賀(he)知(zhi)章早年(nian)遷居越(yue)州山(shan)陰（今浙江紹興）。少時即以詩(shi)文知(zhi)名。唐武后證圣元(yuan)年(nian)（695年(nian)）中進士、狀元(yuan)，是(shi)浙江歷(li)史上第一位有資料記載的(de)狀元(yuan)。
賀知章中(zhong)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)后，初授國子四門博士，后遷太常博士。開元(yuan)(yuan)十年（722年），由麗正殿(dian)修(xiu)書(shu)使張說(shuo)推(tui)薦入(ru)該殿(dian)書(shu)院(yuan)，參與撰修(xiu)《六(liu)典(dian)》《文纂》等書(shu)，未成，轉官太常少卿。
開元十(shi)三年（725年）為禮部(bu)侍郎、集(ji)賢院學士。后(hou)調任(ren)太子右庶(shu)子、侍讀、工部(bu)侍郎。
開元二十六年（738年）改官太子(zi)賓客、銀青光(guang)祿大(da)夫兼(jian)正授秘書監，因而人稱“賀監”。
天寶三年(nian)（744年(nian)），因病恍惚(hu)，上疏請度為(wei)道士(shi)，求(qiu)還(huan)鄉里，舍本鄉家(jia)宅為(wei)道觀，求(qiu)周(zhou)宮湖數(shu)頃為(wei)放生池。皇帝詔令(ling)準許，賜(si)鑒湖一曲。唐玄(xuan)宗以御制詩贈之，皇太子(zi)率百官餞(jian)行。回山陰五(wu)云門(men)外“道士(shi)莊”，住“千秋觀”，建“一曲亭”自娛，繁紙不過(guo)數(shu)十(shi)字。
其間，寫下(xia)《回鄉偶書(shu)二首》，為人(ren)傳(chuan)誦而(er)膾炙人(ren)口，未幾病(bing)逝，年八十(shi)六。乾元元年（758年）唐肅宗以侍讀之(zhi)歸(gui)，追贈禮部尚書(shu)。
賀知章作為唐朝前期的一(yi)位重要詩(shi)人，其詩(shi)作對唐詩(shi)的健(jian)康發(fa)展(zhan)具有一(yi)定(ding)的導引(yin)作用，對盛唐詩(shi)歌創(chuang)作實踐也具有示范意義，并(bing)對盛唐詩(shi)歌的繁(fan)榮(rong)產生了(le)“一(yi)花引(yin)來萬花開”的巨(ju)大效(xiao)應，為唐詩(shi)的發(fa)展(zhan)與(yu)繁(fan)榮(rong)做出了(le)卓越的貢獻。
賀知(zhi)(zhi)章(zhang)詩(shi)歌(ge)以絕句見長(chang)，除(chu)祭神樂章(zhang)、應制詩(shi)外，其寫(xie)景、抒懷之(zhi)作風格(ge)獨特，從容不迫，淡而有(you)(you)味。其詩(shi)最大的成功(gong)之(zhi)處，在于(yu)(yu)反映(ying)和表現(xian)了(le)社會(hui)生活中(zhong)最本質的東西(xi)，即(ji)人情人性(xing)，寫(xie)出了(le)人類所共有(you)(you)且具(ju)有(you)(you)特定指向(xiang)的一種情感(gan)，如《回鄉(xiang)偶書(shu)二首(shou)》。賀知(zhi)(zhi)章(zhang)繼承(cheng)和發(fa)揚了(le)陳子昂(ang)標(biao)舉“魏晉風骨”、追求“比興寄(ji)托(tuo)”和高揚“人情人性(xing)”的精(jing)神，對由初唐李嶠所倡導、躬行的詠(yong)物(wu)詩(shi)范式(shi)實(shi)即(ji)樊籬(li)予(yu)以大膽的突(tu)破，寫(xie)出了(le)膾炙人口的不朽詩(shi)篇《詠(yong)柳》。由于(yu)(yu)生逢盛世、仕(shi)途順利的人生際遇和曠達(da)(da)灑脫(tuo)的個性(xing)，賀知(zhi)(zhi)章(zhang)在詩(shi)歌(ge)中(zhong)沒有(you)(you)憤世嫉俗，身世悲涼的哀嘆，即(ji)使有(you)(you)惆悵，基調也是(shi)樂觀(guan)豁達(da)(da)的，風格(ge)氣度(du)雍(yong)容，清新瀟灑。賀知(zhi)(zhi)章(zhang)的詩(shi)歌(ge)感(gan)情自然、逼真，語言樸實(shi)無華，毫(hao)不雕琢(zhuo)，源于(yu)(yu)生活，發(fa)于(yu)(yu)心底(di)，意境深遠。
賀知章(zhang)是唐代(dai)書法名家，善草隸(li)。竇(dou)氏兄弟評唐名家書多譏貶，惟推(tui)崇賀知章(zhang)“與(yu)造(zao)化相爭(zheng)，非人(ren)工所(suo)到(dao)”，可知賀知章(zhang)當時書法之聲譽。
賀知章的(de)(de)(de)作品(pin)被愛(ai)好書(shu)法(fa)者視為珍品(pin)。賀知章墨跡留傳很少(shao)，其傳世書(shu)法(fa)作品(pin)中，尚有(you)紹興城東南(nan)宛委(wei)山南(nan)坡(po)飛(fei)來石上的(de)(de)(de)《龍瑞宮(gong)記》石刻和(he)流(liu)傳到日本(ben)的(de)(de)(de)《孝(xiao)經(jing)》草(cao)書(shu)等(deng)。《孝(xiao)經(jing)》全卷縱筆如飛(fei)，一(yi)氣(qi)呵(he)成，龍蛇飛(fei)舞，神采奕奕。略取隸意，融(rong)入章草(cao)，以(yi)求高古。既有(you)唐(tang)人的(de)(de)(de)嚴(yan)謹作風(feng)，又(you)有(you)晉(jin)人流(liu)潤飛(fei)揚(yang)的(de)(de)(de)風(feng)姿(zi)，對晚(wan)唐(tang)和(he)宋人書(shu)風(feng)影響巨大。
據記載御府(fu)藏(zang)賀(he)知(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)(zhang)草(cao)書十(shi)二(er)幅，惜已(yi)佚失。紹興東(dong)南(nan)宛委山南(nan)的飛來石(shi)上(shang)，曾(ceng)(ceng)有賀(he)知(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)(zhang)所書摩崖石(shi)刻十(shi)二(er)行，原刻在(zai)南(nan)宋(song)嘉泰(tai)年間漫滅，現在(zai)的石(shi)刻為后人重(zhong)刻。張旭之外，另一位唐代書法家鐘紹京也(ye)是賀(he)知(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)(zhang)的好友，畫圣吳(wu)道子還曾(ceng)(ceng)向(xiang)賀(he)知(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)(zhang)學過書法。
李白《對酒憶賀(he)監二首(shou)》：“四明有狂客，風流賀(he)季(ji)真。”《送賀(he)賓(bin)客歸越》：“鏡湖流水漾(yang)清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士(shi)如相見(jian)，應寫(xie)《黃庭(ting)》換白鵝。”
陶(tao)宗儀：“善草(cao)、隸(li)，當世稱(cheng)重。晚節尤放(fang)誕，每(mei)醉(zui)必作為文詞，行草(cao)相(xiang)間，時及于怪(guai)逸，使醒(xing)而復書，未(wei)必爾也。”
竇臮《述書賦(fu)》：“湖山降祉，狂客風流，落筆(bi)精絕(jue)，芳詞寡儔，如(ru)春林(lin)之(zhi)絢采，實(shi)一望而(er)寫憂。”竇蒙注云：“（賀(he)知章）每興酣命筆(bi)，好書大字，或(huo)三(san)百(bai)言(yan)，或(huo)五(wu)百(bai)言(yan)，詩筆(bi)惟命……忽有好處(chu)，與造(zao)化(hua)相爭，非人工所到也。”
施宿《嘉泰(tai)會稽志》：“凡人(ren)家廳館(guan)好(hao)墻壁及屏(ping)障，忽忘(wang)機興發，落(luo)筆數行(xing)，如(ru)蟲篆飛走，雖古之張（芝）、索(suo)（靖）不如(ru)也。好(hao)事(shi)者供其箋翰，共(gong)傳寶之”。
呂總《續(xu)書評(ping)》：“縱(zong)筆如(ru)飛，奔而不竭(jie)。”
豐坊：昔人傳(chuan)筆訣(jue)云(yun)：“雙鉤懸腕，讓左側右，虛掌實指，意前筆后。”論書勢(shi)云(yun)：“如(ru)屋漏(lou)痕(hen)，如(ru)壁(bi)坼(che)，如(ru)錐畫(hua)沙，如(ru)印(yin)印(yin)泥(ni)，如(ru)折釵股。”自鐘、王以(yi)來，知此(ci)秘者……唐則歐陽信本（歐陽詢）、虞(yu)伯(bo)(bo)施（虞(yu)世南）、褚登善（褚遂(sui)良）、薛(xue)純陀、薛(xue)嗣通（薛(xue)稷）、孫過庭(ting)、鐘紹京、賈膺福(fu)、李(li)泰和（李(li)邕）、賀季真(zhen)(zhen)、李(li)太白、張伯(bo)(bo)高（張旭(xu)）、杜子(zi)美(mei)、顏清(qing)臣（顏真(zhen)(zhen)卿(qing)）、柳(liu)誠(cheng)懸（柳(liu)公(gong)權）、錢藏(zang)真(zhen)(zhen)（懷(huai)素）、張從申……雖所就(jiu)不一，要之皆有(you)師法，非(fei)孟浪者。
