秦(qin)觀（1049年—1100年9月17日(ri)），字(zi)(zi)少(shao)游，一(yi)字(zi)(zi)太虛(xu)，別號(hao)邗(han)溝居士，高郵(you)軍武寧鄉左廂(xiang)里(li)（今江蘇省高郵(you)市三垛鎮少(shao)游村）人。妻子為(wei)徐文美(mei)。北宋婉約派詞(ci)人，被尊為(wei)婉約派一(yi)代詞(ci)宗(zong)，儒客大家，學者稱為(wei)淮海(hai)居士。
少從蘇(su)軾游(you)，以詩見賞于(yu)王安(an)石(shi)。元(yuan)豐八(ba)年(nian)（1085）進士。元(yuan)祐(you)初，因蘇(su)軾薦，任太(tai)學博士，遷秘書省正字兼(jian)國史院(yuan)編修官。紹圣(sheng)元(yuan)年(nian)（1094），坐(zuo)元(yuan)祐(you)黨籍，出通(tong)判杭州(zhou)(zhou)。又被劾(he)以“影(ying)附蘇(su)軾，增損《實錄》”，貶監處州(zhou)(zhou)酒稅。繼迭遭貶謫，編管(guan)雷(lei)州(zhou)(zhou)。元(yuan)符三年(nian)（1100年(nian)），復(fu)命為(wei)宣德郎，放(fang)還橫州(zhou)(zhou)，卒于(yu)藤州(zhou)(zhou)（今廣西藤縣）。
北(bei)宋皇祐元年（1049年）十二(er)月，出生于北(bei)宋高郵（今(jin)(jin)(jin)江蘇省高郵市(shi)）。其家(jia)族本居(ju)會稽（今(jin)(jin)(jin)浙江紹(shao)興(xing)），唐天(tian)寶末年，安(an)史(shi)之亂爆發，祖先(xian)由會稽遷徙至(zhi)高郵武寧鄉左廂里（今(jin)(jin)(jin)高郵市(shi)三垛鎮少游村(cun)）。秦觀少時聰穎，博覽群(qun)書，抱負遠(yuan)大，縱(zong)游湖州(zhou)、杭(hang)州(zhou)、潤州(zhou)（今(jin)(jin)(jin)鎮江）各地。
神宗(zong)元豐八(ba)年(nian)（1085年(nian)）進士，官至秘書(shu)省正，國史(shi)院編(bian)修官。新(xin)黨執政時(shi)被(bei)排擠，北宋紹圣初年(nian)，秦觀(guan)被(bei)貶為杭州通(tong)判，再貶監(jian)處(chu)州（浙(zhe)江麗水）酒稅(shui)，又遠徙(xi)郴州（湖南郴縣(xian)），編(bian)管(guan)橫州，又徙(xi)雷州。
徽(hui)宗(zong)元符三年（1100年）正月，哲宗(zong)趙煦崩，弟趙佶即位(wei)，向太后臨朝，重用(yong)舊黨臣(chen)子，秦觀放還橫州(zhou)，八月十二日至藤(teng)州(zhou)（今廣西藤(teng)縣），游(you)光華(hua)亭時(shi)卒。
民間傳說蘇(su)(su)軾(shi)之(zhi)妹蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)妹為秦觀(guan)之(zhi)妻，其最(zui)出名(ming)的故事(shi)出自明代馮夢龍《醒世恒言》中的“蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)妹三難新郎”。但據后人考證蘇(su)(su)小(xiao)(xiao)妹應為虛構人物，秦觀(guan)原配為高(gao)郵富商(shang)徐成(cheng)甫之(zhi)女徐文美，有一妾名(ming)連朝華。
秦(qin)觀(guan)詞(ci)多寫(xie)男女(nv)愛情和身世感傷，風格輕婉秀(xiu)麗(li)，受歐陽(yang)修、柳永影響(xiang)，是(shi)婉約詞(ci)的代表作家(jia)之一，《宋史》評為“文麗(li)而(er)思(si)深”；敖陶孫《詩評》說：“秦(qin)少游如時(shi)女(nv)游春(chun)，終傷婉弱。”秦(qin)觀(guan)亦有(you)詩才，但被自己的詞(ci)名所掩，另一方(fang)面(mian)同時(shi)代的詩人(ren)蘇(su)軾(shi)、黃(huang)庭堅(jian)、陳師道的表現(xian)更(geng)突出，以至于(yu)“詩名殊不藉藉”。秦(qin)觀(guan)與張耒、晁(chao)補(bu)之、黃(huang)庭堅(jian)并(bing)稱“蘇(su)門四學士”。
熙寧十年（1078年），蘇軾自密(mi)州移知徐州，秦觀(guan)(guan)前往拜(bai)謁，寫(xie)詩道：“我獨不愿(yuan)萬(wan)戶侯(hou)，惟愿(yuan)一(yi)識蘇徐州。”（《別子瞻(zhan)學士》）。次年，他(ta)應(ying)蘇軾之(zhi)請寫(xie)了(le)一(yi)篇(pian)《黃樓(lou)賦(fu)》，蘇軾稱贊他(ta)“有屈（原）、宋(song)（玉）才(cai)”。在此期間，秦觀(guan)(guan)與(yu)蘇軾同游無錫、吳江(jiang)、湖(hu)州、會稽各(ge)地，結下(xia)了(le)友誼。在蘇軾的(de)勸(quan)說下(xia)，秦觀(guan)(guan)開始發奮讀書(shu)，積極準備參加科考；可是(shi)命(ming)運不濟，兩度應(ying)考均名(ming)落孫(sun)山。蘇軾為之(zhi)抱屈，并做(zuo)詩寫(xie)信(xin)予(yu)以(yi)勸(quan)勉(mian)。元(yuan)豐七(qi)年（1084），蘇軾路(lu)經江(jiang)寧時，向(xiang)王安(an)石力薦秦觀(guan)(guan)的(de)才(cai)學，后又致書(shu)曰(yue)：“愿(yuan)公少借齒牙，使增重于(yu)世。”王安(an)石也贊許秦觀(guan)(guan)的(de)詩歌“清新似鮑、謝”。在兩位(wei)文壇前輩的(de)鼓勵、稱許下(xia)，秦觀(guan)(guan)決(jue)心再度赴京應(ying)試。
元豐八年(nian)（1085年(nian)），考中進士(shi)，初為(wei)定海主簿、蔡州(zhou)教授。
元祐二年（1087年），蘇軾引薦為太學博士，后遷秘(mi)書省(sheng)正字(zi)，兼(jian)國(guo)史院編修(xiu)官。
元祐(you)五年（1090年），方由范純仁引薦，得以回京任(ren)秘(mi)書省正字。
元祐六年（1091），又因(yin)“洛黨”賈易詆其"不檢"而罷去正字(zi)。接(jie)二連三的政(zheng)治(zhi)迫害，使得秦觀大受打擊，對政(zheng)治(zhi)開始灰心，且有退隱之意。
元祐七年（1092年），蘇(su)軾自揚州召還，進端明殿學士、翰林侍讀(du)學士、禮部尚書。秦觀遷(qian)國史院編修，與(yu)黃(huang)庭堅、晁補之、張(zhang)耒同時(shi)供職史館，人(ren)稱“蘇(su)門(men)四學士”。京城(cheng)任職的(de)數年里，秦觀得與(yu)師友時(shi)相過(guo)從(cong)。
元(yuan)祐九(jiu)年（1094年）太皇太后高氏崩(beng)逝，哲(zhe)宗(zong)親政。“新黨(dang)”之(zhi)人相繼還朝，“舊黨(dang)”之(zhi)人則連遭罷黜，秦觀歷(li)時七(qi)年的貶謫(zhe)生涯(ya)從此開始。
紹圣元年（1094年），哲宗親政后，“新黨(dang)”執政，“舊黨(dang)”多人遭罷黜。新黨(dang)人士章(zhang)惇、蔡京(jing)上臺(tai)，蘇軾、秦(qin)觀(guan)等人一(yi)同遭貶。秦(qin)觀(guan)出杭州(zhou)通判，道貶處州(zhou)，任(ren)監酒(jiu)稅之職(zhi)，后徙郴州(zhou)，編管(guan)橫州(zhou)，又徙雷州(zhou)。
元符二年（1099），秦觀年事已高，身處(chu)雷州，自(zi)做《挽詞》。
元(yuan)符三(san)年（1100年），哲(zhe)宗駕崩，徽(hui)宗即(ji)位，向(xiang)太后臨(lin)朝。政壇局勢變動，遷臣(chen)多(duo)被召回(hui)。秦(qin)(qin)觀也復命宣德郎(lang)，放(fang)還橫(heng)州。至藤(teng)(teng)州（今(jin)廣西(xi)藤(teng)(teng)縣），游光(guang)華(hua)亭(ting)，秦(qin)(qin)觀口渴想要喝(he)水，等(deng)人送(song)水至，他面含微笑(xiao)地看著，就(jiu)此去世。
《鵲橋仙·纖云(yun)弄(nong)巧》、《望(wang)海(hai)潮·梅英疏淡》、《沁園春》《水(shui)(shui)龍吟(yin)·小(xiao)樓連苑橫空》《八六子·倚危亭》《風流子》《夢(meng)揚州》《雨中(zhong)花(hua)(hua)(hua)》《一(yi)叢花(hua)(hua)(hua)》、《鼓(gu)笛(di)慢(man)》、《促拍滿(man)路花(hua)(hua)(hua)》、《長相(xiang)思》、《滿(man)庭芳·山抹(mo)微云(yun)》、《江(jiang)城子·南(nan)來飛燕北歸鴻》、《滿(man)園花(hua)(hua)(hua)》、《迎春樂(le)》、《菩薩蠻》、《木蘭花(hua)(hua)(hua)》、《千秋(qiu)歲·水(shui)(shui)邊沙外》、《踏莎行·霧失樓臺(tai)》、《蝶戀花(hua)(hua)(hua)》、《一(yi)落(luo)索(suo)》、《丑奴兒(er)》、《南(nan)鄉(xiang)子》、《醉桃源》、《河傳》、《浣溪沙·漠漠輕寒上小(xiao)樓》、《如夢(meng)令·遙(yao)夜沉沉如水(shui)(shui)》、《阮郎(lang)歸·湘天風雨破寒初(chu)》、《滿(man)庭芳·曉色云(yun)開》、《桃源憶(yi)故人(ren)》、《好(hao)事近·夢(meng)中(zhong)作》、《虞美人(ren)·高(gao)城望(wang)斷(duan)塵如霧》、《點絳唇·醉漾輕舟》、《品(pin)令》、《南(nan)歌子·香墨彎(wan)彎(wan)畫》、《臨江(jiang)仙》、《好(hao)事近》、《玉(yu)樓春》、《南(nan)鄉(xiang)子》、《臨江(jiang)仙》、《漁家(jia)傲(ao)》、《行香子·樹繞村莊》、《江(jiang)城子·西(xi)城楊(yang)柳弄(nong)春柔》、《何滿(man)子》、《憶(yi)秦娥》、《風入松(song)》、《滿(man)江(jiang)紅(hong)》、《碧芙蓉》、《念奴嬌》、《滿(man)庭芳·碧水(shui)(shui)驚秋(qiu)》、《解語(yu)花(hua)(hua)(hua)》、《玉(yu)燭(zhu)新》、《水(shui)(shui)龍吟(yin)》、《石(shi)州慢(man)》、《喜遷鶯》、《風流子》、《沁園》、《摸魚兒(er)》、《蘭陵王》
《贈女冠暢師(shi)》《秋日(ri)》《納(na)涼》《春日(ri)》《次韻太守向公(gong)登(deng)樓眺(tiao)望二首》《泗州東城晚望》《金山晚望》
《和陶淵明歸去(qu)來(lai)辭》《龍井(jing)題名記》《游龍井(jing)記》《精騎集（序）》
陳振孫《直齋書錄解題(ti)》卷十七著(zhu)錄《淮(huai)海(hai)(hai)(hai)集》40卷、《后集》6卷、《長(chang)短(duan)句(ju)》3卷；卷二十一著(zhu)錄《淮(huai)海(hai)(hai)(hai)詞(ci)(ci)(ci)》1卷。《淮(huai)海(hai)(hai)(hai)集》有(you)(you)(you)《四(si)(si)部(bu)叢(cong)刊(kan)》影明本(ben)、《四(si)(si)部(bu)備(bei)要》本(ben)。南宋(song)長(chang)沙(sha)所刻《百家(jia)詞(ci)(ci)(ci)》本(ben)《淮(huai)海(hai)(hai)(hai)詞(ci)(ci)(ci)》已不可見。今存(cun)在有(you)(you)(you)《淮(huai)海(hai)(hai)(hai)詞(ci)(ci)(ci)》1卷，收入《宋(song)六十名家(jia)詞(ci)(ci)(ci)》刊(kan)本(ben)。又(you)《淮(huai)海(hai)(hai)(hai)居士(shi)(shi)長(chang)短(duan)句(ju)》3卷，有(you)(you)(you)《四(si)(si)部(bu)叢(cong)刊(kan)》影明本(ben)、朱祖謀《疆村叢(cong)書》本(ben)、北(bei)平圖書館(guan)影印(yin)宋(song)本(ben)、葉恭綽影宋(song)校(xiao)本(ben)、龍榆生點校(xiao)《蘇門(men)四(si)(si)學(xue)士(shi)(shi)詞(ci)(ci)(ci)》本(ben)。
秦觀(guan)著有系列談兵之作(zuo)：《將帥》、《奇兵》、《辯(bian)士》、《謀主》、《兵法》、《邊防上中下(xia)》、《李陵(ling)論》、《王(wang)樸論》等(deng)。其中，
此外，秦觀精研《孫(sun)子兵法》而能不拘(ju)囿(you)于《孫(sun)子兵法》，論兵重“謀主”、“辯(bian)士”，撰(zhuan)成專篇論述，視之為“勝敗(bai)之樞機”，彌補前代兵家的缺略。
《蠶(can)書(shu)》雖不滿千字，卻是一篇(pian)很有價值的(de)農桑之文，對保留我國(guo)古代養蠶(can)資料，普及養蠶(can)技術(shu)，起(qi)到了重要的(de)作用。
秦(qin)觀在(zai)婉約感傷詞作(zuo)的(de)藝(yi)術表現方面，展示(shi)出獨特的(de)審美境界(jie)。
首先(xian)，在意境創造(zao)上(shang)，秦(qin)觀的詞作擅長描(miao)摹清幽冷寂的自然風(feng)光，抒(shu)發遷(qian)客騷人(ren)的憤懣(men)和無奈(nai)，營造(zao)出蕭(xiao)瑟凄厲的“有我(wo)之(zhi)境”。
代(dai)表性作(zuo)品是他(ta)貶謫郴州期間(jian)所寫的《踏莎行》：
這篇詞(ci)作非常深切地抒寫出(chu)(chu)詞(ci)人遭受流放(fang)(fang)、前途渺茫、孤獨(du)寂寞(mo)、思念(nian)家鄉的愁緒。特別(bie)是(shi)最后(hou)兩句(ju)，因景(jing)設問，沉痛地表達出(chu)(chu)自己遠離朝(chao)廷、謫(zhe)放(fang)(fang)天涯地無奈(nai)和悲憤。秦觀病逝之后(hou)，蘇軾特別(bie)將這兩句(ju)詩書于扇上(shang)，并(bing)題識(shi)曰：“少游(you)已矣，雖萬人何(he)贖(shu)！”
意思(si)是秦少游死了(le)，拿一萬(wan)個人也無法贖回他的命。這句話其實是化用了(le)《國(guo)風·秦風·黃(huang)鳥》里“如可贖兮，人百(bai)其身(shen)”的句子。
其次，在語(yu)法結構方(fang)面(mian)，秦觀受到(dao)柳永的影響，創作了大量(liang)慢詞(ci)(ci)。但是他能把令詞(ci)(ci)中(zhong)含蓄縝密的韻味帶進慢詞(ci)(ci)長調，從(cong)而彌補了柳永以賦法填詞(ci)(ci)所(suo)造(zao)成的發露有余，淺白單調的不足(zu)，顯得跌宕有致，包蘊深層。例如《望(wang)海(hai)潮》。
再次，在字(zi)法運用方面，秦(qin)觀詞作具有含(han)蓄隱麗(li)的(de)特征(zheng)，取象(xiang)設詞追求意象(xiang)的(de)精致幽(you)美，描(miao)繪自然景物，多為飛燕、寒鴉(ya)、垂楊、芳草(cao)、斜(xie)陽、殘月、遠村(cun)、煙渚等；摹建(jian)筑器物，則是驛亭(ting)、孤館、畫屏、銀燭之(zhi)類。他以柔婉的(de)筆觸，對詞中的(de)字(zi)句多加推(tui)敲和修飾(shi)，用精美凝練的(de)辭(ci)藻，傳寫(xie)出凄迷朦朧的(de)意境。
正像(xiang)趙尊岳在《填詞叢話》卷(juan)中評析秦(qin)觀(guan)詞用(yong)字之妙所言：“淮海(hai)即好麗(li)字，觸目琳(lin)瑯(lang)，如‘東風里，朱(zhu)門(men)映柳，低按(an)小(xiao)秦(qin)箏’，一(yi)‘映’，一(yi)‘低按(an)’，一(yi)‘小(xiao)’字，已經(jing)驅使質(zhi)實為疏秀，人見其風度矣。”
秦觀一(yi)生坎坷，所(suo)寫詩詞，高古沉重，寄托(tuo)身(shen)世，感(gan)人至深(shen)。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏(gong)亦在高郵(you)，乃相(xiang)約游東岳廟，載(zai)酒論(lun)文，吟詩作賦，一(yi)時傳為佳話。
秦觀生前(qian)行蹤所至之(zhi)處，多有(you)遺跡。
如浙(zhe)江杭州的(de)(de)秦(qin)(qin)觀(guan)祠，麗水的(de)(de)秦(qin)(qin)觀(guan)塑像、淮海(hai)先(xian)生(sheng)祠、鶯花亭；青田的(de)(de)秦(qin)(qin)學士祠；湖南郴州三絕碑(bei)；廣西(xi)橫縣的(de)(de)海(hai)棠亭、醉鄉(xiang)亭、淮海(hai)堂、淮海(hai)書院等。秦(qin)(qin)觀(guan)墓(mu)在無錫惠(hui)山之北粲(can)山上(shang)，墓(mu)碑(bei)上(shang)書“秦(qin)(qin)龍(long)圖墓(mu)”幾個大字。有秦(qin)(qin)家村、秦(qin)(qin)家大院以及省級文物保護單(dan)位古文游臺。
熙寧元年（1068），秦觀21歲(sui)，因目睹人民(min)遭受水災的慘狀，創(chuang)作了(le)《浮(fu)山堰賦》、《郭子儀單騎見虜賦》。
秦觀詩(shi)文亦為(wei)北宋(song)一(yi)(yi)大家(jia)。明胡應麟于《詩(shi)藪雜編》卷(juan)(juan)(juan)五言：“秦觀當時自(zi)以詩(shi)文重，今被樂(le)府(fu)家(jia)推做渠(qu)帥，世遂(sui)寡稱。”從宋(song)刻本看(kan)，《淮海集(ji)》前后(hou)集(ji)共四(si)十(shi)九卷(juan)(juan)(juan)，其中只(zhi)有(you)三(san)卷(juan)(juan)(juan)是詞(ci)(ci)，其余賦一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)、詩(shi)十(shi)四(si)卷(juan)(juan)(juan)、挽詞(ci)(ci)一(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)《以上為(wei)韻文》，而(er)以文為(wei)最多，共三(san)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)。
秦(qin)觀詩感(gan)情(qing)深厚(hou)，意境悠遠，風格獨特，在兩宋(song)詩壇(tan)自成(cheng)一家。散(san)文以政論(lun)(lun)、哲理(li)散(san)文、游記、小品文最為出(chu)色。其策(ce)論(lun)(lun)文筆犀利，說理(li)透徹，引古征今(jin)，富有說服力(li)和感(gan)染力(li)。
秦觀在(zai)某些特定環(huan)境(jing)情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中(zhong)”，如憶舊(jiu)、遷謫時制作的這(zhe)第三種(zhong)類型(xing)的詩，已(yi)使原來侑飲娛(yu)興(xing)、按(an)拍協歌的傳統價(jia)值歸屬摒退于(yu)很次等，甚或無(wu)相關(guan)連的幕后位置。
而另外卻(que)命(ming)其擔荷起詩歌(ge)在古典詩教理(li)論里的(de)代(dai)言情(qing)志功用(yong)，遂成為自(zi)我主體心(xin)態(tai)意緒的(de)特定物化形式(shi)，以之滿足他嘆喟命(ming)運悲劇、宣泄人生(sheng)愁(chou)煩的(de)現實精神需要(yao)。
元(yuan)好問評(ping)秦(qin)觀詩作為“女(nv)(nv)郎詩”，后世也(ye)多(duo)存誤(wu)解(jie)，然秦(qin)觀現(xian)存詩歌共400余首，其(qi)中真正有“女(nv)(nv)郎詩”味的，也(ye)不(bu)過占作品總(zong)數的四分之一。
綜述
秦少(shao)(shao)(shao)游(you)(you)是北宋文(wen)學史(shi)上(shang)的(de)一(yi)位重要作(zuo)家(jia)，但是，長期以來(lai)，人們在談到秦少(shao)(shao)(shao)游(you)(you)時，習慣上(shang)總是把他與(yu)婉約詞聯系在一(yi)起，卻較少(shao)(shao)(shao)提及他的(de)詩(shi)，更少(shao)(shao)(shao)論(lun)及他的(de)文(wen)。當然(ran)，評論(lun)一(yi)個(ge)作(zuo)家(jia)的(de)藝術成就(jiu)不(bu)能只看作(zuo)品(pin)數量而(er)不(bu)看質量，有的(de)作(zuo)家(jia)存世雖只有一(yi)部(bu)（篇）作(zuo)品(pin)，但其影響巨大，在文(wen)學史(shi)上(shang)的(de)地(di)位卻是無可撼動的(de)。盡(jin)管如(ru)此，要歷史(shi)而(er)客(ke)觀(guan)地(di)評價秦少(shao)(shao)(shao)游(you)(you)在文(wen)學史(shi)上(shang)的(de)貢獻與(yu)地(di)位，如(ru)果(guo)只論(lun)其詞，而(er)不(bu)論(lun)其詩(shi)其文(wen)，尤其是不(bu)論(lun)其策論(lun)，不(bu)僅有失偏頗，而(er)且(qie)也評不(bu)出一(yi)個(ge)完(wan)整的(de)秦少(shao)(shao)(shao)游(you)(you)。
秦少游(you)的策論立論高遠、說理(li)透徹、章(zhang)法嚴緊、文(wen)筆犀利，有(you)一種特有(you)的藝術張力，“辭華而(er)氣古，事備(bei)而(er)意高”。
緊扣現實，不尚空談
秦(qin)少(shao)游的(de)(de)(de)策(ce)論共有50篇，其中進策(ce)30篇，進論20篇。認(ren)真分(fen)析(xi)這(zhe)些策(ce)論的(de)(de)(de)內容(rong)就可以發(fa)現，這(zhe)些文(wen)章(zhang)大(da)都能緊扣(kou)當時(shi)的(de)(de)(de)社會現實，較少(shao)作(zuo)書生(sheng)之(zhi)(zhi)空談(tan)(tan)。這(zhe)一方面與(yu)當時(shi)制科之(zhi)(zhi)文(wen)的(de)(de)(de)要求有關，一方面也與(yu)其業師(shi)蘇東坡(po)的(de)(de)(de)鼓勵(li)(li)與(yu)點撥有關。蘇東坡(po)是唐宋八大(da)家之(zhi)(zhi)一，其散文(wen)創作(zuo)的(de)(de)(de)成就頗高，他的(de)(de)(de)鼓勵(li)(li)與(yu)點撥當然(ran)是經驗之(zhi)(zhi)談(tan)(tan)。
引古證今，說理透徹
策論是(shi)古代的(de)一(yi)(yi)種特有(you)文(wen)體，相當于現代的(de)政論文(wen)，是(shi)臣(chen)向君提出(chu)的(de)有(you)關國事、朝政的(de)意見和建議(yi)。它的(de)閱讀(du)對象主(zhu)要(yao)是(shi)帝王(wang)，因而在(zai)寫(xie)作(zuo)上不能(neng)長篇大論地泛泛而談，篇幅要(yao)短，立(li)論要(yao)明，論據要(yao)足，說理(li)要(yao)透(tou)。既要(yao)注意一(yi)(yi)事一(yi)(yi)議(yi)、深入(ru)淺出(chu)，更(geng)要(yao)注意言而有(you)理(li)，言而有(you)據，言而有(you)序。統觀秦少游所寫(xie)的(de)策論，基本上達到了(le)以上幾點要(yao)求(qiu)，特別在(zai)引古證今、說理(li)透(tou)徹方面更(geng)是(shi)無(wu)懈可(ke)擊。
結構嚴密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王(wang)安(an)石的(de)建議，改革科舉法(fa)，“罷詩賦及(ji)明經諸科，專以經義、論策試士”。為(wei)了應舉，秦少(shao)游(you)在策論的(de)寫(xie)(xie)作上下(xia)了不少(shao)功夫，他(ta)對策論寫(xie)(xie)作的(de)重(zhong)視甚至超(chao)過詩詞賦。他(ta)曾(ceng)說“作賦何用好文(wen)章，只以智(zhi)巧饤(ding)饾為(wei)偶(ou)儷而已。若論為(wei)文(wen)，非可同日語也。”正因為(wei)如此，秦少(shao)游(you)的(de)策論無論長短(duan)都(dou)非常(chang)注(zhu)意謀篇布局(ju)，注(zhu)意結(jie)構和章法(fa)的(de)變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子(zi)百家的(de)(de)散(san)文和后來(lai)(lai)唐宋八大家的(de)(de)散(san)文大都講究(jiu)運(yun)用“整句”鋪(pu)(pu)陳排比(bi)，讓人讀(du)起來(lai)(lai)感到有(you)一股氣勢撲面(mian)而來(lai)(lai)，很有(you)震撼力。秦少(shao)游(you)在飽讀(du)大量(liang)經典(dian)散(san)文的(de)(de)過(guo)程中，對散(san)文中如(ru)何運(yun)用鋪(pu)(pu)陳排比(bi)心領神(shen)會，加(jia)之他(ta)青少(shao)年(nian)時也(ye)寫過(guo)《浮山堰賦(fu)(fu)》《黃樓(lou)賦(fu)(fu)》《湯泉賦(fu)(fu)》《郭子(zi)儀單(dan)騎見虜賦(fu)(fu)》《和淵明歸(gui)去來(lai)(lai)辭(ci)》等，特別是為(wei)紀念蘇(su)東(dong)坡在徐州抗洪(hong)成功所寫的(de)(de)《黃樓(lou)賦(fu)(fu)》就(jiu)很得(de)蘇(su)東(dong)坡的(de)(de)賞識(shi)，認為(wei)這篇賦(fu)(fu)“雄辭(ci)雜今古，中有(you)屈(qu)宋姿”。他(ta)把賦(fu)(fu)中運(yun)用得(de)駕輕就(jiu)熟的(de)(de)鋪(pu)(pu)陳排比(bi)又運(yun)用到策論中來(lai)(lai)，就(jiu)使文章更加(jia)氣足神(shen)完。
綜(zong)上所述,秦觀(guan)的策論風(feng)格完全可(ke)以用“辭華而氣古，事(shi)備而意高”來(lai)一言(yan)以概括之。
其(qi)實(shi)，對秦少(shao)游策論的評價(jia)，無(wu)論是(shi)古代(dai)(dai)還是(shi)現(xian)代(dai)(dai)都是(shi)很(hen)高(gao)的。宋代(dai)(dai)吳曾《能改齋漫錄(lu)》：“……至于(yu)議(yi)論文字(zi)，乃付(fu)之少(shao)游及晁、張(zhang)、無(wu)己……”。蘇東坡《辨賈易(yi)彈奏待罪札子》：“秦觀(guan)自少(shao)年從(cong)臣學文，詞采絢發，議(yi)論鋒起，臣實(shi)愛重其(qi)人(ren)。”清代(dai)(dai)梁章冉(ran)《捫(men)虱新話(hua)》：“……少(shao)游文學西漢，所進策論，頗苦(ku)刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆(tan)，然亦(yi)自成一家。”現(xian)代(dai)(dai)著名(ming)學者(zhe)朱東潤則說：“予于(yu)少(shao)游之書(shu)，尤喜讀進策三十篇，觀(guan)其(qi)所得，導源東波，所見(jian)益卓(zhuo)。其(qi)論選舉與(yu)役法者(zhe)，皆深造而有得，不為世俗之言。”
“文(wen)人(ren)論(lun)兵，秦(qin)(qin)觀堪與晚唐杜牧相媲美(mei)。”，秦(qin)(qin)少游深諳兵法，早年即寫(xie)有《郭(guo)子(zi)儀(yi)(yi)單騎見虜賦》，贊揚唐代名將(jiang)郭(guo)子(zi)儀(yi)(yi)“匹(pi)馬雄驅”，兵不血刃以(yi)解回紇之圍的壯舉，壯年時期(qi)寫(xie)了一系列用兵的策(ce)論(lun)。秦(qin)(qin)觀對兵法如此熟(shu)悉，這是因(yin)為秦(qin)(qin)觀研讀了《孫子(zi)》十三篇。
秦觀(guan)的(de)(de)(de)感(gan)傷詞(ci)(ci)作形成了詞(ci)(ci)史上(shang)影響(xiang)巨(ju)大的(de)(de)(de)抒情范式(shi)。在他(ta)(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)前，晏殊、歐陽修以珠圓玉(yu)潤之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)寫作名臣(chen)顯宦的(de)(de)(de)閑雅之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，晏幾道以空靈悠緲之(zhi)(zhi)(zhi)筆(bi)寫作沒(mei)落公子的(de)(de)(de)感(gan)傷之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)(ci)，柳七郎(lang)風(feng)味(wei)失之(zhi)(zhi)(zhi)淺俗，蘇東坡詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)豪宕不羈又(you)非“本色(se)”、“當(dang)行(xing)”，他(ta)(ta)們皆不能(neng)被(bei)廣大文(wen)士所(suo)理(li)解和接受。秦觀(guan)的(de)(de)(de)出(chu)現，則成為人們普遍師法的(de)(de)(de)對象。他(ta)(ta)出(chu)身于(yu)下(xia)層，在官場(chang)上(shang)受到(dao)沉重打擊，屢遭流貶之(zhi)(zhi)(zhi)苦，這幾乎是(shi)封建社會眾多下(xia)層文(wen)士悲劇命運的(de)(de)(de)縮影。秦觀(guan)以其(qi)婉約凄(qi)美的(de)(de)(de)優秀詞(ci)(ci)作，傳遞出(chu)廣大文(wen)士共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)悲哀，因此受到(dao)了普遍的(de)(de)(de)推崇和褒(bao)譽(yu)。
蘇軾(shi)：“有屈(qu)、宋之(zhi)才(cai)。”；“少游已矣(yi)，雖萬人何贖。”——《宋史·文(wen)苑傳》
王安石：“其(qi)詩(shi)清新嫵媚，鮑(bao)、謝似之。”——《宋史》
李清照："后晏(yan)叔原、賀方回(hui)、秦少游、黃魯直出(chu)，始能知之。又晏(yan)苦無鋪敘。賀苦少重(zhong)典(dian)。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極(ji)妍麗豐逸(yi)，而終乏富貴態。"——《詞論(lun)》
金元(yuan)好問評秦觀詩云:“有情(qing)芍藥含春(chun)淚，無(wu)力(li)薔薇臥晚(wan)枝。拈出退之山石句，始(shi)知渠是(shi)女(nv)郎詩。”——《論詩絕句》
陳廷焯：”大(da)抵北宋之詞，周(zhou)、秦兩家，皆極頓挫沈(shen)郁(yu)之妙。而(er)少游托興尤深，美成規模較大(da)，此周(zhou)、秦之異同也(ye)。”——《白雨(yu)齋詞話》
王灼：張(zhang)子野(ye)、秦少游，俊逸精妙。少游屢困京洛，故疏蕩之風不除(chu)。——《碧雞漫(man)志》卷二
張炎：秦少(shao)游詞，體制淡雅(ya)，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味(wei)。——《詞源》卷下(xia)
董士錫：少游正以平易近人，故用力者終不能到。——《介(jie)存齋論詞雜著》引
劉熙載：少(shao)游詞有小晏(yan)之(zhi)妍，其幽趣則過之(zhi)。秦(qin)少(shao)游詞，得花(hua)間(jian)、尊前遺(yi)韻，卻能自出清新。東坡詞雄(xiong)姿逸氣，高軼古人，且稱少(shao)游為(wei)詞手。山谷傾倒于少(shao)游《千秋歲》詞“落紅(hong)萬(wan)點愁如海”之(zhi)句，至不敢和(he)。要其他詞之(zhi)妙，似(si)此(ci)者豈少(shao)哉？——《藝概》卷(juan)四
馮煦：”淮海(hai)、小(xiao)山真(zhen)古之(zhi)(zhi)(zhi)傷(shang)心(xin)人也(ye)“；少(shao)游以(yi)絕塵(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)才(cai)(cai)，早與勝(sheng)流，不可(ke)一(yi)世，而(er)一(yi)謫南荒，遽喪靈寶。故所(suo)為詞(ci)，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下(xia)，一(yi)往而(er)深(shen)，而(er)怨悱不亂，悄乎得(de)《小(xiao)雅》之(zhi)(zhi)(zhi)遺，后(hou)(hou)主而(er)后(hou)(hou)，一(yi)人而(er)已。昔張天如論相如之(zhi)(zhi)(zhi)賦云：“他人之(zhi)(zhi)(zhi)賦，賦才(cai)(cai)也(ye)；長卿(qing)(qing)，賦心(xin)也(ye)。”予(yu)于(yu)少(shao)游之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)亦云：他人之(zhi)(zhi)(zhi)詞(ci)，詞(ci)才(cai)(cai)也(ye)；少(shao)游，詞(ci)心(xin)也(ye)；得(de)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)內，不可(ke)以(yi)傳。雖子瞻(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)明俊(jun)，耆卿(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)幽秀；猶(you)若(ruo)有瞠乎后(hou)(hou)者，況其下(xia)耶？——《宋(song)六十一(yi)家詞(ci)選》例言(yan)
況(kuang)周頤：有(you)宋熙、豐間(jian)，詞(ci)(ci)學稱(cheng)極盛，蘇長(chang)(chang)公提倡風雅，為一(yi)代斗山(shan)。黃山(shan)谷、秦觀、晁無(wu)咎，皆(jie)長(chang)(chang)公之(zhi)客也。山(shan)谷、無(wu)咎皆(jie)工(gong)倚聲，體格于長(chang)(chang)公為近。惟少游自辟蹊徑(jing)，卓然名家。蓋其(qi)天分高，故能抽秘騁妍(yan)于尋(xun)常擩(ru)染之(zhi)外，而(er)(er)其(qi)所以契合長(chang)(chang)公者獨(du)深。張文(wen)潛贈李德載詩，有(you)云(yun)：“秦文(wen)倩(qian)麗舒(shu)桃(tao)李。”彼所謂(wei)文(wen)，固指一(yi)切文(wen)字而(er)(er)言。若以其(qi)詞(ci)(ci)論，直是(shi)初日芙蓉(rong)，曉風楊柳。倩(qian)麗之(zhi)桃(tao)李，容猶當之(zhi)有(you)愧色焉。王晦叔《碧雞漫志(zhi)》云(yun)：“黃、晁二(er)家詞(ci)(ci)，皆(jie)學坡公，得(de)其(qi)七八(ba)。”而(er)(er)于少游獨(du)稱(cheng)其(qi)“俊(jun)逸精妙”，與張子野并論，不言其(qi)學坡公，可謂(wei)知少游者矣。——《蕙風詞(ci)(ci)話》卷二(er)
夏敬觀(guan)：少(shao)(shao)游(you)詞(ci)清(qing)麗婉約，辭(ci)情(qing)相稱，誦(song)之回(hui)腸蕩氣(qi)，自是(shi)詞(ci)中上品。比之山谷，詩不(bu)及遠(yuan)甚(shen)，詞(ci)則過之。蓋山谷是(shi)東坡(po)一派，少(shao)(shao)游(you)則純乎詞(ci)人之詞(ci)也。東坡(po)嘗譏少(shao)(shao)游(you)：“不(bu)意(yi)別(bie)后，公卻學(xue)柳(liu)七！”少(shao)(shao)游(you)學(xue)柳(liu)，豈用諱言？稍加以坡(po)，便成(cheng)為少(shao)(shao)游(you)詞(ci)。學(xue)者(zhe)細玩，當不(bu)易吾言也。——吷庵手校《淮(huai)海詞(ci)跋》
周濟：少游最和婉醇正，稍遜清真者辣耳。少游意在含蓄(xu)，如花(hua)初(chu)胎，故少重(zhong)筆(bi)。——《宋四家詞選》序論
清代王國維：“少游詞境最為凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而為凄厲矣(yi)。”；“詞之最工(gong)者，實推(tui)后主、正中、永叔、少游、美(mei)成，而前此(ci)(ci)溫(wen)、韋(wei)，后此(ci)(ci)姜(jiang)、吳，皆不(bu)與(yu)焉。”——《人間詞話》
王(wang)士禎：“風流不見秦淮海，寂(ji)寞人(ren)間五百(bai)年。”——《高郵雨泊(bo)》
陳志歲：“仰(yang)德表臣倫，憐材傷黨(dang)議。惟公氣骨清(qing)，采照湖山媚。”（《載(zai)敬堂集·江(jiang)南靖(jing)士詩稿·瞻秦觀墓》）
