顧景(jing)(jing)(jing)星(xing)(1621年～1687年)清代文學家(jia)。字赤方。號黃公(gong)別號玉山居士，蘄(qi)州(zhou)(zhou)城人今屬湖北蘄(qi)春(chun)縣蘄(qi)州(zhou)(zhou)鎮）人。明末貢生，南明弘光(guang)朝時考授推官。入清后(hou)屢征不(bu)(bu)仕(shi)。康(kang)熙(xi)己未(1679年)薦舉博學鴻(hong)詞，稱病不(bu)(bu)就。世代書(shu)香之家(jia)。顧景(jing)(jing)(jing)星(xing)聰慧早熟(shu)，在父親顧天(tian)錫的(de)悉心(xin)調教(jiao)下，6歲(sui)(sui)會吟詩作賦(fu)，9歲(sui)(sui)則(ze)已(yi)經遍讀經史。15歲(sui)(sui)試(shi)于(yu)黃州(zhou)(zhou)，名(ming)震全(quan)(quan)(quan)府，院試(shi)奇(qi)魁(kui)，被譽為“江夏神童”、“博通君子”。《四庫全(quan)(quan)(quan)書(shu)存(cun)目提要(yao)》介紹顧景(jing)(jing)(jing)星(xing)，說其：“記(ji)誦(song)淵(yuan)博，才(cai)氣尤縱(zong)橫不(bu)(bu)羈；詩文雄贍，亦(yi)為一時之霸才(cai)。”顧景(jing)(jing)(jing)星(xing)生平著(zhu)述宏豐，共(gong)(gong)有(you)430卷(juan)之多。其中(zhong)(zhong)《來耕集(ji)》和《南渡集(ji)》75卷(juan)編入《四庫全(quan)(quan)(quan)書(shu)》；《黃公(gong)說字》100余卷(juan)中(zhong)(zhong)有(you)47卷(juan)編入《四庫全(quan)(quan)(quan)書(shu)》。《白茅堂集(ji)》包括(kuo)樂府民歌(ge)、詩賦(fu)、策論(lun)、志論(lun)、奏疏、史論(lun)、傳記(ji)、序文、銘誄、雜著(zhu)等共(gong)(gong)46卷(juan)。
顧景星(xing)經歷豐富，一生(sheng)坎坷(ke)，他(ta)(ta)雖府試院試皆獲第一，且(qie)嚴(yan)父(fu)指教(jiao)，博學(xue)廣記，加之深厚(hou)的(de)文化積淀浸潤，前程應是不可(ke)限量的(de)。他(ta)(ta)完全可(ke)以輔佐朝(chao)政(zheng)，治國安邦；但他(ta)(ta)堅定(ding)地選擇了(le)一心著(zhu)書立說的(de)事業(ye)中，成為了(le)當時最(zui)負(fu)盛名的(de)文學(xue)家(jia)之一。
顧(gu)(gu)景(jing)(jing)(jing)星(xing)承傳了顧(gu)(gu)家(jia)的讀書傳統，顧(gu)(gu)景(jing)(jing)(jing)星(xing)的曾(ceng)祖父顧(gu)(gu)闕(que)，曾(ceng)祖叔顧(gu)(gu)問均為(wei)聲名遠播的理(li)學家(jia)、教育家(jia)，顧(gu)(gu)問是醫圣李時珍的老師。馮（馮天馭(yu)）、顧(gu)(gu)（顧(gu)(gu)問、顧(gu)(gu)闕(que)）、郝（郝守正）、李（李時珍）是史稱(cheng)“蘄州四大家(jia)”，深厚的地域文化(hua)儲備與個人天資(zi)結合(he)，在顧(gu)(gu)景(jing)(jing)(jing)星(xing)身上得到充(chong)分驗(yan)證。
顧家(jia)星出生在這(zhe)樣的(de)家(jia)庭，李(li)時珍(zhen)對他(ta)的(de)影響(xiang)也是非常大的(de)，顧景星從(cong)小就(jiu)十分敬仰李(li)時珍(zhen)，小時候就(jiu)常聽到大人講李(li)時珍(zhen)一(yi)些不為人知他(ta)孝敬父母，友愛兄弟，暗中(zhong)助人的(de)品德等事跡，他(ta)稱贊(zan)李(li)時珍(zhen)說(shuo)，象李(li)時珍(zhen)這(zhe)樣一(yi)個文質彬(bin)彬(bin),熱愛醫學,拋棄榮(rong)華富貴;學習一(yi)般知識而通達(da)高(gao)深道(dao)理(li)；既聰明又仁厚(hou),醫道(dao)成熟并且(qie)成就(jiu)高(gao)的(de)人，誰又能和他(ta)媲美(mei)呢？
他在《白茅堂集》收(shou)錄(lu)了(le)(le)《李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)(zhen)傳》一(yi)(yi)文。當年，他寫(xie)《李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)(zhen)傳》時(shi)(shi)(shi)，不僅對(dui)李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)(zhen)及其(qi)一(yi)(yi)家(jia)的(de)情(qing)況進行了(le)(le)充分(fen)的(de)了(le)(le)解，而(er)且也(ye)通(tong)讀了(le)(le)《本草綱目(mu)》全書(shu)，他寫(xie)李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)(zhen)惜墨如金，寥(liao)寥(liao)數語即把李(li)時(shi)(shi)(shi)珍(zhen)(zhen)(zhen)和其(qi)一(yi)(yi)家(jia)進行了(le)(le)高濃度的(de)概括。在論述(shu)本草綱目(mu)書(shu)中的(de)內容時(shi)(shi)(shi)，他寫(xie)得很詳細，象一(yi)(yi)個學者(zhe)一(yi)(yi)樣對(dui)一(yi)(yi)些(xie)藥物進行了(le)(le)認真細致的(de)解讀。
此外(wai)，《白(bai)茅堂(tang)集》還(huan)收(shou)錄(lu)(lu)了(le)(le)《野(ye)(ye)(ye)菜(cai)贊(zan)(zan)》一文。順治(zhi)二年，蘄州城兵荒(huang)(huang)馬亂(luan)，田地荒(huang)(huang)蕪，民(min)不(bu)聊(liao)生，顧(gu)景(jing)星(xing)一家也(ye)是(shi)居無(wu)(wu)定所，這一段時(shi)間他遂壘石結(jie)茅為(wei)廬(lu)，靠采(cai)挖野(ye)(ye)(ye)菜(cai)充饑，于是(shi)，他寫下了(le)(le)《野(ye)(ye)(ye)菜(cai)贊(zan)(zan)》。《野(ye)(ye)(ye)菜(cai)贊(zan)(zan)》不(bu)僅語言優美，通俗易懂，而且還(huan)寫了(le)(le)野(ye)(ye)(ye)菜(cai)的(de)(de)功效，制作方法和注意事項等(deng)。他寫道(dao)：偕婦于野(ye)(ye)(ye)采(cai)草根實苗(miao)葉，遂不(bu)死焉。文中(zhong)一共記錄(lu)(lu)了(le)(le)44種野(ye)(ye)(ye)菜(cai)。這些野(ye)(ye)(ye)菜(cai)中(zhong)有紫蘇(su)、馬齒莧、黃精、青箱子、枸(gou)杞苗(miao)等(deng)中(zhong)藥(yao)，還(huan)有很多草藥(yao)。這些植物(wu)不(bu)僅可以治(zhi)病，還(huan)可以充饑。在災(zai)荒(huang)(huang)饑饉(jin)無(wu)(wu)食(shi)之年，顧(gu)景(jing)星(xing)親歷親為(wei)，用自己(ji)的(de)(de)中(zhong)醫藥(yao)知識，為(wei)當時(shi)救荒(huang)(huang)、救饑饉(jin)，救了(le)(le)無(wu)(wu)數民(min)眾的(de)(de)生命，做了(le)(le)一件功德無(wu)(wu)量的(de)(de)好事。如今，這些野(ye)(ye)(ye)菜(cai)或者說中(zhong)草藥(yao)，被譽(yu)為(wei)綠色食(shi)品，不(bu)失為(wei)餐桌上的(de)(de)美食(shi)，而受(shou)到(dao)青睞。
《黃(huang)公說字(zi)(zi)(zi)》是(shi)顧(gu)(gu)景(jing)星(xing)的另一(yi)(yi)(yi)篇鴻篇巨制。《黃(huang)公說字(zi)(zi)(zi)》以(yi)(yi)許慎《說文(wen)解字(zi)(zi)(zi)》為基礎，參(can)(can)考歷代文(wen)字(zi)(zi)(zi)學(xue)及(ji)其(qi)(qi)他著作110余種，先(xian)按楷體(ti)分(fen)編(bian)，次引古文(wen)、小篆(zhuan)，兼收(shou)俗字(zi)(zi)(zi)，標釋(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)體(ti)源流，收(shou)字(zi)(zi)(zi)不避帝王(wang)之諱，注音兼反切、直音并(bing)間注古音、方(fang)音，釋(shi)(shi)義(yi)則博采眾(zhong)家之長(chang)并(bing)參(can)(can)以(yi)(yi)己意。集(ji)文(wen)字(zi)(zi)(zi)、音韻、訓詁文(wen)學(xue)于一(yi)(yi)(yi)體(ti)，成為可與(yu)《康(kang)熙字(zi)(zi)(zi)典》媲美的典籍。就(jiu)是(shi)這(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)部著作，顧(gu)(gu)景(jing)星(xing)也(ye)不忘(wang)將(jiang)中藥寫(xie)進書里。如對蘄蛇，他這(zhe)樣(yang)(yang)寫(xie)道：“謹按蘄地(di)花蛇，有黃(huang)白黑三(san)(san)種，黃(huang)白二花可貨數十金。黑花不過(guo)數金而已。昔產龍峰山洞(dong)，今(jin)無有，惟三(san)(san)角山出，一(yi)(yi)(yi)歲(sui)不能多(duo)得，土人獲(huo)此(ci)物(wu)必(bi)食(shi)葷物(wu)方(fang)可。否則，其(qi)(qi)走如飛，牙利(li)而毒，如人手足為口齒(chi)所創，必(bi)以(yi)(yi)刀(dao)斷去(qu)，稍遲則不能救。”并(bing)說：“市肆(si)所貨，皆(jie)浙蛇，非蘄蛇，花與(yu)指甲皆(jie)同，土人亦(yi)莫能辨。但三(san)(san)角山在二蘄交界(jie)之處，相傳(chuan)蛇一(yi)(yi)(yi)逾界(jie)，則只一(yi)(yi)(yi)目，……。”對蘄龜(gui)這(zhe)樣(yang)(yang)寫(xie)寫(xie)道：“日食(shi)去(qu)血牛肉四分(fen)。每歲(sui)雷動出蟄(zhe)；雷收(shou)聲入蟄(zhe)。入蟄(zhe)時，以(yi)(yi)綿(mian)裹其(qi)(qi)身，置(zhi)筒(tong)中可不死。”。
顧景星(xing)記(ji)誦淹博，詞作及詩(shi)文(wen)(wen)皆名于(yu)(yu)當時。在京師(shi)時和方孝標(biao)、邵長蘅、周(zhou)亮工(gong)、施閏章(zhang)等(deng)交游(you)，受到器(qi)重。他有些(xie)詞里透露出故國之思，黍離(li)之痛(tong)。如(ru)(ru)：“永嘉(jia)恨(hen)，難磨滅；天寶(bao)事，何人(ren)說？向玄都觀(guan)里，偷彈淚血”，“問(wen)嫦娥，何事不(bu)長圓？山(shan)河缺！”〔滿江紅(hong)〕《和王(wang)昭儀韻》）又(you)如(ru)(ru)"班超(chao)老(lao)去，文(wen)(wen)姬歸(gui)晚，一樣(yang)天涯"，"數聲玉笛，幾陣(zhen)黃沙"(〔柳梢青(qing)〕《題(ti)邊庭夜宴圖》)。都顯示(shi)其悲涼郁勃之情和幽恨(hen)孤憤之心。詩(shi)如(ru)(ru)《吳易擒(qin)》記(ji)載明(ming)清易代(dai)之際義軍領袖被(bei)誘捕故事，《寡婦謠》暴露當時官吏(li)橫征暴斂，民(min)眾瀕(bin)于(yu)(yu)絕粒的生活現(xian)實，《題(ti)內府所藏唐人(ren)百馬(ma)卷(juan)子》則借題(ti)發揮："當時芻秣盡凡才，急難何曾見(jian)騰逸"，指(zhi)斥(chi)庸流(liu)臨難退避(bi)，不(bu)齒于(yu)(yu)人(ren)。文(wen)(wen)如(ru)(ru)《春秋論》《蔡(cai)邕論》《讀(du)史輯論自(zi)序》《半(ban)舫齋詩(shi)序》《和山(shan)堂詩(shi)序》等(deng),或評議(yi)歷史、人(ren)物,或闡述詩(shi)文(wen)(wen)理論，都有一定的見(jian)解和文(wen)(wen)采。又(you)如(ru)(ru)在《金會公詩(shi)集(ji)(ji)序》中(zhong)(zhong)論述詩(shi)文(wen)(wen)之理，學問(wen)之道，在于(yu)(yu)多(duo)讀(du)書(shu)以"固氣"、"實理",應該力戒驕躁，"原始要終",不(bu)能好名自(zi)恃(shi)，急于(yu)(yu)求成；在《湯(tang)次曾樂(le)府和序》中(zhong)(zhong)論詞的發展演變，都有較好的見(jian)識。但是，他的文(wen)(wen)章(zhang)也有細大不(bu)捐之失，后人(ren)收拾遺(yi)稿(gao)編集(ji)(ji)時又(you)缺少(shao)別擇，就不(bu)免(mian)有冗濫之弊。
家有(you)藏(zang)(zang)書(shu)(shu)，其“白茅(mao)堂(tang)(tang)”藏(zang)(zang)書(shu)(shu)充(chong)棟(dong)，但不(bu)善著錄(lu)，信手取之(zhi)。為(wei)著《虎媒記傳奇》，遍閱所(suo)藏(zang)(zang)，嘗不(bu)能足，乃(nai)遍訪大江兩(liang)岸藏(zang)(zang)書(shu)(shu)之(zhi)家，未果(guo)。歸而(er)嘆曰：恨余不(bu)能藏(zang)(zang)天下之(zhi)書(shu)(shu)，來世有(you)果(guo)，定不(bu)負此望矣！記誦淹(yan)博，詞作及詩文皆名于當時(shi)(shi)。在(zai)京(jing)師時(shi)(shi)和方孝(xiao)標、邵(shao)長蘅、周亮工、施閏(run)章等交游，頗受器重(zhong)。詩文頗多故國(guo)幽(you)思(si)之(zhi)論(lun)，如(ru)《春(chun)秋(qiu)論(lun)》《蔡(cai)邕論(lun)》《讀史(shi)輯論(lun)自序(xu)》《半舫齋詩序(xu)》《和山(shan)堂(tang)(tang)詩序(xu)》等,或評議(yi)歷(li)史(shi)人物,或闡述詩文理論(lun)，都有(you)一定的見解和文采。著有(you)《白茅(mao)堂(tang)(tang)集(ji)》46卷,有(you)康熙刻本,《白茅(mao)堂(tang)(tang)詞》《讀史(shi)集(ji)論(lun)》《贉池錄(lu)》《顧氏列傳》《南(nan)渡來耕集(ji)》《阮(ruan)籍詠懷詩注》《李賀詩注》等。
近(jin)年來諸多的研究成果(guo)顯示，顧景星為(wei)《紅(hong)樓夢》的真正(zheng)作者。
著有《白茅(mao)堂集(ji)》46卷,有康熙刻(ke)本,《白茅(mao)堂詞》1卷，另有《讀史集(ji)論》9卷,《贉池錄》118卷，《顧氏列傳》15卷，《南渡(du)來耕集(ji)》73卷，《李時珍傳》等。
歲月靜好 
