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起源

阿斯(si)湯加瑜(yu)伽(jia)（阿斯(si)湯噶瑜(yu)伽(jia)）是(shi)由被尊稱為現(xian)代哈他瑜(yu)伽(jia)之(zhi)(zhi)父的克里希那馬查，于上個世紀初傳承(cheng)了(le)阿斯(si)湯嘎溫亞薩瑜(yu)伽(jia)，40年之(zhi)(zhi)后傳入西方，并(bing)成(cheng)為風靡世界(jie)的瑜(yu)伽(jia)體系之(zhi)(zhi)一，其中，要歸功于克里希那馬查忠實而(er)勤(qin)奮的弟子——帕塔比(bi)·喬伊斯(si)上師。

帕塔(ta)比·喬伊斯根(gen)據他的(de)老師克里希那馬(ma)查的(de)教(jiao)學(xue)創(chuang)建和完善。創(chuang)立阿斯湯嘎瑜(yu)伽是為了適應學(xue)生(sheng)的(de)需要(yao)，當(dang)(dang)時大多數學(xue)生(sheng)為運動員身份的(de)年(nian)輕人，所(suo)以(yi)體式內容相當(dang)(dang)具備挑戰性，需要(yao)有一定體能才能完成。技術上有串(chuan)聯(lian)體式、喉呼吸法、收額收束(shu)法、會陰收束(shu)法、凝視(shi)點等。

發展

阿斯湯嘎(ga)瑜伽是一(yi)項嚴格的(de)練習(xi)。阿斯湯嘎(ga)瑜伽分為基礎級(ji)(ji)、中級(ji)(ji)、高級(ji)(ji)3種級(ji)(ji)別。每種級(ji)(ji)別的(de)動(dong)作(zuo)編(bian)排(pai)是固定不變的(de)，都(dou)以5遍太陽(yang)祈禱式(shi)A和B開始，中間有大(da)(da)量(liang)(liang)的(de)體位姿勢練習(xi)，以倒立和休(xiu)息(xi)術(shu)作(zuo)為結(jie)束。這樣(yang)連續不斷動(dong)作(zuo)練習(xi)的(de)目的(de)，在于消耗(hao)大(da)(da)量(liang)(liang)熱量(liang)(liang)，以清潔身(shen)體，排(pai)出毒(du)素。

阿斯(si)湯嘎瑜伽(jia)(jia)均衡地鍛煉了身體的(de)力量(liang)、柔(rou)韌(ren)度和耐力。歐美國(guo)家(jia)很(hen)多健身愛好(hao)者(zhe)都熱衷于此(ci)。在西(xi)方，這種瑜伽(jia)(jia)也(ye)被稱作“力量(liang)瑜伽(jia)(jia)”。現在，國(guo)內一些瑜伽(jia)(jia)館已經開設阿斯(si)湯嘎瑜伽(jia)(jia)課程，受到(dao)年(nian)輕(qing)人的(de)歡迎，但(dan)大(da)多以初級為(wei)主。

阿斯湯(tang)加(jia)瑜伽，可以改善(shan)人(ren)(ren)體(ti)的(de)循(xun)環系統，調(diao)理身(shen)心，使(shi)人(ren)(ren)神清氣爽。練習(xi)者還(huan)可獲(huo)得力量與(yu)柔(rou)韌之間的(de)平衡，并改善(shan)心血(xue)管(guan)機能(neng)，使(shi)身(shen)體(ti)變得更輕盈、靈活、強(qiang)健，達到(dao)給(gei)身(shen)體(ti)解毒的(de)功效。相對于其他瑜伽形式，阿斯湯(tang)加(jia)的(de)運動強(qiang)度稍大，體(ti)能(neng)較好或(huo)已經(jing)有了多年瑜伽練習(xi)經(jing)驗的(de)人(ren)(ren)可以一(yi)試，但初學者一(yi)定要謹慎。

適(shi)合：這種瑜伽對練習(xi)者(zhe)體(ti)(ti)能素質(zhi)要(yao)求(qiu)很高，每個級別里的體(ti)(ti)位姿勢固定(ding)不變(bian)，因此要(yao)求(qiu)練習(xi)者(zhe)身(shen)體(ti)(ti)健康，并且及有(you)耐心。串聯體(ti)(ti)位法體(ti)(ti)式系(xi)統科學(xue)

簡介

阿斯湯加瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)，是國際上古老和(he)流行的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)哈他瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)練習風(feng)格。這種(zhong)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)強調體(ti)(ti)位練習中(zhong)“三(san)把鎖(suo)”的(de)(de)應用，即喉(hou)嚨、肚臍、會(hui)陰相結合。它比較側重(zhong)于力量、柔韌性、耐力的(de)(de)培養(yang)鍛煉，尤其是力量和(he)耐力，是各類瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)中(zhong)運動(dong)強度(du)比較大的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)。在練習過程中(zhong)，唯有當動(dong)作與(yu)呼吸的(de)(de)頻率(lv)協調一(yi)(yi)致(zhi)時，練習者才能充分享有該瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)體(ti)(ti)式蘊含的(de)(de)益處。

阿斯湯加(jia)分為六(liu)個(ge)級(ji)別(bie)(bie)，每(mei)個(ge)級(ji)別(bie)(bie)由60個(ge)左右的(de)(de)(de)(de)體位組成，嚴格按照(zhao)固定的(de)(de)(de)(de)順(shun)序編排，不能(neng)顛(dian)倒(dao)去(qu)練(lian)習，其(qi)強度非常大(da)，如果沒(mei)有人指導(dao)，很容(rong)易受傷。不過剛開(kai)始(shi)做不了的(de)(de)(de)(de)動作可(ke)以跳過。但要(yao)想練(lian)好第(di)一級(ji)，可(ke)能(neng)需要(yao)3—5年(nian)，這還是針對自身條件(jian)比較好的(de)(de)(de)(de)人，每(mei)天要(yao)保證3個(ge)小(xiao)時左右的(de)(de)(de)(de)練(lian)習量來說(shuo)的(de)(de)(de)(de)。目前世界(jie)上(shang)練(lian)習到6級(ji)的(de)(de)(de)(de)人，多(duo)數(shu)都已經練(lian)了幾十年(nian)。

阿(a)斯湯加瑜(yu)伽（ashtanga yoga ）來源于圣哲瓦(wa)瑪(ma)塔瑞(rui)斯記(ji)錄的(de)一份古老的(de)手稿《瑜(yu)伽合集》中的(de)一種(zhong)瑜(yu)伽體系。《瑜(yu)伽合集》是有關哈(ha)他瑜(yu)伽( hatha yoga)的(de)韻文的(de)選(xuan)集。它包含一系列許多不同體式的(de)組合，是非常(chang)原(yuan)始的(de)有關串聯體位（vinyasa）, 凝視法（drishti）, 收束法（bandhas）, 契合法（mudras ）和哲理(li)的(de)學說(shuo)。斯瑞(rui)特(te)克瑞(rui)斯那瑪(ma)查(cha)(cha)雅（krishnamacharya）的(de)兒子(zi)t.k.v.德(de)斯卡查(cha)(cha)爾（desikachar）繼承了他的(de)事業，傳授(shou)維尼瑜(yu)伽體系（viniyoga）。

阿斯湯(tang)伽瑜伽傳到歐美后，衍(yan)生(sheng)出了流瑜伽（flow yoga）、力量瑜伽（power yoga）等瑜伽。

《瑜伽合(he)集》的文本，一九零零年(nian)前由斯(si)瑞(rui)特(te)(te)克(ke)瑞(rui)斯(si)那瑪(ma)查(cha)雅（krishnamacharya）的上師拉(la)瑪(ma)莫漢布茹阿瑪(ma)查(cha)瑞(rui)傳授給他的，后來，在(zai)帕(pa)塔比喬伊斯(si)（pattabhi jois ）跟(gen)隨克(ke)瑞(rui)斯(si)那瑪(ma)查(cha)雅一九二(er)七年(nian)開始的學習時間期間，斯(si)瑞(rui)特(te)(te)克(ke)瑞(rui)斯(si)那瑪(ma)查(cha)雅傳承給帕(pa)塔比喬伊斯(si)。

從(cong)一九四八(ba)年開始，帕塔比喬伊斯在他(ta)的瑜伽(jia)學校，阿(a)斯湯加瑜伽(jia)研究所（the ashtanga yoga research institute）,一直按照上師(shi)傳承(cheng)體系(xi)（guru parampara ）的神(shen)圣(sheng)的傳統(tong)，從(cong)事阿(a)斯湯加瑜伽(jia)的教學。

阿(a)斯湯加瑜伽(jia)(jia)，從字面上的(de)意思是“八支(zhi)(zhi)分(fen)(fen)瑜伽(jia)(jia)”，也有(you)譯為(wei)“八步瑜伽(jia)(jia)”的(de)。圣哲帕坦(tan)伽(jia)(jia)利（patanjali ）的(de)《瑜伽(jia)(jia)經》中(zhong)就描述了(le)的(de)這八支(zhi)(zhi)分(fen)(fen)的(de)概要。

根據(ju)帕坦(tan)伽利（Patanjali），為揭示“普(pu)遍自(zi)我”， 內在凈化(hua)的途(tu)徑由下列八個精神修持組成：

控制(zhi)欲(yu)念（Yama 制(zhi)欲(yu)）

自我約束（Niyama 遵行）

體(ti)式（Asana體(ti)位）

呼吸控制(zhi)（Pranayama 制(zhi)氣(qi)）

感官抑(yi)制(zhi)（Pratyahara 制(zhi)約）

思想集中（Dharana 內省）

靜坐(zuo)冥想（Dhyana 靜慮）

超然忘我（Samadhi 三摩地，三昧）

首先的四個支(zhi)分——控制(zhi)(zhi)欲(yu)念（Yama 制(zhi)(zhi)欲(yu)）、自我(wo)約束（Niyama 遵行）、體式（Asana體位）、呼吸控制(zhi)(zhi)（Pranayama 制(zhi)(zhi)氣）——被(bei)認為是(shi)外在清(qing)潔(jie)的練(lian)習。

根據帕塔比·喬(qiao)伊斯（Pattabhi Jois ）的(de)(de)(de)(de)教示，外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)練(lian)習的(de)(de)(de)(de)缺(que)陷是可(ke)校正(zheng)的(de)(de)(de)(de)，無論(lun)如何，內(nei)在(zai)(zai)清潔的(de)(de)(de)(de)練(lian)習——感官抑制——的(de)(de)(de)(de)缺(que)陷是不可(ke)校正(zheng)的(de)(de)(de)(de)，并且這此缺(que)陷對思想(xiang)是危險的(de)(de)(de)(de)，除非遵循正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)阿(a)斯湯伽的(de)(de)(de)(de)方(fang)法。由于這個原因，帕塔比·喬(qiao)伊斯強調“阿(a)斯湯伽瑜(yu)伽的(de)(de)(de)(de)方(fang)法就是帕坦伽利(li)瑜(yu)伽”。

瑜伽的(de)定義(yi)是 “思(si)想的(de)控制”（citta vrtti nirodhah）。

控(kong)制(zhi)思(si)想的兩個步驟是(shi)完成控(kong)制(zhi)欲念（Yama 制(zhi)欲）、自我(wo)約束（Niyama 遵行）。當身體和感覺器官虛弱時和障礙作祟(sui)時，無論如何，是(shi)不(bu)可能(neng)練習這兩個支分和它們(men)的附屬(shu)支分的。

一個人必(bi)須首(shou)先開(kai)始從事每日的體(ti)式練習使身(shen)體(ti)強(qiang)壯并且健康。身(shen)體(ti)和感覺這樣得以安定，思想(xiang)能(neng)(neng)夠穩定并且可以被控(kong)制(zhi)(zhi)。能(neng)(neng)夠控(kong)制(zhi)(zhi)思想(xiang)，一個人才能(neng)(neng)實行(xing)和掌握這首(shou)先的兩個支分(fen)。

正(zheng)確地(di)完成阿(a)斯湯(tang)伽瑜(yu)伽的(de)體(ti)式，一(yi)個人(ren)必須結合(he)串聯體(ti)式（vinyasa） 和三位(wei)一(yi)體(ti)（tristhana ）在一(yi)起(qi)使用(yong)。

串聯體位（Vinyasa） 意味(wei)著呼吸和(he)運動系(xi)統。每一個動作，有(you)一個呼吸。

例如，在太陽(yang)禮拜（Surya Namskar ）中(zhong)有九個串聯體位。

當伸(shen)展你(ni)(ni)手在你(ni)(ni)的(de)頭之上時，第一(yi)(yi)個串聯(lian)體位是吸氣，把(ba)你(ni)(ni)的(de)雙手合(he)放一(yi)(yi)起；當向前彎曲時，第二個是呼氣，把(ba)你(ni)(ni)的(de)手放在你(ni)(ni)的(de)腳邊等(deng)等(deng)。這樣所有的(de)體式都(dou)被指定一(yi)(yi)個確定的(de)串聯(lian)體位的(de)數字。

串聯體位(wei)（vinyasa ）的目的是為了內(nei)在的凈(jing)化。

體(ti)(ti)式中同步的(de)呼吸和動作(zuo)加熱(re)血液，清潔和稀薄它，這樣(yang)它就會更自(zi)由(you)地循環。改進的(de)血液循環減輕關節的(de)疼痛，并(bing)且從內部的(de)器官清除毒素的(de)和疾病。串聯(lian)體(ti)(ti)位的(de)熱(re)量產生汗水，把雜(za)質攜(xie)帶出身體(ti)(ti)。通過串聯(lian)體(ti)(ti)位的(de)運用，身體(ti)(ti)變得(de)健康，輕快并(bing)且強壯。