石獅子(zi)(zi)(zi),是中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統文化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)常見(jian)的(de)(de)(de)辟邪物品(pin),以石材為(wei)原(yuan)材料(liao)雕塑成獅子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)形象,具有(you)(you)藝術價(jia)值和(he)觀賞價(jia)值的(de)(de)(de)雕塑品(pin)。最早(zao)的(de)(de)(de)石獅是東漢(han)高頤墓前的(de)(de)(de)石獅。是中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統建筑(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)經常使用(yong)的(de)(de)(de)一種裝飾物,在中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)宮殿、寺廟、佛(fo)塔、橋梁、府(fu)邸(di)、園林(lin)、陵墓及印(yin)鈕上都(dou)會看(kan)(kan)到它。但(dan)更多的(de)(de)(de)時候,石獅是專門指放在大(da)門左右兩側的(de)(de)(de)一對獅子(zi)(zi)(zi)。其造型并非我(wo)們現在所看(kan)(kan)見(jian)的(de)(de)(de)獅子(zi)(zi)(zi),可(ke)能是因為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)土(tu)人士大(da)多沒有(you)(you)見(jian)過在非洲(zhou)草(cao)原(yuan)上的(de)(de)(de)真正的(de)(de)(de)獅子(zi)(zi)(zi),但(dan)也有(you)(you)說法是西域獅與(yu)非洲(zhou)獅體(ti)態(tai)不同的(de)(de)(de)緣故。
獅(shi)(shi)子形象始于漢朝(chao),獅(shi)(shi)子不是中國(guo)所有的(de)物種,據(ju)說(shuo)獅(shi)(shi)子是從西(xi)域(yu)傳過來(lai)的(de)。
相傳(chuan)東漢(han)漢(han)章帝時(shi),西域(yu)(yu)大月氏國(guo)把一頭金毛獅(shi)子作為(wei)禮(li)物(wu)(wu)進貢給(gei)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)皇(huang)帝。后來獅(shi)子隨著佛教(jiao)的(de)(de)(de)傳(chuan)入,而成為(wei)一種(zhong)賦(fu)予了神力的(de)(de)(de)靈獸(shou)。在中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)文化中(zhong),獅(shi)子更多(duo)地是(shi)(shi)作為(wei)一種(zhong)神話中(zhong)的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu),而不是(shi)(shi)現(xian)實生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu),和麒麟一起成為(wei)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)靈獸(shou)。唐代高僧慧(hui)琳(lin)說:“狻猊即獅(shi)子也,出(chu)西域(yu)(yu)。”
不(bu)知從何時起,獅(shi)(shi)子(zi)(zi)就成為了看守門(men)戶的(de)吉祥物了,并且逐漸和(he)中(zhong)國文化相融合。獅(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)造型在不(bu)同(tong)的(de)朝(chao)代有不(bu)同(tong)的(de)特征,漢唐(tang)時通常強悍威猛,元朝(chao)時,身軀瘦長(chang)而有力,明清(qing)時,較(jiao)為溫順。清(qing)代,獅(shi)(shi)子(zi)(zi)的(de)雕刻(ke)已基(ji)本定(ding)型,《揚州(zhou)畫舫(fang)錄(lu)》(1795年作)中(zhong)規定(ding):“獅(shi)(shi)子(zi)(zi)分頭、臉、身、腿、牙(ya)、胯(kua)、繡帶、鈴鐺、旋螺紋、滾鑿(zao)繡珠、出鑿(zao)崽子(zi)(zi)。”
石(shi)(shi)獅(shi)不(bu)(bu)(bu)僅有不(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)時代(dai)特點(dian),還有明(ming)顯的(de)(de)地域特色。總體上(shang)(shang),北方的(de)(de)石(shi)(shi)獅(shi)子(zi)外觀大氣,雕琢(zhuo)質樸;南方的(de)(de)石(shi)(shi)獅(shi)更為靈氣,造型活潑,雕飾繁(fan)多,小獅(shi)子(zi)也不(bu)(bu)(bu)僅在(zai)母獅(shi)手掌(zhang)下(xia),有的(de)(de)爬上(shang)(shang)獅(shi)背,活潑可愛。
擺放石(shi)獅子后(hou),店鋪或行政機(ji)關和小(xiao)區門口,忌諱供奉(feng)八卦(gua)鏡、龍龜、鷹、文昌(chang)塔(ta)、泰山石(shi)。
中國(guo)人歷來把石(shi)獅(shi)(shi)子視為(wei)吉祥之物,在中國(guo)眾多(duo)的(de)(de)園林(lin)名勝中,各種(zhong)造型(xing)的(de)(de)石(shi)獅(shi)(shi)子隨(sui)處可見。古代的(de)(de)官衙廟堂、豪門巨宅(zhai)大門前,都(dou)擺(bai)放一對石(shi)獅(shi)(shi)子用(yong)以鎮(zhen)宅(zhai)護衛。直到現代,許(xu)多(duo)建筑物大門前,還(huan)有這種(zhong)安放石(shi)獅(shi)(shi)子鎮(zhen)宅(zhai)護院(yuan)的(de)(de)遺(yi)風不泯(min)。那(nei)么,用(yong)石(shi)獅(shi)(shi)子把大門的(de)(de)這種(zhong)習俗是如(ru)何(he)形成(cheng)的(de)(de),起源于何(he)時(shi)呢(ni)?
獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),在(zai)(zai)動物學中(zhong)(zhong)屬哺乳綱(gang)貓(mao)科。其雄(xiong)性(xing)體形(xing)(xing)矯健,頭大臉闊,戲(xi)耍有(you)髦毛,姿態甚是(shi)(shi)威猛。它原產地(di)不在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國而(er)是(shi)(shi)非洲、印度。漢武(wu)帝(di)時(shi)(shi),張騫出(chu)使(shi)西域(yu),打(da)通了(le)(le)中(zhong)(zhong)國與(yu)西域(yu)各(ge)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交往,獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)才得以(yi)(yi)進入(ru)(ru)中(zhong)(zhong)國。《后漢書·西域(yu)傳》:“章帝(di)章和元年(nian)(公元87年(nian)),(安息國)遣使(shi)獻師(獅(shi)(shi)(shi)(shi))子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、符拔(ba)。”是(shi)(shi)說遠(yuan)在(zai)(zai)西亞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安息國(相(xiang)當(dang)于(yu)今伊朗(lang))派使(shi)臣給當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢章帝(di)劉桓送(song)來(lai)(lai)罕(han)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮品(pin):獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)和符拔(ba)(一(yi)種形(xing)(xing)麟而(er)無(wu)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物)。這(zhe)在(zai)(zai)當(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國都洛陽引起(qi)了(le)(le)不小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轟動。從(cong)此(ci)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)這(zhe)遠(yuan)道(dao)而(er)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客人(ren)開始走入(ru)(ru)中(zhong)(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)生(sheng)活(huo),不僅受到(dao)禮遇(yu),而(er)且國人(ren)對(dui)它厚愛有(you)加,尊(zun)稱(cheng)之為“瑞(rui)獸”,抬(tai)到(dao)了(le)(le)與(yu)老虎不相(xiang)上下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獸中(zhong)(zhong)之王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)。李時(shi)(shi)珍《本草綱(gang)目(mu)》稱(cheng)“獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)西域(yu)諸(zhu)國,為百獸長。”獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國交了(le)(le)如此(ci)好(hao)運,也(ye)得益于(yu)漢代(dai)時(shi)(shi)佛教(jiao)傳入(ru)(ru)中(zhong)(zhong)國。《燈下(xia)錄》云(yun):佛祖釋迦牟尼降生(sheng)時(shi)(shi),“一(yi)手(shou)(shou)指天(tian),一(yi)手(shou)(shou)指地(di)”,作獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吼(hou)曰:“天(tian)上地(di)下(xia),惟我獨尊(zun)”。所以(yi)(yi)佛教(jiao)稱(cheng)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)視為莊嚴(yan)吉祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)靈之獸而(er)倍加崇拜。以(yi)(yi)后就把佛家說法(fa)音聲震動世(shi)界、群(qun)獸懾服稱(cheng)之為“獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吼(hou)”。在(zai)(zai)我國佛教(jiao)圣地(di)五臺(tai)山的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多寺廟,都供奉著騎(qi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊菩(pu)薩像。傳說這(zhe)位(wei)(wei)專(zhuan)司人(ren)間(jian)聯盟智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊菩(pu)薩是(shi)(shi)騎(qi)著獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)首(shou)先來(lai)(lai)到(dao)五臺(tai)山顯靈說法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),五臺(tai)山也(ye)就成了(le)(le)文殊菩(pu)薩說法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)場。獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)了(le)(le)這(zhe)等的(de)(de)(de)(de)(de)(de)威嚴(yan),在(zai)(zai)漢唐(tang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)王(wang)陵墓(mu)、貴(gui)胄(zhou)墳宅前(qian)開始出(chu)現了(le)(le)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蹤跡(ji)。但當(dang)時(shi)(shi)只限于(yu)在(zai)(zai)陵墓(mu)墳宅前(qian)擺放(fang),作為神(shen)(shen)道(dao)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)獸,常與(yu)石(shi)(shi)馬、石(shi)(shi)羊等石(shi)(shi)像生(sheng)排(pai)放(fang)在(zai)(zai)一(yi)起(qi),用以(yi)(yi)震懾,使(shi)人(ren)產生(sheng)敬畏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理。這(zhe)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)還(huan)沒有(you)進入(ru)(ru)民間(jian)百姓之中(zhong)(zhong),在(zai)(zai)形(xing)(xing)制(zhi)上也(ye)與(yu)后來(lai)(lai)守衛大門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有(you)明顯不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點,就是(shi)(shi)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)雕像下(xia)面沒有(you)高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)頭臺(tai)座,這(zhe)在(zai)(zai)漢唐(tang)古(gu)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)遺物中(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)明見。
石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)何時走(zou)向(xiang)(xiang)民(min)(min)(min)間(jian)(jian),成(cheng)為(wei)守(shou)衛大(da)(da)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神獸,這(zhe)(zhe)種習俗大(da)(da)約形(xing)成(cheng)于(yu)(yu)唐(tang)宋(song)之(zhi)后。據程張(zhang)先生《元代石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)趣談》(見《文(wen)史知識(shi)》1998年第9期)考證(zheng):唐(tang)朝京城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民(min)(min)(min)多居住于(yu)(yu)“坊(fang)(fang)”中(zhong),這(zhe)(zhe)是一(yi)種由(you)政府(fu)劃定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)圍墻、有(you)(you)坊(fang)(fang)門(men)(men)(men)(men)便(bian)于(yu)(yu)防火防盜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)住宅區,其坊(fang)(fang)門(men)(men)(men)(men)多制成(cheng)牌(pai)樓式,上(shang)(shang)面寫(xie)著坊(fang)(fang)名字。在每根坊(fang)(fang)柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柱(zhu)腳上(shang)(shang)都夾(jia)(jia)放(fang)著一(yi)對大(da)(da)石(shi)(shi)塊(kuai),以防風抗震(zhen)。工匠們在大(da)(da)石(shi)(shi)塊(kuai)上(shang)(shang)雕刻出(chu)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)、麒麟、海獸等(deng)動物,既美觀又取其納福招瑞(rui)(rui)吉祥寓意,這(zhe)(zhe)是用(yong)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi)等(deng)瑞(rui)(rui)獸來(lai)護衛大(da)(da)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雛形(xing)。宋(song)元以來(lai),坊(fang)(fang)退(tui)出(chu)了(le)歷史舞臺,一(yi)些(xie)有(you)(you)錢人家為(wei)了(le)張(zhang)揚自家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲勢,便(bian)把原來(lai)坊(fang)(fang)門(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式簡化,改造為(wei)門(men)(men)(men)(men)樓,仿象原來(lai)坊(fang)(fang)門(men)(men)(men)(men)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夾(jia)(jia)柱(zhu)石(shi)(shi)那樣,將石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)瑞(rui)(rui)獸雕刻在柱(zhu)石(shi)(shi)上(shang)(shang),此(ci)風被保留下來(lai)相沿成(cheng)習。刻錄(lu)元代地方(fang)風俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《析(xi)津志輯佚.風俗》一(yi)文(wen)中(zhong)對這(zhe)(zhe)一(yi)習俗有(you)(you)著明確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載:“都中(zhong)顯宦碩稅之(zhi)家,解庫門(men)(men)(men)(men)首,多以生鐵鑄獅(shi)(shi)(shi)(shi)子(zi),左右(you)門(men)(men)(men)(men)外連座,或以白石(shi)(shi)民(min)(min)(min),亦(yi)如上(shang)(shang)放(fang)頓。”這(zhe)(zhe)是關(guan)于(yu)(yu)我國看(kan)門(men)(men)(men)(men)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)現時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最早也是最詳細確鑿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄(lu)。可以認定(ding),元代是我國看(kan)門(men)(men)(men)(men)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)宮(gong)廷走(zou)向(xiang)(xiang)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肇始。我們看(kan)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)門(men)(men)(men)(men)石(shi)(shi)獅(shi)(shi)(shi)(shi)多蹲在一(yi)塊(kuai)大(da)(da)石(shi)(shi)雕成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臺座上(shang)(shang),這(zhe)(zhe)明顯是由(you)原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夾(jia)(jia)柱(zhu)石(shi)(shi)演變(bian)而來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺跡。
如今(jin),石(shi)獅子已經作(zuo)為中(zhong)(zhong)國傳統文化(hua)的(de)一部分被延續(xu)下(xia)來,這(zhe)其中(zhong)(zhong)的(de)迷信(xin)色彩不再有人去相(xiang)信(xin)了。
也有其(qi)它的(de),如麒(qi)麟、老虎(hu)、鷹等。
石獅(shi)子(zi)作為(wei)一(yi)種(zhong)建筑的(de)(de)裝飾,大多(duo)(duo)用(yong)于(yu)宮殿、廟觀(guan)、衙署(古代的(de)(de)政府機關)以及高(gao)級官(guan)員、貴族和富商(shang)的(de)(de)住宅門(men)口(kou)。而在現代,一(yi)般石獅(shi)子(zi)則多(duo)(duo)放在一(yi)些商(shang)店的(de)(de)門(men)口(kou)。
作家龍應臺在(zai)其著作《百(bai)年思索》中“從(cong)石(shi)獅(shi)子(zi)出發(fa)”一文里說道:“中國沒有活生生的獅(shi)子(zi),所(suo)(suo)以廟前畫里、鑼(luo)鼓陣(zhen)中的獅(shi)子(zi)是(shi)走(zou)了(le)樣(yang)的獅(shi)子(zi)。然(ran)而(er)走(zou)了(le)樣(yang)的獅(shi)子(zi)并(bing)不是(shi)謊言,因為(wei)它是(shi)圖騰,既(ji)是(shi)圖騰,當然(ran)就(jiu)無所(suo)(suo)謂走(zou)樣(yang)不走(zou)樣(yang)……。”
⑴天安門石獅(shi)子(zi):北(bei)(bei)京天安門金水橋前后(hou),各有一(yi)(yi)對點(dian)綴性的(de)(de)(de)大石獅(shi)子(zi),左雄(xiong)右雌,雕刻(ke)得極(ji)為精美,威武(wu)雄(xiong)健(jian),使(shi)人(ren)無不感到(dao)它真(zhen)是活靈活現(xian)、栩(xu)栩(xu)如生(sheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個真(zhen)獅(shi)子(zi)。金水橋頭右側石獅(shi)子(zi)的(de)(de)(de)腹部,有一(yi)(yi)塊(kuai)傷(shang)痕。關于這道傷(shang)痕,有這樣兩(liang)個傳(chuan)說。一(yi)(yi)是說,明代時的(de)(de)(de)將領李(li)國禎被(bei)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)農民起義軍領袖李(li)自成追擊,躲藏在石雕獅(shi)子(zi)的(de)(de)(de)后(hou)面(mian)。李(li)自成發現(xian)了,舉劍狠(hen)狠(hen)刺去,結果使(shi)石獅(shi)子(zi)受(shou)到(dao)誤傷(shang)。另一(yi)(yi)說,八國聯軍入侵(qin)北(bei)(bei)京,石獅(shi)子(zi)被(bei)侵(qin)略軍所破壞。
比較有名的(de)獅子(zi)包括天安(an)門(men)前的(de)兩對獅子(zi),北京中(zhong)山公園社稷(ji)壇門(men)外(wai)的(de)獅子(zi),北京大學門(men)前的(de)獅子(zi),滄州鐵(tie)獅子(zi)和盧溝橋望柱上的(de)四百多只(zhi)獅子(zi),俗(su)話(hua)說“盧溝橋的(de)石獅子(zi)——數不清”。
故宮石獅子
故(gu)宮的獅子象(xiang)征著權力與尊(zun)嚴。皇(huang)(huang)帝貴為天子,故(gu)宮門前(qian)的獅子自然最精美、高大了。東(dong)邊立的為雄(xiong)獅,前(qian)爪下有(you)一只幼獅,象(xiang)征皇(huang)(huang)權永存(cun),千秋萬代。
竇王店石獅子
竇王(wang)店石(shi)獅子與其它(ta)石(shi)獅子的不同之處是(shi)它(ta)的胸(xiong)前還有脊背上都(dou)有小獅子,并且嘴里銜著飄(piao)帶(dai)。
塌腰石獅子
元代時(shi)期的(de)(de)石雕,偏白色大理石質地,首高74厘米(mi)(mi)(mi),肩(jian)(jian)寬(kuan)35厘米(mi)(mi)(mi),身長74厘米(mi)(mi)(mi)。獅(shi)(shi)子的(de)(de)造(zao)型別致,一反普通蹲踞狀獅(shi)(shi)子造(zao)型的(de)(de)常態,背部(bu)自然下凹(ao),肩(jian)(jian)首偏向右側,兩前腿相對直立,右腿稍屈,右爪(zhua)下踩元寶;雙(shuang)后腿貼伏于(yu)臀部(bu)兩側,夸張的(de)(de)尾(wei)稍曲(qu)線優美地由(you)臀下出右腿、逶迤至座側立面(mian),整體顯得(de)舒展(zhan)自然,現收(shou)藏(zang)于(yu)北京石刻藝術(shu)博(bo)物館(guan)。
滄州鐵獅子
當地俗(su)稱“鎮海(hai)吼”,它位于滄(cang)縣舊州(zhou)城內(nei),坐落在原開元(yuan)寺(si)前,獅(shi)身高(gao)3.8米(mi),頭部高(gao)1.5米(mi),通(tong)高(gao)5.48米(mi),通(tong)長6.5米(mi),身軀(qu)寬(kuan)3.17米(mi)。其(qi)總(zong)重量(liang)是多少?原來(lai),傳說鐵(tie)(tie)(tie)(tie)獅(shi)總(zong)重量(liang)約40噸,1984年(nian)(nian)(nian)為(wei)(wei)保護(hu)(hu)獅(shi)身為(wei)(wei)其(qi)移位時,經過準確稱量(liang),鐵(tie)(tie)(tie)(tie)獅(shi)的(de)總(zong)重量(liang)為(wei)(wei)29.30噸。滄(cang)州(zhou)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)獅(shi)子是我國(guo)(guo)最大的(de)鑄鐵(tie)(tie)(tie)(tie)文(wen)物(wu),1961年(nian)(nian)(nian),被國(guo)(guo)務院(yuan)列為(wei)(wei)第一批全(quan)國(guo)(guo)重點(dian)文(wen)物(wu)保護(hu)(hu)單位。鐵(tie)(tie)(tie)(tie)獅(shi)子已(yi)成為(wei)(wei)滄(cang)州(zhou)的(de)市徽,鐵(tie)(tie)(tie)(tie)獅(shi)頭頂(ding)及項下各鑄有(you)(you)“獅(shi)子王”三個字,頭內(nei)有(you)(you)“竇田、郭寶玉”字。左肋有(you)(you)“山東(dong)李云造(zao)(zao)”五(wu)字。鐵(tie)(tie)(tie)(tie)獅(shi)腹(fu)腔內(nei)滿鑄有(you)(you)《金剛經》文(wen)。然因年(nian)(nian)(nian)代久遠(yuan),字跡(ji)多漫滅不全(quan)。在鐵(tie)(tie)(tie)(tie)獅(shi)子右(you)項及牙邊皆鑄有(you)(you)“大周(zhou)廣順三年(nian)(nian)(nian)鑄造(zao)(zao)”字樣,可以斷定(ding)鑄造(zao)(zao)于五(wu)代后周(zhou)廣順三年(nian)(nian)(nian),即公元(yuan)953年(nian)(nian)(nian),距今(jin)已(yi)有(you)(you)1000多年(nian)(nian)(nian)的(de)歷史,這說明我國(guo)(guo)勞動人民(min)很(hen)早掌握(wo)這樣精(jing)巧的(de)塑造(zao)(zao)藝術。
根據獅(shi)身上(shang)的(de)銘(ming)文可(ke)知,滄州(zhou)(zhou)鐵(tie)獅(shi)子鑄造于后周廣順三年(nian)(953年(nian))。它的(de)鑄造比(bi)美(mei)國(guo)和法國(guo)的(de)煉(lian)鐵(tie)術(shu)早七八百(bai)年(nian),所以(yi)鐵(tie)獅(shi)子在世界(jie)冶(ye)(ye)金史(shi)上(shang)具(ju)有里程(cheng)碑的(de)意(yi)義(yi),打(da)開世界(jie)冶(ye)(ye)金史(shi)就(jiu)有滄州(zhou)(zhou)鐵(tie)獅(shi)子,由于滄州(zhou)(zhou)鐵(tie)獅(shi)子具(ju)有較高的(de)科研、歷史(shi)和珍貴(gui)藝(yi)術(shu)價值,是(shi)研究我(wo)國(guo)古代(dai)鑄造技術(shu)、雕(diao)塑藝(yi)術(shu)、社會(hui)生產力發展(zhan)水平和佛(fo)都史(shi)十分重要的(de)具(ju)象資料。
由于體魄宏(hong)大,造(zao)型雄傳,文物價值(zhi)甚高,但因年代(dai)久遠,歷經(jing)滄桑,鐵(tie)獅(shi)子(zi)腐蝕嚴重,多處破損,獅(shi)身下沉(chen),新(xin)中國(guo)成立前,曾(ceng)建(jian)亭保護(hu),未能(neng)根本改觀。
石獅(shi)子嘴里(li)含的球(qiu)的雕刻有三種做法:
1.最(zui)(zui)原始的(de)(de)加工(gong)方法,球(qiu)(qiu)就(jiu)是在嘴(zui)里(li)面(mian)做出來(lai)(lai)的(de)(de),講(jiang)究(jiu)的(de)(de)專業(ye)性技術,先把(ba)獅(shi)子(zi)的(de)(de)舌(she)頭和(he)(he)(he)牙齒(chi),還有(you)里(li)面(mian)的(de)(de)圓球(qiu)(qiu)和(he)(he)(he)外邊(bian)的(de)(de)嘴(zui)角(jiao)后(hou)方用(yong)鉛筆畫出它的(de)(de)輪廓,用(yong)專業(ye)的(de)(de)雕(diao)(diao)刻工(gong)具把(ba)多余的(de)(de)石(shi)料部分去掉,直到嘴(zui)里(li)面(mian)能(neng)(neng)呈現出一個(ge)(ge)長的(de)(de)圓球(qiu)(qiu)形狀來(lai)(lai)。然后(hou)在一點(dian)一點(dian)的(de)(de)把(ba)圓球(qiu)(qiu)上方和(he)(he)(he)下(xia)方多余的(de)(de)去掉,但是一定要慢(man),別(bie)到時把(ba)石(shi)獅(shi)子(zi)臉(lian)給雕(diao)(diao)刻一個(ge)(ge)大窟窿,直到球(qiu)(qiu)能(neng)(neng)下(xia)來(lai)(lai),然后(hou)在對圓球(qiu)(qiu)打磨,直至圓球(qiu)(qiu)美觀(guan)為止,最(zui)(zui)后(hou)再(zai)把(ba)牙齒(chi)和(he)(he)(he)舌(she)頭雕(diao)(diao)刻精細,這樣(yang)石(shi)獅(shi)子(zi)的(de)(de)圓球(qiu)(qiu)雕(diao)(diao)刻完成(cheng)。
2.方法同上(shang),不同之處(chu)直接把(ba)牙齒去(qu)掉,在外面把(ba)圓球做好,然后把(ba)圓球放(fang)進(jin)去(qu),最后把(ba)牙齒用石(shi)材專用膠黏貼上(shang),再進(jin)行(xing)打磨(mo)處(chu)理,雕(diao)刻完畢。
3.方(fang)法同上,不同之處(chu)就(jiu)是(shi)(shi)球(qiu)做一個小(xiao)一點的圓(yuan)球(qiu),牙(ya)齒什么的都(dou)是(shi)(shi)完好的,就(jiu)是(shi)(shi)把球(qiu)做小(xiao)一點在外面做好,然后放(fang)進去,最后把能放(fang)進去的地方(fang)用石材專業膠(jiao)進行(xing)粘補,再(zai)進行(xing)處(chu)理。石獅子圓(yuan)球(qiu)雕刻完畢。
北(bei)(bei)京(jing)獅(shi)(shi):顧名思義(yi),北(bei)(bei)京(jing)獅(shi)(shi)就是北(bei)(bei)京(jing)的(de)(de)石獅(shi)(shi),是指北(bei)(bei)京(jing)故宮的(de)(de)石獅(shi)(shi)。北(bei)(bei)京(jing)獅(shi)(shi)的(de)(de)造(zao)型一(yi)般(ban)尊嚴而又大氣(qi),它是皇權(quan)的(de)(de)象征。北(bei)(bei)京(jing)獅(shi)(shi)是皇家(jia)守衛門戶(hu)確保(bao)皇宮安寧的(de)(de)瑞獸,因為(wei)獅(shi)(shi)子是獸中(zhong)之(zhi)王,它體(ti)態壯碩雄(xiong)健、威錳無比、氣(qi)勢非常。統治者認為(wei)獅(shi)(shi)子不但可(ke)以避(bi)邪,還可(ke)帶來祥瑞之(zhi)氣(qi)。北(bei)(bei)京(jing)獅(shi)(shi)為(wei)雌(ci)雄(xiong)一(yi)對。獅(shi)(shi)頭(tou)飾鬃髦,頸(jing)懸響(xiang)鈴,肌肉發達(da),氣(qi)勢雄(xiong)偉。雌(ci)獅(shi)(shi)前(qian)(qian)左腳(jiao)下有(you)一(yi)幼獅(shi)(shi)仰臥作嬉戲(xi)狀,雄(xiong)獅(shi)(shi)前(qian)(qian)右腳(jiao)撫踩一(yi)繡球。底(di)座有(you)繁縟(ru)精致的(de)(de)卷葉紋。故宮銅獅(shi)(shi)已成為(wei)所有(you)傳統獅(shi)(shi)子造(zao)型中(zhong)的(de)(de)典范。
獻(xian)錢獅(shi):是因(yin)石(shi)獅(shi)造(zao)型前(qian)一(yi)(yi)(yi)般常飾(shi)一(yi)(yi)(yi)串古(gu)錢而得(de)名,它是南方石(shi)獅(shi)當(dang)中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)造(zao)型。獻(xian)錢獅(shi)寓(yu)(yu)有招財(cai)進寶之意(yi),造(zao)型可(ke)愛乖巧,富有靈性(xing)。它是民間(jian)最為(wei)(wei)常見的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)石(shi)獅(shi)造(zao)型之一(yi)(yi)(yi),常擺放于(yu)寺廟或是祠堂門前(qian)。獻(xian)錢獅(shi)一(yi)(yi)(yi)般也為(wei)(wei)雌(ci)雄一(yi)(yi)(yi)對,雄獅(shi)常飾(shi)于(yu)大串的(de)(de)銅錢,寓(yu)(yu)意(yi)招財(cai)進寶。而雌(ci)獅(shi)則戲玩著小獅(shi)子,寓(yu)(yu)意(yi)人丁興旺之意(yi)。
網(wang)球(qiu)(qiu)獅(shi):又(you)常叫做戲球(qiu)(qiu)獅(shi),它(ta)也是(shi)南方(fang)最為(wei)常見的(de)(de)一種石獅(shi)造型(xing)(xing)。網(wang)球(qiu)(qiu)獅(shi)的(de)(de)造型(xing)(xing)是(shi)從中國傳統的(de)(de)吉祥圖案雙獅(shi)戲球(qiu)(qiu)圖演(yan)變而來(lai)的(de)(de)。相傳獅(shi)為(wei)百(bai)獸之王,是(shi)權力(li)與威嚴的(de)(de)象征。佛教經典,對(dui)(dui)獅(shi)子(zi)(zi)非常推崇。《玉芝堂談薈》:“釋者以(yi)師(shi)(獅(shi))子(zi)(zi)勇猛精進,為(wei)文(wen)殊(shu)菩(pu)薩騎者”。獅(shi)子(zi)(zi)戲球(qiu)(qiu)被(bei)認為(wei)是(shi)可以(yi)以(yi)驅邪化吉的(de)(de),所(suo)以(yi)網(wang)球(qiu)(qiu)獅(shi)的(de)(de)造型(xing)(xing)在(zai)民間很受人們的(de)(de)喜歡。網(wang)球(qiu)(qiu)獅(shi)的(de)(de)造型(xing)(xing)一般也是(shi)雌(ci)雄一對(dui)(dui),但(dan)是(shi)雌(ci)雄獅(shi)子(zi)(zi)都是(shi)滾玩著(zhu)一個大(da)的(de)(de)繡球(qiu)(qiu)。
潮(chao)汕(shan)獅(shi)(shi):是流傳(chuan)(chuan)于廣東潮(chao)汕(shan)地區的一種(zhong)石(shi)獅(shi)(shi)工藝(yi)(yi)造型(xing),潮(chao)汕(shan)獅(shi)(shi)像(xiang)獅(shi)(shi)子(zi),又不像(xiang)獅(shi)(shi)子(zi),是一種(zhong)經(jing)過夸張(zhang)美化(hua)了的藝(yi)(yi)術(shu)形象。按著(zhu)名木雕藝(yi)(yi)術(shu)家張(zhang)襤(lan)軒的傳(chuan)(chuan)藝(yi)(yi)口訣:“廳(ting)獅(shi)(shi)十二兩頭(tou)”意思是潮(chao)汕(shan)獅(shi)(shi)頭(tou)的特色,著(zhu)重于夸張(zhang)獅(shi)(shi)頭(tou),突出重點。潮(chao)汕(shan)獅(shi)(shi)獅(shi)(shi)頭(tou)高昂、鼻(bi)大嘴闊(kuo)、雙目圓瞪,頭(tou)和腳遍布卷(juan)毛,身披(pi)鬃毛道(dao)道(dao),既符合獅(shi)(shi)子(zi)的生態(tai),又同整(zheng)體的夸張(zhang)相協(xie)調(diao)。頭(tou)大身小,但因坐勢十分得體,因而令人感到它體態(tai)渾厚(hou)有力而工整(zheng)優美,莊嚴(yan)雄(xiong)偉而生動有趣。
港幣(bi)獅:是(shi)舶來之物(wu),隨著西方銀行(xing)的(de)傳(chuan)入,最早出現(xian)在香(xiang)港銀行(xing)的(de)門前(qian),所以因此而得(de)名(ming)。這(zhe)類石獅比較寫實(shi),造(zao)型(xing)(xing)和真(zhen)實(shi)的(de)獅子造(zao)型(xing)(xing)差不多(duo)。它們(men)一(yi)般是(shi)雄雌(ci)一(yi)對(dui),或站或立于(yu)銀行(xing)大門兩側,一(yi)般雄獅子嘴巴張開,寓意(yi)招財(cai)進(jin)寶。而雌(ci)獅子著閉著嘴巴,寓意(yi)守財(cai)之意(yi)。
戲獅:又(you)稱頑獅,別名喜(xi)(xi)獅,其造型看著喜(xi)(xi)慶(qing),玩耍的獅子。
普通民間獅子:雕刻(ke)師(shi)根據自己的喜愛,自己的思想創(chuang)作而成,其造型(xing)千奇百異,但也大同小異,萬變不離(li)其宗(zong)。