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主要經歷

賈(jia)島(dao)早年家境(jing)貧寒，曾居房(fang)山(shan)石(shi)峪口石(shi)村，遺(yi)有賈(jia)島(dao)庵。19歲云游(you)，識孟郊等(deng)，因(yin)和推(tui)敲韓愈。還俗后屢舉(ju)進士不第。唐文宗時任長(chang)江(jiang)(jiang)縣(xian)（今四川遂寧(ning)市大英縣(xian)）主簿，故被稱為“賈(jia)長(chang)江(jiang)(jiang)”。其詩(shi)(shi)精于雕琢，喜(xi)寫荒涼、枯(ku)寂(ji)之(zhi)(zhi)境(jing)，多(duo)凄苦(ku)情味，自謂(wei)“兩句(ju)三(san)年得(de)，一吟雙淚流”。但后又普州司(si)倉(cang)參軍(jun)，卒于任所(suo)。有《長(chang)江(jiang)(jiang)集(ji)》10卷(juan)，錄詩(shi)(shi)390余首。另有小集(ji)3卷(juan)、《詩(shi)(shi)格(ge)》1卷(juan)傳世。他的詩(shi)(shi)喜(xi)歡描寫荒涼枯(ku)寂(ji)之(zhi)(zhi)境(jing)，頗(po)多(duo)寒苦(ku)之(zhi)(zhi)辭。以(yi)五言(yan)律(lv)詩(shi)(shi)見長(chang)。注重詞句(ju)錘煉(lian)，刻(ke)意求(qiu)工。“推(tui)敲”的典故，就是(shi)由于他的詩(shi)(shi)句(ju)“僧敲（推(tui)）月下門”而(er)來的。著有《長(chang)江(jiang)(jiang)集(ji)》。

賈島與孟(meng)郊并(bing)稱(cheng)“郊寒(han)島瘦”，孟(meng)郊人稱(cheng)“詩(shi)囚(qiu)”，賈島被稱(cheng)為“詩(shi)奴”，一生不(bu)喜與常人往來，《唐才子(zi)傳》稱(cheng)他“所(suo)交悉塵外之士(shi)”。他惟(wei)喜作(zuo)詩(shi)苦吟(yin)，在字句上狠下工夫(fu)。

元和五年（810年）冬(dong)，至長(chang)安(an)，見張籍。次年春，至長(chang)安(an)，始謁韓愈(yu)，以(yi)詩(shi)(shi)深得賞識。后還俗，屢(lv)舉進士不第。文宗時(shi)，因誹謗(bang)，貶長(chang)江（今四川(chuan)大(da)英縣）主(zhu)簿。曾作《病(bing)蟬》詩(shi)(shi)“以(yi)刺公(gong)卿”（《唐詩(shi)(shi)紀事》）。開成(cheng)五年（840年）遷普州司(si)倉(cang)參軍(jun)。武(wu)宗會昌三年（843年）七(qi)月二十(shi)八日(ri)(ri)（8月27日(ri)(ri)），在普州去世。

賈(jia)(jia)島(dao)詩(shi)(shi)在晚唐(tang)(tang)形成流派，影(ying)響頗大。唐(tang)(tang)代張為(wei)《詩(shi)(shi)人(ren)主客圖》列為(wei)“清(qing)奇雅正”升堂七人(ren)之(zhi)一。清(qing)代李(li)懷民《中晚唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)人(ren)主客圖》則稱之(zhi)為(wei)“清(qing)奇僻苦(ku)主”，并(bing)列其(qi)“入室”、“及(ji)門”弟子(zi)多(duo)人(ren)。晚唐(tang)(tang)李(li)洞、五代孫晟等人(ren)十分尊崇賈(jia)(jia)島(dao)，甚至對(dui)他(ta)的(de)畫像及(ji)詩(shi)(shi)集焚香禮拜，事(shi)之(zhi)如神（《唐(tang)(tang)才(cai)子(zi)傳》、《郡齋(zhai)讀(du)書(shu)志(zhi)》）。賈(jia)(jia)島(dao)著(zhu)有(you)(you)《長(chang)江集》10卷，通行有(you)(you)《四部(bu)叢刊》影(ying)印明翻(fan)宋本。李(li)嘉言《長(chang)江集新校》，用(yong)《全(quan)唐(tang)(tang)詩(shi)(shi)》所(suo)收賈(jia)(jia)詩(shi)(shi)為(wei)底本，參(can)校別(bie)本及(ji)有(you)(you)關(guan)總(zong)集、選集，附錄所(suo)撰《賈(jia)(jia)島(dao)年譜》、《賈(jia)(jia)島(dao)交(jiao)友考》以及(ji)所(suo)輯賈(jia)(jia)島(dao)詩(shi)(shi)評等，較為(wei)完備(bei)。

早年出家

賈島(dao)的家鄉范陽(yang)曾是安祿山的老巢(chao)，安史之亂平定后，這(zhe)里(li)又(you)長期為藩鎮所(suo)據，處于(yu)(yu)半隔絕(jue)狀態。賈島(dao)出(chu)生(sheng)于(yu)(yu)平民家庭，門第寒微。所(suo)以他早(zao)年(nian)行(xing)事(shi)率不可考。傳說他30歲前曾數次應舉，都不得志。失意(yi)之余，又(you)迫于(yu)(yu)生(sheng)計，只好棲(qi)身釋門為僧，取法名無本。貧困(kun)的家庭景況(kuang)，枯(ku)寂(ji)的禪房生(sheng)活，養成(cheng)他孤僻冷漠而內向的性格，耽幽愛(ai)奇，淡(dan)于(yu)(yu)榮(rong)利，喜怒鮮(xian)形于(yu)(yu)色，世事(shi)頗少縈懷。但他仍酷(ku)愛(ai)吟詩，常常為構(gou)思佳(jia)句而忘乎所(suo)以，“雖行(xing)坐寢(qin)食，苦吟不輟(chuo)。”賈島(dao)也因此被視為唐代苦吟詩人的典型。

推敲由來

一天(tian)，賈島去長安城郊外，拜(bai)訪一個叫李凝的朋友。他沿著山(shan)路找了好(hao)久(jiu)，才(cai)摸到李凝的家(jia)。這時，夜(ye)深人靜，月光(guang)皎(jiao)潔(jie)，他的敲門聲驚(jing)醒(xing)了樹(shu)上的小(xiao)鳥。不巧，這天(tian)李凝不在家(jia)，賈島就把一首詩留了下來：

《題李凝幽居》

閑居少鄰并，草(cao)徑入荒(huang)園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下(xia)門。

過橋(qiao)分野色，移石(shi)動云根。

暫去還來(lai)此，幽期(qi)不負言(yan)。

第二天，賈(jia)島(dao)騎著(zhu)毛(mao)驢返(fan)回(hui)長安(an)。半路(lu)上，他想起昨夜即興寫成的(de)那首小(xiao)詩，覺(jue)得“鳥宿池邊樹(shu)，僧(seng)推(tui)月下門(men)”中的(de)“推(tui)”字(zi)用得不夠妥(tuo)帖，或許改(gai)用"敲(qiao)”更(geng)恰(qia)當些。賈(jia)島(dao)騎著(zhu)毛(mao)驢，一邊吟哦，一邊做著(zhu)敲(qiao)門(men)、推(tui)門(men)的(de)動作(zuo)，不知不覺(jue)進了(le)(le)長安(an)城。大(da)街(jie)上的(de)人看到(dao)他這(zhe)個樣子，都(dou)感(gan)到(dao)十分(fen)好笑(xiao)。這(zhe)時，正在京城做官的(de)韓愈，在儀仗隊的(de)簇擁下迎面(mian)而來。行人、車(che)輛都(dou)紛紛避(bi)讓，賈(jia)島(dao)騎在毛(mao)驢上，比比劃(hua)(hua)劃(hua)(hua)，竟然闖進了(le)(le)儀仗隊中。差人把(ba)他帶到(dao)韓愈面(mian)前。

韓愈(yu)問賈(jia)島(dao)為什么亂闖。賈(jia)島(dao)就(jiu)把自己做的那首詩念給(gei)韓愈(yu)聽(ting)，但是其中一句(ju)拿(na)不定主意是用“推”好(hao)，還是用“敲”好(hao)。韓愈(yu)聽(ting)了，很(hen)有(you)興致(zhi)地思索起來。過了一會兒，他對賈(jia)島(dao)說(shuo)：“還是敲字(zi)好(hao)些。月(yue)夜訪友，即使友人家沒(mei)(mei)有(you)閂(shuan)，也(ye)不能魯(lu)莽撞門，敲門代(dai)表你是一個有(you)禮貌的人！而且一個‘敲’字(zi)，使夜靜更深之時(shi)，多了幾分聲(sheng)響。靜中有(you)動，豈(qi)不活(huo)潑？”賈(jia)島(dao)聽(ting)了連(lian)連(lian)點(dian)頭。他這回不但沒(mei)(mei)受(shou)處罰，還和韓愈(yu)交(jiao)上了朋(peng)友。

推敲從此也就成為膾炙人口的常用(yong)詞，用(yong)來比(bi)喻做(zuo)文章寫(xie)詩或做(zuo)事時，反復琢磨，反復斟酌(zhuo)，才能得到(dao)最佳。

科舉高中

賈(jia)(jia)島(dao)是(shi)否唐突劉棲楚？是(shi)否中(zhong)進(jin)士(shi)？哪(na)一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)中(zhong)進(jin)士(shi)？也不可考(kao)，但他(ta)仕途坎坷卻是(shi)真的(de)。賈(jia)(jia)島(dao)多次赴(fu)考(kao)，都(dou)名落(luo)(luo)孫山，有一(yi)(yi)次竟因“吟病蟬之句，以刺(ci)公卿”，不僅被黜落(luo)(luo)，而且還被扣上(shang)“舉場(chang)十惡”的(de)帽子。更使他(ta)悲傷的(de)是(shi)，他(ta)的(de)好友孟郊于元(yuan)和九(jiu)年(nian)(nian)(nian)（814年(nian)(nian)(nian)）突發急病而死。至長慶四年(nian)(nian)(nian)（824年(nian)(nian)(nian)），韓(han)愈又病逝(shi)。而此時之賈(jia)(jia)島(dao)卻依然是(shi)一(yi)(yi)介白衣。直(zhi)到賈(jia)(jia)島(dao)垂老之年(nian)(nian)(nian)，賈(jia)(jia)島(dao)才(cai)出任長江縣主(zhu)簿。開成(cheng)五年(nian)(nian)(nian)（840年(nian)(nian)(nian)），賈(jia)(jia)島(dao)三(san)年(nian)(nian)(nian)考(kao)滿，遷任普(pu)州(zhou)（今四川(chuan)安岳縣）司(si)倉(cang)參軍。會昌三(san)年(nian)(nian)(nian)（843年(nian)(nian)(nian)）七(qi)月(yue)二(er)十八日(ri)（8月(yue)27日(ri)），賈(jia)(jia)島(dao)就(jiu)染疾卒(zu)于任上(shang)。

賈(jia)(jia)島在長(chang)江主簿(bu)任(ren)(ren)上有何建樹，史書(shu)不(bu)載。唐人蘇絳在他的《賈(jia)(jia)司倉墓志銘》稱(cheng)贊賈(jia)(jia)島“三年在任(ren)(ren)，卷不(bu)釋(shi)手”。看來，賈(jia)(jia)島仕宦(huan)后，讀(du)書(shu)吟詩的癖好(hao)依然不(bu)改。

刻苦寫詩

賈島寫詩(shi)，以刻苦(ku)認真著(zhu)稱。這在他自(zi)己的(de)詩(shi)句中也(ye)有(you)所反映。如他在《送(song)無可上(shang)人(ren)》詩(shi)“獨行潭(tan)底影，數(shu)息樹(shu)邊身”句下就(jiu)自(zi)注(zhu)：“二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥(wo)故山秋。”“二句三年得”自(zi)然是夸張說法，但他吟詩(shi)常常煞費苦(ku)心卻真有(you)其事。《吳中先賢譜》蘇文編繪

也正是由于(yu)(yu)他(ta)的(de)刻苦努力，才得(de)以彌補其(qi)天(tian)分之(zhi)不足，使他(ta)終于(yu)(yu)在眾星(xing)璀璨的(de)唐(tang)代詩(shi)壇(tan)贏得(de)一席(xi)之(zhi)地，并(bing)且(qie)留下許多佳作。如他(ta)的(de)《憶江上吳處士(shi)》：“閩(min)國揚帆去，蟾蜍虧復圓。秋風(feng)吹渭水(shui)，落葉(xie)滿(man)長(chang)安。此夜聚會夕，當時雷(lei)雨寒。蘭橈殊未返，消息海(hai)云端。”全(quan)詩(shi)骨(gu)氣(qi)開張(zhang)，詩(shi)情宛轉。特別是“秋風(feng)吹渭水(shui)，落葉(xie)滿(man)長(chang)安”一聯，對(dui)仗(zhang)自(zi)然(ran)，妙語天(tian)成，灝氣(qi)流注(zhu)，意境蒼(cang)涼，形(xing)象飽(bao)滿(man)地傳達出詩(shi)人憶念朋友的(de)一片深情，不愧是傳誦千古的(de)名句。

又如他(ta)的(de)《寄(ji)韓(han)(han)潮(chao)州愈(yu)(yu)》“此(ci)心曾與木蘭舟，直至天南潮(chao)水頭。隔嶺篇(pian)章來華岳，出關書(shu)信過瀧流。峰懸驛(yi)路殘(can)云(yun)斷，海浸城根老樹秋。一夕(xi)瘴(zhang)煙風卷盡(jin)，月(yue)明(ming)初上浪(lang)西(xi)樓”。寫盡(jin)賈島對(dui)韓(han)(han)愈(yu)(yu)的(de)懸念和(he)同情，并烘托(tuo)出韓(han)(han)愈(yu)(yu)的(de)光明(ming)磊落，境(jing)界宏闊，音節高朗，情韻悠長，足(zu)見(jian)(jian)賈島于平淡處見(jian)(jian)雋永的(de)筆力(li)。

再如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《下(xia)第(di)》詩(shi)：“下(xia)第(di)只空(kong)(kong)囊，如(ru)何住帝鄉！杏園啼百舌，誰(shui)(shui)醉在花傍？淚(lei)落故山遠，病(bing)來(lai)春(chun)草長(chang)(chang)。知音逢豈易，孤棹負三湘(xiang)。”沉重地抒(shu)寫(xie)了自己(ji)(ji)落第(di)后的(de)(de)(de)痛苦心(xin)(xin)情。賈(jia)島一生很(hen)不(bu)(bu)得志(zhi)，孤貧潦(liao)倒，宦(huan)途極艱，所以，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)也以描寫(xie)孤峭幽靜(jing)的(de)(de)(de)境界為主(zhu)。但有(you)時(shi)也有(you)慷(kang)慨激越之作(zuo)(zuo)，如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《病(bing)鶻吟》：“俊(jun)鳥還投(tou)高處(chu)棲，騰身戛戛下(xia)云(yun)(yun)梯。有(you)時(shi)透露凌空(kong)(kong)去，無(wu)(wu)事隨風(feng)入草迷。迅疾(ji)月邊捎玉兔，遲回(hui)日里拂金(jin)雞。不(bu)(bu)緣(yuan)毛羽遭(zao)零(ling)落，焉肯(ken)雄心(xin)(xin)向爾(er)低！”依然是雄心(xin)(xin)不(bu)(bu)改，壯(zhuang)志(zhi)難磨，仍(reng)幻想(xiang)著有(you)凌空(kong)(kong)搏擊(ji)的(de)(de)(de)機會(hui)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)思想(xiang)中的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種激烈奮發(fa)的(de)(de)(de)因(yin)素，還常(chang)常(chang)借助于舊將(jiang)、老將(jiang)的(de)(de)(de)形象宣(xuan)泄出來(lai)。如(ru)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《代舊將(jiang)》：“舊事說如(ru)夢，誰(shui)(shui)當(dang)信老夫(fu)。戰場幾處(chu)在，部(bu)曲一人(ren)無(wu)(wu)。落日收病(bing)馬，晴(qing)天(tian)曬陣圖。猶希圣朝用，自鑷白(bai)髭須”。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《代邊將(jiang)》：“持戈簇邊日，戰罷浮云(yun)(yun)收。露草泣寒霽，夜泉鳴隴頭。三尺(chi)握(wo)中鐵(tie)，氣沖星斗牛。報(bao)國不(bu)(bu)拘貴，憤將(jiang)平(ping)虜(lu)仇。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《劍客》：“十(shi)年磨一劍，霜刃未曾試。今(jin)日把示(shi)君(jun)，誰(shui)(shui)有(you)不(bu)(bu)平(ping)事。”他(ta)(ta)的(de)(de)(de)《逢舊識》：“幾歲阻干戈，今(jin)朝勸(quan)酒歌。羨君(jun)無(wu)(wu)白(bai)發(fa)，走馬過黃(huang)河。舊宅(zhai)兵(bing)燒盡，新宮日奏多。妖星還有(you)角(jiao)，數(shu)尺(chi)鐵(tie)重磨”。這(zhe)(zhe)幾首詩(shi)無(wu)(wu)不(bu)(bu)是豪氣滿紙(zhi)，風(feng)骨凜凜。只可惜(xi)賈(jia)島有(you)此壯(zhuang)志(zhi)而無(wu)(wu)此機遇，致使他(ta)(ta)始終未能(neng)施展自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)才干，最(zui)后留下(xia)的(de)(de)(de)只是他(ta)(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)作(zuo)(zuo)《長(chang)(chang)江集(ji)》。

賈(jia)(jia)島(dao)的(de)(de)詩(shi)作與他的(de)(de)苦吟精神(shen)，在唐(tang)末五代還是很有(you)(you)影響(xiang)的(de)(de)。如晚唐(tang)的(de)(de)李洞(dong)，就“酷慕賈(jia)(jia)長江，遂銅寫島(dao)像(xiang)，戴之巾中。常(chang)持數珠念賈(jia)(jia)島(dao)仙(xian)，一日千遍。人(ren)有(you)(you)喜島(dao)者(zhe)，洞(dong)必(bi)手錄島(dao)詩(shi)贈之，叮嚀(ning)再四曰：此無異佛經(jing)，歸焚香拜之”。又如南唐(tang)孫晟，也畫了賈(jia)(jia)島(dao)的(de)(de)像(xiang)掛在壁上(shang)，朝夕禮拜。賈(jia)(jia)島(dao)生前(qian)雖然信仙(xian)佛，恐怕也不曾想到他身(shen)后竟有(you)(you)人(ren)因他的(de)(de)詩(shi)作而(er)奉他為(wei)仙(xian)。倘若他在天有(you)(you)靈，也一定會為(wei)他死后“成仙(xian)”而(er)心滿意足吧(ba)！

塵緣未絕

賈(jia)島是(shi)個半俗半僧半仙(xian)的(de)詩(shi)人，他(ta)文場失意后(hou)，便去當和尚(shang)，法(fa)號無本。無本者(zhe)，即無根無蒂、空虛寂滅之謂(wei)也。看(kan)來他(ta)要一輩子(zi)念佛了。但后(hou)來與韓(han)愈相(xiang)識(shi)，執弟(di)子(zi)之禮。在(zai)韓(han)愈的(de)勸(quan)說下(xia)，還俗應舉，中了進士(shi)。為僧難免思(si)俗，入俗難棄(qi)禪心。“發狂吟如哭，愁來坐(zuo)似禪。”（姚合《寄賈(jia)島》）俗味很濃，僧味也不淡。他(ta)正是(shi)在(zai)這雙重性中度過自己的(de)一生。

賈(jia)島因(yin)帶著一肚皮牢騷(sao)出(chu)(chu)(chu)(chu)家，所以雖(sui)身在釋(shi)門，卻未能(neng)忘卻塵世的(de)煩惱。他(ta)在洛陽為(wei)僧時，當局規(gui)定午后不(bu)(bu)得出(chu)(chu)(chu)(chu)寺。若換個出(chu)(chu)(chu)(chu)家人，不(bu)(bu)許出(chu)(chu)(chu)(chu)就不(bu)(bu)出(chu)(chu)(chu)(chu)。釋(shi)國無邊，何處不(bu)(bu)可修心養性(xing)？然而他(ta)卻覺得自(zi)由受縛，不(bu)(bu)能(neng)忍(ren)受。于是嘆道：“不(bu)(bu)如牛與羊，猶得日暮歸。”他(ta)為(wei)人非常執著，一旦向前，就不(bu)(bu)易回頭。無論(lun)是為(wei)僧，還(huan)是還(huan)俗，都(dou)富有挑戰性(xing)。

他(ta)(ta)(ta)是(shi)苦吟詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，行(xing)坐寢(qin)食(shi)，都(dou)不(bu)忘作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)，常走(zou)火入魔，惹(re)出(chu)(chu)麻煩。據(ju)說(shuo)曾(ceng)出(chu)(chu)了(le)(le)兩(liang)次交通事(shi)故。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次是(shi)騎驢(lv)過(guo)(guo)街，沒(mei)注(zhu)意行(xing)人(ren)(ren)(ren)。當時(shi)秋風(feng)蕭瑟，黃葉飄零(ling)，便(bian)(bian)信(xin)口(kou)吟出(chu)(chu)“落葉滿(man)長(chang)安(an)”之句(ju)。尋思上(shang)聯，忽以(yi)“秋風(feng)吹渭水”作(zuo)對，喜不(bu)自(zi)勝，結果(guo)撞上(shang)“市長(chang)”大人(ren)(ren)(ren)車(che)馬，被拘(ju)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)夕。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)次是(shi)去(qu)訪問李凝幽(you)居，于(yu)驢(lv)背(bei)上(shang)得“鳥宿池邊樹，僧敲(qiao)月(yue)下門”之句(ju)。其(qi)中“敲(qiao)”字又(you)欲作(zuo)“推”字，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)未(wei)定(ding)。神思恍惚，結果(guo)又(you)撞上(shang)韓(han)愈的(de)車(che)馬。傳說(shuo)雖不(bu)完全可信(xin)，但他(ta)(ta)(ta)那份癡(chi)迷，則是(shi)有根有據(ju)的(de)。他(ta)(ta)(ta)時(shi)刻(ke)想推銷自(zi)己(ji)(ji)。“十年磨一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)劍(jian)，霜(shuang)刃未(wei)曾(ceng)試。今日(ri)把(ba)(ba)示君，誰(shui)有不(bu)平事(shi)？”（《劍(jian)客》）氣沖(chong)斗(dou)牛，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)副俠(xia)膽(dan)。其(qi)實他(ta)(ta)(ta)骨(gu)瘦如柴，氣短(duan)力微(wei)，只不(bu)過(guo)(guo)借(jie)鑒喻己(ji)(ji)，想人(ren)(ren)(ren)賞識罷了(le)(le)。唐(tang)代的(de)舉子要想在科(ke)場上(shang)顯露頭(tou)角，往往要疏通關(guan)節(jie)，尋找堅強的(de)靠(kao)山。而他(ta)(ta)(ta)出(chu)(chu)身微(wei)賤，朝中無親故，缺乏外援，所以(yi)他(ta)(ta)(ta)恨(hen)這個(ge)(ge)(ge)社(she)會的(de)不(bu)公。他(ta)(ta)(ta)認(ren)為(wei)自(zi)己(ji)(ji)沒(mei)有出(chu)(chu)路(lu)，是(shi)因受到公卿的(de)壓抑所致。他(ta)(ta)(ta)從裴(pei)度庭院經過(guo)(guo)，吟道：“破卻千(qian)家作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)池，不(bu)栽桃李種薔(qiang)薇。薔(qiang)薇花落秋風(feng)起，荊棘滿(man)庭君始知(zhi)。”（《題(ti)興化園亭》）裴(pei)度平定(ding)叛亂有功(gong)，封晉國公。他(ta)(ta)(ta)聚斂甚多(duo)，長(chang)安(an)有高第(di)(di)。賈島(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見，火從內發，故作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)嘲(chao)之。他(ta)(ta)(ta)蔑視權貴，不(bu)把(ba)(ba)他(ta)(ta)(ta)們放在眼里。及第(di)(di)后，他(ta)(ta)(ta)寓居法(fa)乾無可精舍。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)日(ri)宣宗微(wei)服出(chu)(chu)游，行(xing)至(zhi)寺中，聞人(ren)(ren)(ren)吟詩(shi)(shi)(shi)，便(bian)(bian)循(xun)聲(sheng)登樓，見案上(shang)詩(shi)(shi)(shi)卷，便(bian)(bian)取來瀏覽。賈島(dao)在后面，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)手奪走(zou)。他(ta)(ta)(ta)不(bu)認(ren)識宣宗，便(bian)(bian)瞪眼嚷道：“郎君鮮食(shi)美(mei)服，哪懂這個(ge)(ge)(ge)？”事(shi)后十分緊張，伏闕待(dai)罪(zui)。朝廷給他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)長(chang)江縣主簿(bu)的(de)小官(guan)，將(jiang)他(ta)(ta)(ta)貶出(chu)(chu)長(chang)安(an)。唐(tang)代有兩(liang)位詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)作(zuo)品，涉(she)及此事(shi)。安(an)奇詩(shi)(shi)(shi)云：“騎驢(lv)沖(chong)大尹(yin)，奪卷忤宣宗。”李克(ke)恭詩(shi)(shi)(shi)云：“宣宗謫去(qu)為(wei)閑事(shi)，韓(han)愈知(zhi)來已振名。”

賈(jia)島(dao)有個(ge)堂弟叫無(wu)(wu)(wu)可(ke)(ke)，也是詩人(ren)。當時兩人(ren)一道出(chu)家(jia)。賈(jia)島(dao)耐不住寂寞，殺了回馬槍；而無(wu)(wu)(wu)可(ke)(ke)仍在合掌向(xiang)釋(shi)。賈(jia)島(dao)還俗時曾(ceng)有約(yue)(yue)，將(jiang)來仍出(chu)家(jia)，可(ke)(ke)一落塵網便(bian)被裹住。無(wu)(wu)(wu)可(ke)(ke)寫(xie)詩提(ti)醒他，不要忘約(yue)(yue)。賈(jia)島(dao)說，我怎么能忘啊？“名山思遍往，早晚到(dao)嵩(song)丘。”（《寄無(wu)(wu)(wu)可(ke)(ke)上人(ren)》）“終(zhong)有煙霞約(yue)(yue)，天(tian)臺(tai)作(zuo)近鄰。”（《送無(wu)(wu)(wu)可(ke)(ke)上人(ren)》）他對釋(shi)門的清靜，仍懷(huai)向(xiang)往之情(qing)。但說是說，行(xing)(xing)動(dong)是行(xing)(xing)動(dong)，這兩者充滿矛盾。

賈(jia)島(dao)一(yi)生，為詩藝(yi)灑盡心血。“二句三年得，一(yi)吟雙淚(lei)流”，錘煉出(chu)許多精品。韓(han)愈贈詩云：“孟郊死(si)葬北邙山(shan)，從此(ci)風云得暫閑。天恐(kong)文章(zhang)渾(hun)斷絕，故生賈(jia)島(dao)著人間(jian)。”賈(jia)島(dao)與孟郊齊名，影(ying)響深遠。但他的一(yi)生，貧(pin)困潦(liao)倒，官微職(zhi)小，祿不養身。死(si)之日，家無(wu)一(yi)錢，只有一(yi)頭病驢和一(yi)張古琴，教(jiao)人為之一(yi)嘆：他是否感(gan)到此(ci)生值得，含笑而去，或是后悔還俗，不如誦(song)經？這就不得而知了。

主要作品

《劍客》

十年磨一劍，霜刃未曾(ceng)試。

今日把示君，誰有不平事？

賈島詩思奇僻。這首《劍(jian)客》卻率意造語，直吐胸臆，給人(ren)別具一(yi)格的感覺。詩題(ti)一(yi)作《述劍(jian)》。詩人(ren)以劍(jian)客的口(kou)吻，著力刻(ke)畫(hua)“劍(jian)”和“劍(jian)客”的形象(xiang)，托物言志，抒寫(xie)自(zi)己(ji)興(xing)利除弊的政(zheng)治抱(bao)負。

這是一(yi)把什么樣的劍(jian)呢？“十年磨一(yi)劍(jian)”，是劍(jian)客花了十年工夫精心(xin)磨制的。側寫一(yi)筆，已顯(xian)出此劍(jian)非同一(yi)般。接著，正面一(yi)點：“霜(shuang)刃(ren)未曾試(shi)(shi)(shi)。”寫出此劍(jian)刃(ren)白如霜(shuang)，閃爍著寒光(guang)，是一(yi)把鋒利無比卻還(huan)沒(mei)有(you)試(shi)(shi)(shi)過(guo)鋒芒的寶劍(jian)。說“未曾試(shi)(shi)(shi)”，便有(you)躍(yue)躍(yue)欲試(shi)(shi)(shi)之意。

顯(xian)然(ran)，“劍客”是詩人(ren)(ren)自(zi)喻，而(er)“劍”則(ze)比喻自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)。詩人(ren)(ren)沒有描寫自(zi)己(ji)(ji)十(shi)年(nian)寒窗，刻苦讀(du)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生涯，也沒有表(biao)白自(zi)己(ji)(ji)出眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能(neng)和(he)(he)宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想，而(er)是通(tong)過巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術構思，把(ba)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意想，含(han)而(er)不(bu)露(lu)地(di)融(rong)入“劍”和(he)(he)“劍客”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)里。這種寓政治抱負于鮮(xian)明(ming)形(xing)象(xiang)之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現手法，確是很高明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

表達全(quan)詩(shi)(shi)思(si)想性(xing)(xing)與(yu)藝術(shu)性(xing)(xing)結合得(de)自然而巧(qiao)妙。語(yu)言平易(yi)，詩(shi)(shi)思(si)明快，顯示了(le)賈(jia)島詩(shi)(shi)風的(de)另(ling)外一(yi)種特色(se)。這(zhe)首五(wu)絕，是(shi)賈(jia)島吟(yin)(yin)成(cheng)“獨行潭底影(ying)，數息(xi)樹邊身”二句(ju)(ju)后加(jia)的(de)注詩(shi)(shi)。意思(si)是(shi)，這(zhe)兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)苦(ku)思(si)了(le)三(san)年(nian)才(cai)得(de)以吟(yin)(yin)出，吟(yin)(yin)成(cheng)不(bu)(bu)禁雙淚長流。知(zhi)音(yin)者(zhe)應知(zhi)我(wo)(wo)吟(yin)(yin)詩(shi)(shi)之苦(ku)，佳(jia)句(ju)(ju)之難得(de)。懂得(de)我(wo)(wo)的(de)詩(shi)(shi)的(de)人如不(bu)(bu)賞(shang)識(shi)，我(wo)(wo)將(jiang)隱跡故山(shan)，以度殘(can)年(nian)，再不(bu)(bu)作(zuo)詩(shi)(shi)了(le)。表現了(le)詩(shi)(shi)人藝術(shu)勞動(dong)的(de)艱辛(xin)、刻苦(ku)，也說明好詩(shi)(shi)佳(jia)句(ju)(ju)得(de)來不(bu)(bu)易(yi)。賈(jia)島這(zhe)種苦(ku)吟(yin)(yin)精神(shen)，對后世頗有影(ying)響，如方干：“才(cai)吟(yin)(yin)五(wu)字句(ju)(ju)，又白幾莖(jing)髭”、“吟(yin)(yin)成(cheng)五(wu)字句(ju)(ju)，用破一(yi)生心”，盧延讓：“吟(yin)(yin)安(an)一(yi)個字 捻斷數莖(jing)須”，均從賈(jia)島詩(shi)(shi)化出。

貢獻影響

現時北京市所屬(shu)各(ge)區、各(ge)縣，在歷史上曾經出現了(le)許多著(zhu)名的人(ren)物，有文(wen)有武，數(shu)以百計。其(qi)中有一個著(zhu)名的大詩人(ren)，就是(shi)唐(tang)代的賈(jia)島。

據《舊唐書》、《全唐詩話》以及蘇絳為賈(jia)島(dao)寫的墓(mu)志銘等(deng)的記載，賈(jia)島(dao)是當時范陽郡(jun)的人。正如賈(jia)島(dao)在一首(shou)題為《劍(jian)客》的五言絕句中寫的：“十年磨一劍(jian)，霜刃未曾(ceng)試；今日把示君，誰有不平事？”這位詩人顯然想借此來表(biao)達他自己(ji)的心情。

然(ran)而，賈(jia)島之(zhi)所(suo)以(yi)成(cheng)名，卻(que)并非由于(yu)他(ta)的英雄氣概，而是(shi)由于(yu)他(ta)的苦吟(yin)。人(ren)們最熟(shu)悉的“推敲(qiao)”的典故，便(bian)是(shi)出于(yu)此公身上。毫無疑問，寫“僧敲(qiao)月(yue)下門”當然(ran)比“僧推月(yue)下門”的句子要(yao)好得(de)(de)多。這(zhe)幾乎已經成(cheng)了講究煉字的一(yi)個最尋常的例證。可是(shi)，懂得(de)(de)這(zhe)樣(yang)一(yi)些起碼(ma)的文字“推敲(qiao)”的技巧，難道(dao)就可以(yi)稱得(de)(de)起是(shi)一(yi)位苦吟(yin)的詩人(ren)了嗎？問題當然(ran)不是(shi)這(zhe)么簡單。否則，成(cheng)為一(yi)個大詩人(ren)也(ye)太容易了。

賈(jia)島的苦(ku)吟(yin)，實(shi)際上是在(zai)(zai)煉(lian)(lian)意、煉(lian)(lian)句、煉(lian)(lian)字等(deng)方面都(dou)(dou)用了一番苦(ku)工夫。而(er)這些又(you)都(dou)(dou)是與作品(pin)的思想內(nei)容和時(shi)代性分不(bu)(bu)開的。首(shou)先(xian)我們看(kan)到(dao)賈(jia)島非常用力于煉(lian)(lian)意，因(yin)而(er)他的作品(pin)具有引人(ren)入勝的意境(jing)。如果寫(xie)一首(shou)詩而(er)意境(jing)不(bu)(bu)佳，味同(tong)嚼(jiao)蠟，叫人(ren)讀了興趣索然，那就不(bu)(bu)如無(wu)詩。有了好的意境(jing)，然后還必(bi)須保(bao)證這種(zhong)意境(jing)能夠(gou)在(zai)(zai)字句上充分表達出(chu)來。

賈(jia)島的每(mei)句詩和每(mei)個字都(dou)經過反(fan)復的錘煉，用心推敲修(xiu)改。但是到了他(ta)寫成之后，卻(que)又(you)使讀者一(yi)(yi)點也看不出(chu)(chu)修(xiu)改的痕(hen)跡，就好像完全出(chu)(chu)于自(zi)然，一(yi)(yi)氣呵成的樣子。由此可見(jian)，所謂苦吟(yin)只(zhi)能是從(cong)作(zuo)者用功(gong)的方面說(shuo)的，至(zhi)于從(cong)讀者欣賞的方面說(shuo)，卻(que)不應該看出(chu)(chu)作(zuo)者的苦來。

賈島(dao)有(you)許多(duo)作(zuo)品都可(ke)以(yi)證明這一點。例(li)如《渡(du)桑(sang)(sang)干河》的(de)(de)(de)詩(shi)寫(xie)道：“客(ke)舍并(bing)(bing)州已(yi)十霜，歸(gui)心日夜憶咸陽(yang)。無端更渡(du)桑(sang)(sang)于(yu)水，卻(que)望并(bing)(bing)州是故鄉。”這首詩(shi)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)很曲(qu)折，而(er)字(zi)句(ju)卻(que)很平易。這樣就(jiu)顯(xian)得詩(shi)意(yi)(yi)含蓄，使讀(du)者可(ke)以(yi)反復(fu)地咀嚼它的(de)(de)(de)意(yi)(yi)味。如果多(duo)用(yong)一兩倍的(de)(de)(de)字(zi)句(ju)，把它的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思(si)全都寫(xie)盡(jin)，讀(du)起來就(jiu)反而(er)沒有(you)意(yi)(yi)思(si)了(le)。在賈島(dao)的(de)(de)(de)作(zuo)品中，像這樣的(de)(de)(de)例(li)子太多(duo)，我簡直(zhi)不知道應該舉出(chu)什(shen)么例(li)子才更好說明問(wen)題(ti)。

讀過中國文學史的(de)人(ren)，都知道韓(han)愈(yu)(yu)非常(chang)賞識賈(jia)島(dao)的(de)作品(pin)。《全(quan)唐(tang)詩(shi)話(hua)》記載韓(han)愈(yu)(yu)贈賈(jia)島(dao)詩(shi)曰：“孟(meng)郊(jiao)死葬北邙山，日月(yue)星辰頓覺(jue)閑(xian)。天恐文章(zhang)中斷(duan)絕，再生賈(jia)島(dao)在(zai)人(ren)間。”雖然有人(ren)說(shuo)這(zhe)不是韓(han)愈(yu)(yu)的(de)詩(shi)，但是這(zhe)至少可以(yi)代表當時人(ren)們對賈(jia)島(dao)的(de)評價。后(hou)來的(de)人(ren)常(chang)常(chang)以(yi)“險僻”二字來評論賈(jia)島(dao)的(de)詩(shi)，那(nei)實在(zai)是不恰當的(de)。

盡管(guan)人(ren)們也能(neng)舉出若干證(zheng)據、說明賈島(dao)(dao)的(de)(de)(de)詩(shi)對于后(hou)來的(de)(de)(de)詩(shi)壇發生了(le)不良影響。比如，宋代(dai)有(you)所謂(wei)江(jiang)湖詩(shi)派，明代(dai)有(you)所謂(wei)竟陵詩(shi)派，以及(ji)清末同、光(guang)年間(jian)流行的(de)(de)(de)詩(shi)體(ti)，一味追求奇字險句，內容(rong)貧乏(fa)，變成了(le)形式主(zhu)(zhu)義。如果把這些都歸罪于賈島(dao)(dao)的(de)(de)(de)影響，我以為這是不公平的(de)(de)(de)。各個時代(dai)詩(shi)歌流派的(de)(de)(de)優缺點，主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)應該從各該時代(dai)的(de)(de)(de)歷(li)史條件(jian)和社會背景中尋找根源，前人(ren)不能(neng)為后(hou)人(ren)擔負什么(me)責任。賈島(dao)(dao)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)態(tai)度是很嚴肅的(de)(de)(de)，這一點值得我們學習(xi)。假(jia)若有(you)人(ren)片面(mian)地和表(biao)面(mian)地模仿賈島(dao)(dao)，以致產生了(le)壞(huai)詩(shi)，這怎么(me)能(neng)叫賈島(dao)(dao)負責呢(ni)！

語言(yan)清淡(dan)樸(pu)素，以鑄字(zi)煉句取勝，刻(ke)意求工。題材窄狹(xia)，缺少(shao)社會內(nei)容(rong)，多(duo)為寫景(jing)、送別、懷舊之(zhi)作(zuo)，情調偏于(yu)荒涼凄苦。