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由來

般(ban)若(ruo)（Hannya mask）是日本傳(chuan)統的能劇藝術中的一種(zhong)表(biao)演元(yuan)素(su)，象征著(zhu)嫉妒兇惡的女性(xing)妖怪。般(ban)若(ruo)面具的來源一般(ban)有三種(zhong)說法：

1.由名(ming)匠般(ban)若(ruo)坊制作，因此命名(ming)。傳(chuan)說(shuo)般(ban)若(ruo)坊是(shi)室町時代十五世(shi)紀晚(wan)期至十六世(shi)紀的(de)(de)能面師，是(shi)奈良般(ban)若(ruo)寺的(de)(de)僧人，根據《假(jia)面譜》的(de)(de)記(ji)載(zai)，他是(shi)古假(jia)面制作師的(de)(de)八人之一(yi)，有(you)認(ren)為他是(shi)最(zui)初制作的(de)(de)般(ban)若(ruo)面的(de)(de)人。

2.出(chu)自《源(yuan)(yuan)氏(shi)物語》。光(guang)源(yuan)(yuan)氏(shi)的妻子葵之(zhi)(zhi)上（葵姬）懷有了身(shen)孕，一日乘(cheng)牛車出(chu)游參(can)加(jia)(jia)加(jia)(jia)賀茂祭與光(guang)源(yuan)(yuan)氏(shi)的情(qing)人六條御息所（六條妃(fei)子）發生爭執，之(zhi)(zhi)后生靈出(chu)竅(qiao)糾纏葵之(zhi)(zhi)上，為了退治怨靈，葵之(zhi)(zhi)上誦讀般(ban)若經(jing)、行御修法，然而在(zai)葵之(zhi)(zhi)上產下(xia)一子后，被六條御息所生靈襲(xi)擊暴(bao)斃，六條御息所之(zhi)(zhi)后與源(yuan)(yuan)氏(shi)分(fen)開，前往伊勢(shi)。般(ban)若面因此得名于用般(ban)若經(jing)退治嫉妒怨靈之(zhi)(zhi)事。

3.制(zhi)作(zuo)這種(zhong)(zhong)面(mian)具，需要面(mian)具制(zhi)造者有智慧，打開人們的眼睛，直(zhi)面(mian)現實事物，這種(zhong)(zhong)智慧在佛教中被稱為(wei)“般(ban)若”。

不管(guan)是哪一(yi)種(zhong)說(shuo)法，都反(fan)映出了能劇(ju)中的(de)“般若”與佛教文化的(de)深遠聯系。

讀法釋義

讀作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)bō rě。網(wang)絡中(zhong)曾誤傳“能(neng)面(mian)的(de)(de)(de)(de)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)和(he)佛(fo)經(jing)的(de)(de)(de)(de)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)在(zai)日語中(zhong)是(shi)兩(liang)種讀音(yin)，因(yin)此能(neng)面(mian)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)應(ying)該(gai)讀作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)bānruò”，流傳甚廣，事實(shi)上這仲說法屬于(yu)網(wang)民的(de)(de)(de)(de)臆造。據(ju)日本權威辭(ci)書《大(da)辭(ci)林(lin)》，般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)面(mian)的(de)(de)(de)(de)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)，與佛(fo)教(jiao)(jiao)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)，都(dou)讀作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)はんにゃ（hannya），并不(bu)存在(zai)所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)兩(liang)種不(bu)同讀音(yin)。并且，能(neng)面(mian)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)、妖怪(guai)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)的(de)(de)(de)(de)得名，不(bu)論(lun)哪(na)一種傳說，都(dou)與佛(fo)教(jiao)(jiao)有(you)清楚的(de)(de)(de)(de)聯系，并不(bu)是(shi)毫(hao)無關(guan)聯的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個義(yi)項(xiang)。因(yin)此在(zai)翻譯這類詞(ci)語時，應(ying)當(dang)尊(zun)重(zhong)日本和(he)中(zhong)國(guo)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)傳統，采用(yong)一致的(de)(de)(de)(de)發(fa)音(yin)。當(dang)前佛(fo)教(jiao)(jiao)界的(de)(de)(de)(de)習慣將般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)讀作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)bō rě，因(yin)此能(neng)面(mian)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)、妖怪(guai)般(ban)若(ruo)(ruo)(ruo)(ruo)在(zai)漢(han)語中(zhong)也應(ying)該(gai)讀作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)bō rě。

釋義

般若的(de)日文讀法是(shi)はんにゃ，是(shi)日本傳(chuan)說中的(de)一種鬼(gui)怪，屬于怨靈，來歷是(shi)人(ren)（通常是(shi)女(nv)人(ren)）因為嫉妒心，而導(dao)致自(zi)己的(de)靈魂在自(zi)己活著的(de)情況下離開(kai)自(zi)己身體(ti)，并(bing)且靈魂能攻擊甚(shen)至殺(sha)死自(zi)己嫉妒的(de)人(ren)。此(ci)時如果靈魂能夠回歸體(ti)內，并(bing)且能夠恢(hui)復理性，這樣的(de)狀(zhuang)態叫做“生成”，當仇恨占(zhan)據所有心智，無法恢(hui)復理性的(de)時候(hou)，此(ci)人(ren)就(jiu)會(hui)轉化(hua)為鬼(gui)，即(ji)“般若”。

般(ban)若面鬼(gui)女(nv)(nv)(nv)(nv)起源于(yu)日(ri)本的蛇(she)信仰，而(er)所謂般(ban)若其實是(shi)蛇(she)女(nv)(nv)(nv)(nv)變(bian)化(hua)(hua)的一個階段，由(you)生成(cheng)(cheng)變(bian)化(hua)(hua)而(er)來(lai)，被稱(cheng)為中(zhong)成(cheng)(cheng)，女(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)怨(yuan)靈因嫉妒、恨意會逐漸變(bian)化(hua)(hua)，最終(zhong)變(bian)成(cheng)(cheng)蛇(she)、乃(nai)至真(zhen)蛇(she)。日(ri)本中(zhong)關于(yu)蛇(she)女(nv)(nv)(nv)(nv)傳說的記載早(zao)可以追溯(su)到《吾(wu)妻鏡(jing)》，其中(zhong)講到在文(wen)應元年北條政村(cun)之女(nv)(nv)(nv)(nv)生病(bing)，這是(shi)由(you)于(yu)比企能員(yuan)之女(nv)(nv)(nv)(nv)讃岐局作祟，傳說中(zhong)北條政村(cun)之女(nv)(nv)(nv)(nv)逐漸變(bian)化(hua)(hua)為蛇(she)形，頭生一對角，這是(shi)目前日(ri)本早(zao)關于(yu)真(zhen)蛇(she)、般(ban)若之類蛇(she)女(nv)(nv)(nv)(nv)傳說的記載。

日(ri)本能劇(ju)中，“般若”出(chu)現在《葵上》第二部分,《道(dao)成(cheng)寺》《黒冢》《紅葉狩》中。

分類

般(ban)(ban)若也有其類別之(zhi)分，基本(ben)上(shang)有笑般(ban)(ban)若(わらいはんにゃ)、白般(ban)(ban)若(しろはんにゃ)和赤(chi)般(ban)(ban)若(あかはんにゃ)三大(da)類。不(bu)(bu)同的般(ban)(ban)若在(zai)日(ri)本(ben)民間有著不(bu)(bu)同的傳說和故事。

笑般若(ruo)（わらいはんにゃ）

笑般若是江戸時代的(de)(de)《浮世絵》中描畫的(de)(de)長野縣(xian)傳說中的(de)(de)妖怪(guai)。通常以描畫了手持(chi)小孩子(zi)的(de)(de)頭(tou)，長著彎(wan)角(jiao)和獠牙的(de)(de)狂笑不已的(de)(de)女鬼形(xing)象。其(qi)將小孩子(zi)的(de)(de)頭(tou)像石榴(liu)一樣握在手中，給人以兇惡厭惡的(de)(de)感覺。

但民間傳說(shuo)卻是(shi)一位本分老實(shi)、在(zai)(zai)家(jia)操持家(jia)務、相夫教子的婦(fu)人(ren)(ren)，可惜她沒有一個老實(shi)本分的男(nan)人(ren)(ren)，常常在(zai)(zai)外拈(nian)花惹草，偷偷養著一個情人(ren)(ren)。

這無情的(de)男人居(ju)然(ran)和(he)情人密謀詭計逼得婦(fu)人離家，并霸占了她娘家留給她的(de)家產。

情人尚不罷休，因為婦人留下來(lai)的孩子(zi)她怎么(me)看也不順眼，逼著男人把孩子(zi)送到深(shen)山(shan)，最后孩子(zi)在山(shan)中迷(mi)路凍餓而死。

后來，被逼離家的婦(fu)人(ren)得(de)知(zhi)消息，傷心欲絕，發狂(kuang)般奔向(xiang)深山，從此再也(ye)沒有人(ren)見過她(ta)。

男人(ren)和(he)情人(ren)過上快(kuai)活的日子，而且(qie)生下了一個(ge)男孩(hai)。小男孩(hai)十分(fen)可愛，總是喜歡瞇著眼睛(jing)咯(ge)(ge)咯(ge)(ge)咯(ge)(ge)地笑。

一天晚上(shang)，男人(ren)和情人(ren)在睡夢中(zhong)聽到隔(ge)壁(bi)房(fang)(fang)間傳來孩(hai)子的笑聲(sheng)(sheng)，而且越笑越開(kai)心，越笑聲(sheng)(sheng)音(yin)越大，嚇得兩人(ren)就起(qi)身(shen)去看。待二(er)人(ren)推(tui)開(kai)隔(ge)壁(bi)房(fang)(fang)門，直(zhi)接被屋內的景象嚇傻，只見一個披著長(chang)發，凸眼獠牙，額頭還(huan)長(chang)著長(chang)角的女人(ren)嘴(zui)里不斷(duan)發出咯(ge)咯(ge)咯(ge)的笑聲(sheng)(sheng)，手里像(xiang)拋(pao)皮(pi)球一樣不斷(duan)拋(pao)甩著正是孩(hai)子的頭，血(xue)從(cong)孩(hai)子的腔子里直(zhi)往外(wai)噴(pen)，染紅了床和地。

情人(ren)(ren)嚇得尖叫一聲不(bu)省人(ren)(ren)事(shi)，男人(ren)(ren)也為這事(shi)散盡家財，窮困潦倒，最后以(yi)瘋癲告終(zhong)。這尋仇的(de)“厲鬼”便是婦人(ren)(ren)死后意靈不(bu)滅(mie)幻(huan)化(hua)而(er)成的(de)笑般若(ruo)(ruo)。后來(lai)民間(jian)相傳，笑般若(ruo)(ruo)經常搶小孩的(de)東西，每天(tian)搞(gao)惡作劇(ju)弄哭小孩是她(ta)愛做(zuo)的(de)事(shi)。

白般若(ruo)（しろはんにゃ）

白(bai)般(ban)若(ruo)(ruo)在日(ri)本有(you)名，出自世界第一(yi)部(bu)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)《源氏(shi)物語》，日(ri)本女作(zuo)家紫式部(bu)的(de)長篇(pian)小(xiao)說(shuo)(shuo)，也是世界上早的(de)長篇(pian)寫(xie)實小(xiao)說(shuo)(shuo)，代表日(ri)本古典(dian)文學(xue)的(de)高峰，成書(shu)在長保(bao)三(san)年(nian)(nian)至寬弘五年(nian)(nian)（1001年(nian)(nian)至1008年(nian)(nian)）間。《源氏(shi)物語》以日(ri)本平安時代為(wei)背(bei)景(jing)。而白(bai)般(ban)若(ruo)(ruo)正是書(shu)中(zhong)角(jiao)色“六條御息所”的(de)生靈所化(hua)，很多人會認(ren)為(wei)“般(ban)若(ruo)(ruo)”一(yi)詞(ci)便是這個(ge)出處。

六條(tiao)(tiao)御息(xi)(xi)所是《源氏物語(yu)》的(de)(de)角色。御息(xi)(xi)所，是日本宮(gong)(gong)廷中專用來代稱誕下皇(huang)子皇(huang)女(nv)的(de)(de)妃嬪，六條(tiao)(tiao)御息(xi)(xi)所十六歲(sui)時(shi)被選(xuan)為東(dong)宮(gong)(gong)妃，但(dan)是二(er)十歲(sui)時(shi)，丈夫(fu)東(dong)宮(gong)(gong)未即(ji)位就(jiu)過世了，兩人(ren)之間生有一女(nv)。六條(tiao)(tiao)御息(xi)(xi)所氣質高貴，是個高雅(ya)風尚的(de)(de)美(mei)人(ren)，不但(dan)有教養，也很有知(zhi)識，自從喪夫(fu)以來便一直(zhi)不輕易與人(ren)交(jiao)往，過著清淡順和的(de)(de)寡居(ju)生活。直(zhi)至(zhi)(zhi)二(er)十四歲(sui)那(nei)年，卻與小了她八(ba)歲(sui)的(de)(de)光源氏熱戀。她對源氏的(de)(de)愛(ai)情是全(quan)心全(quan)意的(de)(de)，甚至(zhi)(zhi)把自己的(de)(de)一切都交(jiao)給(gei)她。但(dan)她也只是光源氏的(de)(de)情人(ren)之一，后漸漸被源氏疏(shu)遠。

源(yuan)氏情(qing)人眾多，在精(jing)神折磨(mo)下，六條(tiao)御息所的(de)神魂在無意識中于(yu)夜中出(chu)竅(qiao)，化成凸(tu)眼(yan)獠牙尖角的(de)般若，殺死了源(yuan)氏山(shan)上幽會(hui)的(de)情(qing)人夕顏，后害死了源(yuan)氏正妻葵之上。而六條(tiao)御息所也(ye)漸漸從源(yuan)氏的(de)美夢中清醒(xing)。出(chu)家(jia)后得重病(bing)，死前她拜(bai)托源(yuan)氏照顧自(zi)己的(de)女兒(er)，并(bing)請求源(yuan)氏不要向她的(de)女兒(er)下手。

六條(tiao)御(yu)息所的(de)故事(shi)在她死后并(bing)沒有完結。源(yuan)氏晚年娶了已退位的(de)朱雀(que)院(yuan)之女三宮做正室，使(shi)紫(zi)(zi)(zi)之上(shang)（源(yuan)氏的(de)另一個妃(fei)子(zi)）苦(ku)惱臥(wo)病不起。六條(tiao)御(yu)息所的(de)亡靈(ling)糾纏(chan)紫(zi)(zi)(zi)之上(shang)，使(shi)紫(zi)(zi)(zi)之上(shang)一度(du)斷氣；后來亡靈(ling)也(ye)曾經纏(chan)上(shang)女三宮，使(shi)她在病弱之余決心(xin)出家。民間相傳，白般若是瘋狂嫉(ji)妒心(xin)和怨恨所化，寄于心(xin)胸(xiong)狹隘的(de)怨婦身上(shang)，晚上(shang)出竅奪(duo)人性命。

赤般若（あかはんにゃ）

赤般若(ruo)是(shi)三(san)種般若(ruo)中兇(xiong)殘的，她(ta)殺(sha)人沒有(you)原(yuan)因(yin)和(he)理由，想(xiang)殺(sha)就(jiu)殺(sha)，殺(sha)完就(jiu)吃，手段極其殘忍。

傳說過(guo)(guo)去(qu)有一(yi)家子，夫(fu)妻倆帶(dai)有一(yi)娃，還有個脾氣(qi)不(bu)好的(de)(de)(de)(de)惡婆(po)(po)婆(po)(po)。后(hou)來女人的(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)和兒(er)子都不(bu)幸去(qu)世，只(zhi)剩(sheng)下她和惡婆(po)(po)婆(po)(po)生(sheng)活在(zai)一(yi)起(qi)。舊社會(hui)的(de)(de)(de)(de)封建迷信，惡婆(po)(po)婆(po)(po)怨恨(hen)是(shi)兒(er)媳(xi)(xi)(xi)婦(fu)(fu)克死(si)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)兒(er)子和孫子，總是(shi)想方設(she)法虐待兒(er)媳(xi)(xi)(xi)婦(fu)(fu)，所以這(zhe)兒(er)媳(xi)(xi)(xi)婦(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活過(guo)(guo)得(de)苦不(bu)堪(kan)言。有一(yi)天，兒(er)媳(xi)(xi)(xi)婦(fu)(fu)帶(dai)著(zhu)祭(ji)品去(qu)給丈夫(fu)和孫子掃墓，婆(po)(po)婆(po)(po)戴著(zhu)般若面(mian)(mian)具突然從路旁竄出(chu)來，嚇(xia)得(de)兒(er)媳(xi)(xi)(xi)婦(fu)(fu)當場暈(yun)過(guo)(guo)去(qu)。達到目(mu)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)惡婆(po)(po)婆(po)(po)感到很滿足，正打算摘(zhai)掉面(mian)(mian)具的(de)(de)(de)(de)時候(hou)發現怎么(me)都摘(zhai)不(bu)下去(qu)，并且臉上(shang)灼痛難忍。不(bu)一(yi)會(hui)兒(er)，面(mian)(mian)具就(jiu)完(wan)全融在(zai)了惡婆(po)(po)婆(po)(po)臉上(shang)。無奈之(zhi)下婆(po)(po)婆(po)(po)只(zhi)好坦誠(cheng)地(di)向媳(xi)(xi)(xi)婦(fu)(fu)說明了一(yi)切，心地(di)寬厚的(de)(de)(de)(de)媳(xi)(xi)(xi)婦(fu)(fu)也(ye)(ye)沒有過(guo)(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)計較，帶(dai)著(zhu)婆(po)(po)婆(po)(po)去(qu)了高僧那里 。念(nian)誦佛祖的(de)(de)(de)(de)名號(hao)后(hou) ，鬼面(mian)(mian)具就(jiu)摘(zhai)掉了。這(zhe)個故事在(zai)日本信佛的(de)(de)(de)(de)人中廣(guang)為流(liu)傳， 據(ju)說愿慶寺和西念(nian)寺也(ye)(ye)保(bao)存著(zhu)故事里的(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)具。