般(ban)若(ruo)(Hannya mask)是日本傳統的能(neng)劇藝(yi)術中(zhong)的一(yi)種表演元素,象征著嫉(ji)妒兇惡的女性(xing)妖怪。般(ban)若(ruo)面具(ju)的來源一(yi)般(ban)有三種說法:
1.由(you)名匠般(ban)若(ruo)坊制作,因此命(ming)名。傳(chuan)說般(ban)若(ruo)坊是(shi)(shi)室町時代十五世(shi)(shi)紀晚期至十六世(shi)(shi)紀的(de)(de)(de)能面師(shi),是(shi)(shi)奈良般(ban)若(ruo)寺的(de)(de)(de)僧(seng)人,根據《假(jia)面譜》的(de)(de)(de)記載(zai),他(ta)是(shi)(shi)古假(jia)面制作師(shi)的(de)(de)(de)八人之一,有認(ren)為他(ta)是(shi)(shi)最初制作的(de)(de)(de)般(ban)若(ruo)面的(de)(de)(de)人。
2.出(chu)(chu)自(zi)《源(yuan)氏物語》。光(guang)源(yuan)氏的(de)妻子葵(kui)之(zhi)上(葵(kui)姬)懷(huai)有了身孕,一(yi)日乘(cheng)牛車出(chu)(chu)游(you)參加(jia)加(jia)賀(he)茂祭與(yu)光(guang)源(yuan)氏的(de)情(qing)人(ren)六條(tiao)御息(xi)(xi)所(六條(tiao)妃子)發生(sheng)爭執,之(zhi)后生(sheng)靈出(chu)(chu)竅糾纏(chan)葵(kui)之(zhi)上,為(wei)了退治怨靈,葵(kui)之(zhi)上誦讀般若(ruo)經(jing)(jing)、行御修(xiu)法(fa),然而在葵(kui)之(zhi)上產下(xia)一(yi)子后,被六條(tiao)御息(xi)(xi)所生(sheng)靈襲擊(ji)暴斃,六條(tiao)御息(xi)(xi)所之(zhi)后與(yu)源(yuan)氏分開(kai),前往伊勢。般若(ruo)面因(yin)此(ci)得(de)名于用般若(ruo)經(jing)(jing)退治嫉妒(du)怨靈之(zhi)事。
3.制(zhi)作這種面(mian)具(ju)(ju),需要面(mian)具(ju)(ju)制(zhi)造者(zhe)有(you)智慧,打開人們的眼睛,直面(mian)現實事物(wu),這種智慧在(zai)佛教中被稱為“般若”。
不管是哪(na)一(yi)種說(shuo)法(fa),都反映出(chu)了(le)能(neng)劇(ju)中的“般若”與佛教文化(hua)的深遠聯系(xi)。
讀(du)(du)作(zuo)bō rě。網絡中曾誤傳“能(neng)面(mian)(mian)的(de)(de)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)和(he)佛經的(de)(de)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)在(zai)日語中是(shi)兩(liang)種讀(du)(du)音,因此(ci)能(neng)面(mian)(mian)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)應(ying)該讀(du)(du)作(zuo)bānruò”,流傳甚廣,事實上這仲說(shuo)法屬于網民的(de)(de)臆(yi)造。據(ju)日本權威(wei)辭書《大辭林》,般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)面(mian)(mian)的(de)(de)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo),與(yu)佛教(jiao)(jiao)意義的(de)(de)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo),都讀(du)(du)作(zuo)はんにゃ(hannya),并不存在(zai)所(suo)謂的(de)(de)兩(liang)種不同讀(du)(du)音。并且,能(neng)面(mian)(mian)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)、妖怪般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)的(de)(de)得名,不論哪一種傳說(shuo),都與(yu)佛教(jiao)(jiao)有清楚的(de)(de)聯(lian)系,并不是(shi)毫無關聯(lian)的(de)(de)兩(liang)個義項。因此(ci)在(zai)翻譯這類詞語時,應(ying)當尊重日本和(he)中國(guo)共同的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)傳統,采用一致的(de)(de)發(fa)音。當前佛教(jiao)(jiao)界(jie)的(de)(de)習慣將般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)讀(du)(du)作(zuo)bō rě,因此(ci)能(neng)面(mian)(mian)般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)、妖怪般(ban)(ban)(ban)(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)在(zai)漢語中也(ye)應(ying)該讀(du)(du)作(zuo)bō rě。
般若的(de)(de)(de)日文讀(du)法是(shi)はんにゃ,是(shi)日本傳說中的(de)(de)(de)一種鬼怪,屬于怨靈,來歷是(shi)人(ren)(通常是(shi)女(nv)人(ren))因為嫉妒心(xin),而導致(zhi)自己的(de)(de)(de)靈魂(hun)在自己活著的(de)(de)(de)情況(kuang)下離開自己身體,并(bing)且(qie)靈魂(hun)能攻擊甚(shen)至殺死自己嫉妒的(de)(de)(de)人(ren)。此(ci)時如果(guo)靈魂(hun)能夠(gou)回歸體內,并(bing)且(qie)能夠(gou)恢(hui)復(fu)理(li)(li)性,這樣的(de)(de)(de)狀態叫做(zuo)“生成”,當仇恨占據(ju)所有心(xin)智(zhi),無法恢(hui)復(fu)理(li)(li)性的(de)(de)(de)時候,此(ci)人(ren)就會轉化為鬼,即“般若”。
般若(ruo)面鬼(gui)女(nv)(nv)(nv)(nv)起源于(yu)日(ri)(ri)本的(de)(de)(de)蛇(she)信仰(yang),而(er)所謂(wei)般若(ruo)其(qi)實是(shi)蛇(she)女(nv)(nv)(nv)(nv)變(bian)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)一個階段,由(you)生(sheng)成變(bian)化(hua)(hua)(hua)而(er)來,被稱為中(zhong)成,女(nv)(nv)(nv)(nv)子怨靈因嫉妒、恨(hen)意會逐漸變(bian)化(hua)(hua)(hua),最終(zhong)變(bian)成蛇(she)、乃至真(zhen)蛇(she)。日(ri)(ri)本中(zhong)關(guan)于(yu)蛇(she)女(nv)(nv)(nv)(nv)傳說的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)早(zao)可以追溯(su)到(dao)(dao)《吾妻鏡》,其(qi)中(zhong)講到(dao)(dao)在文應元(yuan)年北條政(zheng)村之(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)生(sheng)病,這是(shi)由(you)于(yu)比企能員之(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)讃岐(qi)局作祟,傳說中(zhong)北條政(zheng)村之(zhi)女(nv)(nv)(nv)(nv)逐漸變(bian)化(hua)(hua)(hua)為蛇(she)形(xing),頭生(sheng)一對角,這是(shi)目前日(ri)(ri)本早(zao)關(guan)于(yu)真(zhen)蛇(she)、般若(ruo)之(zhi)類蛇(she)女(nv)(nv)(nv)(nv)傳說的(de)(de)(de)記(ji)載(zai)。
日本能劇中,“般若”出現在《葵上》第二部分,《道成寺》《黒冢》《紅葉狩》中。
般(ban)(ban)若(ruo)也(ye)有其(qi)類別之分,基本(ben)(ben)上(shang)有笑般(ban)(ban)若(ruo)(わらいはんにゃ)、白般(ban)(ban)若(ruo)(しろはんにゃ)和赤般(ban)(ban)若(ruo)(あかはんにゃ)三大(da)類。不(bu)同(tong)的(de)般(ban)(ban)若(ruo)在(zai)日本(ben)(ben)民間(jian)有著不(bu)同(tong)的(de)傳說(shuo)和故事。
笑般若(ruo)(わらいはんにゃ)
笑(xiao)般若(ruo)是江戸時代的(de)(de)(de)《浮(fu)世絵》中描(miao)畫(hua)的(de)(de)(de)長(chang)(chang)野(ye)縣(xian)傳說(shuo)中的(de)(de)(de)妖怪。通(tong)常以(yi)描(miao)畫(hua)了手持小孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)頭,長(chang)(chang)著彎角和獠牙(ya)的(de)(de)(de)狂笑(xiao)不(bu)已(yi)的(de)(de)(de)女鬼形象(xiang)。其將小孩(hai)(hai)子(zi)的(de)(de)(de)頭像石榴一樣握(wo)在手中,給人(ren)以(yi)兇惡厭惡的(de)(de)(de)感覺。
但民間傳說(shuo)卻是(shi)一(yi)(yi)位本分老(lao)實、在家操持家務、相夫教子的(de)婦人(ren),可(ke)惜(xi)她沒(mei)有一(yi)(yi)個老(lao)實本分的(de)男人(ren),常常在外拈花惹草,偷(tou)偷(tou)養著一(yi)(yi)個情人(ren)。
這無情的男人(ren)(ren)居然和情人(ren)(ren)密謀(mou)詭計逼得婦人(ren)(ren)離(li)家,并(bing)霸占了她娘家留給她的家產。
情(qing)人(ren)尚不罷休,因為婦人(ren)留下(xia)來的孩(hai)子她(ta)怎么看也不順眼,逼著(zhu)男人(ren)把孩(hai)子送到深山,最后孩(hai)子在山中迷路凍餓而死。
后來,被逼(bi)離家的婦人得(de)知消息,傷心欲絕,發狂般(ban)奔向深山,從此再也沒有人見過她。
男人(ren)和情人(ren)過上(shang)快活的(de)日子,而且生下了一個(ge)男孩。小男孩十(shi)分可愛,總(zong)是喜歡瞇著眼(yan)睛咯咯咯地(di)笑。
一(yi)天(tian)晚上,男人和情人在睡夢中聽到隔(ge)壁房(fang)間傳來孩(hai)子的笑(xiao)聲(sheng),而且(qie)越笑(xiao)越開心(xin),越笑(xiao)聲(sheng)音(yin)越大,嚇(xia)得(de)兩人就起身(shen)去(qu)看。待二(er)人推開隔(ge)壁房(fang)門(men),直(zhi)接被(bei)屋內的景象嚇(xia)傻(sha),只見一(yi)個披著長(chang)發,凸眼獠牙,額頭還長(chang)著長(chang)角的女人嘴(zui)里(li)不(bu)斷(duan)(duan)發出咯(ge)(ge)咯(ge)(ge)咯(ge)(ge)的笑(xiao)聲(sheng),手里(li)像拋皮球(qiu)一(yi)樣不(bu)斷(duan)(duan)拋甩著正是(shi)孩(hai)子的頭,血從(cong)孩(hai)子的腔子里(li)直(zhi)往外噴,染紅(hong)了床和地。
情(qing)人嚇得尖叫一聲不省(sheng)人事(shi),男(nan)人也為(wei)這事(shi)散盡家財,窮困潦倒,最后以瘋(feng)癲告(gao)終(zhong)。這尋仇的“厲鬼”便是婦人死后意靈不滅幻化而成(cheng)的笑般(ban)若。后來民間相傳(chuan),笑般(ban)若經常搶小(xiao)孩(hai)的東西,每天(tian)搞(gao)惡作劇弄哭小(xiao)孩(hai)是她愛(ai)做的事(shi)。
白般若(しろはんにゃ)
白般(ban)(ban)若在(zai)日本(ben)(ben)有名(ming),出(chu)自世界(jie)第一部長篇小(xiao)說(shuo)《源(yuan)氏物(wu)(wu)語(yu)》,日本(ben)(ben)女作家紫式部的長篇小(xiao)說(shuo),也是(shi)世界(jie)上早的長篇寫(xie)實(shi)小(xiao)說(shuo),代表日本(ben)(ben)古典(dian)文學的高峰(feng),成(cheng)書在(zai)長保三年(nian)至寬弘五年(nian)(1001年(nian)至1008年(nian))間。《源(yuan)氏物(wu)(wu)語(yu)》以日本(ben)(ben)平(ping)安時代為(wei)背景。而白般(ban)(ban)若正是(shi)書中角色(se)“六條(tiao)御息(xi)所”的生靈所化,很多(duo)人會認為(wei)“般(ban)(ban)若”一詞便是(shi)這個出(chu)處。
六(liu)(liu)條御息所是(shi)(shi)(shi)《源(yuan)(yuan)氏物語(yu)》的(de)(de)(de)(de)角(jiao)色。御息所,是(shi)(shi)(shi)日本宮(gong)廷中專(zhuan)用來(lai)代稱誕下皇子皇女(nv)的(de)(de)(de)(de)妃嬪,六(liu)(liu)條御息所十六(liu)(liu)歲(sui)時被(bei)選為東宮(gong)妃,但是(shi)(shi)(shi)二(er)十歲(sui)時,丈夫東宮(gong)未(wei)即位就過世了(le)(le),兩(liang)人之間生有一(yi)(yi)女(nv)。六(liu)(liu)條御息所氣質高(gao)貴(gui),是(shi)(shi)(shi)個高(gao)雅風尚的(de)(de)(de)(de)美人,不但有教養(yang),也很有知識(shi),自從喪夫以(yi)來(lai)便(bian)一(yi)(yi)直不輕易(yi)與(yu)人交往,過著清淡順和的(de)(de)(de)(de)寡(gua)居(ju)生活。直至二(er)十四歲(sui)那年,卻與(yu)小了(le)(le)她(ta)八歲(sui)的(de)(de)(de)(de)光源(yuan)(yuan)氏熱戀。她(ta)對源(yuan)(yuan)氏的(de)(de)(de)(de)愛情是(shi)(shi)(shi)全心全意的(de)(de)(de)(de),甚至把(ba)自己的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切都交給她(ta)。但她(ta)也只是(shi)(shi)(shi)光源(yuan)(yuan)氏的(de)(de)(de)(de)情人之一(yi)(yi),后漸(jian)漸(jian)被(bei)源(yuan)(yuan)氏疏(shu)遠。
源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)情人眾多(duo),在精神折磨下,六(liu)(liu)條御息所(suo)的(de)神魂在無意識(shi)中于夜(ye)中出竅,化成凸眼(yan)獠牙(ya)尖(jian)角(jiao)的(de)般若,殺死(si)了(le)源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)山上(shang)幽會(hui)的(de)情人夕顏,后害死(si)了(le)源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)正妻葵(kui)之上(shang)。而六(liu)(liu)條御息所(suo)也漸(jian)漸(jian)從(cong)源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)的(de)美夢(meng)中清醒。出家(jia)后得重病,死(si)前她拜托源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)照顧自己的(de)女兒,并請求(qiu)源(yuan)(yuan)氏(shi)(shi)不要向她的(de)女兒下手。
六條御(yu)(yu)息(xi)所(suo)的(de)故事(shi)在(zai)她死(si)后并沒有完結。源氏(shi)晚(wan)年娶了(le)已退位的(de)朱雀院之(zhi)女三(san)宮做正室,使(shi)(shi)紫(zi)之(zhi)上(shang)(shang)(源氏(shi)的(de)另一個妃子)苦惱臥病(bing)不起。六條御(yu)(yu)息(xi)所(suo)的(de)亡(wang)靈糾纏紫(zi)之(zhi)上(shang)(shang),使(shi)(shi)紫(zi)之(zhi)上(shang)(shang)一度(du)斷(duan)氣;后來亡(wang)靈也(ye)曾經纏上(shang)(shang)女三(san)宮,使(shi)(shi)她在(zai)病(bing)弱(ruo)之(zhi)余決心(xin)出家。民間相傳,白(bai)般若是瘋(feng)狂嫉(ji)妒心(xin)和怨恨所(suo)化,寄于心(xin)胸狹隘的(de)怨婦(fu)身上(shang)(shang),晚(wan)上(shang)(shang)出竅(qiao)奪(duo)人(ren)性(xing)命。
赤般若(あかはんにゃ)
赤般若是三種般若中兇殘的,她(ta)殺(sha)人(ren)沒有原因和理由,想殺(sha)就(jiu)殺(sha),殺(sha)完就(jiu)吃,手段極其殘忍。
傳(chuan)說(shuo)(shuo)過去(qu)(qu)有(you)一(yi)(yi)(yi)家子(zi),夫(fu)妻倆帶(dai)有(you)一(yi)(yi)(yi)娃,還有(you)個脾氣不(bu)(bu)好(hao)的(de)(de)惡(e)婆(po)(po)婆(po)(po)。后(hou)來(lai)女人(ren)的(de)(de)丈夫(fu)和(he)(he)(he)兒(er)(er)(er)(er)(er)子(zi)都不(bu)(bu)幸(xing)去(qu)(qu)世(shi),只剩下她和(he)(he)(he)惡(e)婆(po)(po)婆(po)(po)生活在一(yi)(yi)(yi)起。舊社會的(de)(de)封建迷信(xin),惡(e)婆(po)(po)婆(po)(po)怨恨是兒(er)(er)(er)(er)(er)媳婦克死自(zi)己的(de)(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)子(zi)和(he)(he)(he)孫(sun)(sun)子(zi),總是想方設法虐待兒(er)(er)(er)(er)(er)媳婦,所(suo)以這兒(er)(er)(er)(er)(er)媳婦的(de)(de)生活過得(de)苦不(bu)(bu)堪言。有(you)一(yi)(yi)(yi)天(tian),兒(er)(er)(er)(er)(er)媳婦帶(dai)著祭品去(qu)(qu)給丈夫(fu)和(he)(he)(he)孫(sun)(sun)子(zi)掃墓,婆(po)(po)婆(po)(po)戴(dai)著般若面(mian)(mian)具(ju)突然從路(lu)旁竄出來(lai),嚇得(de)兒(er)(er)(er)(er)(er)媳婦當場暈過去(qu)(qu)。達到目(mu)的(de)(de)的(de)(de)惡(e)婆(po)(po)婆(po)(po)感(gan)到很(hen)滿足,正打算摘掉面(mian)(mian)具(ju)的(de)(de)時候(hou)發現怎(zen)么都摘不(bu)(bu)下去(qu)(qu),并且(qie)臉上灼痛難忍。不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)會兒(er)(er)(er)(er)(er),面(mian)(mian)具(ju)就完全融在了(le)(le)惡(e)婆(po)(po)婆(po)(po)臉上。無奈(nai)之下婆(po)(po)婆(po)(po)只好(hao)坦誠地向(xiang)媳婦說(shuo)(shuo)明(ming)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)切,心地寬厚的(de)(de)媳婦也(ye)沒有(you)過多的(de)(de)計較,帶(dai)著婆(po)(po)婆(po)(po)去(qu)(qu)了(le)(le)高僧那里(li) 。念(nian)誦佛(fo)祖的(de)(de)名號后(hou) ,鬼面(mian)(mian)具(ju)就摘掉了(le)(le)。這個故事(shi)在日(ri)本信(xin)佛(fo)的(de)(de)人(ren)中廣為流傳(chuan), 據說(shuo)(shuo)愿慶寺和(he)(he)(he)西(xi)念(nian)寺也(ye)保存著故事(shi)里(li)的(de)(de)面(mian)(mian)具(ju)。