1913年(nian)5月11日,出(chu)生于(yu)河北(bei)省衡水市(shi)安平縣孫遙城村(cun)(cun)。1919年(nian),入本村(cun)(cun)小(xiao)學(xue)(xue)讀完初級小(xiao)學(xue)(xue)。1924年(nian),跟隨父(fu)親前往(wang)安國縣城上高級小(xiao)學(xue)(xue),開(kai)始(shi)接(jie)觸(chu)到“五四”以后(hou)的文學(xue)(xue)作品(pin)。1926年(nian),考入保定育(yu)德中學(xue)(xue),在育(yu)德中學(xue)(xue)初中部(4年(nian))讀書期間,開(kai)始(shi)在校(xiao)刊《育(yu)德月刊》發表作品(pin),如短篇小(xiao)說《孝嗎?》《棄兒》,獨幕劇《頓足(zu)》等。
升入高(gao)中(zhong)后(hou),閱讀了當時(shi)正(zheng)在(zai)流行的(de)(de)社會科學的(de)(de)俄國十月革命以(yi)后(hou)的(de)(de)文學作品(pin),對文藝理(li)論發生(sheng)濃(nong)厚(hou)興趣,并開始寫這方面的(de)(de)文章,如發表在(zai)《中(zhong)學生(sheng)》上的(de)(de)論文《子(zi)夜中(zhong)所表現中(zhong)國現階段的(de)(de)經濟的(de)(de)性質(zhi)》等。
1933年(nian),高中畢業(ye)后(hou),無力(li)升學(xue)(xue),在(zai)(zai)家賦閑。1934年(nian)春,孫犁父親(qin)托人在(zai)(zai)北(bei)平(ping)市政府工務局為孫犁謀得一(yi)雇員職(zhi)位。由于(yu)公務不多(duo),經常到附近的北(bei)平(ping)圖書(shu)(shu)館看(kan)書(shu)(shu)或到大學(xue)(xue)旁聽,用筆名“孫蕓夫”在(zai)(zai)《大公報(bao)》上(shang)發表文章。由于(yu)屢(lv)屢(lv)請假,加上(shang)局長易人,幾個月后(hou)便被免(mian)職(zhi),又經父親(qin)托人,在(zai)(zai)北(bei)平(ping)象鼻于(yu)東坑小學(xue)(xue)當事務員,一(yi)年(nian)后(hou)辭職(zhi)回家。
1936年暑假期間,經同學(xue)侯士(shi)珍、黃振宗介紹,前往安新(xin)縣同口完全小學(xue)當教(jiao)員(yuan),教(jiao)六年級語文和一年級自(zi)然,在這里(li)他對(dui)白洋淀一帶人民群眾的(de)生活有了初步了解(jie)。
1937年冬,抗(kang)日(ri)(ri)戰爭爆發,孫犁(li)加入抗(kang)戰工作,并(bing)編(bian)寫(xie)了(le)(le)《民族(zu)革(ge)命(ming)(ming)戰爭與戲劇》的(de)小(xiao)冊子(zi),指導敵后的(de)抗(kang)日(ri)(ri)宣傳工作。接(jie)著(zhu)又選編(bian)了(le)(le)《海燕之歌》,搜集國內外的(de)進步詩(shi)歌,匯編(bian)出(chu)版。他選編(bian)了(le)(le)《現實主(zhu)義文(wen)學(xue)論(lun)(lun)》,將他前幾(ji)(ji)年學(xue)習的(de)社會科學(xue)和(he)(he)革(ge)命(ming)(ming)文(wen)學(xue)理(li)論(lun)(lun)整理(li)摘錄出(chu)版。在《紅星》雜志(zhi)和(he)(he)《冀中導報》副刊(kan)上(shang)發表(biao)了(le)(le)《現實主(zhu)義文(wen)學(xue)論(lun)(lun)》《魯迅論(lun)(lun)》兩篇論(lun)(lun)文(wen)。《關于墻頭小(xiao)說(shuo)》《談(tan)詩(shi)的(de)語言》等(deng)理(li)論(lun)(lun)文(wen)章(zhang)和(he)(he)十(shi)幾(ji)(ji)萬字的(de)《區村和(he)(he)連(lian)隊(dui)的(de)文(wen)學(xue)寫(xie)作課(ke)本》,標志(zhi)著(zhu)他對文(wen)藝理(li)論(lun)(lun)的(de)深刻思考,對解放區群眾文(wen)藝創作產生了(le)(le)普遍而深遠的(de)影響。
1938年(nian)(nian)秋,在(zai)冀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)區辦的(de)抗戰(zhan)學(xue)(xue)院任教。1939年(nian)(nian)春(chun),調阜(fu)平,在(zai)晉察冀(ji)通訊社(she)工(gong)作(zuo)。此后,在(zai)晉察冀(ji)文聯、《晉察冀(ji)日(ri)(ri)報》、華北(bei)聯大做過(guo)編(bian)輯和教員,同(tong)時進行文學(xue)(xue)創(chuang)作(zuo)。1941年(nian)(nian),回冀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)區參加編(bian)輯群眾性的(de)大型報告文學(xue)(xue)集《冀(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)日(ri)(ri)》,并寫(xie)成《區村和連隊(dui)的(de)文學(xue)(xue)寫(xie)作(zuo)課(ke)本(ben)》(后改(gai)名《寫(xie)作(zuo)入門》《文藝學(xue)(xue)習》,并多次重印(yin))。
1942年(nian)(nian)后(hou),孫(sun)犁的興趣(qu)點轉移(yi)到(dao)文(wen)學創作上來(lai),在不到(dao)兩年(nian)(nian)的時間里就(jiu)發(fa)表(biao)了(le)《走出(chu)以后(hou)》《丈夫(fu)》《第一個洞》《春天,戰斗(dou)的外圍》《他(ta)從天津來(lai)》等(deng)十多篇作品,其中(zhong)《丈夫(fu)》獲得了(le)邊區魯迅文(wen)藝(yi)獎(jiang)1942年(nian)(nian)第三四(si)季度獎(jiang)。
1944年,赴延安,在魯迅藝(yi)術文學院學習和工作,發(fa)表(biao)(biao)了《荷(he)花(hua)淀》《蘆花(hua)蕩》等短篇(pian)小說。短篇(pian)小說《荷(he)花(hua)淀》在延安《解放日報(bao)》上發(fa)表(biao)(biao)后,重慶《新(xin)華日報(bao)》和各解放區的報(bao)紙轉載(zai),新(xin)華書(shu)店發(fa)行(xing)單行(xing)本,香港(gang)的書(shu)店也(ye)予(yu)以出(chu)版。
1945年(nian),回(hui)冀中(zhong)農村(cun)。1949年(nian)起,主編《天(tian)津日報(bao)》的《文藝周刊》,并擔(dan)任中(zhong)國(guo)作(zuo)家協(xie)會(hui)理事、作(zuo)協(xie)天(tian)津分會(hui)副主席等職。中(zhong)華人民共和國(guo)成立后,孫犁在《天(tian)津日報(bao)》工作(zuo),同時繼續文學(xue)創作(zuo),長篇小說(shuo)《風云初記(ji)》寫(xie)于20世紀50年(nian)代初。
1956年(nian)3月,孫(sun)犁在午(wu)睡(shui)起來(lai)后,因眩(xuan)暈摔倒(dao),長(chang)期(qi)(qi)的(de)勞累引發(fa)了一(yi)場大(da)病(bing),這一(yi)病(bing)就是(shi)十年(nian)。期(qi)(qi)間(jian)因病(bing)長(chang)期(qi)(qi)擱筆,但他以(yi)《天(tian)津日報(bao)》副刊《文(wen)(wen)(wen)藝(yi)周刊》為(wei)陣(zhen)地,發(fa)現和(he)培養了不(bu)少(shao)青年(nian)作(zuo)家。這個時期(qi)(qi),還(huan)寫(xie)有散文(wen)(wen)(wen)集(ji)《津門小(xiao)集(ji)》、論(lun)文(wen)(wen)(wen)集(ji)《文(wen)(wen)(wen)學短(duan)論(lun)》等。后來(lai)經過多方醫治(zhi),孫(sun)犁逐(zhu)漸(jian)康(kang)復,又欲(yu)重新開始(shi)寫(xie)作(zuo),但“文(wen)(wen)(wen)化大(da)革命(ming)”突然到來(lai),孫(sun)犁的(de)創(chuang)作(zuo)遂被再次打亂(luan)。
1977年7月,《人民文(wen)學》雜志編(bian)輯向孫犁約稿,孫犁創作了(le)(le)《關于短篇小說(shuo)(shuo)》發表于該(gai)刊第八期,由(you)此復出(chu)。這個時期,他(ta)的小說(shuo)(shuo)寫得(de)少了(le)(le),除一(yi)束《蕓齋小說(shuo)(shuo)》外,他(ta)把時間大(da)多用(yong)在了(le)(le)研讀古籍(ji),寫作散文(wen)、雜文(wen)上。從1979到1995年,他(ta)先后(hou)出(chu)版了(le)(le)《晚華集(ji)(ji)(ji)》《秀露(lu)集(ji)(ji)(ji)》《澹定集(ji)(ji)(ji)》《尺澤集(ji)(ji)(ji)》《遠道集(ji)(ji)(ji)》《老荒(huang)集(ji)(ji)(ji)》《陋巷集(ji)(ji)(ji)》《無為(wei)集(ji)(ji)(ji)》《如云(yun)集(ji)(ji)(ji)》《曲(qu)終(zhong)集(ji)(ji)(ji)》10個作品集(ji)(ji)(ji)(此10部作品集(ji)(ji)(ji)為(wei)“耕堂(tang)文(wen)錄十種(zhong)”)。在《曲(qu)終(zhong)集(ji)(ji)(ji)》之后(hou),孫犁隱退徹底告(gao)別(bie)文(wen)壇。
孫犁(li)晚(wan)年身體一直(zhi)有病,但就是不肯去醫(yi)院,怕受折(zhe)騰(teng)(指反復檢(jian)查)。1992年,孫犁(li)80歲生日(ri)時(shi)得了(le)一場大(da)病,專家舉(ju)行(xing)多次會診(zhen)后,為孫犁(li)進(jin)行(xing)了(le)手術,手術成功,而且此(ci)后很長一段時(shi)間孫犁(li)的身體狀(zhuang)況也一直(zhi)不錯。
1995年5月一天,孫(sun)犁下樓散步,偶感風寒(han),引起老年病(主要是(shi)前列腺癥狀(zhuang)),從此,他(ta)輟筆(bi)不(bu)再寫(xie)作,也(ye)不(bu)閱(yue)讀報紙,完(wan)完(wan)全(quan)全(quan)地進行(xing)療養。
1998年10月,孫(sun)犁病情再(zai)度(du)加重,住(zhu)進(jin)天津醫科大學附(fu)屬(shu)總(zong)醫院,此時(shi),孫(sun)犁已經生活不能自理(li)(li),完全(quan)依(yi)靠護理(li)(li)人員照料一切。2002年7月11日6時(shi),孫(sun)犁病逝,享年90歲。
2019年(nian)9月23日(ri),孫犁長(chang)(chang)篇(pian)小說《風云初記》入選“新中(zhong)國70年(nian)70部長(chang)(chang)篇(pian)小說典藏(zang)”。
時間?作品?體裁?出版社
1938
《民族(zu)革命戰爭(zheng)與(yu)戲劇》
理論
冀中(zhong)人民自衛軍政(zheng)治部油印
1940
《論通訊(xun)員及通訊(xun)寫作諸問題》
理論
晉察冀日報社
1941
《魯(lu)迅、魯(lu)迅的故事》
少兒讀物
新華書店(dian)晉察冀分店(dian)
1942(首版)
《區(qu)村和連隊的文學(xue)寫作課本》
理論
1942版(ban)冀中文建會(hui)油印
1950版中南新華書店(更名為(wei)《寫作入(ru)門》)
1952版上海(hai)文化工作社(更名為《文藝(yi)學習》)
1946
《少年魯迅讀(du)本》
少兒讀物
張家口教育陣地社
1947
《荷花淀》
散文集
香港海洋書屋
1947
《文學入門》
理論
冀中新華書店
1949
《蘆花蕩》
短篇小說集
群益出版社
1949
《囑咐》
短篇小說集
天下出版社
1949(首版(ban))
《村歌》
中篇小說
天下出版(ban)社(1961年人(ren)文出版(ban)社再版(ban))
1950
《采蒲臺》
短篇小說集
三聯出版社
1950
《農村速寫》
散文、小說集
讀者出版社
1950
《文學短論》
理論
上海文化工作社
1951
《山海關紅綾歌》
詩歌集
新知識書店
1951-
1963
《風云初記》
長篇小說
1集、2集分(fen)別于1951、1953年人文出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban);
1-3集于(yu)1963年作(zuo)家出(chu)版社出(chu)版
1953
《文學短論》(續編(bian))
論文集
上海文化工作社
1958
《白洋淀紀事》
小說、散文集
中國青年出版社
1959
《鐵木前傳》
中篇小說
天津人民出版社
1962
《津門小集》
散文集
百花文藝出版社
1964-4
《白洋淀之曲》
詩歌集
百花文藝出版社
1979-8
《晚華集》
散文集
百花文藝出版社
1981-3
《秀露集》
散文、小說集
百花文藝出版社
1981-10
《澹定集》
散文集
百花文藝出版社
1981
《耕堂雜錄》
雜文集
河北人民出版社
1981
《疆定集》
散文集
百花文藝出版社
1982
《琴和簫》
小說、散文集
花山出版社
1982
《孫犁小說選》
小說集
四川人民出版社
1981-
1982
《孫犁(li)文集》(1-5冊)
文集
百花文藝出版社
1982
《耕堂散文》
散文集
花城出版社
1982-12
《尺澤集》
散文集
百花文藝出版社
1983
《書林秋草》
雜文集
生活·讀書(shu)·新知三(san)聯書(shu)店
1983
《孫犁文論集》
作品集
人民文學出版社
1984
《孫犁散文選》
散文集
人民文學出版社
1984-3
《遠道集》
散文集
百花文藝出版社
1986-2
《老荒集》
散文集
上海文藝出版社
1987-4
《陋巷集》
散文集
百花文藝出版社
1988-9
《耕堂序跋》
序跋文集
湖南人民出版社
1989-9
《無為集》
散文集
人民文學出版社
1990
《蕓齋小說》
小說集
人民日報出版社
1992
《孫犁文集(ji)》(珍藏本)
套裝
百花文藝出版社
1995-11
《曲終集》
散文集
百花文藝出版社
1996
《蕓齋夢余》
散文集
人民日報出版社
2008
《耕堂讀書記》正、續編
讀書記集
大象出版社
民族觀念
在抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)之(zhi)前,孫(sun)(sun)犁(li)(li)在鄉村教書,過著輕(qing)松自在的(de)(de)(de)生活(huo)。抗(kang)日(ri)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)爆發,改變了孫(sun)(sun)犁(li)(li)的(de)(de)(de)生活(huo)。時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)洪流促使孫(sun)(sun)犁(li)(li)參加(jia)革命,由(you)一(yi)(yi)個鄉村知識分子蛻變成文(wen)化戰(zhan)士。在戰(zhan)火(huo)蔓(man)延的(de)(de)(de)艱苦(ku)環境中(zhong),用(yong)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)筆和熱(re)情宣傳著抗(kang)戰(zhan)救亡的(de)(de)(de)文(wen)化,為建設抗(kang)日(ri)根據(ju)地(di)的(de)(de)(de)文(wen)化貢獻自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)力量,并且以(yi)自己(ji)(ji)特有的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)方式(shi)完成對于時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)參與。由(you)于日(ri)本(ben)主義的(de)(de)(de)侵略,中(zhong)國(guo)人民生活(huo)在水深火(huo)熱(re)之(zhi)中(zhong),一(yi)(yi)幕幕悲(bei)慘的(de)(de)(de)畫面(mian),刺(ci)激孫(sun)(sun)犁(li)(li)對于國(guo)家民族的(de)(de)(de)思考(kao)。
孫犁(li)參(can)加抗戰(zhan)之(zhi)后,在(zai)(zai)晉察冀邊(bian)區接受黨的(de)(de)(de)思想教育的(de)(de)(de)熏陶,對國家(jia)民(min)(min)(min)(min)(min)族主(zhu)義有(you)(you)(you)(you)了更好地(di)理解。孫犁(li)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族國家(jia)觀念促使他參(can)加革命(ming)(ming),積極(ji)投身于抗戰(zhan)的(de)(de)(de)洪流中,并且用文藝(yi)這種武器來對抗日本侵略者,張揚(yang)民(min)(min)(min)(min)(min)族意(yi)識。孫犁(li)在(zai)(zai)《民(min)(min)(min)(min)(min)族革命(ming)(ming)戰(zhan)爭與戲劇》中就(jiu)(jiu)極(ji)力(li)地(di)宣揚(yang)國家(jia)民(min)(min)(min)(min)(min)族主(zhu)義,語(yu)言(yan)帶(dai)有(you)(you)(you)(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)時代色彩,用富有(you)(you)(you)(you)鼓動(dong)的(de)(de)(de)話(hua)語(yu)來凸顯民(min)(min)(min)(min)(min)族主(zhu)義的(de)(de)(de)重要(yao)性,使讀者在(zai)(zai)閱讀的(de)(de)(de)過程(cheng)中無形(xing)之(zhi)中就(jiu)(jiu)受到感染,意(yi)識到國家(jia)、民(min)(min)(min)(min)(min)族與個人的(de)(de)(de)關系,從而使群(qun)眾逐漸地(di)具(ju)有(you)(you)(you)(you)國家(jia)民(min)(min)(min)(min)(min)族意(yi)識。開(kai)篇就(jiu)(jiu)用簡單有(you)(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)文字(zi),表現出戰(zhan)爭革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族性。激揚(yang)的(de)(de)(de)文字(zi)中有(you)(you)(you)(you)民(min)(min)(min)(min)(min)主(zhu)主(zhu)義的(de)(de)(de)高漲(zhang),有(you)(you)(you)(you)他對于國家(jia)民(min)(min)(min)(min)(min)族意(yi)識的(de)(de)(de)召喚。在(zai)(zai)晉察冀邊(bian)區這樣的(de)(de)(de)環境中,他充(chong)分感受到革命(ming)(ming)的(de)(de)(de)偉大,運用主(zhu)流話(hua)語(yu)表達自己的(de)(de)(de)感情。
贊美民眾
孫(sun)犁(li)在(zai)《老胡(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事》中(zhong)著(zhu)(zhu)力描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)梅(mei)動作敏捷,煥發著(zhu)(zhu)青春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力,每天都不(bu)閑著(zhu)(zhu)。在(zai)這里小(xiao)梅(mei)是(shi)(shi)可愛、美麗、勤勞(lao)(lao),有著(zhu)(zhu)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)民(min)(min)身上(shang)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)。孫(sun)犁(li)不(bu)惜筆墨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對小(xiao)梅(mei)進行詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie),其中(zhong)就是(shi)(shi)表達出對于(yu)勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美。在(zai)老胡(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)妹(mei)妹(mei)來了之(zhi)后,老胡(hu)說(shuo)“你(ni)能(neng)做許多事,可你(ni)還得向她學(xue)(xue)(xue)習(xi),她知道(dao)(dao)很多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命道(dao)(dao)理呀!”在(zai)老胡(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)目中(zhong),小(xiao)梅(mei)雖然(ran)美麗、勤勞(lao)(lao),但(dan)還要(yao)學(xue)(xue)(xue)習(xi)革(ge)命道(dao)(dao)理,抗(kang)戰(zhan)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群(qun)眾(zhong)才是(shi)(shi)最有魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。把小(xiao)梅(mei)和從事革(ge)命工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“妹(mei)妹(mei)”放(fang)在(zai)一起,并且要(yao)小(xiao)梅(mei)向“妹(mei)妹(mei)”學(xue)(xue)(xue)習(xi),說(shuo)明勞(lao)(lao)動人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)要(yao)積極地(di)參(can)加到抗(kang)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊伍(wu)中(zhong)才能(neng)更(geng)加完(wan)美。當(dang)然(ran)要(yao)小(xiao)梅(mei)向“妹(mei)妹(mei)”學(xue)(xue)(xue)習(xi),并不(bu)是(shi)(shi)說(shuo)小(xiao)梅(mei)作為人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表就是(shi)(shi)不(bu)完(wan)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de),這其中(zhong)摻雜著(zhu)(zhu)孫(sun)犁(li)對于(yu)小(xiao)梅(mei)殷切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)望,對于(yu)人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望,想要(yao)人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)將自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀品質(zhi)與抗(kang)戰(zhan)相結合,能(neng)夠(gou)更(geng)好(hao)地(di)發揮人(ren)(ren)民(min)(min)群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。
現實主義
孫犁曾長期生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)在群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)和斗爭之中(zhong),熟(shu)悉(xi)(xi)他(ta)(ta)們,熟(shu)悉(xi)(xi)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言,熟(shu)悉(xi)(xi)他(ta)(ta)們原始(shi)狀態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝,能(neng)把握人(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步。所(suo)以,他(ta)(ta)能(neng)以思想為線藝術為針,把這些生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)中(zhong)閃耀(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍珠串成(cheng)篇篇美文。在談(tan)到自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)時(shi)(shi)(shi),孫犁說(shuo),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo),從抗日戰(zhan)爭開始(shi),作(zuo)(zuo)(zuo)品是他(ta)(ta)個人(ren)(ren)對這一偉大時(shi)(shi)(shi)代、神(shen)(shen)圣戰(zhan)爭,所(suo)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)記(ji)錄(lu)。反映這一時(shi)(shi)(shi)代人(ren)(ren)民(min)(min)精神(shen)(shen)風(feng)貌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品,在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong),占絕大部(bu)分。在創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)過(guo)程中(zhong),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想、感情,和他(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代,或人(ren)(ren)民(min)(min)對作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求,不(bu)會有任何不(bu)符(fu)拍節之處,完(wan)全(quan)是一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。可(ke)以說(shuo)孫犁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品,比較真實(shi)地再現(xian)了(le)那個時(shi)(shi)(shi)代生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些本質內容,記(ji)錄(lu)下了(le)作(zuo)(zuo)(zuo)家當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想與情感,可(ke)以說(shuo)是時(shi)(shi)(shi)代與個人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)結合。
批判文革
“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化大革(ge)命”的(de)(de)(de)到來,嚴重禁錮了(le)作家的(de)(de)(de)思想(xiang)和意識(shi)。孫(sun)(sun)犁(li)真正(zheng)進入了(le)創作的(de)(de)(de)空白階(jie)段。《書衣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》中(zhong)記(ji)錄(lu)著“變得聰明”的(de)(de)(de)“迂夫子”對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)無聲的(de)(de)(de)抗爭和痛苦(ku)的(de)(de)(de)踐涉歷程(cheng)。在(zai)這場動(dong)亂中(zhong),孫(sun)(sun)犁(li)堅(jian)守著自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)人格,雖然意識(shi)仍被禁錮,但孫(sun)(sun)犁(li)卻能(neng)從包裹書皮(pi)和書寫(xie)書衣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)中(zhong)得到精神的(de)(de)(de)慰藉,修身(shen)養性(xing)。在(zai)這個小小的(de)(de)(de)精神園(yuan)地里釋放出本真的(de)(de)(de)自(zi)(zi)己,排遣內心的(de)(de)(de)積(ji)郁,發泄對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)的(de)(de)(de)痛恨。雖然《書衣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》中(zhong)直(zhi)指、拒斥(chi)“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)”的(de)(de)(de)言語不(bu)是很多,但那些(xie)書籍題識(shi)卻飽含著孫(sun)(sun)犁(li)對(dui)(dui)(dui)世事變化無常(chang)的(de)(de)(de)困惑,對(dui)(dui)(dui)混亂的(de)(de)(de)生存環(huan)境的(de)(de)(de)謾罵,對(dui)(dui)(dui)人性(xing)自(zi)(zi)私丑惡的(de)(de)(de)揭露,以及對(dui)(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化凋(diao)敝、青(qing)年荒廢學業的(de)(de)(de)憂心和苦(ku)惱。所有的(de)(de)(de)這一切都(dou)顯(xian)示出孫(sun)(sun)犁(li)與“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)革(ge)”相抗衡的(de)(de)(de)立場和決心。劫后復出的(de)(de)(de)孫(sun)(sun)犁(li)呈現(xian)出批判性(xing)的(de)(de)(de)言說(shuo)方式,憤激的(de)(de)(de)處(chu)世心態(tai),沉浸(jin)傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)新狀態(tai),已在(zai)《書衣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)錄(lu)》中(zhong)就(jiu)顯(xian)露端愧。
追憶往昔
對戰(zhan)爭(zheng)年(nian)代的(de)(de)(de)追憶(yi)(yi),貫穿著(zhu)孫犁晚年(nian)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)。戰(zhan)爭(zheng)年(nian)代艱苦卓絕,生死存(cun)亡亦是(shi)(shi)朝不(bu)保夕之(zhi)事,然而這卻(que)是(shi)(shi)孫犁最懷(huai)念的(de)(de)(de)日子之(zhi)一。繼一系(xi)列的(de)(de)(de)懷(huai)人之(zhi)作(zuo)(zuo)后,孫犁又陸續創作(zuo)(zuo)了(le)一批由生活瑣事等觸動的(de)(de)(de)關于戰(zhan)爭(zheng)歲月的(de)(de)(de)回憶(yi)(yi)之(zhi)作(zuo)(zuo),如(ru)《在阜平》《服裝的(de)(de)(de)故事》《吃粥的(de)(de)(de)故事》《平原的(de)(de)(de)覺醒(xing)》等。這些回憶(yi)(yi)沒有了(le)傷(shang)逝懷(huai)人的(de)(de)(de)沉痛和(he)傷(shang)感,抑或說這種(zhong)傷(shang)感的(de)(de)(de)情(qing)緒比較淡,更多的(de)(de)(de)是(shi)(shi)洋(yang)溢著(zhu)青春的(de)(de)(de)激(ji)情(qing)和(he)樂觀向上的(de)(de)(de)革命主義精神。抗日戰(zhan)爭(zheng)對于中國人民而言,是(shi)(shi)殘酷的(de)(de)(de),是(shi)(shi)血的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng),而孫犁卻(que)稱(cheng)之(zhi)為“神圣而偉大的(de)(de)(de)年(nian)代”。
孫(sun)犁晚年(nian)一(yi)(yi)直深情地訴說著戰爭時代(dai)的(de)美(mei)好(hao),是(shi)想(xiang)告(gao)訴人(ren)(ren)們,在那(nei)(nei)(nei)個年(nian)月(yue)(yue),人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間的(de)關系(xi)是(shi)怎樣的(de)一(yi)(yi)種美(mei)好(hao)。我們仿(fang)佛聽(ting)到(dao)他(ta)(ta)內心那(nei)(nei)(nei)個沉(chen)(chen)重(zhong)的(de)疑問在大地叩響,為(wei)什(shen)么戰爭歲(sui)月(yue)(yue)過去了,人(ren)(ren)民(min)安享太平了,人(ren)(ren)心卻變成了另(ling)一(yi)(yi)副(fu)模樣。所以他(ta)(ta)不斷地追憶,不斷地向讀(du)者傾訴,在那(nei)(nei)(nei)個激情燃(ran)燒(shao)的(de)歲(sui)月(yue)(yue)里,人(ren)(ren)人(ren)(ren)都為(wei)了同一(yi)(yi)理(li)想(xiang)而團(tuan)結奮(fen)斗的(de)精神,奮(fen)發向上、昂揚積極(ji),人(ren)(ren)們之(zhi)(zhi)間不會為(wei)了一(yi)(yi)點利益(yi)之(zhi)(zhi)爭動歪念頭(tou),不會心生惡意,不會背(bei)(bei)棄(qi)(qi)信仰,背(bei)(bei)棄(qi)(qi)道(dao)德,做出君子不齒之(zhi)(zhi)事(shi)。而這些所有美(mei)好(hao)的(de)回憶和感受,都是(shi)基(ji)于孫(sun)犁對(dui)另(ling)一(yi)(yi)個“邪惡的(de)極(ji)致”年(nian)代(dai)的(de)對(dui)比(bi)觀照。“文革”中,小人(ren)(ren)為(wei)了利益(yi)之(zhi)(zhi)爭,權欲之(zhi)(zhi)念,可以大賣人(ren)(ren)頭(tou),甚(shen)至傷害無辜者的(de)身家性命(ming)。那(nei)(nei)(nei)十年(nian)的(de)沉(chen)(chen)痛經驗(yan)和情感沉(chen)(chen)淀,都讓孫(sun)犁更加的(de)懷(huai)念曾經逝去的(de)那(nei)(nei)(nei)個美(mei)好(hao)的(de)時代(dai)以及那(nei)(nei)(nei)時人(ren)(ren)與人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間的(de)關系(xi)。
簡約刻畫
孫犁(li)很擅長用(yong)簡約(yue)的(de)(de)(de)筆墨刻畫出(chu)時(shi)代(dai)中的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu),他們表(biao)現出(chu)特(te)定(ding)區(qu)(qu)域(yu)的(de)(de)(de)風(feng)物(wu)特(te)征(zheng),使他筆下(xia)(xia)的(de)(de)(de)風(feng)俗畫呈現出(chu)一種動(dong)態的(de)(de)(de)美。在《紅(hong)棉襖(ao)》中的(de)(de)(de)山區(qu)(qu)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)雖然不太了解外邊(bian)的(de)(de)(de)世界,但對(dui)(dui)于革(ge)命充滿激情(qing),害羞而(er)又熱情(qing),將(jiang)自(zi)(zi)己早(zao)晨剛(gang)穿(chuan)上的(de)(de)(de)紅(hong)棉襖(ao)脫(tuo)(tuo)下(xia)(xia)給(gei)病(bing)員(yuan)(yuan)蓋上。其中,通過(guo)“她便轉過(guo)身去斷然地脫(tuo)(tuo)下(xia)(xia)來”,“臉飛紅(hong)了一下(xia)(xia)”,“自(zi)(zi)己退到(dao)角(jiao)落(luo)里”等將(jiang)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)害羞生動(dong)的(de)(de)(de)表(biao)現出(chu)來,但為了幫(bang)助病(bing)員(yuan)(yuan)還是脫(tuo)(tuo)下(xia)(xia)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)新棉襖(ao),這(zhe)里是對(dui)(dui)于勞(lao)動(dong)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)(de)熱情(qing)贊美。在《瓜(gua)的(de)(de)(de)故事》中平(ping)原(yuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)給(gei)傷員(yuan)(yuan)挑最好吃的(de)(de)(de)西瓜(gua),并且還大聲招呼鐵匠老婆給(gei)戰(zhan)士送(song)葡(pu)萄,還責(ze)備不愿(yuan)意送(song)給(gei)戰(zhan)士葡(pu)萄的(de)(de)(de)吝嗇女(nv)人(ren)(ren)(ren),表(biao)現出(chu)平(ping)原(yuan)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)豪(hao)爽和對(dui)(dui)于抗戰(zhan)的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi)。通過(guo)對(dui)(dui)比兩個(ge)性格不同的(de)(de)(de)姑(gu)(gu)娘(niang)(niang),表(biao)現出(chu)生活在不同地域(yu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們不同的(de)(de)(de)性格,也表(biao)現出(chu)不同的(de)(de)(de)風(feng)物(wu),但都將(jiang)他們放(fang)置在抗戰(zhan)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)背景(jing)之下(xia)(xia),表(biao)現出(chu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)對(dui)(dui)于抗戰(zhan)的(de)(de)(de)支(zhi)持(chi),對(dui)(dui)于戰(zhan)士們的(de)(de)(de)關心,這(zhe)樣使人(ren)(ren)(ren)物(wu)融入時(shi)代(dai)中,賦予人(ren)(ren)(ren)物(wu)時(shi)代(dai)特(te)色,增強作品的(de)(de)(de)感召力。
柔美明快
孫(sun)犁(li)的(de)(de)(de)(de)早(zao)期(qi)(qi)作(zuo)品主要以歌頌祖國(guo)的(de)(de)(de)(de)大好河山和解放區百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)淳(chun)樸(pu)(pu)、善良(liang)為(wei)主。早(zao)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品主要是小說(shuo),在(zai)現(xian)實主義的(de)(de)(de)(de)基礎上,佐以浪(lang)漫主義色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)筆調,文字(zi)清新明麗。在(zai)孫(sun)犁(li)早(zao)期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品中(zhong)(zhong),這些(xie)(xie)“極致”的(de)(de)(de)(de)美(mei),較為(wei)集中(zhong)(zhong)地體現(xian)在(zai)女(nv)(nv)性(xing)人物身上。《荷花淀(dian)》中(zhong)(zhong)勤勞樸(pu)(pu)實的(de)(de)(de)(de)水生嫂,《麥(mai)收》里(li)勇敢(gan)擔當的(de)(de)(de)(de)二梅(mei),《“藏”》中(zhong)(zhong)青(qing)春好勝的(de)(de)(de)(de)淺花,《光榮》里(li)熱情(qing)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)秀梅(mei),《吳(wu)召兒(er)》中(zhong)(zhong)機智果敢(gan)的(de)(de)(de)(de)吳(wu)召兒(er),《鐘(zhong)》里(li)敢(gan)愛敢(gan)恨的(de)(de)(de)(de)慧秀等(deng)農(nong)村婦女(nv)(nv)形象,都(dou)給人留下了深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)印象。孫(sun)犁(li)熱情(qing)地歌頌著(zhu)這些(xie)(xie)美(mei)麗可愛的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)形象,用(yong)詩一般的(de)(de)(de)(de)情(qing)懷為(wei)她(ta)們譜寫贊歌。在(zai)戰爭的(de)(de)(de)(de)大背景之下,她(ta)們表現(xian)出難得的(de)(de)(de)(de)智慧與勇氣,面對強敵毫無畏懼(ju),并能與敵人周旋,表現(xian)出“巾幗不讓須(xu)眉”的(de)(de)(de)(de)英勇氣概(gai);在(zai)國(guo)與家(jia)之間,她(ta)們能識(shi)大體、顧大局,忍受丈夫別(bie)家(jia)棄(qi)子(zi)、終年(nian)在(zai)外(wai)之苦,在(zai)后方支持(chi)著(zhu)民族抗(kang)日(ri)解放的(de)(de)(de)(de)偉大事業,表現(xian)出無窮的(de)(de)(de)(de)人格魅力。
文學類
? 2019-9-23 ? ?新中國(guo)70年70部長篇(pian)小說典藏 ? ?《風云初記》 ? ?(獲獎) ? ?
? 1942 ? ?邊區魯(lu)迅文藝獎1942年第三四季(ji)度獎 ? ?《丈夫》 ? ? (獲獎) ? ?
“這是(shi)一個(ge)有風格的作(zuo)家(jia)。”(無產(chan)階級革命家(jia)毛澤東評)
“按照孫犁的(de)革命資歷(li),他如果(guo)稍(shao)能入世一點,早(zao)就是個大文官了(le);不,他后半生偏偏遠(yuan)離官場,恪守文人的(de)清高與清貧。這是文壇上的(de)一聲絕(jue)響(xiang),讓我(wo)們(men)后來(lai)人高山仰止。”(中國(guo)當代作(zuo)家(jia)莫言(yan)評)
“孫犁(li)有(you)自己(ji)的(de)一(yi)貫的(de)風格(ge)。他(ta)是(shi)那種布衣簡食、淡泊明志的(de)作家。他(ta)選定了清貧的(de)作家之(zhi)路(lu),并始終如一(yi)地持守一(yi)個作家的(de)良知。”(中(zhong)國現代作家茅盾評(ping))