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起源

阿斯湯(tang)加瑜伽（阿斯湯(tang)噶(ga)瑜伽）是由(you)被尊稱(cheng)為(wei)(wei)現代哈(ha)他瑜伽之(zhi)(zhi)父的(de)克里(li)希(xi)那(nei)馬(ma)查，于上個世(shi)紀初傳(chuan)承(cheng)了阿斯湯(tang)嘎(ga)溫(wen)亞薩瑜伽，40年之(zhi)(zhi)后(hou)傳(chuan)入西方，并成為(wei)(wei)風靡世(shi)界(jie)的(de)瑜伽體系之(zhi)(zhi)一，其中，要(yao)歸功于克里(li)希(xi)那(nei)馬(ma)查忠(zhong)實而勤奮的(de)弟子——帕塔比·喬伊斯上師。

帕塔比·喬伊斯根(gen)據他的(de)老師(shi)克里(li)希(xi)那馬查的(de)教學創建和完(wan)善。創立(li)阿(a)斯湯(tang)嘎瑜伽是(shi)為了適應學生(sheng)的(de)需要，當時大(da)多數學生(sheng)為運動員(yuan)身份的(de)年(nian)輕(qing)人，所(suo)以體式內容(rong)相當具備挑戰(zhan)性，需要有(you)(you)一定(ding)體能才能完(wan)成。技術上有(you)(you)串聯體式、喉呼吸(xi)法(fa)(fa)、收(shou)(shou)(shou)額收(shou)(shou)(shou)束(shu)(shu)法(fa)(fa)、會陰收(shou)(shou)(shou)束(shu)(shu)法(fa)(fa)、凝視點等。

發展

阿斯湯嘎瑜(yu)伽是一項嚴格的(de)練習。阿斯湯嘎瑜(yu)伽分(fen)為基礎(chu)級、中(zhong)級、高級3種級別。每種級別的(de)動(dong)作編排是固定不變的(de)，都以(yi)5遍太陽(yang)祈禱式A和(he)B開始，中(zhong)間(jian)有大量(liang)(liang)(liang)的(de)體(ti)(ti)位姿勢練習，以(yi)倒立(li)和(he)休(xiu)息術作為結(jie)束。這樣連(lian)續不斷(duan)動(dong)作練習的(de)目的(de)，在于(yu)消耗大量(liang)(liang)(liang)熱量(liang)(liang)(liang)，以(yi)清潔身體(ti)(ti)，排出毒素。

阿(a)斯湯(tang)嘎瑜伽(jia)均(jun)衡地鍛煉了(le)身(shen)體的力量、柔韌度和耐力。歐美國(guo)家(jia)很多健身(shen)愛好者都熱衷于此。在(zai)西方，這種瑜伽(jia)也被(bei)稱(cheng)作“力量瑜伽(jia)”。現在(zai)，國(guo)內一些瑜伽(jia)館已(yi)經(jing)開設阿(a)斯湯(tang)嘎瑜伽(jia)課程(cheng)，受到(dao)年輕人(ren)的歡迎，但大多以(yi)初級為主。

阿斯湯(tang)加(jia)瑜伽(jia)(jia)(jia)，可以改善人體(ti)(ti)的循環系統，調理身(shen)(shen)心(xin)，使人神(shen)清氣爽。練(lian)(lian)習者還(huan)可獲得(de)力量(liang)與柔韌之間的平衡，并改善心(xin)血管機(ji)能，使身(shen)(shen)體(ti)(ti)變(bian)得(de)更輕(qing)盈、靈活、強健，達到給身(shen)(shen)體(ti)(ti)解毒的功效。相對于其他瑜伽(jia)(jia)(jia)形式，阿斯湯(tang)加(jia)的運動強度(du)稍大，體(ti)(ti)能較好或已經(jing)有了多(duo)年(nian)瑜伽(jia)(jia)(jia)練(lian)(lian)習經(jing)驗的人可以一試，但初學者一定要(yao)謹慎。

適合(he)：這種瑜伽(jia)對練習者(zhe)體(ti)(ti)能(neng)素質要求(qiu)很(hen)高，每個級別里的體(ti)(ti)位姿(zi)勢固定不變(bian)，因此要求(qiu)練習者(zhe)身體(ti)(ti)健(jian)康，并(bing)且及(ji)有耐心。串聯體(ti)(ti)位法體(ti)(ti)式(shi)系統科學

簡介

阿斯湯加瑜(yu)伽，是(shi)國(guo)際上古老和流行的(de)(de)一種哈他瑜(yu)伽的(de)(de)練(lian)習風格。這種瑜(yu)伽強調體位練(lian)習中(zhong)“三把鎖(suo)”的(de)(de)應(ying)用，即喉嚨(long)、肚(du)臍、會陰相結合。它比(bi)較(jiao)側重于力(li)(li)量、柔韌性(xing)、耐力(li)(li)的(de)(de)培養鍛煉，尤其是(shi)力(li)(li)量和耐力(li)(li)，是(shi)各類瑜(yu)伽中(zhong)運動(dong)強度比(bi)較(jiao)大(da)的(de)(de)一種。在練(lian)習過程中(zhong)，唯有當動(dong)作與呼(hu)吸的(de)(de)頻率協調一致時，練(lian)習者(zhe)才能充分享有該瑜(yu)伽體式蘊含的(de)(de)益處。

阿斯湯加分為六個級別，每個級別由60個左右的體位組成，嚴格(ge)按照固(gu)定(ding)的順序(xu)編排，不(bu)能(neng)顛倒去練習，其強度非常大，如果沒有人(ren)指導(dao)，很(hen)容易受傷。不(bu)過剛開始做不(bu)了的動作可(ke)以跳過。但要(yao)想練好(hao)第一級，可(ke)能(neng)需(xu)要(yao)3—5年(nian)，這還是(shi)針(zhen)對自身(shen)條(tiao)件比較好(hao)的人(ren)，每天要(yao)保證3個小時左右的練習量來說的。目前世界(jie)上練習到6級的人(ren)，多數(shu)都(dou)已經練了幾十(shi)年(nian)。

阿斯湯加瑜(yu)伽（ashtanga yoga ）來源于圣哲瓦瑪塔瑞斯記(ji)錄的(de)一(yi)份古老的(de)手稿《瑜(yu)伽合(he)集》中(zhong)的(de)一(yi)種瑜(yu)伽體(ti)系。《瑜(yu)伽合(he)集》是有關哈(ha)他瑜(yu)伽( hatha yoga)的(de)韻(yun)文的(de)選集。它(ta)包(bao)含一(yi)系列許多不(bu)同(tong)體(ti)式的(de)組合(he)，是非常原始的(de)有關串聯體(ti)位（vinyasa）, 凝視法(fa)（drishti）, 收束(shu)法(fa)（bandhas）, 契(qi)合(he)法(fa)（mudras ）和哲理的(de)學說(shuo)。斯瑞特克瑞斯那瑪查(cha)雅（krishnamacharya）的(de)兒(er)子t.k.v.德斯卡查(cha)爾（desikachar）繼(ji)承了(le)他的(de)事業，傳授維尼(ni)瑜(yu)伽體(ti)系（viniyoga）。

阿斯湯伽(jia)(jia)(jia)瑜伽(jia)(jia)(jia)傳到歐(ou)美后，衍生出了流瑜伽(jia)(jia)(jia)（flow yoga）、力量瑜伽(jia)(jia)(jia)（power yoga）等瑜伽(jia)(jia)(jia)。

《瑜伽合集》的(de)(de)(de)文本(ben)，一(yi)九零零年前(qian)由斯瑞特克瑞斯那瑪(ma)查(cha)雅(ya)（krishnamacharya）的(de)(de)(de)上師拉瑪(ma)莫漢布茹(ru)阿(a)瑪(ma)查(cha)瑞傳授給他的(de)(de)(de)，后來，在帕塔比喬(qiao)伊斯（pattabhi jois ）跟(gen)隨克瑞斯那瑪(ma)查(cha)雅(ya)一(yi)九二七年開始的(de)(de)(de)學(xue)習時間期間，斯瑞特克瑞斯那瑪(ma)查(cha)雅(ya)傳承給帕塔比喬(qiao)伊斯。

從一九四八(ba)年開始，帕塔比喬伊(yi)斯(si)在(zai)他的(de)(de)瑜(yu)伽(jia)學(xue)校，阿(a)斯(si)湯加瑜(yu)伽(jia)研究所（the ashtanga yoga research institute）,一直按照上師傳承體(ti)系（guru parampara ）的(de)(de)神圣的(de)(de)傳統，從事阿(a)斯(si)湯加瑜(yu)伽(jia)的(de)(de)教學(xue)。

阿斯湯(tang)加瑜(yu)(yu)伽(jia)，從字面上的(de)意(yi)思是“八支分(fen)瑜(yu)(yu)伽(jia)”，也有譯為(wei)“八步瑜(yu)(yu)伽(jia)”的(de)。圣哲(zhe)帕坦伽(jia)利（patanjali ）的(de)《瑜(yu)(yu)伽(jia)經》中(zhong)就描述了(le)的(de)這(zhe)八支分(fen)的(de)概要(yao)。

根據帕坦伽利（Patanjali），為揭示(shi)“普遍自我”， 內在凈化的途徑由(you)下(xia)列八個精神修(xiu)持組成：

控制(zhi)欲念（Yama 制(zhi)欲）

自我約(yue)束（Niyama 遵行）

體式(shi)（Asana體位）

呼吸控制（Pranayama 制氣）

感官(guan)抑制（Pratyahara 制約）

思想(xiang)集中（Dharana 內省）

靜(jing)坐冥想（Dhyana 靜(jing)慮）

超然忘我（Samadhi 三摩(mo)地，三昧）

首先的四個(ge)支分——控(kong)制欲(yu)念（Yama 制欲(yu)）、自我約束（Niyama 遵行）、體(ti)式（Asana體(ti)位）、呼吸控(kong)制（Pranayama 制氣）——被認(ren)為是外在清潔的練習(xi)。

根據(ju)帕塔比·喬(qiao)伊斯（Pattabhi Jois ）的(de)教示(shi)，外在的(de)練習的(de)缺陷是(shi)可(ke)校(xiao)正(zheng)的(de)，無論如何，內(nei)在清(qing)潔(jie)的(de)練習——感官抑制(zhi)——的(de)缺陷是(shi)不可(ke)校(xiao)正(zheng)的(de)，并(bing)且這此缺陷對思想是(shi)危險(xian)的(de)，除非遵循正(zheng)確(que)的(de)阿(a)斯湯伽(jia)(jia)的(de)方法。由于這個原因，帕塔比·喬(qiao)伊斯強調“阿(a)斯湯伽(jia)(jia)瑜伽(jia)(jia)的(de)方法就是(shi)帕坦(tan)伽(jia)(jia)利瑜伽(jia)(jia)”。

瑜(yu)伽(jia)的定義(yi)是 “思想的控制”（citta vrtti nirodhah）。

控(kong)制思想的兩(liang)個(ge)步驟(zou)是完成控(kong)制欲念（Yama 制欲）、自(zi)我約(yue)束（Niyama 遵行）。當身體和(he)(he)感(gan)覺器官(guan)虛(xu)弱時和(he)(he)障礙作祟(sui)時，無(wu)論(lun)如何，是不可能(neng)練習(xi)這兩(liang)個(ge)支分和(he)(he)它們的附屬支分的。

一(yi)個人必須首(shou)(shou)先開始(shi)從(cong)事(shi)每日(ri)的體式練習使(shi)身體強壯并且健(jian)康(kang)。身體和感覺這(zhe)樣得以安定，思想能(neng)夠(gou)穩定并且可以被控制(zhi)。能(neng)夠(gou)控制(zhi)思想，一(yi)個人才(cai)能(neng)實行和掌握(wo)這(zhe)首(shou)(shou)先的兩個支分(fen)。

正確(que)地完成阿斯湯(tang)伽(jia)瑜伽(jia)的體式(shi)，一(yi)個人必(bi)須結合串聯體式(shi)（vinyasa） 和三位一(yi)體（tristhana ）在一(yi)起使用。

串聯體位（Vinyasa） 意味著呼(hu)吸和運動系統(tong)。每一個動作，有一個呼(hu)吸。

例如，在(zai)太陽(yang)禮拜（Surya Namskar ）中有(you)九(jiu)個串聯體位(wei)。

當伸展你(ni)手(shou)在你(ni)的(de)(de)(de)頭之(zhi)上時(shi)，第一個串聯體位是(shi)吸氣，把你(ni)的(de)(de)(de)雙手(shou)合(he)放(fang)一起；當向前(qian)彎曲時(shi)，第二個是(shi)呼(hu)氣，把你(ni)的(de)(de)(de)手(shou)放(fang)在你(ni)的(de)(de)(de)腳(jiao)邊等(deng)等(deng)。這(zhe)樣所有的(de)(de)(de)體式都被指(zhi)定一個確定的(de)(de)(de)串聯體位的(de)(de)(de)數字。

串聯(lian)體位(wei)（vinyasa ）的目的是為(wei)了(le)內(nei)在的凈化(hua)。

體式中同步(bu)的呼吸和(he)(he)動作加熱血(xue)液，清潔(jie)和(he)(he)稀薄它，這樣它就會(hui)更自由地循(xun)環。改進的血(xue)液循(xun)環減輕關節的疼痛，并且從(cong)內(nei)部的器官(guan)清除毒素的和(he)(he)疾病。串(chuan)聯體位的熱量產(chan)生(sheng)汗(han)水(shui)，把雜質攜帶出身體。通過(guo)串(chuan)聯體位的運用，身體變(bian)得健康(kang)，輕快并且強壯(zhuang)。