來歷

源自日本傳說：

日本の岡山県邑(yi)久郡(jun)地方にあらわれる妖怪。衣服もしくは體が青い色をした大坊(fang)主(zhu)で、空家などに現われるという。鳥(niao)山石(shi)燕の?畫(hua)図百鬼夜行?にも一つ目の法師姿の青坊(fang)主(zhu)が描かれているが、說明が無(wu)い為にその詳(xiang)細は不明。

青坊主は、またの名を目一(yi)つ坊という。もとは山(shan)の神が妖怪に落(luo)ちぶれてしまったもであるとか、山(shan)寺(si)のお坊さんの霊が化けたものといわれる。山(shan)の神が落(luo)ちぶれたものは鬼のように恐ろしく、山(shan)の峠(峠)にあれわれ、人を殺して血(xue)を吸うものがあり、反(fan)対に山(shan)寺(si)のお坊さんが化けたものはよい妖怪とされる。當フィギアはおそらく後者の方と思われるが、顏は泉(quan)谷しげる似で、まったく悩ましい顏である。

翻譯：

出現(xian)於日本(ben)岡山(shan)(shan)縣(xian)邑久郡的(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)，衣服(fu)和(he)(he)(he)身體全是(shi)(shi)(shi)藍色(se)的(de)(de)大和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)，據說(shuo)常(chang)出現(xian)在空房子(zi)當中。在鳥山(shan)(shan)石(shi)燕(yan)的(de)(de)「畫圖百(bai)鬼夜行」雖然畫出只(zhi)(zhi)(zhi)有單只(zhi)(zhi)(zhi)眼睛法師模(mo)樣的(de)(de)青坊主，但是(shi)(shi)(shi)卻沒有加(jia)以說(shuo)明，是(shi)(shi)(shi)個來(lai)歷(li)不(bu)明的(de)(de)神(shen)祕(mi)妖(yao)怪(guai)(guai)。在這套食玩所(suo)附(fu)贈(zeng)的(de)(de)解說(shuo)卡片上寫著，青坊主又叫做(zuo)目(mu)一(yi)(yi)坊（只(zhi)(zhi)(zhi)有單只(zhi)(zhi)(zhi)眼睛的(de)(de)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)）。原(yuan)本(ben)是(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)神(shen)後來(lai)淪落(luo)為(wei)妖(yao)怪(guai)(guai)，化(hua)為(wei)山(shan)(shan)寺中和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)的(de)(de)幽靈。山(shan)(shan)神(shen)淪落(luo)成(cheng)為(wei)妖(yao)怪(guai)(guai)，通常(chang)像是(shi)(shi)(shi)長(chang)角的(de)(de)惡鬼一(yi)(yi)樣可(ke)怕(pa)，在山(shan)(shan)嶺出現(xian)，殺人并(bing)吸(xi)食其血，但是(shi)(shi)(shi)青坊主卻是(shi)(shi)(shi)對人類無(wu)害的(de)(de)妖(yao)怪(guai)(guai)。長(chang)得像是(shi)(shi)(shi)泉谷茂先生，一(yi)(yi)副(fu)愁眉不(bu)展的(de)(de)面容。

附:不(bu)過(guo)日本不(bu)同地區的(de)說(shuo)法不(bu)一樣。在(zai)香川(chuan)縣青坊主是個會在(zai)要上吊(diao)的(de)女(nv)性(xing)旁問：“不(bu)上吊(diao)嗎？”的(de)妖怪。這時如(ru)果女(nv)性(xing)上吊(diao)了他(ta)就(jiu)會消失，不(bu)過(guo)如(ru)果女(nv)性(xing)放棄(qi)了上吊(diao)的(de)念頭，青坊主就(jiu)會停止勸誘并襲(xi)擊(ji)女(nv)性(xing)，使得女(nv)性(xing)意(yi)外氣(qi)絕，真的(de)上吊(diao)死了。

百鬼夜行略說

日本的(de)(de)(de)(de)平安時(shi)代，是一(yi)(yi)個(ge)幽暗(an)未明，人(ren)類(lei)和妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)共處的(de)(de)(de)(de)時(shi)代，妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)住(zhu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，和人(ren)類(lei)所住(zhu)的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，其實空間(jian)上是重疊的(de)(de)(de)(de)，只是人(ren)類(lei)在(zai)白天活動，妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)們(men)(men)則是在(zai)晚間(jian)出現。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺，可(ke)以在(zai)宮(gong)崎駿(jun)電影《千與千尋(xun)》（又(you)譯《千與千尋(xun)的(de)(de)(de)(de)神隱(yin)》、《神隱(yin)少女》）中看到，白天杳無(wu)人(ren)跡的(de)(de)(de)(de)主題樂園，雖已成(cheng)為荒墟(xu)，但一(yi)(yi)到了(le)夜(ye)(ye)晚，華燈初上，妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)們(men)(men)紛(fen)紛(fen)出現，飲食街，溫(wen)泉鄉，妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)們(men)(men)出沒的(de)(de)(de)(de)夜(ye)(ye)晚，過著如同人(ren)類(lei)一(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)夜(ye)(ye)生活，好不(bu)熱鬧。那個(ge)時(shi)代里，在(zai)京都(dou)，到了(le)夜(ye)(ye)晚來(lai)臨，整條路空無(wu)一(yi)(yi)人(ren)，這(zhe)時(shi)候會(hui)(hui)出現許多(duo)奇形怪(guai)(guai)狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)妖(yao)(yao)怪(guai)(guai)，像是廟會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)行(xing)列(lie)一(yi)(yi)般(ban)，帶著猙獰的(de)(de)(de)(de)面孔，走在(zai)大路上，人(ren)稱“百鬼夜(ye)(ye)行(xing)”，有(you)的(de)(de)(de)(de)像是破掉(diao)的(de)(de)(de)(de)茶壺、鍋碗瓢盆(pen)成(cheng)群(qun)結(jie)隊地(di)(di)在(zai)夜(ye)(ye)晚的(de)(de)(de)(de)街道游行(xing)，據說親眼目睹的(de)(de)(de)(de)人(ren)會(hui)(hui)遭受詛咒無(wu)緣無(wu)故(gu)地(di)(di)喪命。

付喪神的說法

百鬼(gui)(gui)(gui)夜行的(de)現(xian)象，多少(shao)反(fan)應了(le)鎖國(guo)時(shi)期以前日本的(de)社會(hui)狀況，由于(yu)(yu)海外(wai)貿易興盛，從(cong)大(da)陸運(yun)來的(de)手工(gong)藝品充斥，因(yin)此人(ren)(ren)們開始不懂得(de)愛惜東(dong)西的(de)社會(hui)現(xian)況，老(lao)一輩的(de)人(ren)(ren)因(yin)為物資(zi)缺乏，總是(shi)抱持(chi)著惜物的(de)觀(guan)念(nian)，并(bing)且認(ren)為百鬼(gui)(gui)(gui)夜行的(de)現(xian)象，是(shi)付(fu)喪神的(de)來到(dao)人(ren)(ren)間(jian)搗亂，一直到(dao)室町時(shi)代付(fu)喪神的(de)概念(nian)才漸漸地成(cheng)(cheng)形(xing)。付(fu)喪神是(shi)借由環(huan)境的(de)陰(yin)陽之(zhi)變，使器(qi)物化身(shen)成(cheng)(cheng)自然界(jie)的(de)鬼(gui)(gui)(gui)魅到(dao)人(ren)(ren)間(jian)來作亂。盡(jin)管人(ren)(ren)們在一開始，對于(yu)(yu)付(fu)喪神感(gan)到(dao)無比的(de)恐(kong)懼，但是(shi)不久之(zhi)后(hou)，人(ren)(ren)們卻將付(fu)喪神當做是(shi)一種茶余飯(fan)后(hou)消遣的(de)話題，大(da)大(da)地降低了(le)原先所擁有之(zhi)令人(ren)(ren)敬畏不已(yi)的(de)神秘(mi)感(gan)。

在日(ri)本，相(xiang)傳一件物品被主人使用到99次就會成為(wei)精靈(ling)(ling)，若遭到拋棄便會產生怨念(nian)。這種(zhong)精靈(ling)(ling)化作的妖(yao)怪一般(ban)被稱為(wei)付喪神。

民間傳說

以(yi)上是(shi)百(bai)鬼的(de)(de)部分名(ming)單，有些和山海經里有類似可以(yi)認為是(shi)從(cong)中(zhong)國傳過去的(de)(de)百(bai)鬼夜(ye)行(ひゃっきやぎょう)是(shi)流傳在(zai)日(ri)本民間傳說中(zhong)出現在(zai)夏日(ri)夜(ye)晚的(de)(de)妖怪(guai)大游行，也是(shi)著名(ming)妖怪(guai)繪(hui)師(shi)鳥山石燕一(yi)系(xi)列的(de)(de)妖怪(guai)繪(hui)卷，因日(ri)本奇(qi)幻(huan)作(zuo)家夢枕貘(mo)的(de)(de)小說《陰陽師(shi)》系(xi)列以(yi)及日(ri)本漫畫(hua)家今市子的(de)(de)漫畫(hua)《百(bai)鬼夜(ye)行抄》。