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主要經歷

少年時代

1918年(nian)4月14日(ri)，周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌出生于天津(jin)咸(xian)水(shui)沽鎮。祖父名周(zhou)(zhou)(zhou)銅，捐過清朝(chao)“同(tong)知”，父親(qin)周(zhou)(zhou)(zhou)景頤，為光緒年(nian)的(de)(de)末(mo)科秀才。但伴(ban)隨他(ta)(ta)成(cheng)長(chang)的(de)(de)年(nian)月不(bu)是(shi)軍閥混戰(zhan)，就是(shi)外(wai)寇入(ru)(ru)侵。生于亂世又(you)為一(yi)介家無(wu)藏書(shu)的(de)(de)村童，周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌從小(xiao)就醉心文(wen)(wen)(wen)學藝(yi)術，凡能(neng)偶然(ran)入(ru)(ru)目的(de)(de)片言只字(zi)(zi)，他(ta)(ta)都絕不(bu)放過。對得(de)到的(de)(de)任何一(yi)本(ben)書(shu)更是(shi)精(jing)讀細(xi)敲如嘬(zuo)骨髓，寫(xie)讀后(hou)感、找錯(cuo)字(zi)(zi)。就連坊間婦女(nv)們(men)的(de)(de)縫、連、繰、挑、納這些針線活(huo)兒也讓(rang)少年(nian)周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌感覺(jue)很(hen)新奇(qi)。另如彈弦(xian)唱戲，初染(ran)就能(neng)令(ling)那些個(ge)“角兒們(men)”瞠目結舌。進入(ru)(ru)小(xiao)學后(hou)，他(ta)(ta)接受(shou)外(wai)語之快令(ling)人稱奇(qi)，原版(ban)的(de)(de)英文(wen)(wen)(wen)課本(ben)在他(ta)(ta)眼里毫無(wu)障礙，就讀天津(jin)南開中(zhong)學時(shi)，他(ta)(ta)的(de)(de)英文(wen)(wen)(wen)水(shui)平可與老(lao)師(shi)論(lun)伯仲。周(zhou)(zhou)(zhou)汝(ru)昌從初中(zhong)時(shi)期便熱衷(zhong)于古典詩詞(ci)(ci)的(de)(de)創作，覺(jue)民三年(nian)，他(ta)(ta)的(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)學事業”已經(jing)發(fa)端。不(bu)但作詩填詞(ci)(ci)，都自己(ji)摸路(lu)而(er)行，而(er)且開始寫(xie)“文(wen)(wen)(wen)章”，竟獲一(yi)個(ge)報紙發(fa)表，記得(de)得(de)到的(de)(de)報酬(chou)是(shi)一(yi)冊書(shu)。初中(zhong)畢業后(hou)，又(you)以優異的(de)(de)成(cheng)績考(kao)取天津(jin)市實驗中(zhong)學。

進(jin)入高中后（南開中學(xue)），此時的文(wen)學(xue)活動主要方面之一即：研習宋詞(ci)。但這些刊(kan)物(wu)已不易尋檢，如(ru)今僅僅覓得小詞(ci)數首。

周汝昌(chang)(chang)準備進大(da)學(xue)(xue)(xue)深造時，抗戰(zhan)爆發了(le)，學(xue)(xue)(xue)業(ye)再次擱淺。1939年(nian)周汝昌(chang)(chang)得(de)知尚未(wei)被(bei)日本兵(bing)侵(qin)占的(de)(de)(de)(de)燕(yan)(yan)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)招生(sheng)(sheng)，遂以英(ying)(ying)語(yu)免試資格投考(kao)該校(xiao)的(de)(de)(de)(de)王牌西語(yu)系(xi)。周汝昌(chang)(chang)考(kao)入(ru)燕(yan)(yan)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)后(hou)，與(yu)諸多名家(jia)(jia)顧隨、張伯駒、錢鐘(zhong)書等都有(you)唱和，其詩(shi)(shi)詞(ci)功底頗得(de)各(ge)位(wei)先(xian)生(sheng)(sheng)賞識(shi)。錢鐘(zhong)書曾(ceng)回信于(yu)周汝昌(chang)(chang)：得(de)一(yi)(yi)(yi)英(ying)(ying)才如此，北來不為(wei)(wei)虛矣，并另有(you)回信贊其押韻”如土委地。1941年(nian)4月4日，燕(yan)(yan)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)禮堂(tang)上演的(de)(de)(de)(de)京(jing)(jing)(jing)劇《春(chun)秋配》傾倒(dao)觀眾(zhong)，劇中小生(sheng)(sheng)李春(chun)發的(de)(de)(de)(de)飾演者正是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)周汝昌(chang)(chang)。周氏小生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)招一(yi)(yi)(yi)式之美，一(yi)(yi)(yi)音一(yi)(yi)(yi)字(zi)之妙，深為(wei)(wei)梨園票友所(suo)推崇。1941年(nian)日本侵(qin)略者在(zai)制造珍珠港事件的(de)(de)(de)(de)同時又(you)舉兵(bing)占領了(le)燕(yan)(yan)京(jing)(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)，強行把(ba)教授(shou)們從北京(jing)(jing)(jing)押往山(shan)東(dong)的(de)(de)(de)(de)集中營(ying)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)被(bei)遣散。周汝昌(chang)(chang)回到家(jia)(jia)里，繼(ji)(ji)續(xu)以書為(wei)(wei)師，直(zhi)到抗戰(zhan)勝利后(hou)的(de)(de)(de)(de)1947年(nian)，才又(you)經過復試繼(ji)(ji)續(xu)回燕(yan)(yan)大(da)西語(yu)系(xi)完(wan)成(cheng)學(xue)(xue)(xue)業(ye)。而此時的(de)(de)(de)(de)燕(yan)(yan)大(da)教授(shou)陣容(rong)已遠非昔日可比(bi)，曾(ceng)給他(ta)(ta)(ta)講過兩次課卻讓他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)敬重的(de)(de)(de)(de)顧隨教授(shou)也已流亡他(ta)(ta)(ta)校(xiao)。于(yu)是(shi)(shi)，周汝昌(chang)(chang)開(kai)始了(le)與(yu)顧隨先(xian)生(sheng)(sheng)長達(da)20年(nian)的(de)(de)(de)(de)筆墨問(wen)學(xue)(xue)(xue)。畢業(ye)時，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)論文(wen)英(ying)(ying)譯中國古代文(wen)學(xue)(xue)(xue)理論著(zhu)作《文(wen)賦》令中外教授(shou)舉座皆驚。老(lao)師破例請學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)周汝昌(chang)(chang)吃飯，并告(gao)知其論文(wen)一(yi)(yi)(yi)字(zi)未(wei)改全(quan)票通過。似《文(wen)賦》這等涵蓋廣博(bo)且文(wen)字(zi)艱(jian)深的(de)(de)(de)(de)駢(pian)體(ti)(ti)文(wen)，即(ji)便翻(fan)(fan)譯成(cheng)白(bai)話文(wen)也十分不易，何(he)況是(shi)(shi)譯成(cheng)英(ying)(ying)文(wen)。這年(nian)正值燕(yan)(yan)大(da)開(kai)辦中文(wen)系(xi)研(yan)究院(yuan)，周汝昌(chang)(chang)在(zai)教授(shou)們的(de)(de)(de)(de)舉薦下(xia)應考(kao)，成(cheng)為(wei)(wei)被(bei)研(yan)究院(yuan)錄取的(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)名研(yan)究生(sheng)(sheng)。此后(hou)，他(ta)(ta)(ta)又(you)把(ba)《二十四詩(shi)(shi)品(pin)》譯成(cheng)英(ying)(ying)文(wen)介紹到歐洲，也把(ba)英(ying)(ying)國著(zhu)名詩(shi)(shi)人雪萊的(de)(de)(de)(de)《西風頌》以《離騷》的(de)(de)(de)(de)文(wen)體(ti)(ti)翻(fan)(fan)譯成(cheng)中文(wen)。

周汝昌從(cong)進入小學(xue)(xue)直到(dao)大(da)學(xue)(xue)畢業，經歷了失學(xue)(xue)、停課、逃難、淪(lun)陷，這中(zhong)間被歷史環境所迫(po)而虛耗的寶(bao)貴光陰竟達11年(nian)之多(duo)。

婚姻家庭

1940年周汝昌(chang)二十三歲時和十七歲的毛淑(shu)仁結(jie)為連(lian)理。毛淑(shu)仁表字芝仙，曾號岫(xiu)眉。結(jie)婚那(nei)時，華(hua)北正處于(yu)日寇侵華(hua)的苦難(nan)歲月。

周(zhou)汝昌在懷念妻(qi)子的(de)文章中(zhong)，對(dui)妻(qi)子的(de)賢惠、聰穎(ying)的(de)感激之心、贊賞之語躍然(ran)紙(zhi)上，使人若感同(tong)身受，不由得生起對(dui)這位女子的(de)敬仰。

周汝(ru)昌在自傳中(zhong)曾說其(qi)一(yi)(yi)生寫作多得賢妻毛(mao)淑(shu)(shu)仁(ren)的(de)臂助，尤其(qi)是當時條件之艱辛(xin)，其(qi)功更不可泯滅。賢妻素喜書法，每寫字(zi)(zi)幅(fu)，她皆能評定(ding)，得出優劣，不失(shi)毫厘。她不僅內助辛(xin)苦，病時還為他(ta)(ta)抄錄資料，以解周汝(ru)昌目壞難(nan)(nan)讀小字(zi)(zi)之困(kun)。如今，淑(shu)(shu)仁(ren)已(yi)不在了。六十載(zai)糟糠(kang)夫妻，患難(nan)(nan)伴侶，所歷萬(wan)言難(nan)(nan)述。她是一(yi)(yi)個善良(liang)仁(ren)厚的(de)慈悲為懷者，一(yi)(yi)生勞瘁，助其(qi)為文寫字(zi)(zi)，縫衣做飯(fan)。在危難(nan)(nan)中(zhong)表現出無畏的(de)護(hu)其(qi)申冤的(de)高尚精神(shen)。周汝(ru)昌平生的(de)這點(dian)學(xue)術(shu)成就，其(qi)中(zhong)包涵著她的(de)辛(xin)勤甘苦，這種無形跡的(de)貢獻(xian)，是他(ta)(ta)難(nan)(nan)以忘懷的(de)。

投身紅學

本已在詩詞(ci)、書法(fa)、戲曲、翻(fan)譯等領域(yu)頗有(you)建樹的周汝(ru)昌，隨(sui)后又步入(ru)了“研紅(hong)”。周汝(ru)昌少年時就常聽母(mu)親(qin)講《紅(hong)樓夢》的故事，后來(lai)又從母(mu)親(qin)手里(li)看到古(gu)本《石頭記》。然而(er)促其(qi)真正(zheng)步入(ru)“研紅(hong)”之(zhi)路的一個重要(yao)因(yin)素(su)，當(dang)數胡適先(xian)生的影響。

1947年，時(shi)在燕京(jing)大(da)學讀書的(de)(de)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)汝昌收到一(yi)直進行《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》版(ban)本研究(jiu)的(de)(de)四兄周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)祜昌自天津(jin)寄來(lai)(lai)的(de)(de)一(yi)函，說他(ta)新近看(kan)到亞東版(ban)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》卷(juan)首有(you)胡(hu)適(shi)之(zhi)的(de)(de)一(yi)篇(pian)考證文(wen)章(zhang)(zhang)，其中有(you)敦(dun)(dun)誠與敦(dun)(dun)敏皆系曹雪(xue)芹生前(qian)摯友的(de)(de)新論(lun)說，他(ta)囑(zhu)去燕大(da)圖書館(guan)周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)汝昌查(cha)證。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)汝昌遍查(cha)燕大(da)圖書館(guan)，在敦(dun)(dun)敏詩集中發現了(le)那首《詠(yong)芹詩》，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)汝昌將(jiang)這一(yi)發現撰(zhuan)寫成文(wen)，并在《天津(jin)民國日報》副刊發表。看(kan)到文(wen)章(zhang)(zhang)的(de)(de)胡(hu)適(shi)之(zhi)當即復信周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)汝昌，自此(ci)胡(hu)、周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)書信往來(lai)(lai)切磋(cuo)討論(lun)《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》，成為現代(dai)紅(hong)(hong)學史上的(de)(de)一(yi)段佳話。據周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)汝昌回憶(yi)，圍(wei)繞《紅(hong)(hong)樓(lou)(lou)夢(meng)(meng)》胡(hu)適(shi)先生曾(ceng)給他(ta)7封(feng)書信，除1封(feng)遺(yi)失外(wai)，另外(wai)6封(feng)均已公(gong)之(zhi)于眾。

1948年夏(xia)初，正在撰寫《紅樓夢新證》的(de)周(zhou)(zhou)汝昌帶著(zhu)討教《甲戌本(ben)(ben)石(shi)(shi)頭(tou)記》的(de)疑問，應(ying)胡適(shi)先生(sheng)之邀從西郊學(xue)校進城，拜訪胡適(shi)先生(sheng)。讓周(zhou)(zhou)汝昌意外的(de)是，胡適(shi)先生(sheng)居(ju)然慷慨地將珍貴的(de)孤(gu)本(ben)(ben)《甲戌本(ben)(ben)石(shi)(shi)頭(tou)記》借與(yu)他(ta)(ta)拿走細(xi)看，后又(you)托時(shi)在燕大授課(ke)的(de)小說專(zhuan)家(jia)孫楷第(di)將自己珍藏的(de)《四松堂(tang)集》乾(qian)隆抄本(ben)(ben)和有(you)(you)正書(shu)局(ju)石(shi)(shi)印大字(zi)戚序本(ben)(ben)拿給他(ta)(ta)研究。對此，周(zhou)(zhou)汝昌曾不止一次感嘆道(dao)：胡先生(sheng)能平等(deng)對他(ta)(ta)，還對他(ta)(ta)愛(ai)護(hu)有(you)(you)加(jia)，其人品和學(xue)問少有(you)(you)人比(bi)。

因為研究(jiu)紅(hong)樓夢，他從(cong)四川大學(xue)的外文系調到北京人民文學(xue)出版社任編輯，也由(you)(you)于(yu)這本書，他在政(zheng)治運動(dong)中被(bei)批判成了(le)(le)“資產階(jie)級胡適派唯心(xin)主義”的“繁瑣(suo)考證”典(dian)型代表，由(you)(you)“紅(hong)”變成“黑”。在后來的2005年，周汝(ru)昌出版了(le)(le)20余萬言的《我與胡適先(xian)生》，書中首次詳(xiang)細介紹了(le)(le)二人圍繞《紅(hong)樓夢》所進行(xing)的學(xue)術(shu)探討，評說了(le)(le)胡適先(xian)生與紅(hong)學(xue)的淵源(yuan)和貢獻。

重返研究

文(wen)革(ge)期間，周(zhou)汝(ru)昌(chang)也遭受(shou)了沖(chong)擊(ji)。

1968年(nian)(nian)，作為“周(zhou)(zhou)揚(yang)文藝黑線(xian)上的活(huo)標本”，周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌被關進了“牛棚”。1969年(nian)(nian)中(zhong)秋(qiu)被下(xia)放到了湖北(bei)咸寧(ning)向(xiang)陽湖干(gan)校。1970年(nian)(nian)8月(yue)下(xia)旬，周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌接到通知：因工作需要，調回北(bei)京(jing)。啟程那天周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌到總部(bu)辦(ban)手續(xu)，打(da)開公(gong)(gong)函(han)一看，“今(jin)奉中(zhong)央周(zhou)(zhou)總理(li)辦(ban)公(gong)(gong)室專(zhuan)電致湖北(bei)軍(jun)區(qu)司令部(bu)：調人民出版社周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌回京(jing)工作”，周(zhou)(zhou)汝(ru)(ru)昌的“黑人”身份一下(xia)子轉變了。

中外講學

自1974年(nian)離開從人民(min)文學出(chu)版社編(bian)輯之(zhi)位(wei)調任中國藝術研究院研究員后，周汝昌紛(fen)繁的學術研究中又增加(jia)了一項工作：應中外(wai)大學和研究機構之(zhi)邀講說《紅樓(lou)夢》。即便是(shi)在步入90歲高齡后，只要身體允許，他(ta)從來都是(shi)不講任何條(tiao)件(jian)地樂而往之(zhi)。

1986年8月至1987年8月，周(zhou)汝(ru)昌應(ying)美國(guo)魯(lu)斯(si)基(ji)金會之邀(yao)以威斯(si)康辛(xin)大學訪問教授身份赴美一年。周(zhou)汝(ru)昌除研(yan)究(jiu)著(zhu)述(shu)外，還為威斯(si)康辛(xin)、普(pu)林斯(si)頓、紐約市立和(he)哥倫比亞(ya)4所大學及亞(ya)美文化(hua)協會講(jiang)解(jie)《紅樓夢》，演講(jiang)內容精彩紛呈(cheng)，給聽眾留下了(le)極深刻的印象。此外，周(zhou)汝(ru)昌還用(yong)英語(yu)在北(bei)京給40多家外國(guo)駐華使館官員講(jiang)解(jie)過《紅樓夢》，當時場面同樣如磁鐵聚(ju)沙(sha)。

蘭亭研究

周汝昌曾這(zhe)樣表(biao)露他一生(sheng)的(de)學術(shu)(shu)追求：一是(shi)(shi)把(ba)陸機(ji)的(de)《文賦》翻譯(yi)成英文，這(zhe)個(ge)(ge)完成了(le)。但第二個(ge)(ge)卻半途而廢(fei)了(le)，那就是(shi)(shi)把(ba)中華文學論(lun)藝術(shu)(shu)論(lun)的(de)經典之作《文心雕龍》50篇逐字逐句(ju)地重新(xin)考證(zheng)梳理(li)。

雖然限于(yu)目力身體(ti)等條(tiao)件(jian)，重證《文心雕龍》成(cheng)(cheng)為周汝昌無(wu)法實現的(de)一大憾事，但此前(qian)完成(cheng)(cheng)的(de)另一重要主題(ti)《蘭(lan)亭序(xu)》的(de)研究，總還是讓(rang)老(lao)人有些(xie)慰藉。他(ta)曾多(duo)次慨嘆，自己用于(yu)研究《蘭(lan)亭序(xu)》和書(shu)法的(de)工夫一點兒不比《紅樓(lou)夢》少，研究成(cheng)(cheng)果受到啟功(gong)、徐邦達、王學仲(zhong)三大鑒(jian)定(ding)(ding)書(shu)家的(de)肯定(ding)(ding)。由此擴之，1980年香(xiang)港率(lv)先出版(ban)(ban)了他(ta)上(shang)(shang)世紀(ji)70年代寫于(yu)“避震床”上(shang)(shang)的(de)《書(shu)法藝術答問(wen)》，繼而北京連續(xu)再版(ban)(ban)，印行數十萬冊仍不能滿足讀者需(xu)要。

在這本(ben)類(lei)似(si)講義(yi)的(de)《答問》中，周汝昌從用筆(bi)(bi)講起，再到(dao)“八(ba)法”“三分”的(de)結構，尤其是指陳書史書家(jia)(jia)得失的(de)筆(bi)(bi)墨，多是聞所未(wei)聞的(de)見解。對書圣右軍碑帖真(zhen)偽(wei)優劣的(de)評判，更是如數家(jia)(jia)珍(zhen)。他(ta)認(ren)為《蘭亭序(xu)》的(de)筆(bi)(bi)法最豐(feng)富，但是看壞(huai)摹本(ben)不行。明陳鑒本(ben)最好，最能啟發人，它保存(cun)的(de)原有筆(bi)(bi)法成(cheng)分最多、最接(jie)近真(zhen)相。

自謙(qian)不是書(shu)法(fa)家(jia)的周(zhou)汝昌，幼少時即醉心歐楷筆法(fa)，20歲后又(you)致力于唐(tang)人寫經，深研《蘭亭》后，得右軍真(zhen)脈，平生(sheng)作書(shu)多行草(cao)，其“橫(heng)逸飛動、筆筆不茍、使轉敷暢、作草(cao)如真(zhen)”的周(zhou)體法(fa)書(shu)，在(zai)眾多書(shu)家(jia)中以勢(shi)明(ming)法(fa)合意美(mei)之筆、英風俊(jun)骨之墨神采煥然，只是受目力所限，70歲后便(bian)極少動墨了。這(zhe)也是周(zhou)汝昌書(shu)法(fa)作品存世稀少的原因。

老年時期

周汝(ru)昌(chang)從青(qing)年(nian)(nian)時雙耳(er)就逐漸失(shi)聰的(de)(de)(de)(de)他，戴著助(zhu)聽器還得(de)別(bie)人(ren)在(zai)耳(er)邊(bian)高聲吐字(zi)，左眼(yan)(yan)因(yin)視網膜(mo)脫落，1975年(nian)(nian)就已失(shi)明，右眼(yan)(yan)則需靠(kao)兩(liang)個高倍(bei)放大鏡重(zhong)疊一(yi)(yi)起方能看(kan)書寫字(zi)，寫字(zi)則是是在(zai)比一(yi)(yi)般(ban)標準稿紙大一(yi)(yi)倍(bei)的(de)(de)(de)(de)“稿紙”背面任意書寫，那似紅棗般(ban)大的(de)(de)(de)(de)字(zi)如牛耕田般(ban)不停歇地在(zai)圓桌上(shang)誕生(sheng)。沒過幾(ji)年(nian)(nian)，手稿上(shang)的(de)(de)(de)(de)字(zi)已經(jing)大過核桃，而且常(chang)常(chang)串行重(zhong)疊，只有多年(nian)(nian)做(zuo)助(zhu)手的(de)(de)(de)(de)女兒倫(lun)玲認得(de)父(fu)字(zi)，將其在(zai)電腦上(shang)敲出(chu)存(cun)儲(chu)。后來(lai)周汝(ru)昌(chang)右目僅(jin)存(cun)的(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)絲視力也不復(fu)存(cun)在(zai)，創作方式不得(de)已而改成了口述，女兒倫(lun)玲一(yi)(yi)個人(ren)忙不過來(lai)，幼子建臨提前退休加(jia)入進來(lai)協助(zhu)姐姐專事錄音(yin)記錄。

2002年(nian)，周汝昌曾對采(cai)訪(fang)他(ta)的(de)記者說，他(ta)雖然84歲(sui)了，經歷了大(da)悲、大(da)喜，但很留(liu)戀人(ren)間事。像他(ta)這樣的(de)人(ren)積累一點東(dong)西不容易(yi)，他(ta)寫作的(de)精力(li)非(fei)常旺盛，幾乎每天(tian)寫幾千字的(de)文(wen)章，女兒簡直打不過來。他(ta)靠半只眼睛拼(pin)命干，就是(shi)因為還(huan)有沒做完(wan)的(de)工(gong)作，他(ta)積累了幾十年(nian)，就是(shi)要(yao)把成(cheng)果留(liu)給后人(ren)。

家中去世

周(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)先(xian)生(sheng)(sheng)于2012年(nian)5月31日凌(ling)晨(chen)1點(dian)59分于家(jia)中去世，終年(nian)95歲。周(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)是繼胡(hu)適等諸先(xian)生(sheng)(sheng)之后，新中國研究《紅樓(lou)夢(meng)》第一人。周(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)一生(sheng)(sheng)淡泊(bo)名(ming)利，唯對(dui)中華文(wen)化、對(dui)學術真理(li)堅守不(bu)(bu)渝、窮追不(bu)(bu)棄。據(ju)周(zhou)(zhou)汝昌(chang)(chang)女(nv)兒周(zhou)(zhou)倫玲表示，按照父親遺(yi)愿，不(bu)(bu)開追悼會，不(bu)(bu)設(she)靈堂(tang)，讓他(ta)安安靜(jing)靜(jing)地走。

貢獻影響

紅學貢獻

紅學研究

周汝昌關于(yu)曹雪芹的家世生平(ping)考證，使(shi)得(de)人們對于(yu)《紅樓夢》作者有了一個空前清晰(xi)的印象(xiang)。

《紅樓夢》匯(hui)校工(gong)作(zuo)：周祜(hu)昌(chang)、周汝(ru)昌(chang)二位先生五十六(liu)年心血的結(jie)晶《石頭(tou)記會真》，匯(hui)集已(yi)發現的現存于世的古抄本10余種，對(dui)其進行全(quan)面匯(hui)校，展示(shi)所有異(yi)文，使之成為(wei)接近曹雪(xue)芹原本真筆的一(yi)部(bu)可以信賴的《石頭(tou)記》。

周汝昌把《紅樓夢(meng)》上升(sheng)到中華文(wen)化小說的(de)高度，提(ti)出(chu)“紅學”應定位于“新國(guo)學”，《紅樓夢(meng)》應列為第(di)十四經(jing)。

周(zhou)汝(ru)昌一生(sheng)致力于紅學研(yan)究，其(qi)研(yan)究方法師承于胡適，但又獨樹(shu)一幟。周(zhou)汝(ru)昌重點考證了(le)曹雪芹的(de)(de)(de)身世(shi)與家世(shi)，并(bing)且(qie)仔細研(yan)究了(le)大量清(qing)宮檔案(an)之后(hou)，得(de)出了(le)《紅樓夢(meng)》是(shi)自傳體(ti)小說的(de)(de)(de)觀點。并(bing)且(qie)通過對前八(ba)十回的(de)(de)(de)仔細研(yan)讀結合曹家史實，經過嚴密(mi)思考和邏輯推理，為(wei)人們揭開了(le)隱藏在書中的(de)(de)(de)深刻藝(yi)術(shu)內涵，偉(wei)大的(de)(de)(de)詮釋了(le)《紅樓夢(meng)》這部小說的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)成就(jiu)。其(qi)研(yan)究觀點為(wei)廣(guang)大紅學研(yan)究者和人民群眾所接受。

紅學觀點

《紅樓(lou)夢(meng)》是一(yi)部(bu)自傳性(xing)質(zhi)的(de)小說(shuo)。

紅(hong)樓(lou)夢的(de)(de)(de)創作思想(xiang)：第一、 紅(hong)樓(lou)夢之(zhi)所以成(cheng)為(wei)文(wen)化(hua)小說，實際上它記載了中(zhong)華(hua)民族(zu)文(wen)化(hua)萬紫(zi)千紅(hong)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)觀(guan)與奇境。讀懂了《紅(hong)樓(lou)夢》，就能(neng)了解認識中(zhong)國文(wen)化(hua)。第二、以寫婦女人材的(de)(de)(de)屈辱(ru)、不幸、悲(bei)慘，來寫中(zhong)國人材的(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)，甚至人類人材的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)悲(bei)劇(ju)。可惜這樣一部偉大(da)(da)(da)作品，硬是被(bei)狹隘地庸俗化(hua)為(wei)哥(ge)哥(ge)妹妹的(de)(de)(de)愛情(qing)悲(bei)劇(ju)。

《紅樓夢(meng)》的主旨(zhi)：大旨(zhi)談情（而非色空），具體就是：體貼，即孔子所說的“恕”，推己度人之義。

《紅樓(lou)》文化有(you)三綱：曰玉(yu)、紅、情。

《紅樓夢》的(de)藝術(shu)手法(fa)，非僅僅是“形象塑造、心理(li)刻畫、描寫(xie)逼真(zhen)、分析(xi)細密”等西方(fang)文藝理(li)論所言，更重要的(de)是在于具有中華一切文學藝術(shu)的(de)總特征：“傳神寫(xie)照(zhao)、追魂攝魄”。

《紅樓(lou)夢(meng)》的(de)(de)結(jie)構章法：整部書所采(cai)用的(de)(de)是(shi)“大對稱”的(de)(de)結(jie)構法，包涵了三次重要的(de)(de)元宵節與(yu)三次重要的(de)(de)中秋節，這是(shi)全書的(de)(de)六(liu)大關目。理解(jie)了它(ta)，又可發過來推考(kao)八十回以后的(de)(de)情節輪廓。

《紅樓夢》是了(le)解中華文化的“總鑰匙”。

紅學(xue)(xue)(xue)包(bao)括曹(cao)學(xue)(xue)(xue)、版本學(xue)(xue)(xue)、探佚學(xue)(xue)(xue)、脂學(xue)(xue)(xue)，《紅樓夢》文(wen)本的鑒賞(shang)、審美(mei)、批(pi)評不(bu)在紅學(xue)(xue)(xue)范圍(wei)內，若“紅學(xue)(xue)(xue)”僅局限(xian)“小說文(wen)藝學(xue)(xue)(xue)”(特(te)別(bie)是移(yi)植(zhi)西方的一套(tao)) 必然是路子越走越窄(zhai)，必須(xu)回到“學(xue)(xue)(xue)”———即中華文(wen)化之學(xue)(xue)(xue)上(shang)來(lai)，那才海(hai)闊天(tian)空，前程萬(wan)里。

紅學(xue)(xue)是中華文化震動世界的三大高峰和(he)三大顯學(xue)(xue)之一。

紅學應定位于新國學。

程(cheng)偉元(yuan)、高(gao)鶚所刊行的(de)120回《紅樓夢》，是(shi)有政治目的(de)在(zai)內(nei)，程(cheng)高(gao)本的(de)后四(si)十回是(shi)狗尾續貂，是(shi)對曹雪芹前八十回的(de)主旨思想的(de)弱(ruo)化(hua)與(yu)歪曲。

《紅樓夢》原本(ben)108回，全書(shu)是(shi)12×9的(de)大結構，以53、54回為分水(shui)嶺。原書(shu)末有(you)情榜(bang)(bang)，榜(bang)(bang)上108位女子，與(yu)《水(shui)滸傳》的(de)忠(zhong)義榜(bang)(bang)相對(dui)應。

曹家的(de)敗落與康雍乾年間的(de)政治斗爭有(you)關。

曹(cao)雪芹，滿族正白旗包衣(yi)人。

曹雪芹(qin)是(shi)(shi)一(yi)位奇(qi)人異才，是(shi)(shi)大詩人、畫家、思想家、歷(li)史家的“聚合體(ti)”，也(ye)是(shi)(shi)是(shi)(shi)一(yi)位創教之人：情教。

曹(cao)雪芹父(fu)親曹(cao)頫，祖父(fu)曹(cao)宣，曹(cao)寅之子曹(cao)颙死(si)后，曹(cao)頫過繼給曹(cao)寅，繼任(ren)江寧織造。

曹(cao)雪芹，關(guan)內祖(zu)籍河北豐潤，關(guan)外祖(zu)籍遼寧鐵(tie)嶺。

曹雪芹(qin)卒于癸未(wei)年(nian)(乾隆二(er)十八年(nian)）除夕，出生于雍正二(er)年(nian)閏四月廿(nian)六。

脂硯齋(zhai)即是(shi)史湘云(yun)，畸笏叟是(shi)脂硯齋(zhai)的化名。

脂(zhi)硯齋并非如金(jin)圣嘆、毛宗崗、張竹(zhu)坡、李卓吾等(deng)與(yu)原批點作(zuo)品毫無瓜葛，而(er)是一位與(yu)著《紅(hong)樓(lou)夢》及作(zuo)者極其密切關系的人(ren)，他對《紅(hong)樓(lou)夢》的創作(zuo)有(you)著很大的影響與(yu)貢(gong)獻。

《紅樓夢》的(de)主線：寶玉之(zhi)經歷、家亡、人散。

《紅(hong)樓(lou)夢》的主角(jiao)：一、從(cong)賈府(fu)衰(shuai)落史上，賈寶(bao)(bao)玉(yu)男主角(jiao)，王熙鳳女主角(jiao)。二、從(cong)寶(bao)(bao)玉(yu)情(qing)途史上，賈寶(bao)(bao)玉(yu)男主角(jiao)，林(lin)黛(dai)玉(yu)、薛寶(bao)(bao)釵、史湘云女主角(jiao)。

史湘(xiang)云在八十(shi)回后，和寶玉(yu)結為(wei)夫妻。

黛玉(yu)之(zhi)(zhi)逝，是在中秋之(zhi)(zhi)月(yue)夜，自沉(chen)于寒(han)塘(tang)冷月(yue)之(zhi)(zhi)地。

賈寶玉一(yi)生(sheng)所親(qin)厚、所依(yi)伴的(de)《紅樓夢(meng)》三(san)(san)部(bu)曲。第(di)一(yi)部(bu)是與黛玉的(de)情緣(yuan)，不幸她早亡(wang)(wang)（木石前盟）。第(di)二部(bu)是與寶釵的(de)情緣(yuan)，雖然成婚也沒有(you)白(bai)頭偕老(lao)（“終身誤”的(de)金玉良姻）。第(di)三(san)(san)部(bu)是家亡(wang)(wang)人散之后，經歷了千(qian)辛萬苦，最后寶玉、湘(xiang)云(yun)會(hui)和而白(bai)首(shou)偕老(lao)（因麒麟伏白(bai)首(shou)雙星）。

一般讀者(zhe)(zhe)以為(wei)，曹雪芹(qin)生(sheng)前(qian)只(zhi)留下(xia)了(le)《紅樓(lou)夢》前(qian)八十回。而周汝昌(chang)等學者(zhe)(zhe)認為(wei)，曹雪芹(qin)是寫完了(le)《紅樓(lou)夢》的(de)(de)，只(zhi)是八十回后的(de)(de)文(wen)稿因故迷失了(le)。周汝昌(chang)根(gen)據脂硯齋(zhai)批(pi)語提供(gong)的(de)(de)線(xian)索，闡述了(le)他對《紅樓(lou)夢》八十回后內(nei)容的(de)(de)研究成果，展現了(le)一個完整(zheng)的(de)(de)真本《紅樓(lou)夢》。

人物評價

周汝(ru)昌(chang)是一位謙(qian)恭的學者、慈祥的老人。周老有非凡的記憶力，即(ji)使在他身體狀況已經(jing)非常不(bu)佳的情(qing)況下，談起紅樓依然滔滔不(bu)絕，幾乎(hu)不(bu)會出什(shen)么差錯。周汝(ru)昌(chang)對于史(shi)料挖掘之深，研究時間之長，將是前無(wu)古人、后(hou)無(wu)來者的。（作(zuo)家出版社(she)編輯部(bu)主任(ren)王寶生(sheng)評價）

周汝昌(chang)是中國紅(hong)(hong)學(xue)(xue)(xue)(xue)界唯(wei)一一個(ge)把(ba)自(zi)己的一生(sheng)都貢獻給紅(hong)(hong)學(xue)(xue)(xue)(xue)的專(zhuan)業紅(hong)(hong)學(xue)(xue)(xue)(xue)大師，而他于1953年出版的《紅(hong)(hong)樓夢(meng)新證》更是紅(hong)(hong)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究從新紅(hong)(hong)學(xue)(xue)(xue)(xue)跨(kua)入當代紅(hong)(hong)學(xue)(xue)(xue)(xue)的標志。周汝昌(chang)先生(sheng)的去世不僅是紅(hong)(hong)學(xue)(xue)(xue)(xue)界的巨大損(sun)失(shi)(shi)，也使(shi)整個(ge)中國文化(hua)研究失(shi)(shi)去了一塊重鎮。（中國紅(hong)(hong)學(xue)(xue)(xue)(xue)家鄧遂夫評價）

雖年事(shi)已(yi)高(gao)，但(dan)周老與(yu)紅(hong)學(xue)后輩劉心(xin)(xin)武的(de)書信(xin)交(jiao)流從未(wei)間斷，這(zhe)(zhe)些(xie)信(xin)每(mei)張紙上的(de)字(zi)都有(you)一(yi)個拳(quan)頭這(zhe)(zhe)么大，有(you)時候后一(yi)個字(zi)還(huan)會‘壓(ya)’到前(qian)一(yi)個字(zi)，看得出這(zhe)(zhe)是周老視力不好(hao)還(huan)在堅持，這(zhe)(zhe)真的(de)讓我無比感動。（劉心(xin)(xin)武評價）

周汝昌先(xian)生的(de)《紅樓(lou)夢新證》，對于紅學研究者來(lai)說就像一座山，是繞不過去的(de)。一個人，一輩子，有這樣一部(bu)書(shu)，就是在一個領域立(li)住的(de)表現。（中國藝術研究院(yuan)《紅樓(lou)夢》研究所所長孫玉明評價）

周先(xian)生在《紅(hong)樓夢》研究領域中(zhong)的成就，至今(jin)無人能比，作為(wei)新(xin)文(wen)化(hua)時代的學(xue)者，周汝(ru)昌已經(jing)是僅存的耆老之一。（古典文(wen)化(hua)學(xue)者、紅(hong)學(xue)家、中(zhong)國文(wen)化(hua)研究所所長劉夢溪(xi)評價）

周汝(ru)昌治學(xue)(xue)以語言、詩(shi)詞理(li)論及簽(qian)注、中(zhong)外文翻(fan)譯為主；平生(sheng)耽吟詠(yong)、研(yan)詩(shi)詞、箋注、賞析、理(li)論皆所用心，并兼(jian)研(yan)紅(hong)(hong)學(xue)(xue)，已有(you)60多(duo)部(bu)學(xue)(xue)術著(zhu)作(zuo)(zuo)問世。其(qi)(qi)中(zhong)《紅(hong)(hong)樓夢新證(zheng)》是第一部(bu)、也(ye)是其(qi)(qi)代表(biao)作(zuo)(zuo)，這是紅(hong)(hong)學(xue)(xue)史(shi)上首部(bu)文史(shi)哲綜合大型學(xue)(xue)術論著(zhu)，無可(ke)否(fou)認是紅(hong)(hong)學(xue)(xue)方面一部(bu)劃時(shi)代的(de)最重要的(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)。（周策縱先生(sheng)語）

一身(shen)布衣(yi)的周汝昌，一生淡(dan)泊名利，唯對中華文化、對學術(shu)真(zhen)理，堅守不渝、窮(qiong)追不棄。他(ta)極愛重(zhong)的是不受其(qi)他(ta)因素干擾的、不被(bei)人為(wei)利用的真(zhen)正(zheng)學術(shu)研究(jiu)。不了解這一切，很難理解他(ta)為(wei)何(he)后來走上了紅(hong)學道路，為(wei)何(he)持有如此這般(ban)的學術(shu)觀點，為(wei)何(he)又(you)如此地執著癡迷，甘受百般(ban)挫辱、誣陷、排擠、攻(gong)擊(ji)，而無(wu)悔意，也不怨尤。