齋名(ming)怡和堂,出(chu)生(sheng)于(yu)1954年8月。現(xian)為中國書(shu)法(fa)家協(xie)會新聞出(chu)版委(wei)員會委(wei)員、上海(hai)(hai)書(shu)法(fa)家協(xie)會副主(zhu)席(xi)、上海(hai)(hai)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)版社編(bian)(bian)審(shen)、編(bian)(bian)輯室主(zhu)任、《書(shu)與畫(hua)(hua)(hua)(hua)》雜志執行(xing)主(zhu)編(bian)(bian)、上海(hai)(hai)吳昌碩藝術研究會副會長、上海(hai)(hai)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)院畫(hua)(hua)(hua)(hua)師(shi)。上海(hai)(hai)書(shu)法(fa)家協(xie)會副主(zhu)席(xi)。
2018年11月11日,上海市書(shu)法家協會第七次會員(yuan)代表大會,張偉(wei)生當(dang)選為副(fu)主席(xi)。
撰寫出(chu)版了《臨帖指南(nan)》、《顏真卿多寶(bao)塔碑臨習》、《宋元書(shu)法(fa)》、《上(shang)海百(bai)年文化史·書(shu)法(fa)卷》、《書(shu)法(fa)名(ming)家經(jing)典十講(jiang)》、《百(bai)聯欣賞》、《楷書(shu)道(dao)德經(jing)》等,合著(zhu)有《生活小(xiao)百(bai)科叢書(shu)(書(shu)法(fa))》、《篆書(shu)藝術》、《梅蘭竹(zhu)菊詩書(shu)畫攬賞》,合譯有《中國書(shu)法(fa)》等專著(zhu)。
1991年論(lun)(lun)文《試(shi)論(lun)(lun)郭沫若書(shu)法藝術》榮獲第二(er)屆中國書(shu)協(xie)理論(lun)(lun)研討會二(er)等獎(jiang);
1993年榮(rong)獲上海“謝稚柳(liu)書法(fa)藝(yi)術獎”提名(ming)。
文人(ren)自古(gu)分南北。或(huo)如“楊柳岸曉風(feng)殘(can)月”,或(huo)是“關(guan)西漢鐵(tie)板銅琶”,不能判(pan)孰優孰劣(lie),只能說風(feng)味各有不同(tong)。像(xiang)張偉生這(zhe)樣的(de)文人(ren)書(shu)家,毫無疑問(wen),就應算南派文人(ren)的(de)典(dian)型。
每每論(lun)起(qi)南(nan)北(bei)文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)風格,我(wo)總會想(xiang)起(qi)魯迅先生有(you)一(yi)篇《北(bei)人(ren)(ren)(ren)與(yu)南(nan)人(ren)(ren)(ren)》的(de)妙文(wen),他(ta)說:“北(bei)人(ren)(ren)(ren)的(de)優(you)點是(shi)(shi)厚(hou)重(zhong),南(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)優(you)點是(shi)(shi)機(ji)靈。但(dan)厚(hou)重(zhong)之弊(bi)也愚,機(ji)靈之弊(bi)也狡。”緊接(jie)著,先生又(you)借用顧炎(yan)武的(de)一(yi)句話說南(nan)北(bei)文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)狀態(tai),北(bei)方(fang)(fang)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)“飽食終日(ri),無所(suo)用心”;南(nan)方(fang)(fang)人(ren)(ren)(ren)則是(shi)(shi)“群居終日(ri),言(yan)不(bu)及義”。我(wo)覺得這“群居終日(ri),言(yan)不(bu)及義”八(ba)個字概(gai)括得非常有(you)意思(si),它將南(nan)方(fang)(fang)文(wen)人(ren)(ren)(ren)的(de)澹(dan)然隨意、閑(xian)雅曠達、自由散漫、機(ji)智(zhi)狡獪(kuai)的(de)性格特點,通過(guo)另一(yi)種假象描繪出來(lai)。雖說是(shi)(shi)批評(ping),但(dan)我(wo)卻從中讀出了一(yi)絲贊許。
祖(zu)籍蘇州生(sheng)長于上海的(de)(de)書法(fa)家張(zhang)(zhang)偉生(sheng),可以說(shuo)就是(shi)十足(zu)的(de)(de)南(nan)方文(wen)(wen)人(ren)(ren)。與之(zhi)相(xiang)識二十多(duo)(duo)年來,他(ta)的(de)(de)低調謙和、從(cong)(cong)容(rong)儒雅一(yi)(yi)直為圈內人(ren)(ren)所(suo)稱道。近些年來,我們時常(chang)也(ye)有(you)一(yi)(yi)些聚會(hui)(hui),譬如(ru)在參加(jia)市(shi)書協的(de)(de)一(yi)(yi)些活動中,或(huo)是(shi)圈內好友如(ru)陸(lu)康先生(sheng)的(de)(de)召(zhao)集等,但文(wen)(wen)人(ren)(ren)相(xiang)聚,無非(fei)也(ye)就是(shi)東拉西扯,閑(xian)談為主,而(er)所(suo)謂的(de)(de)一(yi)(yi)本正經(jing)地談藝論道,還(huan)真不(bu)多(duo)(duo)。因(yin)此,雖不(bu)至于“群(qun)居終日(ri)”,而(er)所(suo)謂的(de)(de)“言(yan)不(bu)及義”,倒也(ye)屬實。在閑(xian)聊中的(de)(de)張(zhang)(zhang)偉生(sheng),通常(chang)只是(shi)微笑傾(qing)聽(ting),就我所(suo)見,他(ta)似乎從(cong)(cong)不(bu)發豪言(yan)壯語(yu),不(bu)論是(shi)餐前還(huan)是(shi)酒后(hou);偶(ou)(ou)爾(er)當(dang)(dang)然也(ye)娓(wei)娓(wei)而(er)談,但也(ye)從(cong)(cong)不(bu)會(hui)(hui)獨占話頭。而(er)當(dang)(dang)有(you)的(de)(de)朋(peng)友豪情四溢、滔滔不(bu)絕時,他(ta)或(huo)許(xu)會(hui)(hui)一(yi)(yi)旁(pang)冷不(bu)防地給你一(yi)(yi)句,恰(qia)如(ru)其分,幽默開懷(huai)。我想(xiang),有(you)的(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)(ren)就是(shi)這(zhe)樣,也(ye)許(xu)整天都沒有(you)一(yi)(yi)句正經(jing)的(de)(de),但偶(ou)(ou)爾(er)有(you)一(yi)(yi)句“及義”了,恰(qia)恰(qia)就點中了你的(de)(de)要害。
滬(hu)上一(yi)大批活躍知名的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)畫家(jia),老一(yi)輩(bei)的(de)(de)(de)暫(zan)且不(bu)(bu)論,如果(guo)(guo)僅從“文(wen)(wen)革”后(hou)開始(shi)“論資排(pai)輩(bei)”的(de)(de)(de)話,周慧珺、韓天衡等應是(shi)第一(yi)代(dai),而像(xiang)張(zhang)(zhang)偉生(sheng)(sheng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)就算是(shi)第二(er)代(dai)了(le)。這(zhe)第二(er)代(dai)書(shu)(shu)(shu)家(jia),如今都應是(shi)“奔(ben)六”的(de)(de)(de)年華,若(ruo)要放在(zai)(zai)民國(guo)以(yi)(yi)(yi)前,都應屬“老翁”級(ji)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa)家(jia)了(le),但就今天來(lai)說,這(zhe)年齡段正(zheng)是(shi)書(shu)(shu)(shu)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)熟期(qi)(qi),創(chuang)作的(de)(de)(de)黃金期(qi)(qi)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi)說“奔(ben)六”年華,基本也(ye)就等于(yu)是(shi)藝(yi)(yi)術家(jia)的(de)(de)(de)“花(hua)樣年華”,這(zhe)一(yi)時期(qi)(qi)創(chuang)作的(de)(de)(de)作品(pin)(pin),往(wang)往(wang)會(hui)有前所(suo)(suo)未有的(de)(de)(de)體(ti)悟與老到(dao),也(ye)會(hui)有后(hou)所(suo)(suo)不(bu)(bu)及的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)與暢達。應該說,張(zhang)(zhang)偉生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)輩(bei)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)家(jia)中(zhong)也(ye)是(shi)一(yi)位(wei)佼(jiao)(jiao)佼(jiao)(jiao)者(zhe)了(le)。他的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法(fa),氣(qi)格清(qing)新,章法(fa)雅逸,楷書(shu)(shu)(shu)從晉唐(tang)入手(shou),筆致緊密(mi),氣(qi)韻生(sheng)(sheng)動,骨豐(feng)肉勻如綿里裹鐵;而其隸書(shu)(shu)(shu)則主要學(xue)石門頌,線(xian)條(tiao)(tiao)生(sheng)(sheng)拙(zhuo),樸茂蒼靄,在(zai)(zai)書(shu)(shu)(shu)寫節奏上從容不(bu)(bu)迫,平淡(dan)中(zhong)見(jian)生(sheng)(sheng)氣(qi)。當然(ran)(ran)(ran),最為強項的(de)(de)(de),還(huan)是(shi)他的(de)(de)(de)行草(cao)書(shu)(shu)(shu),其行草(cao)雖(sui)脫胎于(yu)二(er)王,但于(yu)宋元明(ming)清(qing)的(de)(de)(de)一(yi)些文(wen)(wen)人尺牘中(zhong),也(ye)汲取相當的(de)(de)(de)養分(fen),從而形(xing)成(cheng)(cheng)他恬淡(dan)靜(jing)穆、溫文(wen)(wen)爾雅一(yi)路的(de)(de)(de)個(ge)人面(mian)目(mu)。面(mian)對(dui)行草(cao)書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)創(chuang)作,無論是(shi)八尺中(zhong)堂還(huan)是(shi)盈幅扇面(mian),或(huo)是(shi)對(dui)聯、手(shou)卷等,他都能瀟灑落筆,輕松駕馭。或(huo)輕圓(yuan)流(liu)潤、姿(zi)榮秀出;或(huo)跳躍奔(ben)騰、自(zi)然(ran)(ran)(ran)超(chao)逸。然(ran)(ran)(ran)而,偉生(sheng)(sheng)書(shu)(shu)(shu)法(fa)即(ji)便是(shi)酒酣(han)耳熱的(de)(de)(de)任意揮灑,總(zong)也(ye)有他雅逸一(yi)路的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)卷氣(qi)在(zai)(zai),即(ji)所(suo)(suo)謂“書(shu)(shu)(shu)如其人”也(ye)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)(yi),在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)中(zhong),我們是(shi)看不(bu)(bu)到(dao)那(nei)種奪人眼(yan)球(qiu)的(de)(de)(de)筆墨和夸(kua)張(zhang)(zhang)變形(xing)的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao),因(yin)為一(yi)件藝(yi)(yi)術作品(pin)(pin),如果(guo)(guo)僅僅以(yi)(yi)(yi)刻意的(de)(de)(de)外(wai)(wai)在(zai)(zai)表(biao)現為首要目(mu)的(de)(de)(de),那(nei)一(yi)定會(hui)趨于(yu)單(dan)薄而膚(fu)淺。對(dui)此張(zhang)(zhang)偉生(sheng)(sheng)不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)為然(ran)(ran)(ran),他講究(jiu)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術是(shi)作者(zhe)心靈本色的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)流(liu)露,是(shi)心手(shou)合契的(de)(de)(de)產物,是(shi)作者(zhe)文(wen)(wen)化修養和才藝(yi)(yi)審(shen)美的(de)(de)(de)綜合體(ti)現。因(yin)此他所(suo)(suo)崇尚的(de)(de)(de)肯定不(bu)(bu)是(shi)作品(pin)(pin)外(wai)(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)招式,而是(shi)作品(pin)(pin)整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)氣(qi)度,書(shu)(shu)(shu)法(fa)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)厚度以(yi)(yi)(yi)及外(wai)(wai)在(zai)(zai)所(suo)(suo)看不(bu)(bu)見(jian)的(de)(de)(de)深度。
眼下許多書(shu)(shu)法家,在筆(bi)墨的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作上往往當仁不(bu)讓、一騎(qi)絕(jue)塵,而在書(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)論的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)上卻漠不(bu)關心、不(bu)聞不(bu)問(wen),此實乃治(zhi)藝之大忌。莫不(bu)知書(shu)(shu)畫(hua)之道(dao),若沒(mei)有學(xue)(xue)(xue)問(wen)書(shu)(shu)卷(juan)(juan)的(de)(de)(de)(de)底氣,創(chuang)作上哪(na)怕再怎(zen)樣的(de)(de)(de)(de)“一騎(qi)絕(jue)塵”,終(zhong)歸還是走不(bu)遠。長期(qi)身處書(shu)(shu)畫(hua)出版工作的(de)(de)(de)(de)張偉(wei)生(sheng)(sheng)深諳個中道(dao)理(li),所以(yi)(yi),在書(shu)(shu)畫(hua)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)(shi),他始終(zhong)致力于傳統文(wen)化的(de)(de)(de)(de)研習(xi),并不(bu)斷(duan)地埋首(shou)著(zhu)述,幾年來,他撰寫(xie)出版了(le)《宋元書(shu)(shu)法》、《上海(hai)百年文(wen)化史·書(shu)(shu)法卷(juan)(juan)》、《筆(bi)有千鈞(jun)任翕張》等多種書(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)論著(zhu)作,尤其是對(dui)宋元明以(yi)(yi)來滬瀆一帶(dai)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法人物及(ji)書(shu)(shu)法發(fa)展史,進行(xing)了(le)深入細(xi)致的(de)(de)(de)(de)探(tan)究(jiu)考察,爬梳(shu)整(zheng)理(li),寫(xie)下了(le)數十篇專題論文(wen),填補(bu)了(le)這一領(ling)域的(de)(de)(de)(de)理(li)論空白(bai)。說起探(tan)究(jiu)書(shu)(shu)學(xue)(xue)(xue)理(li)論的(de)(de)(de)(de)興趣,張偉(wei)生(sheng)(sheng)常(chang)常(chang)回憶(yi)起當年和業師韓天(tian)(tian)衡先生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)一段故事:那時(shi)(shi)韓先生(sheng)(sheng)為了(le)編撰《歷代中國篆刻(ke)論文(wen)選(xuan)》而暫(zan)住杭州西泠印社,而偉(wei)生(sheng)(sheng)每到雙休日一早(zao),便獨自乘著(zhu)火(huo)(huo)車(che)趕(gan)到西泠印社,陪(pei)著(zhu)老師或查閱資料或抄(chao)寫(xie)卡片,閑(xian)時(shi)(shi)聊(liao)聊(liao)天(tian)(tian),而星期(qi)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)晚上,再乘火(huo)(huo)車(che)返(fan)回,因第二天(tian)(tian)還要(yao)上班。如此堅持了(le)多時(shi)(shi),既培養(yang)了(le)自己注(zhu)重(zhong)理(li)論學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)觀念,也從老師的(de)(de)(de)(de)身上,學(xue)(xue)(xue)到了(le)一套平(ping)時(shi)(shi)難以(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)得的(de)(de)(de)(de)治(zhi)學(xue)(xue)(xue)經(jing)驗。
張偉(wei)生(sheng)在一(yi)篇《治藝斷想(xiang)》的(de)(de)文中(zhong),將書(shu)法藝術分為(wei)兩個(ge)層面:第一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)基礎學習(xi)乃(nai)至(zhi)筆墨(mo)技法;第二則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)自我風(feng)格的(de)(de)創作和完善。他(ta)寫道:“如(ru)果(guo)說前者還只是(shi)(shi)(shi)(shi)囿于(yu)字(zi)內功夫的(de)(de)話,那么后者則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)致力(li)于(yu)字(zi)外(wai)功夫,它要靠(kao)藝術家的(de)(de)觀念、性情(qing)、胸次和功力(li)等去(qu)化(hua)古(gu)為(wei)今、化(hua)人為(wei)己。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)何等漫(man)長(chang)(chang)(chang)而艱(jian)苦(ku)的(de)(de)過(guo)程!”誠然,這(zhe)(zhe)過(guo)程雖是(shi)(shi)(shi)(shi)漫(man)長(chang)(chang)(chang)而艱(jian)苦(ku),但我想(xiang),相(xiang)對于(yu)偉(wei)生(sheng)這(zhe)(zhe)樣長(chang)(chang)(chang)期(qi)注重書(shu)學理論(lun)和書(shu)卷學養的(de)(de)書(shu)法家而言(yan),其實這(zhe)(zhe)段“漫(man)長(chang)(chang)(chang)的(de)(de)艱(jian)苦(ku)”已經(jing)過(guo)去(qu),這(zhe)(zhe)正如(ru)王(wang)靜安先(xian)生(sheng)所謂的(de)(de)“衣帶漸寬(kuan)”這(zhe)(zhe)一(yi)境已經(jing)過(guo)了(le),接下的(de)(de)境界就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)等待你“驀然回(hui)首”了(le)。