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主要經歷

高奣映(ying)生不逢辰(chen)，他誕(dan)生于清順治(zhi)四年(nian)（公(gong)元1647年(nian)、南(nan)明永歷元年(nian)），當(dang)(dang)時(shi)南(nan)明永歷帝剛剛即位，憑借西南(nan)一方土(tu)(tu)地，與入主中國的清朝(chao)(chao)抗(kang)爭。云(yun)南(nan)政治(zhi)舞臺(tai)上，既有(you)(you)明朝(chao)(chao)的殘(can)余(yu)勢力(li)，又有(you)(you)農民起(qi)義軍與南(nan)明聯合抗(kang)清的武裝力(li)量，還(huan)有(you)(you)各府縣世襲土(tu)(tu)司的地方民族(zu)勢力(li)。高奣映(ying)的父親世襲姚(yao)安土(tu)(tu)司知高，效忠于明朝(chao)(chao)，當(dang)(dang)元謀土(tu)(tu)司吾必奎起(qi)兵反(fan)明時(shi)，高率士兵參(can)加平定叛亂；當(dang)(dang)黔國公(gong)沐天(tian)波被滇(dian)南(nan)土(tu)(tu)司沙定洲趕出昆明逃往滇(dian)西時(shi)，高偕(xie)夫人親率士兵趕往楚雄救援，并追隨至(zhi)永昌（今云(yun)南(nan)保山）。

大西軍入滇(dian)，平定(ding)土司叛亂后(hou)(hou)(hou)，高(gao)(gao)(gao)返回(hui)姚安(an)，戎馬(ma)奔(ben)波(bo)之后(hou)(hou)(hou)，木氏夫(fu)人生下了高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映。大西軍支持(chi)南(nan)明(ming)抗(kang)清(qing)，李定(ding)國將永歷(li)(li)(li)帝(di)從貴州迎來昆明(ming)后(hou)(hou)(hou)，由(you)于沐天波(bo)的推薦，高(gao)(gao)(gao)又趕去朝見(jian)勤王，成為(wei)云南(nan)土司中少有的公開表示擁護南(nan)明(ming)小朝廷的人。當時高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映剛剛8歲(sui)，天資聰穎，有神童之稱，曾隨父親(qin)覲見(jian)永歷(li)(li)(li)，皇帝(di)大加贊(zan)賞(shang)，留下一段“8歲(sui)朝天”的歷(li)(li)(li)史佳話。后(hou)(hou)(hou)來，清(qing)軍入滇(dian)，南(nan)明(ming)兵(bing)敗，永歷(li)(li)(li)帝(di)西逃(tao)永昌，高(gao)(gao)(gao)再次(ci)攜妻(qi)子(zi)棄家追隨。行至騰(teng)沖，與永歷(li)(li)(li)帝(di)失(shi)散，因世職顧，被族人勸(quan)回(hui)，高(gao)(gao)(gao)中途將世職交于年僅(jin)12歲(sui)的高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映，在(zai)雞(ji)足(zu)山大覺(jue)寺出家。逃(tao)往(wang)緬甸的永歷(li)(li)(li)帝(di)被吳三(san)桂擒(qin)獲殺害(hai)，南(nan)明(ming)覆滅，清(qing)軍統一全(quan)國。

高奣映(ying)因年幼，父親健在，由母親木(mu)氏夫人(ren)代(dai)(dai)掌土(tu)司印信，未正式呈請襲職。高奣映(ying)從小飽嘗(chang)動亂之苦，又是(shi)改朝換代(dai)(dai)，又是(shi)戰亂，又是(shi)父親出(chu)家(jia)；但(dan)在土(tu)官家(jia)庭庇蔭下，仍然(ran)有(you)一個相對穩定(ding)的讀(du)書(shu)環(huan)境，青少(shao)年時代(dai)(dai)就讀(du)完了(le)代(dai)(dai)表(biao)中(zhong)國傳統文化的幾乎(hu)所(suo)有(you)書(shu)籍，成為一位有(you)著遠(yuan)大(da)抱(bao)負(fu)的白族飽學之士。

高奣映到川(chuan)東以后(hou)，除(chu)了(le)(le)(le)催收(shou)兵餉、安定地方等行(xing)政事務(wu)不(bu)得(de)不(bu)應付之外，他縱(zong)情山水，潛(qian)心學術(shu)，與地方知(zhi)名人士交(jiao)往。他足跡遍四川(chuan)，甚(shen)至到達了(le)(le)(le)陜(shan)西；他完(wan)成了(le)(le)(le)《增訂來(lai)氏注(zhu)》的(de)編輯刊(kan)印(yin)，并(bing)為(wei)之寫(xie)了(le)(le)(le)《序》，寫(xie)了(le)(le)(le)《要(yao)說》，寫(xie)了(le)(le)(le)《來(lai)瞿唐先生家傳》等一系列重要(yao)文(wen)章。在四川(chuan)期間(jian)他完(wan)成了(le)(le)(le)《蜀(shu)(shu)江吟(yin)》、《蜀(shu)(shu)風采》、《巴怡集》等著作，并(bing)為(wei)其(qi)后(hou)的(de)學術(shu)研究作了(le)(le)(le)許(xu)多(duo)準(zhun)備工作。

康(kang)熙(xi)(xi)十六年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1677年(nian)），當吳三(san)桂軍(jun)與清軍(jun)在長江兩側對峙，無(wu)暇后顧的時(shi)候(hou)，高奣映趁機(ji)托疾掛冠，返回云(yun)南家中(zhong)。康(kang)熙(xi)(xi)十七年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1678年(nian)）3月(yue)，吳三(san)桂走投無(wu)路(lu)，在湖南衡州（衡陽(yang)）稱帝；8月(yue)，暴病(bing)而死。康(kang)熙(xi)(xi)十八(ba)年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1679年(nian)），吳軍(jun)主(zhu)力(li)14萬(wan)人被殲于長沙、岳陽(yang)、衡陽(yang)等地；同年(nian)10月(yue)，清軍(jun)占領(ling)貴(gui)陽(yang)，吳世逃回云(yun)南。康(kang)熙(xi)(xi)二十年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1681年(nian)）清軍(jun)圍(wei)攻云(yun)南，11月(yue)攻占昆明，吳世自殺，三(san)藩之(zhi)亂(luan)平定。

清軍(jun)進入(ru)云南后(hou)，高(gao)奣映不再稱疾避難了，他(ta)(ta)(ta)積(ji)極參與(yu)了粉(fen)碎吳(wu)周勢力的斗爭(zheng)。他(ta)(ta)(ta)先是(shi)用計使由四(si)川南下入(ru)滇的吳(wu)軍(jun)大(da)(da)將胡國柱與(yu)駐守楚(chu)雄的偽(wei)國公馬寶兩(liang)軍(jun)不能會合，使其被分(fen)頭擊潰(kui)；又(you)單騎前(qian)(qian)(qian)往勸說(shuo)偽(wei)懷忠(zhong)海將軍(jun)，解決了他(ta)(ta)(ta)的部隊；再是(shi)勸說(shuo)滇西駐軍(jun)將領劉漢(han)章(zhang)、楊(yang)開運、李發美、趙(zhao)永寧投(tou)誠歸順。完成了這(zhe)些戰功(gong)之(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)又(you)收(shou)繳姚安(an)府(fu)、姚州(zhou)、大(da)(da)姚縣、白(bai)鹽井提(ti)舉、經歷(li)司(si)、府(fu)學(xue)(xue)、縣學(xue)(xue)偽(wei)印7枚，親到軍(jun)前(qian)(qian)(qian)報(bao)到。清軍(jun)統帥很贊(zan)賞他(ta)(ta)(ta)的主動配合，除了讓他(ta)(ta)(ta)繼續世襲姚安(an)府(fu)土同知之(zhi)外，又(you)加授(shou)云南布政司(si)參政道的官(guan)銜。但(dan)高(gao)奣映深知仕途的艱險，深知自己無(wu)法洗凈前(qian)(qian)(qian)一階段與(yu)吳(wu)三桂政治牽連的污點。他(ta)(ta)(ta)無(wu)意(yi)于繼續做官(guan)，政局平定(ding)之(zhi)后(hou)，他(ta)(ta)(ta)仿(fang)效外祖麗江(jiang)土知府(fu)木增，在姚安(an)結(jie)(jie)璘山(shan)建造了別(bie)業，將世職交(jiao)于長子高(gao)映厚，歸隱于結(jie)(jie)磷山(shan)。

貢獻影響

作(zuo)(zuo)為明(ming)末清初(chu)姚安一(yi)位(wei)有作(zuo)(zuo)為的(de)(de)世(shi)襲土司，他酷愛讀書，學(xue)(xue)識廣泛，樂于助人(ren)，集儒、釋、道于一(yi)身，在理學(xue)(xue)、佛學(xue)(xue)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)、歷(li)史(shi)等(deng)(deng)各方面均有 建樹，一(yi)生創作(zuo)(zuo)大量詩文(wen)(wen)，著述凡81種之多(duo)。其(qi)至今尚存代表作(zuo)(zuo)有《金剛慧解(jie)》、《太極(ji)明(ming)辨(bian)》、《雞足(zu)山志》、《滇鑒》、《迪孫》、《妙香國草》等(deng)(deng)，涉及 文(wen)(wen)、史(shi)、哲、佛、理、道，以(yi)及心學(xue)(xue)、音(yin)韻(yun)、訓詁等(deng)(deng)領域，其(qi)思想深度(du)，高度(du)和意境令人(ren)敬佩(pei)。遺憾的(de)(de)是著作(zuo)(zuo)現在十僅存一(yi)，后人(ren)難以(yi)窺其(qi)全貌。盡管如(ru)此，他在哲學(xue)(xue)思想上(shang)的(de)(de)“覺(jue)”和“理”；他在史(shi)學(xue)(xue)思想上(shang)的(de)(de)“迪”和“訓”；他在文(wen)(wen)學(xue)(xue)思想上(shang)的(de)(de)“氣”和“真”；他在人(ren)際關系思想上(shang)的(de)(de)“醉”和“睡(shui)”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都值得后人(ren)深入 研(yan)討，認真總結。

高奣映(ying)同(tong)時(shi)還是一位民族(zu)教(jiao)育家，親授(shou)弟子(zi)中(zhong)，有22人(ren)進士(shi)，47人(ren)中(zhong)舉。

高奣(weng)映結束他的宦途生(sheng)涯，歸隱結磷山，從此(ci)開始了(le)他人生(sheng)旅程的第三階段。這一時期，他的活動可以(yi)歸納為(wei)以(yi)下幾個方面。

第一(yi)、從事(shi)學術研(yan)究，遍涉(she)經史(shi)百家(jia)，是(shi)他成(cheng)就(jiu)最大的(de)(de)一(yi)段歲(sui)月(yue)，他一(yi)生的(de)(de)主要著(zhu)作《太極明辨(bian)》、《金剛慧解》、《心經發微》、《四書(shu)注》、《春秋時義》、《問(wen)愚(yu)錄》、《妙香國草(cao)》、《滇(dian)鑒》、《史(shi)翰》、《結璘山草(cao)》、《理(li)學粹》……都完(wan)成(cheng)于(yu)這(zhe)一(yi)時期。康熙四十一(yi)年(nian)（公元(yuan)1702年(nian)），高(gao)奣映(ying)應云南督學王樞之聘，又完(wan)成(cheng)了卷帙浩(hao)繁(fan)的(de)(de)《雞足山志(zhi)》和《等音聲(sheng)位匯(hui)合》、《理(li)學西銘》的(de)(de)編寫。民國《姚安縣志(zhi)》對他作了很高(gao)的(de)(de)評價(jia)：“平(ping)(ping)生著(zhu)書(shu)共八十一(yi)種，為邑中先政著(zhu)述之冠。蓋大而(er)經史(shi)政教，精(jing)而(er)儒釋性(xing)命，老(lao)莊哲理(li)以(yi)(yi)及醫占雜(za)藝，皆能(neng)掃前(qian)人支離(li)，自(zi)辟精(jing)義，并于(yu)先儒偏駁(bo)處，時加救正。故清季北平(ping)(ping)名(ming)流(liu)有謂：“清初諸儒，應以(yi)(yi)顧、黃(huang)、顏(yan)、高(gao)氏并列，非(fei)過(guo)論(lun)也。”

第(di)二、高奣映在結(jie)(jie)磷山期間的另一(yi)活動是廣泛培(pei)育(yu)人才。他(ta)收藏古今書(shu)籍于拂(fu)雪巖，編為十號，每號千數百卷。結(jie)(jie)納遠近青年學(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)到結(jie)(jie)璘山學(xue)(xue)習(xi)，成就后學(xue)(xue)，他(ta)門下(xia)的學(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)，成進(jin)士者(zhe)22人，登鄉薦者(zhe)47人，游(you)癢者(zhe)135人。他(ta)還悉心教導子(zi)(zi)(zi)侄(zhi)孫輩(bei)讀書(shu)成材，“一(yi)繩(sheng)以詩書(shu)禮(li)儀，臥必三更，起必雞鳴，不令驕惰(duo)。”嘗曰：“吾寧(ning)重(zhong)懲(cheng)爾輩(bei)，俾(bi)少(shao)一(yi)頑徒(tu)，不令多一(yi)失學(xue)(xue)游(you)民(min)，玷辱祖宗也。”他(ta)的一(yi)些思想修(xiu)養(yang)(yang)方(fang)面的重(zhong)要著作：《迪(di)孫》、《訓子(zi)(zi)(zi)語》、《懿文館課(ke)藝(yi)》、《高氏家范(fan)》、《慎獨樓靜(jing)言》……都是這一(yi)時期完(wan)成、并為培(pei)養(yang)(yang)教育(yu)人才服務的。

第三、高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映(ying)(ying)還參加一些(xie)社會活(huo)動(dong)。在(zai)(zai)(zai)家鄉(xiang)，他憑(ping)借(jie)(jie)幾百年世襲土官家庭豐厚(hou)的(de)(de)財富和崇高(gao)(gao)(gao)的(de)(de)地(di)位從事一些(xie)善(shan)舉。民(min)國(guo)《姚安縣(xian)志》說他：“生平好公益，喜施濟，凡興學(xue)厚(hou)俗、崇儉助(zhu)婚、賻喪救急(ji)、養老助(zhu)產、掩骼施棺諸(zhu)善(shan)舉，借(jie)(jie)列有專(zhuan)書(shu)，分別類(lei)例，捐(juan)(juan)資(zi)為(wei)之，無所吝。”凡此種種，高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映(ying)(ying)在(zai)(zai)(zai)《維風權宜》這一著作中，都有詳細論述(shu)，民(min)國(guo)《姚安縣(xian)志·風俗·義舉》講的(de)(de)幾乎全是高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映(ying)(ying)在(zai)(zai)(zai)這方面的(de)(de)活(huo)動(dong)。此外，高(gao)(gao)(gao)奣(weng)映(ying)(ying)還經常往來于大理、雞足山和姚安之間，與社會名流、文(wen)人學(xue)士、高(gao)(gao)(gao)僧禪釋交往，捐(juan)(juan)資(zi)興建(jian)佛(fo)寺，塑(su)佛(fo)像，置寺產，修橋(qiao)補路，賑濟災民(min)，在(zai)(zai)(zai)滇中地(di)區極有名望(wang)。

高奣映這樣一(yi)(yi)位學(xue)(xue)術(shu)名家(jia)，社會賢達，卻生不逢辰，未能在(zai)政(zheng)治上(shang)為國(guo)為民(min)一(yi)(yi)展抱負，但歸隱以后，以自己巨大的(de)學(xue)(xue)術(shu)成(cheng)就，成(cheng)為清初一(yi)(yi)位少(shao)數民(min)族(zu)文學(xue)(xue)家(jia)、思(si)想家(jia)。他(ta)在(zai)明清鼎革(ge)之際，從實(shi)際出(chu)發，對(dui)新興(xing)王朝有較(jiao)為正確(que)的(de)認識；他(ta)明哲保身，維(wei)護(hu)家(jia)族(zu)利益，也(ye)維(wei)護(hu)地(di)(di)方(fang)利益。由于他(ta)正確(que)地(di)(di)處理自身的(de)一(yi)(yi)些重(zhong)大變故(gu)，較(jiao)好地(di)(di)對(dui)待艱難的(de)時勢，客(ke)觀上(shang)在(zai)動(dong)亂和戰爭中保護(hu)了一(yi)(yi)方(fang)百姓。作為一(yi)(yi)方(fang)土司，他(ta)贏得了人民(min)的(de)愛戴。

人物評價

高奣(weng)映(ying)(ying)（GaoWengying）先生是清初姚(yao)安(an)世(shi)襲(xi)土官，是一(yi)位學(xue)術(shu)上有(you)巨大成就和(he)(he)影響的(de)(de)白(bai)族學(xue)者，一(yi)位少數民族文學(xue)家、思想(xiang)家。民國《姚(yao)安(an)縣(xian)志》說他：“高才(cai)卓(zhuo)識(shi)，著書八(ba)十(shi)種(zhong)”，遍及理學(xue)、經學(xue)、史學(xue)、文學(xue)。現(xian)對(dui)高奣(weng)映(ying)(ying)的(de)(de)家世(shi)和(he)(he)生平(ping)做(zuo)介紹(shao)，進一(yi)步(bu)了(le)解高奣(weng)映(ying)(ying)的(de)(de)成就和(he)(he)思想(xiang)。

據民(min)國《姚安縣志.氏(shi)族(zu)》記(ji)載(zai)，高(gao)(gao)(gao)氏(shi)始祖(zu)是蜀(shu)漢時越(yue)夷帥高(gao)(gao)(gao)定(ding)（一(yi)作高(gao)(gao)(gao)定(ding)元(yuan)），劉備(bei)死后(hou)(hou)(hou)，南中大(da)姓聯(lian)吳叛(pan)蜀(shu)，被諸葛亮平叛(pan)所殺。其(qi)幸免于難(nan)的(de)子(zi)孫由越(yue)邊境輾轉逃(tao)到(dao)善(shan)巨（今云南永勝），憑借夷帥家庭的(de)崇(chong)高(gao)(gao)(gao)威(wei)望，數代(dai)經營，又發展成為(wei)(wei)滇西(xi)北一(yi)方土(tu)酋。公元(yuan)10世紀中葉(xie)，高(gao)(gao)(gao)氏(shi)后(hou)(hou)(hou)人善(shan)巨守高(gao)(gao)(gao)方輔佐段思平建(jian)立(li)大(da)理(li)國，官封(feng)岳侯，移駐滇池附近地區。其(qi)后(hou)(hou)(hou)，高(gao)(gao)(gao)氏(shi)累建(jian)功(gong)勛，至(zhi)30世祖(zu)高(gao)(gao)(gao)升泰建(jian)立(li)了大(da)理(li)國，其(qi)子(zi)泰明還位段氏(shi)后(hou)(hou)(hou)，世為(wei)(wei)相國，遍封(feng)高(gao)(gao)(gao)氏(shi)子(zi)侄于8府4郡。泰明三子(zi)高(gao)(gao)(gao)明清(qing)(qing)（32世祖(zu)），被封(feng)為(wei)(wei)統(tong)矢（姚安）演習，此世代(dai)承襲。元(yuan)明清(qing)(qing)三代(dai)，高(gao)(gao)(gao)氏(shi)先后(hou)(hou)(hou)世襲姚安路總管、姚安土(tu)知府、土(tu)同(tong)知、姚州土(tu)同(tong)知，延續700余(yu)年。近代(dai)人趙(zhao)鶴清(qing)(qing)先生為(wei)(wei)“高(gao)(gao)(gao)讓公故里”撰寫的(de)一(yi)副楹聯(lian)，概括(kuo)姚安高(gao)(gao)(gao)氏(shi)的(de)顯赫身世和豐功(gong)偉績：“九爽七公八宰相，三王一(yi)帝五(wu)封(feng)侯。”

高(gao)氏土官擁有(you)士(shi)兵，擁有(you)世襲領地(di)，屬武職人員，國家有(you)事，朝(chao)廷即可征召土官率士(shi)兵參(can)加(jia)征戰(zhan)。高(gao)氏歷代(dai)祖(zu)先，包(bao)括(kuo)他(ta)的(de)父(fu)(fu)親高(gao)和高(gao)奣(weng)映(ying)自己，都曾參(can)加(jia)征戰(zhan)，立過戰(zhan)功。但姚(yao)安(an)(an)高(gao)氏自明中以后，努(nu)力接受(shou)中原漢文化，其高(gao)祖(zu)高(gao)金宸已(yi)很富文才。姚(yao)安(an)(an)軍民府(fu)知府(fu)著(zhu)名思(si)想家李(li)贄(zhi)稱(cheng)贊他(ta)“年(nian)幼質美，深沉有(you)智，循循雅飾，有(you)儒(ru)生(sheng)之(zhi)風。”高(gao)奣(weng)映(ying)曾祖(zu)高(gao)光(guang)裕、祖(zu)父(fu)(fu)高(gao)守潘、父(fu)(fu)親高(gao)都崇(chong)尚儒(ru)學(xue)，能(neng)詩能(neng)文，祖(zu)父(fu)(fu)出版過《龍(long)溪小窗集》。高(gao)奣(weng)映(ying)自小有(you)神童(tong)之(zhi)稱(cheng)，他(ta)繼承祖(zu)先世澤，從小努(nu)力學(xue)習漢族(zu)傳統文化，在父(fu)(fu)親的(de)苦心培植下，終于(yu)成(cheng)長為一代(dai)著(zhu)名學(xue)者(zhe)。