草原新派王公
貢桑諾爾(er)布的(de)先(xian)祖曾為(wei)元朝(chao)、清朝(chao)立下赫赫戰功，康熙帝(di)就(jiu)曾為(wei)當時(shi)的(de)喀喇(la)沁(qin)右翼(yi)(yi)旗(qi)御筆題(ti)寫了“大(da)邦(bang)屏(ping)藩(fan)”的(de)匾額。貢桑諾爾(er)布出(chu)生后依舊(jiu)感受著(zhu)清王朝(chao)的(de)“恩寵”，15歲時(shi)娶了第九(jiu)代和碩(shuo)肅親王隆勤的(de)女兒善(shan)坤為(wei)福(fu)晉，17歲時(shi)就(jiu)世襲了郡王，又被任命為(wei)喀喇(la)沁(qin)右翼(yi)(yi)旗(qi)第14任札薩克、卓索圖盟協理(li)盟長。從此(ci)，他(ta)本來可以像其他(ta)蒙古族(zu)王公一樣，過著(zhu)養尊(zun)處優、聽(ting)歌觀舞(wu)、寅(yin)吃卯糧的(de)沒(mei)落貴族(zu)生活，但他(ta)卻感到(dao)了時(shi)代的(de)風云變幻、中(zhong)國的(de)內憂(you)外(wai)患，及北(bei)部邊(bian)疆地(di)(di)區(qu)的(de)朝(chao)不(bu)保夕(xi)，因此(ci)他(ta)開始思考：如何應對才能持久(jiu)地(di)(di)穩(wen)固邊(bian)疆，成(cheng)為(wei)中(zhong)國這(zhe)個“大(da)邦(bang)”的(de)屏(ping)障(zhang)和藩(fan)籬?
20世(shi)紀初，清(qing)王朝為應對革命運動的沖(chong)擊，推行“新政”，貢(gong)桑諾(nuo)爾布積極響應，在(zai)全旗境內廢除(chu)了(le)沿習(xi)千百年的跪拜禮(li)，改行鞠躬禮(li)，還解散了(le)王府的戲班，這一切表(biao)明了(le)他告別舊貴族生(sheng)活的鮮明態度。他專門(men)挑選旗內的青年和守正武(wu)學堂(tang)的學生(sheng)，成立了(le)20多人的王府警察隊(dui)，又(you)編(bian)成了(le)一支(zhi)新式軍(jun)隊(dui)，采用新軍(jun)的操典進行訓(xun)練。福晉善(shan)坤也給予支(zhi)持，把府中(zhong)的侍(shi)女們召集起來，組(zu)織(zhi)起一支(zhi)娘子軍(jun)，在(zai)后花園里操練。1902年，他又(you)在(zai)王府西衙門(men)開辦了(le)一所(suo)新式學堂(tang)，開學時寫了(le)“崇文尚武(wu)無非賴爾多士(shi)，正風移俗是所(suo)望于諸公”的楹(ying)聯，因此被命名為“崇正學堂(tang)”。這個學堂(tang)開始40人，后來又(you)招收官員(yuan)和旗民的子女，還專門(men)從內地和日本聘請(qing)教師，”到1912年時已(yi)培(pei)養了(le)600多名學生(sheng)。
為(wei)了(le)(le)進一步變革(ge)圖強，他在(zai)1903年(nian)春(chun)天秘密前往日本，考察了(le)(le)政治、經濟、軍事、教(jiao)(jiao)育，參觀(guan)了(le)(le)在(zai)大阪舉行的“勸業博覽(lan)會(hui)”，與日本各界廣泛交往，會(hui)見(jian)了(le)(le)東京實踐女(nv)(nv)(nv)子學(xue)(xue)(xue)校的校長下田歌子，從而開(kai)闊(kuo)了(le)(le)眼(yan)界，對(dui)(dui)(dui)女(nv)(nv)(nv)子教(jiao)(jiao)育有(you)了(le)(le)新(xin)的認識。回國后他創辦了(le)(le)毓正(zheng)女(nv)(nv)(nv)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)，由福(fu)晉善坤主持校務，聘請了(le)(le)日本人(ren)河原(yuan)操子等人(ren)任教(jiao)(jiao)。對(dui)(dui)(dui)于這(zhe)個女(nv)(nv)(nv)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)，人(ren)們開(kai)始很(hen)不(bu)理解，不(bu)愿送(song)女(nv)(nv)(nv)兒入學(xue)(xue)(xue)，甚至傳出(chu)了(le)(le)“王爺(ye)要(yao)送(song)這(zhe)些孩子到(dao)日本還債”的謠言(yan)，所(suo)以(yi)只招(zhao)到(dao)24個學(xue)(xue)(xue)生。后來(lai)，人(ren)們才打消顧慮，學(xue)(xue)(xue)生逐漸(jian)增加到(dao)60人(ren)～80人(ren)。此外，他還創辦了(le)(le)守正(zheng)武學(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)，培(pei)養軍事新(xin)人(ren)才；選(xuan)派三名女(nv)(nv)(nv)學(xue)(xue)(xue)生、五名男學(xue)(xue)(xue)生到(dao)日本留學(xue)(xue)(xue)，還派人(ren)學(xue)(xue)(xue)習俄(e)語，創辦報紙、郵電所(suo)，開(kai)金礦，辦實業……貢桑諾爾布倡(chang)導的新(xin)生事物(wu)不(bu)斷出(chu)現在(zai)一百(bai)多年(nian)前的北部邊疆，他本人(ren)也成為(wei)當時有(you)名的“新(xin)派”王公。當時的《東方雜志(zhi)》報道(dao)過他的“新(xin)政”成效(xiao)，清王朝對(dui)(dui)(dui)他也一再嘉獎，先后給崇正(zheng)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)、毓正(zheng)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)賜予御書“牖迪蒙疆”、“壺教(jiao)(jiao)暢(chang)明”，1910年(nian)還把他列為(wei)資政院的“欽選(xuan)議員”。
總管蒙藏事務
1911年(nian)(nian)，辛(xin)亥(hai)革(ge)命(ming)爆發，清王朝的(de)統治(zhi)土崩瓦(wa)解(jie)，1912年(nian)(nian)1月(yue)1日中(zhong)華民(min)國(guo)(guo)(guo)成立(li)(li)。在政(zheng)權更(geng)替(ti)之時，英、俄(e)、日等帝國(guo)(guo)(guo)主義乘機(ji)侵(qin)略我國(guo)(guo)(guo)，蒙(meng)(meng)古、西(xi)(xi)藏、新疆(jiang)等邊(bian)疆(jiang)地區出現了極其嚴(yan)重的(de)危(wei)機(ji)，尤(you)其是(shi)沙俄(e)策(ce)動外蒙(meng)(meng)古活佛哲(zhe)布尊丹巴搞“獨(du)立(li)(li)”，建立(li)(li)“大蒙(meng)(meng)古國(guo)(guo)(guo)”；英國(guo)(guo)(guo)利(li)(li)(li)用西(xi)(xi)藏的(de)混亂局勢，干涉中(zhong)國(guo)(guo)(guo)內(nei)政(zheng)，1913年(nian)(nian)又(you)利(li)(li)(li)用西(xi)(xi)姆拉(la)會議，企圖侵(qin)占(zhan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)領土、把西(xi)(xi)藏從中(zhong)國(guo)(guo)(guo)分裂出去(qu)，使邊(bian)疆(jiang)的(de)危(wei)機(ji)不(bu)(bu)斷升級。這(zhe)時，內(nei)蒙(meng)(meng)不(bu)(bu)少(shao)王公(gong)力圖維(wei)護本集(ji)團(tuan)的(de)利(li)(li)(li)益，又(you)對曾主張(zhang)“驅除(chu)韃虜”的(de)孫中(zhong)山(shan)等人(ren)(ren)很不(bu)(bu)信任，貢桑諾爾(er)布等人(ren)(ren)一(yi)度組(zu)織“蒙(meng)(meng)古王公(gong)聯合會”，拒(ju)絕共(gong)和(he)(he)(he)，甚至謀(mou)求“獨(du)立(li)(li)”。隨后，民(min)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)府(fu)強調(diao)“五族(指漢、滿、蒙(meng)(meng)、回、藏)共(gong)和(he)(he)(he)”，制定了優(you)待蒙(meng)(meng)古王公(gong)的(de)條例，他(ta)和(he)(he)(he)許多內(nei)蒙(meng)(meng)王公(gong)才轉而支(zhi)持(chi)共(gong)和(he)(he)(he)。1912年(nian)(nian)9月(yue)，他(ta)被任命(ming)為蒙(meng)(meng)藏事(shi)務(wu)局總裁，10月(yue)，又(you)被晉封(feng)為親王，1914年(nian)(nian)5月(yue)，蒙(meng)(meng)藏事(shi)務(wu)局改(gai)組(zu)成蒙(meng)(meng)藏院后他(ta)仍(reng)然(ran)擔任總裁，直到(dao)1928年(nian)(nian)。其間幾次短期離(li)任，都(dou)不(bu)(bu)超過一(yi)個月(yue)，是(shi)位長期主管(guan)中(zhong)央邊(bian)疆(jiang)民(min)族事(shi)務(wu)機(ji)構的(de)“大總管(guan)”。
1912年(nian)～1928年(nian)，中國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)政局多變，政權更迭(die)頻(pin)(pin)繁(fan)，邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)地(di)(di)區(qu)又很不(bu)穩定(ding)(ding)，尤其(qi)是(shi)(shi)蒙古(gu)、西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)、新(xin)疆(jiang)等(deng)(deng)(deng)少數(shu)民族地(di)(di)區(qu)頻(pin)(pin)頻(pin)(pin)受到強鄰侵擾，作為(wei)(wei)總(zong)裁的(de)(de)(de)(de)(de)貢桑諾(nuo)爾布在處(chu)理屬(shu)于(yu)內政范圍的(de)(de)(de)(de)(de)蒙藏(zang)(zang)(zang)(zang)事(shi)務時，經常(chang)要(yao)(yao)遇到涉外問題，如何穩定(ding)(ding)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)始終是(shi)(shi)他和(he)部屬(shu)們(men)(men)不(bu)得(de)不(bu)面對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)問題。為(wei)(wei)此，他們(men)(men)既繼承了清代(dai)經營(ying)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)政策，又進(jin)行了改進(jin)、完善(shan)。比如，對(dui)于(yu)少數(shu)民族王(wang)(wang)(wang)(wang)公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)封爵、俸(feng)祿、朝覲和(he)藏(zang)(zang)(zang)(zang)傳(chuan)佛(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟興(xing)建、活佛(fo)轉世(shi)、僧官的(de)(de)(de)(de)(de)升遷(qian)等(deng)(deng)(deng)事(shi)務都有專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)章(zhang)，民國(guo)(guo)初年(nian)他們(men)(men)就制定(ding)(ding)了《蒙藏(zang)(zang)(zang)(zang)回(hui)(hui)之王(wang)(wang)(wang)(wang)公(gong)及呼圖克圖等(deng)(deng)(deng)公(gong)謁禮節》、《年(nian)班(ban)來京蒙古(gu)王(wang)(wang)(wang)(wang)公(gong)宴會(hui)禮節》、《蒙回(hui)(hui)藏(zang)(zang)(zang)(zang)王(wang)(wang)(wang)(wang)公(gong)等(deng)(deng)(deng)爵章(zhang)條例(li)》、《喇嘛印信定(ding)(ding)式》、《蒙藏(zang)(zang)(zang)(zang)王(wang)(wang)(wang)(wang)公(gong)等(deng)(deng)(deng)服制條例(li)》等(deng)(deng)(deng)規(gui)章(zhang)，制度，既保證(zheng)了管理上的(de)(de)(de)(de)(de)連續性，又根據時代(dai)需(xu)要(yao)(yao)做(zuo)了調整(zheng)。同時，他們(men)(men)創辦白話報宣(xuan)傳(chuan)“五族共和(he)”，組織選舉西(xi)藏(zang)(zang)(zang)(zang)等(deng)(deng)(deng)地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)會(hui)議員，開(kai)展邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)調查，建議嘉(jia)獎、表彰、加封擁護(hu)中央的(de)(de)(de)(de)(de)邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)愛國(guo)(guo)人士，致力(li)于(yu)蒙藏(zang)(zang)(zang)(zang)地(di)(di)區(qu)經濟、文化的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，有力(li)地(di)(di)抵(di)制了反華勢力(li)支持的(de)(de)(de)(de)(de)少數(shu)分(fen)裂分(fen)子在邊(bian)(bian)(bian)疆(jiang)民族地(di)(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)，為(wei)(wei)維護(hu)國(guo)(guo)家統(tong)一發(fa)(fa)揮了重(zhong)要(yao)(yao)作用。
接待九世班禪
接待(dai)九(jiu)世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)是(shi)貢桑諾爾(er)布(bu)任期(qi)內(nei)(nei)的(de)(de)重大事件。由于種種矛盾和(he)(he)沖突，1923年(nian)(nian)11月(yue)，九(jiu)世(shi)班(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)率少量隨從，悄(qiao)悄(qiao)離(li)開西藏，1924年(nian)(nian)3月(yue)到(dao)達(da)甘肅省境內(nei)(nei)。此(ci)(ci)事引起國內(nei)(nei)外(wai)的(de)(de)關(guan)注(zhu)，各(ge)(ge)(ge)大媒(mei)體跟(gen)蹤報(bao)道，各(ge)(ge)(ge)種猜測、傳言不時(shi)(shi)出現(xian)，甚至(zhi)有(you)人說班(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)要(yao)到(dao)外(wai)蒙(meng)古(gu)去。國民(min)政府對此(ci)(ci)頗為(wei)重視，多次(ci)派(pai)人慰問班(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)，希望他前往(wang)北(bei)京(jing)。蒙(meng)藏院則(ze)奉命設立“招(zhao)待(dai)班(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)事宜(yi)處”，沿(yan)途各(ge)(ge)(ge)省協(xie)調，組織接待(dai)工作。1925年(nian)(nian)2月(yue)25日，班(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)一行乘專車抵(di)達(da)北(bei)京(jing)，車站內(nei)(nei)軍警林立、黃布(bu)鋪地，內(nei)(nei)務總長龔心湛、蒙(meng)藏院總裁貢桑諾爾(er)布(bu)和(he)(he)中央各(ge)(ge)(ge)部(bu)院官員及各(ge)(ge)(ge)社會(hui)團(tuan)體和(he)(he)佛教、道教等各(ge)(ge)(ge)教派(pai)人士等數萬人前往(wang)迎候(hou)。此(ci)(ci)后，班(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)前往(wang)瀛臺住錫，臨(lin)時(shi)(shi)執政段祺瑞幾次(ci)會(hui)見班(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)，又到(dao)江蘇、上(shang)海、浙江等地訪問，所到(dao)之處受到(dao)熱烈歡(huan)迎。蒙(meng)藏院則(ze)派(pai)人陪同。8月(yue)1日，臨(lin)時(shi)(shi)執政又給(gei)班(ban)(ban)禪(chan)(chan)(chan)加(jia)“宣(xuan)誠濟世(shi)”封(feng)號，12月(yue)1日在(zai)北(bei)京(jing)舉(ju)行了(le)隆重的(de)(de)冊封(feng)儀式。
當(dang)時(shi)的《申報》記載了這(zhe)一(yi)(yi)儀(yi)式：龔心(xin)湛、貢桑諾爾布(bu)為(wei)正副專(zhuan)(zhuan)(zhuan)使，內(nei)務(wu)部、蒙藏院官員(yuan)手捧(peng)金(jin)(jin)冊(ce)、金(jin)(jin)印(yin)放在彩亭(ting)內(nei)，10：10隊伍從(cong)執(zhi)政府出發，軍樂隊為(wei)前導(dao)，向(xiang)(xiang)瀛(ying)臺行進。兩(liang)大堪布(bu)先(xian)在新華門迎候，引(yin)導(dao)入(ru)內(nei)，班(ban)禪(chan)在瀛(ying)臺親身出迎，同(tong)入(ru)涵元(yuan)殿(dian)。殿(dian)中央已設(she)有禮(li)(li)案，兩(liang)名專(zhuan)(zhuan)(zhuan)使進殿(dian)后班(ban)禪(chan)先(xian)行鞠(ju)躬禮(li)(li)，隨(sui)從(cong)官員(yuan)把金(jin)(jin)冊(ce)、金(jin)(jin)印(yin)捧(peng)置案上，禮(li)(li)官宣讀(du)冊(ce)文(wen)，兩(liang)專(zhuan)(zhuan)(zhuan)使和隨(sui)從(cong)官員(yuan)依次向(xiang)(xiang)班(ban)禪(chan)一(yi)(yi)鞠(ju)躬，班(ban)禪(chan)向(xiang)(xiang)禮(li)(li)案三鞠(ju)躬后，再向(xiang)(xiang)正、副專(zhuan)(zhuan)(zhuan)使一(yi)(yi)鞠(ju)躬致謝，并分別給他們獻哈(ha)達，然(ran)后收受金(jin)(jin)冊(ce)、金(jin)(jin)印(yin)，交給隨(sui)從(cong)堪布(bu)保(bao)管。11：30，典禮(li)(li)結束，班(ban)禪(chan)邀請兩(liang)位專(zhuan)(zhuan)(zhuan)使、隨(sui)從(cong)官員(yuan)進香綺(qi)殿(dian)用茶(cha)，獻上一(yi)(yi)座金(jin)(jin)佛、一(yi)(yi)條(tiao)哈(ha)達，請專(zhuan)(zhuan)(zhuan)使向(xiang)(xiang)執(zhi)政致謝。
邊(bian)疆(jiang)(jiang)教育也是貢(gong)桑諾爾布傾注心(xin)血的事業(ye)，蒙藏學(xue)校是1912年(nian)～1928年(nian)間他關注的機構，1930年(nian)前后一度(du)擔(dan)任這(zhe)個(ge)學(xue)校的校長。貢(gong)桑諾爾布是“新派”的蒙古族王公，希望通(tong)過(guo)新式學(xue)堂為(wei)邊(bian)疆(jiang)(jiang)地區培(pei)(pei)養新型人才(cai)，但(dan)歷史(shi)或(huo)許跟他開(kai)了一個(ge)玩笑，這(zhe)所(suo)學(xue)校培(pei)(pei)養出的“新”人才(cai)出乎他意料之外：1919年(nian)后，李(li)(li)大釗(zhao)、鄧(deng)中(zhong)(zhong)夏、趙世炎等人曾經到該(gai)學(xue)校授課，傳播共產主義思想，烏蘭夫、李(li)(li)裕(yu)智(zhi)等蒙古族熱(re)血青年(nian)也入校學(xue)習，這(zhe)所(suo)學(xue)校無形中(zhong)(zhong)為(wei)日后中(zhong)(zhong)國北部邊(bian)疆(jiang)(jiang)的持(chi)久穩固和發展培(pei)(pei)養了領導者。
對蒙古族貢獻
（1）在蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古民(min)族(zu)中創(chuang)建(jian)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)官辦(ban)新(xin)式(shi)學(xue)(xue)校——崇(chong)正(zheng)學(xue)(xue)堂(tang)。（2）1903年建(jian)立了蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)所女子學(xue)(xue)校——毓正(zheng)女子學(xue)(xue)堂(tang)（3）1902年建(jian)立了內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)軍事學(xue)(xue)校——守(shou)正(zheng)武(wu)學(xue)(xue)堂(tang)。（4）1902年建(jian)立了內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)圖(tu)書館(guan)(guan)。（5）第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)成批派(pai)派(pai)遣留學(xue)(xue)生數十(shi)人(ren)。（6）第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)辦(ban)報紙——《嬰報》。刊(kan)登(deng)國內(nei)(nei)(nei)外重(zhong)要新(xin)聞(wen)、科技常識、各盟旗動態以及針(zhen)對時(shi)局的短評。（7）第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)辦(ban)郵(you)電，傳遞(di)郵(you)件，發收有線電報。（8）第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)南桑北移辦(ban)苗(miao)圃(pu)，廣(guang)植桑苗(miao)。（9）第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)個(ge)創(chuang)辦(ban)綜(zong)合性工(gong)廠，內(nei)(nei)(nei)設織布(bu)、印(yin)染、百貨商店(dian)，造(zao)絨(rong)氈、肥皂、洋蠟，開創(chuang)了內(nei)(nei)(nei)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)古民(min)族(zu)地區辦(ban)工(gong)廠、辦(ban)實業的先(xian)河，其絲織品銷往俄羅斯。（10）創(chuang)建(jian)警察局，維護(hu)地方社會治安。貢王此舉為各盟旗所推崇(chong)備至，爭相仿效(xiao)。 縱觀貢桑諾(nuo)爾布(bu)的政績，可以用五句話來綜(zong)述：革除前朝弊(bi)政，倡導民(min)俗新(xin)風。贊成共和革命，維護(hu)祖國統(tong)一(yi)(yi)(yi)。注重(zhong)農牧改良，興(xing)辦(ban)商貿實業。開辦(ban)新(xin)式(shi)學(xue)(xue)堂(tang)，建(jian)立報館(guan)(guan)書館(guan)(guan)。支持蒙(meng)(meng)(meng)(meng)文印(yin)刷(shua)，創(chuang)建(jian)蒙(meng)(meng)(meng)(meng)藏學(xue)(xue)校。
因此(ci)，貢桑(sang)諾爾(er)布(bu)的(de)生平事跡，足以彪炳青史，足以使后人緬(mian)仰，也(ye)足以激勵千(qian)千(qian)萬(wan)萬(wan)的(de)喀(ka)喇(la)沁蒙漢人民為(wei)之奮斗不(bu)已。
