhan)科學委(wei)員會”聯席(xi)主席(xi)。
1960年(nian)5月，患病(bing)入臺大(da)醫院療養。
1961年2月，奉準辭臺灣當(dang)局“教育部部長(chang)”，仍兼“原子能委(wei)員會(hui)”主任委(wei)員。
1962年(nian)2月，當選臺(tai)灣“中(zhong)央(yang)研(yan)究院”院士。5月擔任(ren)“國立中(zhong)央(yang)大學(xue)”地球(qiu)物(wu)理研(yan)究所籌備委(wei)員會(hui)主(zhu)任(ren)委(wei)員。同年(nian)5月19日，上(shang)午10時50分病逝于臺(tai)大醫院。
梅貽琦(qi)熟讀史(shi)書，喜愛(ai)科學。初(chu)起研(yan)究電機(ji)工(gong)(gong)程，后轉為專攻物理(li)(li)。曾任中(zhong)華民國教(jiao)育(yu)部部長(chang)、中(zhong)央研(yan)究院院士。是中(zhong)國近現(xian)代最著(zhu)名(ming)的教(jiao)育(yu)家之一(yi)，他(ta)的教(jiao)育(yu)實踐(jian)活動以及他(ta)的教(jiao)育(yu)理(li)(li)論(lun)和(he)主(zhu)張，對中(zhong)國三十至四十年代的中(zhong)國高等教(jiao)育(yu)的形成與發展(zhan)，產(chan)生(sheng)了(le)深遠而(er)重要(yao)的影響。中(zhong)國著(zhu)名(ming)的兩所大學：清(qing)華大學、西南聯(lian)合大學，都(dou)是和(he)梅貽琦(qi)的名(ming)字緊密地(di)聯(lian)系在(zai)一(yi)起的。在(zai)他(ta)任清(qing)華大學校(xiao)(xiao)長(chang)的17年里，清(qing)華大學得到長(chang)足發展(zhan)，全校(xiao)(xiao)設有文、理(li)(li)、工(gong)(gong)、法、農等5個(ge)學院26個(ge)系，在(zai)校(xiao)(xiao)師生(sheng)2400多(duo)人。
梅(mei)貽(yi)琦自(zi)1914年由美(mei)國(guo)伍斯(si)特(te)理工(gong)學(xue)院（WorcesterPolytechnicInstitute）學(xue)成歸國(guo)，即到清(qing)華擔任教(jiao)(jiao)學(xue)和教(jiao)(jiao)務(wu)長等多種職務(wu)。1931年，梅(mei)貽(yi)琦出(chu)任清(qing)華校長，自(zi)此(ci)(ci)后一直(zhi)到他在(zai)臺灣去世，一直(zhi)服務(wu)于清(qing)華，因此(ci)(ci)被譽為清(qing)華的“終身校長”。
不(bu)過，不(bu)要(yao)因此就以為(wei)清(qing)(qing)華大(da)(da)學(xue)的校(xiao)長是(shi)好當的，情(qing)形恰恰相反，梅貽(yi)琦(qi)出(chu)任校(xiao)長的時候，國(guo)內(nei)情(qing)勢風雨(yu)飄(piao)搖，學(xue)潮起(qi)蕩，尤以北大(da)(da)清(qing)(qing)華為(wei)甚。以清(qing)(qing)華來說，驅逐校(xiao)長的運(yun)動可以說是(shi)此起(qi)彼伏，但是(shi)無論什么時候，清(qing)(qing)華的學(xue)生們都是(shi)擁護梅校(xiao)長。梅貽(yi)琦(qi)為(wei)人重實(shi)干(gan)，時人稱之(zhi)為(wei)“寡言君子”，有(you)一句話(hua)可以作為(wei)佐證，他(ta)(ta)說：為(wei)政不(bu)在多言，顧(gu)力行何如耳。在他(ta)(ta)的領導下(xia)，清(qing)(qing)華大(da)(da)學(xue)才得(de)以在十年(nian)之(zhi)間(jian)從(cong)一所頗有(you)名(ming)氣但無學(xue)術地位的學(xue)校(xiao)一躍而躋身于國(guo)內(nei)名(ming)牌大(da)(da)學(xue)之(zhi)列。
與胡適相比，梅(mei)貽(yi)琦顯然沒(mei)有(you)(you)“暴得大(da)名(ming)”的(de)胡適那么風(feng)光，他的(de)一生僅(jin)僅(jin)做成了(le)一件事，那就(jiu)是成功地出掌(zhang)清華并奠(dian)定了(le)清華的(de)校格。據陳岱孫的(de)說法，這主要(yao)集(ji)中(zhong)體現(xian)(xian)在兩個方面：一是師資(zi)人(ren)才的(de)嚴格遴選和延聘(pin)，這是“所(suo)謂(wei)大(da)學者，非謂(wei)有(you)(you)大(da)樓之謂(wei)也(ye)(ye)，有(you)(you)大(da)師之謂(wei)也(ye)(ye)”的(de)具(ju)體表現(xian)(xian)。這句話也(ye)(ye)常為時賢(xian)所(suo)征引；二是推行一種集(ji)體領導的(de)民主制(zhi)度，具(ju)體的(de)體現(xian)(xian)就(jiu)是成功地建(jian)立了(le)由教授會(hui)、評議會(hui)和校務會(hui)議組成的(de)行政體制(zhi)。不(bu)過，歷史自有(you)(you)其可玩味(wei)之處(chu)，“諸君子名(ming)滿天下，謗(bang)亦隨之”，獨有(you)(you)梅(mei)貽(yi)琦在身后(hou)贏得“翕(xi)然稱之”、“胥無異詞(ci)”。清華校史專家黃延復在“比較廣泛的(de)材料收集(ji)和研(yan)究的(de)過程中(zhong)，一直抱著‘苛(ke)求(qiu)’的(de)心理”，搜尋人(ren)們(men)對梅(mei)貽(yi)琦的(de)“異詞(ci)”或“謗(bang)語”，但卻(que)迄無所(suo)獲(huo)。這也(ye)(ye)證明(ming)了(le)“翕(xi)然稱之”、“胥無異詞(ci)”所(suo)言不(bu)虛。
梅貽琦在(zai)長達47年的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)實踐中，逐(zhu)漸形成了許多極有(you)參考價值(zhi)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)思想和(he)教(jiao)(jiao)育(yu)觀念，并以(yi)(yi)(yi)此指導(dao)其從事于教(jiao)(jiao)育(yu)工作，取(qu)得了舉世公認(ren)的(de)豐碩成果，這些經驗和(he)思想是(shi)值(zhi)得我(wo)們后人(ren)加以(yi)(yi)(yi)吸收(shou)、總結(jie)、研究和(he)珍藏的(de)，是(shi)一(yi)筆寶貴的(de)精神財富應該加以(yi)(yi)(yi)繼承和(he)借鑒。同時，他的(de)令人(ren)稱道的(de)人(ren)格魅力與品德氣質以(yi)(yi)(yi)及(ji)個人(ren)修養，都反映出近代中西兩種異質文化之間在(zai)人(ren)格方面有(you)機、完(wan)美、和(he)諧(xie)的(de)融(rong)合與統一(yi)。
梅貽琦認(ren)為：所謂(wei)大學者(zhe)，非謂(wei)有(you)大樓之謂(wei)也，有(you)大師之謂(wei)也。
從清華(hua)大(da)學到(dao)西(xi)南(nan)聯(lian)大(da)，梅貽(yi)琦的教(jiao)育思想是變化的，其在西(xi)南(nan)聯(lian)大(da)時期(qi)發(fa)表的《大(da)學一解(jie)》中，體現(xian)了梅貽(yi)琦教(jiao)育思想定(ding)型之后的核心觀(guan)念。
梅貽琦(qi)首先提出(chu)了“通(tong)才教(jiao)育(yu)(yu)”這(zhe)一(yi)核心觀念(nian)。這(zhe)種“通(tong)才教(jiao)育(yu)(yu)”并非西方“Liberal Education”的(de)(de)簡(jian)單(dan)搬移，而(er)是一(yi)種以中國古(gu)代儒家(jia)“大學(xue)(xue)”教(jiao)育(yu)(yu)思想(xiang)為基礎(chu)，博采近代中外大學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)思想(xiang)的(de)(de)精(jing)粹(cui)融合而(er)成(cheng)的(de)(de)具有獨立性的(de)(de)思想(xiang)體(ti)系。梅貽琦(qi)認為，大學(xue)(xue)階段的(de)(de)直(zhi)接(jie)培養目標應(ying)該(gai)是“通(tong)才”，不應(ying)該(gai)也不可能(neng)負擔(dan)起直(zhi)接(jie)為社會各行各業培養“專才”的(de)(de)任務(wu)(wu)。這(zhe)種任務(wu)(wu)應(ying)該(gai)由其他教(jiao)育(yu)(yu)機構來承擔(dan)。而(er)大學(xue)(xue)應(ying)著眼于為學(xue)(xue)生們(men)通(tong)向高深而(er)做基本訓練。
其(qi)次，梅貽(yi)琦(qi)針(zhen)對當時(shi)教(jiao)育部所(suo)提(ti)倡的(de)“只重專才，不(bu)重通才；重實科不(bu)重文理(li)”的(de)教(jiao)育方(fang)針(zhen)指出，大(da)(da)(da)學應(ying)該(gai)著眼于對學生(sheng)“人(ren)格(ge)”的(de)全面(mian)培養，至少(shao)應(ying)該(gai)有知、情(qing)、志三個方(fang)面(mian)。在這篇他(ta)的(de)教(jiao)育思想代表中，他(ta)還(huan)用了足夠的(de)篇幅論述教(jiao)師(shi)在高等教(jiao)育中的(de)作(zuo)用問(wen)題(ti)，梅貽(yi)琦(qi)認(ren)為(wei)，教(jiao)師(shi)不(bu)單要能(neng)“以己之(zhi)專長之(zhi)特科知識為(wei)明晰講(jiang)授”，而且要為(wei)學生(sheng)的(de)“自(zi)謀(mou)修養、意志鍛(duan)煉和情(qing)緒裁節”樹立楷模(mo)。其(qi)中的(de)一段話(hua)至今(jin)多為(wei)人(ren)們所(suo)征引：“學校猶(you)(you)水也(ye)，師(shi)生(sheng)猶(you)(you)魚也(ye)，其(qi)行(xing)動猶(you)(you)游泳也(ye)，大(da)(da)(da)魚前導，小魚尾隨，是從游也(ye)。從游既久，其(qi)濡染觀摩之(zhi)效(xiao)自(zi)不(bu)求而至，不(bu)為(wei)而成，反觀今(jin)日師(shi)生(sheng)關系(xi)，直一奏技者(zhe)與看客之(zhi)關系(xi)耳，去從游之(zhi)義不(bu)綦遠(yuan)哉！此則于大(da)(da)(da)學之(zhi)道，體(ti)認(ren)尚(shang)有未盡實踐尚(shang)有不(bu)力之(zhi)第二(er)端也(ye)。”此即為(wei)著名的(de)“從游論”。
最(zui)后，在(zai)(zai)《大(da)(da)(da)學(xue)一解》中，梅貽琦(qi)著重(zhong)論(lun)述了學(xue)術自(zi)由在(zai)(zai)大(da)(da)(da)學(xue)教(jiao)育中的特(te)殊重(zhong)要性。這也是他們那(nei)一代的教(jiao)育家們的共識，1945年11月5日(ri)(ri)，梅貽琦(qi)在(zai)(zai)日(ri)(ri)記中寫到：“對于學(xue)校時局(ju)則(ze)以為(wei)應追蔡(cai)子民先生兼容并包之(zhi)(zhi)(zhi)態度，以克盡學(xue)術自(zi)由之(zhi)(zhi)(zhi)使(shi)命。昔日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)所謂(wei)新舊，今日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)所謂(wei)左(zuo)右(you)，其(qi)在(zai)(zai)學(xue)校，應均(jun)予以自(zi)由探(tan)討之(zhi)(zhi)(zhi)機會，情(qing)況正(zheng)同。此(ci)昔日(ri)(ri)北大(da)(da)(da)之(zhi)(zhi)(zhi)所以為(wei)北大(da)(da)(da)；而將(jiang)來清(qing)華之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)清(qing)華，正(zheng)應于此(ci)注意也。”
梅貽(yi)琦是清(qing)華大學歷史上任(ren)期最長的(de)校(xiao)長（1931-1948）。他的(de)教育(yu)(yu)(yu)思想(xiang)體(ti)現在(zai)他所提倡的(de)“五(wu)育(yu)(yu)(yu)”中(zhong)，即德、智、體(ti)、美、群。這是對(dui)蔡元(yuan)培(pei)教育(yu)(yu)(yu)思想(xiang)的(de)繼承和(he)發展(zhan)。和(he)蔡元(yuan)培(pei)一(yi)樣，梅貽(yi)琦也是把德育(yu)(yu)(yu)作為(wei)五(wu)育(yu)(yu)(yu)之首的(de)。
重視師德
在德(de)育中，梅(mei)貽琦(qi)非常(chang)重視教師的(de)師德(de)。許多人對“大師”有片面(mian)的(de)理解，僅(jin)看到(dao)(dao)學(xue)問(wen)的(de)一面(mian)，而梅(mei)貽琦(qi)講(jiang)的(de)“大師”則是學(xue)問(wen)道德(de)都好的(de)楷模。他(ta)(ta)說：老師不(bu)但要“以(yi)己之(zhi)專長之(zhi)特科知識(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)明晰講(jiang)授”，而且要為(wei)(wei)(wei)(wei)學(xue)生(sheng)的(de)“自(zi)謀修(xiu)養、意志(zhi)鍛煉(lian)和情緒裁節”樹立榜樣。為(wei)(wei)(wei)(wei)此，他(ta)(ta)提出了(le)“從(cong)游”這一生(sheng)動的(de)比(bi)喻，以(yi)老師為(wei)(wei)(wei)(wei)大魚(yu)(yu)(yu)(yu)，學(xue)生(sheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)小(xiao)(xiao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)。認為(wei)(wei)(wei)(wei)“學(xue)校猶(you)水也(ye)，師生(sheng)猶(you)魚(yu)(yu)(yu)(yu)也(ye)，其(qi)行動猶(you)游泳也(ye)。大魚(yu)(yu)(yu)(yu)前導(dao)，小(xiao)(xiao)魚(yu)(yu)(yu)(yu)尾隨，是從(cong)游也(ye)。從(cong)游既久(jiu)，其(qi)濡染觀摩之(zhi)效自(zi)不(bu)求而至(zhi)，不(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)而成。”以(yi)教師的(de)高(gao)尚品行來自(zi)然地(di)引(yin)導(dao)學(xue)生(sheng)，達到(dao)(dao)“不(bu)為(wei)(wei)(wei)(wei)而成”，是很高(gao)明的(de)教育方法。
在德育中(zhong)，梅貽琦強(qiang)調人格與愛國。他對即將出國留學的(de)(de)學生說：“諸君在國外的(de)(de)時(shi)候，不(bu)要(yao)忘記祖國；在新奇的(de)(de)社會里，不(bu)要(yao)忘掉自己；在求學遇到困難(nan)問題的(de)(de)時(shi)候，務要(yao)保(bao)持科(ke)學態度，研求真理。”
重視體育
清華大(da)學(xue)一向重(zhong)視(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)，并把體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)作為(wei)(wei)德育(yu)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)途徑之一，這(zhe)與梅(mei)(mei)貽琦的(de)(de)(de)(de)倡導很有(you)關系，他認為(wei)(wei)這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)生“養(yang)成高(gao)(gao)尚人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)最好方法”。梅(mei)(mei)貽琦說高(gao)(gao)尚人(ren)格(ge)具體(ti)(ti)(ti)(ti)體(ti)(ti)(ti)(ti)現在(zai)(zai)“團(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)精神”、“急功好義”、“遵守(shou)紀律(lv)”上，要(yao)(yao)借(jie)團(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)運(yun)動“去(qu)練(lian)習(xi)(xi)舍(she)己從(cong)人(ren)，因公(gong)忘私的(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣”。并在(zai)(zai)學(xue)籍管理上明確規定“體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)不及(ji)格(ge)，不得(de)畢業”。這(zhe)些十(shi)分值得(de)我們借(jie)鑒與深(shen)思。1928年(nian)，梅(mei)(mei)貽琦還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)務(wu)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)時候，就(jiu)曾明確告訴(su)學(xue)生：“須知體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)之目(mu)(mu)標，不單是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)造就(jiu)幾個(ge)跑多快，跳多高(gao)(gao)，臂腿多粗的(de)(de)(de)(de)選手，不單是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)得(de)若干銀盾、錦標，除此之外，也(ye)許可以說在(zai)(zai)此之上，還有(you)發展全人(ren)格(ge)的(de)(de)(de)(de)一個(ge)目(mu)(mu)標”。后來有(you)人(ren)提(ti)(ti)出(chu)，要(yao)(yao)想(xiang)提(ti)(ti)高(gao)(gao)學(xue)生“服(fu)務(wu)社會，團(tuan)結(jie)合(he)作”的(de)(de)(de)(de)精神，就(jiu)應該在(zai)(zai)德育(yu)、智育(yu)、體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)之外再加(jia)一個(ge)“群育(yu)”。對于這(zhe)種(zhong)提(ti)(ti)法，梅(mei)(mei)貽琦顯然(ran)不大(da)同意(yi)。1934年(nian)，已經擔任校(xiao)長(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)貽琦對自己的(de)(de)(de)(de)學(xue)生說：今天(tian)我們提(ti)(ti)倡體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)，不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)鍛(duan)煉個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)身體(ti)(ti)(ti)(ti)，更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)養(yang)成團(tuan)結(jie)合(he)作的(de)(de)(de)(de)精神。我們要(yao)(yao)借(jie)團(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)項目(mu)(mu)，去(qu)練(lian)習(xi)(xi)“舍(she)己從(cong)人(ren)，因公(gong)忘私”的(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)慣。他還說：體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)比賽的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)不在(zai)(zai)于能(neng)(neng)不能(neng)(neng)取勝，而在(zai)(zai)于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)各盡其能(neng)(neng)，使本隊團(tuan)結(jie)合(he)作的(de)(de)(de)(de)精神得(de)到(dao)有(you)效表現。在(zai)(zai)體(ti)(ti)(ti)(ti)育(yu)比賽中(zhong)(zhong)，“勝固大(da)佳，敗亦無(wu)愧。”假如在(zai)(zai)比賽之前，有(you)人(ren)因為(wei)(wei)沒有(you)取勝的(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)就(jiu)放棄比賽，那是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)完全錯誤的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)他忘記了(le)在(zai)(zai)團(tuan)體(ti)(ti)(ti)(ti)中(zhong)(zhong)應盡的(de)(de)(de)(de)任務(wu)。
群育
群育則(ze)是梅貽琦德育觀中有(you)特色的(de)部分(fen)，這源于(yu)他(ta)對(dui)人(ren)(ren)類(lei)文明(ming)和(he)中國傳統文化的(de)深(shen)刻(ke)認識(shi)，他(ta)說：“文明(ming)人(ren)(ren)類(lei)之生(sheng)活，不外兩大方面：曰己(ji)(ji)，曰群。而(er)教(jiao)育的(de)最大目(mu)的(de)，不外使‘群’中之‘己(ji)(ji)’與眾己(ji)(ji)所構成之‘群’各得其安所遂生(sheng)之道，且進以相(xiang)(xiang)(xiang)位相(xiang)(xiang)(xiang)育，相(xiang)(xiang)(xiang)方相(xiang)(xiang)(xiang)苞，此則(ze)地(di)無(wu)中外，時無(wu)古今(jin)，無(wu)往而(er)不可(ke)通(tong)也(ye)。他(ta)的(de)“身教(jiao)重于(yu)言(yan)教(jiao)”及“所謂大學者，非謂有(you)大樓(lou)之謂也(ye)，有(you)大師(shi)之謂也(ye)”的(de)教(jiao)育名言(yan)深(shen)為世人(ren)(ren)推(tui)崇。梅貽琦對(dui)清華(hua)大學的(de)成長(chang)貢(gong)獻(xian)巨大，受到(dao)所有(you)清華(hua)人(ren)(ren)的(de)崇敬。
梅貽(yi)琦生(sheng)于天津(jin)。其(qi)父(fu)(fu)中(zhong)過(guo)秀才，后淪為鹽店職員，甚而失業，家境亦每況愈(yu)下，“除(chu)去幾間舊房(fang)庇(bi)身以(yi)外(wai)，夠得(de)上是準無產階級(ji)了。”但梅貽(yi)琦的父(fu)(fu)親始(shi)終沒有(you)放棄對子女(nv)的教(jiao)育。梅貽(yi)琦自幼熟讀經(jing)史，且(qie)善背(bei)誦。他的同仁回憶(yi)說(shuo)，有(you)一(yi)次(ci)梅貽(yi)琦表示(shi)，“假如我們之中(zhong)有(you)誰背(bei)誦任(ren)(ren)何中(zhong)國(guo)古經(jing)傳有(you)錯漏，我可以(yi)接背(bei)任(ren)(ren)何章(zhang)節(jie)。”
梅貽(yi)琦后來成為天津南(nan)開學(xue)堂的(de)(de)第一(yi)班學(xue)生，是(shi)張(zhang)伯苓的(de)(de)得意門生，也是(shi)首批清華招考(kao)的(de)(de)留(liu)美(mei)公費生。當時人(ren)(ren)們留(liu)美(mei)都選的(de)(de)是(shi)中國人(ren)(ren)熟知(zhi)的(de)(de)學(xue)校，比如徐君陶選麻(ma)省(sheng)理(li)工，梅貽(yi)琦卻(que)單獨去到了東部的(de)(de)伍(wu)斯特理(li)工學(xue)院。梅貽(yi)琦曾撰文總結(jie)自(zi)己的(de)(de)留(liu)學(xue)觀，他告誡行將赴(fu)美(mei)的(de)(de)學(xue)生，“諸(zhu)君在美(mei)的(de)(de)這(zhe)幾年，亦正是(shi)世(shi)界上經受巨大變(bian)化的(de)(de)時期，將來有許多組織或要沿革，有許多學(xue)說(shuo)或要變(bian)更。我們應保持(chi)科學(xue)家的(de)(de)態度，不存(cun)先(xian)見，不存(cun)意氣，安(an)安(an)靜靜地去研究，才是(shi)正當的(de)(de)辦法(fa)，才可以免(mian)除將來冒險的(de)(de)試驗(yan)，無謂的(de)(de)犧牲。”
留學(xue)歐美的經歷影響了(le)梅貽琦(qi)。他甚至于(yu)全盤接納希(xi)臘人(ren)崇尚體育(yu)的精(jing)神。羅(luo)家倫出任(ren)清華校長，很瞧不(bu)起體育(yu)，一(yi)度把(ba)體育(yu)課的學(xue)時和任(ren)課教(jiao)師(shi)(shi)砍去一(yi)半(ban)，把(ba)享(xiang)有(you)聲譽(yu)的馬約(yue)翰(han)教(jiao)授降格為(wei)“主任(ren)訓練員”。梅貽琦(qi)到任(ren)后(hou)，則給予他和其(qi)他系科(ke)教(jiao)師(shi)(shi)同等的職(zhi)稱和待遇(yu)。二人(ren)相互配合，相得益彰，把(ba)清華發展為(wei)“體育(yu)大校”。這(zhe)種注(zhu)重體育(yu)的校風一(yi)直延(yan)續到西南(nan)聯大。
“對知(zhi)識分(fen)子心態了(le)解之深，當時少有如他(ta)的人。”梅貽(yi)琦(qi)在(zai)禮聘(pin)教師方面，盡了(le)自(zi)(zi)己(ji)最大的努力。做教務(wu)長(chang)時，他(ta)實際主(zhu)持(chi)了(le)清華國(guo)學研(yan)究院(yuan)(yuan)的院(yuan)(yuan)務(wu)。曾親(qin)(qin)自(zi)(zi)到火車站接趙元(yuan)任先(xian)生，他(ta)和國(guo)學研(yan)究院(yuan)(yuan)四大導師，即王國(guo)維、梁啟(qi)超、陳(chen)寅恪、趙元(yuan)任，特別是陳(chen)寅恪與趙元(yuan)任，“一(yi)直保(bao)持(chi)著誠摯的友誼”。王國(guo)維1927年夏在(zai)頤和園(yuan)自(zi)(zi)殺，也是梅貽(yi)琦(qi)親(qin)(qin)自(zi)(zi)去園(yuan)內(nei)收(shou)殮并(bing)料理后事(shi)的。
延攬人(ren)才的(de)誠(cheng)意在華羅庚身上得到(dao)極好的(de)體現(xian)，華羅庚從一(yi)個只(zhi)有初中學(xue)歷的(de)人(ren)，先做(zuo)小學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)員，后為店員，被(bei)(bei)破格召進清(qing)華大(da)學(xue)加以培(pei)養；又破格從一(yi)位系資料員轉升為助教(jiao)(jiao)(jiao)，而(er)且被(bei)(bei)允許修(xiu)習大(da)學(xue)課程；破格被(bei)(bei)送(song)到(dao)英國劍(jian)橋(qiao)大(da)學(xue)去“訪問(wen)研究”；最后又破格未經講(jiang)師(shi)、副(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)階段而(er)被(bei)(bei)聘為教(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)，上述過程大(da)多是在梅貽琦(qi)的(de)親自過問(wen)下實現(xian)的(de)。
梅貽琦特別(bie)鼓勵(li)中西學術交流，積極(ji)支(zhi)持(chi)教師出(chu)國講學與在國外發表(biao)論文。
他實行休(xiu)假制度——教(jiao)授(shou)工作一定(ding)年(nian)(nian)限后(hou)，就可以休(xiu)假一年(nian)(nian)，可赴歐美研究，學(xue)校開(kai)支(zhi)一半薪水，還給予往返路(lu)費。這個傳統在西(xi)南聯(lian)大時結出碩果：西(xi)南聯(lian)大的教(jiao)師名士如云，共開(kai)出1600門課程，且(qie)各人(ren)學(xue)術及興趣(qu)愛(ai)好迥異，互為印證(zheng)。馮友蘭在西(xi)南聯(lian)大教(jiao)書，留有長(chang)髯，身穿(chuan)長(chang)袍，頗有道家(jia)氣象。一次他去授(shou)課，路(lu)遇金岳(yue)霖，金岳(yue)霖問：“芝生，到(dao)什(shen)么境界了(le)？”馮答：“到(dao)了(le)天地(di)境界了(le)。”兩(liang)人(ren)大笑，擦身而過，各自(zi)去上課了(le)。
學術自由與(yu)獨立思考在這樣(yang)的(de)環境(jing)里(li)自然蔚(yu)然成風(feng)，且(qie)大(da)大(da)滋養了學生。
梅貽琦(qi)個性沉靜(jing)，寡言、慎言，他的學生曾作打油詩(shi)：“大概或者也許是(shi)，不(bu)過(guo)我們(men)不(bu)敢說，可(ke)是(shi)學校總(zong)認為(wei)，恐怕仿佛不(bu)見得。”葉公超用“慢(man)、穩、剛”三個字形容他。
梅貽(yi)琦受到清(qing)華師生校友很高的(de)(de)評價：“提到梅貽(yi)琦就意味(wei)著(zhu)清(qing)華”，“梅貽(yi)琦是清(qing)華永遠(yuan)的(de)(de)校長”。
陳(chen)岱(dai)蓀(sun)：梅貽琦(qi)一直(zhi)是(shi)(shi)清華的(de)(de)教授，從感情上(shang)和(he)對教育的(de)(de)基本觀點上(shang)說，他和(he)廣大(da)教師(shi)(shi)們是(shi)(shi)一致(zhi)的(de)(de)。他平易近人(ren)，作風民主，學校大(da)事(shi)率多(duo)征求教師(shi)(shi)意(yi)見，這也和(he)的(de)(de)謙遜(xun)的(de)(de)性格有關(guan)。……保留清華這塊凈(jing)土這是(shi)(shi)他和(he)全體教師(shi)(shi)的(de)(de)共同愿望。
陳寅恪：假使一個政(zheng)府的法令，可以(yi)和梅先生說(shuo)話那(nei)樣謹嚴(yan)，那(nei)樣少(shao)，那(nei)個政(zheng)府就是最理(li)想(xiang)的。
張靜愚：凡是和梅(mei)校長接(jie)觸過的人，都知道他是一個沉默寡言的人，無論在任何(he)時間(jian)任何(he)地方(fang)，他都不肯輕(qing)易發(fa)(fa)言，甚至與友好或知己相(xiang)處，也(ye)是慎于發(fa)(fa)言。但當某種場(chang)合，勢非有他發(fa)(fa)言不可，則(ze)又能款款而談，暢達己意，而且(qie)言中有物，風趣橫生。
巧笑倩兮 
