厲(li)鶚生于康熙三十(shi)一年(nian)(nian)五月(yue)(yue)初二日(ri)(1692年(nian)(nian)6月(yue)(yue)16日(ri)),卒于乾隆十(shi)七年(nian)(nian)九月(yue)(yue)十(shi)一日(ri)(1752年(nian)(nian)10月(yue)(yue)17日(ri))。先世(shi)居浙江慈溪,后遷至錢塘(tang)。祖父大俊(jun),父奇才,都是布衣。他(ta)(ta)排行第二,兄(xiong)士泰,弟子山。他(ta)(ta)還在少年(nian)(nian)時(shi),父親就(jiu)已去世(shi),家(jia)境(jing)貧寒,全家(jia)人靠士泰賣煙葉為(wei)生。他(ta)(ta)因家(jia)庭生活所迫,幾(ji)乎(hu)被(bei)士泰送(song)進廟宇,后自己堅持不出家(jia)才作罷(ba)。
生活(huo)雖然(ran)艱苦(ku),但(dan)厲鶚的求(qiu)知欲(yu)卻很(hen)強。他(ta)刻苦(ku)用功,“讀書數年(nian),即學為詩(shi),有佳句”。后來他(ta)又(you)廣泛涉獵,“于書無所不窺,所得皆(jie)用之(zhi)(zhi)于詩(shi)”。弱(ruo)冠時,他(ta)從杭(hang)可庵游,可庵之(zhi)(zhi)子世駿小他(ta)4歲(sui)。他(ta)稱可庵為先生,與世駿結為密友。他(ta)性格孤僻,不諳世事(shi),但(dan)酷愛出游。每“遇一(yi)勝境(jing),則(ze)必鼓棹而登,足之(zhi)(zhi)所涉,必寓諸目,目之(zhi)(zhi)所睹(du),必識(shi)諸心”。江浙山水,激發了(le)他(ta)的豪邁詩(shi)情;迷人風(feng)光(guang),豐富(fu)了(le)他(ta)的美妙(miao)想象。在大自然(ran)的懷抱里,這位(wei)貧(pin)寒之(zhi)(zhi)子,迅速成長為一(yi)位(wei)詩(shi)人。
這位(wei)年(nian)輕(qing)的詩(shi)人(ren),對(dui)社會(hui)現實似乎有(you)所不(bu)滿,而(er)又(you)無能(neng)為(wei)(wei)力。他(ta)覺(jue)得(de)“與其(qi)作白眼以看人(ren),何如問青天而(er)搔首”,因此仿古人(ren)詩(shi)體,借游(you)(you)仙之(zhi)(zhi)詠(yong)來抒發自(zi)己的游(you)(you)思和感慨。康熙四十九年(nian)(1712年(nian)),厲(li)鶚寫了《游(you)(you)仙百詠(yong)》,不(bu)久又(you)寫了《續游(you)(you)仙百詠(yong)》。這兩篇游(you)(you)仙詠(yong)清(qing)新(xin)飄逸,然而(er),詩(shi)人(ren)仍覺(jue)得(de)言(yan)猶未盡。五十二年(nian)(1713年(nian)),他(ta)寫了《再續游(you)(you)仙百詠(yong)》,“借文翰為(wei)(wei)遨游(you)(you),真(zhen)可(ke)謂盡名士之(zhi)(zhi)才情,極仙人(ren)之(zhi)(zhi)本色”,受到了朋友的贊嘆。他(ta)自(zi)己也(ye)沾沾自(zi)喜道:“昔(xi)謝逸作蝴蝶詩(shi)三(san)百首,人(ren)呼為(wei)(wei)謝蝴蝶。世(shi)有(you)知我者,其(qi)將以予為(wei)(wei)厲(li)游(you)(you)仙乎?”
五(wu)十三(san)年(nian)(1714年(nian)),厲鶚(e)受聘(pin)來(lai)到(dao)了(le)汪(wang)(wang)舍亭(ting)家(jia),在(zai)(zai)聽(ting)雨樓教授汪(wang)(wang)家(jia)的(de)兩(liang)個孩(hai)子(zi):汪(wang)(wang)浦、汪(wang)(wang)沆(hang)。在(zai)(zai)這里(li),他受到(dao)了(le)禮(li)遇,飲食居(ju)住都得到(dao)了(le)很好(hao)的(de)照顧。汪(wang)(wang)家(jia)對孩(hai)子(zi)要(yao)求(qiu)嚴格,厲鶚(e)也(ye)極(ji)盡教師(shi)之責,認真授業(ye)。從五(wu)十三(san)年(nian)到(dao)五(wu)十七年(nian)(1718年(nian)),他一直在(zai)(zai)汪(wang)(wang)家(jia)任(ren)師(shi)。在(zai)(zai)他的(de)教授下,汪(wang)(wang)浦、汪(wang)(wang)沆(hang)學(xue)業(ye)大有(you)長進。尤(you)其(qi)是汪(wang)(wang)沆(hang),后來(lai)也(ye)成為一位名士,并始終(zhong)感激自己的(de)恩師(shi)。
五(wu)十九(jiu)年(nian)(1720年(nian)),厲(li)鶚參加鄉試(shi)(shi)(shi),考官是內閣(ge)學士李(li)紱。在(zai)(zai)試(shi)(shi)(shi)闈中,李(li)紱見到他(ta)(ta)(ta)的試(shi)(shi)(shi)卷(juan),讀(du)了他(ta)(ta)(ta)寫的謝表(biao),感嘆道:“此(ci)必詩(shi)(shi)人也!”立即(ji)錄取。中舉之后,厲(li)鶚登舟北(bei)上(shang),準備參加京城會試(shi)(shi)(shi)。此(ci)時,他(ta)(ta)(ta)年(nian)不到30,又是第一(yi)次入(ru)都(dou),興(xing)奮的心情可(ke)想而(er)(er)知。沿(yan)途他(ta)(ta)(ta)詩(shi)(shi)興(xing)時發,寫下了10多首詩(shi)(shi)。然而(er)(er)他(ta)(ta)(ta)沿(yan)途觀光的興(xing)趣似(si)乎(hu)比(bi)會試(shi)(shi)(shi)中式的希望更濃。在(zai)(zai)《廣陵寓樓雪中感懷》一(yi)詩(shi)(shi)中,他(ta)(ta)(ta)寫道:“沉(chen)湎居翥主,浩蕩游子意。平生淡泊懷,榮(rong)利非所嗜。哂笑詎云樂,明(ming)發難自棄。茲來捫空囊,翻(fan)為故(gu)交累。因思在(zai)(zai)家貧(pin),忀徉(yang)尚(shang)高致。束書(shu)細遮眠,疏(shu)花香破鼻。紙(zhi)閣(ge)無多寬,回(hui)隔(ge)飛塵至。因之問故(gu)園,南湖煩(fan)寄字。”
在(zai)京城(cheng),厲(li)(li)(li)(li)鶚(e)(e)(e)的(de)詩(shi)受到(dao)了侍郎湯右(you)曾的(de)賞識。厲(li)(li)(li)(li)鶚(e)(e)(e)春闈報罷(ba),右(you)曾殷勤辦(ban)酒(jiu),收拾(shi)臥榻,派人(ren)致意要將(jiang)厲(li)(li)(li)(li)鶚(e)(e)(e)請(qing)到(dao)家中(zhong)(zhong)。厲(li)(li)(li)(li)鶚(e)(e)(e)得信后卻不辭而(er)(er)別。次日,右(you)曾迎請(qing)時,他早已遠去。“說者服侍郎之(zhi)(zhi)下士(shi),而(er)(er)亦賢樊榭之(zhi)(zhi)不因人(ren)熟”。在(zai)歸途中(zhong)(zhong),厲(li)(li)(li)(li)鶚(e)(e)(e)寫詩(shi)嘆(tan)道(dao):“一昔都(dou)亭(ting)路,歸裝(zhuang)只似初。恥為主父(fu)謁,休(xiu)上退之(zhi)(zhi)書。柳拂(fu)差池燕,河驚撥刺魚。不須悲楚玉,息影(ying)憶吾廬。”
回到家鄉后,厲(li)鶚(e)更(geng)加熱衷于出(chu)游吟(yin)詩。隨著詩名的(de)傳播,他(ta)與(yu)(yu)更(geng)多(duo)的(de)文人(ren)(ren)結(jie)(jie)(jie)成(cheng)了朋(peng)友(you),與(yu)(yu)周(zhou)京、金志(zhi)章、符(fu)曾(ceng)、金農十分親密(mi),常(chang)常(chang)在一起(qi)作文字之(zhi)會,賦(fu)詩為(wei)(wei)樂。揚州鹽商馬(ma)曰琯、馬(ma)曰璐(lu)兄弟(di)賈而好儒,“以古(gu)書(shu)、朋(peng)友(you)、山(shan)水為(wei)(wei)癖”,家中(zhong)藏書(shu)極富。文人(ren)(ren)名士紛紛來(lai)游,厲(li)鶚(e)也年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)相訪(fang),成(cheng)為(wei)(wei)馬(ma)家的(de)常(chang)客。在馬(ma)氏小玲瓏山(shan)館里(li),他(ta)肆(si)意探討(tao),閱(yue)讀了大量的(de)書(shu)籍。他(ta)與(yu)(yu)馬(ma)氏兄弟(di)、杭(hang)世駿(jun)等浙江詩人(ren)(ren)結(jie)(jie)(jie)為(wei)(wei)邗江吟(yin)社,唱(chang)和(he)切劘,“觴詠(yong)無虛(xu)日”。雍(yong)正(zheng)年(nian)(nian)(nian)間,全祖望(wang)路過杭(hang)州,與(yu)(yu)厲(li)鶚(e)、杭(hang)世駿(jun)等結(jie)(jie)(jie)交,也成(cheng)為(wei)(wei)詩社之(zhi)友(you)。他(ta)們(men)一起(qi)討(tao)論經史,考(kao)證掌故,寫詩唱(chang)和(he)。從康熙末年(nian)(nian)(nian)到雍(yong)正(zheng)初年(nian)(nian)(nian),厲(li)鶚(e)在出(chu)游吟(yin)詠(yong)之(zhi)余,撰(zhuan)寫了《南宋(song)院畫(hua)錄(lu)》8卷(juan)(juan)(juan)、《秋(qiu)林琴雅》4卷(juan)(juan)(juan)、《東城雜記》2卷(juan)(juan)(juan)、《湖船錄(lu)》1卷(juan)(juan)(juan),并(bing)同沈嘉轍、吳焯、陳芝光、符(fu)曾(ceng)、趙(zhao)(zhao)昱、趙(zhao)(zhao)信一起(qi),共(gong)同撰(zhuan)寫了《南宋(song)雜事詩》7卷(juan)(juan)(juan)。
雍(yong)正九年(1731年),浙江(jiang)總督李衛奉敕修(xiu)《浙江(jiang)通(tong)志》。厲(li)鶚(e)、杭(hang)世(shi)駿等28人(ren)受聘(pin)擔任分修(xiu)。在厲(li)鶚(e)、杭(hang)世(shi)駿等各位(wei)分修(xiu)的努力下,《浙江(jiang)通(tong)志》“越二年始削稿,又一年剞劂(jue)蕆事(shi)”。
乾隆(long)元年(nian)(1736年(nian)),浙江總督程(cheng)元章舉薦博學鴻詞18人,厲(li)(li)鶚、杭世駿都(dou)列名其(qi)中(zhong)(zhong)。但是,厲(li)(li)鶚無(wu)意應試。全(quan)祖(zu)望(wang)特(te)地從(cong)京師寫信相勸,希望(wang)他“與堇浦(pu)諸君勉之”。 在朋(peng)(peng)友(you)的(de)勸告下,厲(li)(li)鶚再次赴京。在這(zhe)科(ke)征士中(zhong)(zhong),厲(li)(li)鶚的(de)詩學是出(chu)類拔萃(cui)的(de)。正如杭世駿所(suo)言:“是科(ke)征士中(zhong)(zhong),吾石(shi)友(you)三人皆據天(tian)下之最。太鴻之詩,稚威(wei)之古(gu)文,紹衣之考證(zheng)穿穴(xue),求(qiu)之近代,罕(han)有倫比。”可惜在考試中(zhong)(zhong),厲(li)(li)鶚誤將論寫在詩前,再次落第(di)。朋(peng)(peng)友(you)們(men)都(dou)為(wei)此(ci)嘆息,他卻淡淡地說道:“吾本無(wu)宦情,今得遂幽慵之性,菽水以奉老親,薄愿畢矣。”
厲鶚(e)歸鄉(xiang)后,因治生無術,貧(pin)病交加。乾(qian)隆二年(nian)(nian)(1737年(nian)(nian))夏,他(ta)咳(ke)嗽氣喘,歷秋漸痊。五(wu)年(nian)(nian)(1740年(nian)(nian)),他(ta)移居東城(cheng),又患(huan)足(zu)疾(ji)。舊時的文人盡(jin)管生活(huo)艱難,卻還(huan)有姬(ji)(ji)妾(qie)。六年(nian)(nian)(1741年(nian)(nian)),愛姬(ji)(ji)朱滿娘病,厲鶚(e)典(dian)質以(yi)償藥(yao)費,終因治療無效,遷延至(zhi)七年(nian)(nian)(1742年(nian)(nian))正月去世(shi)。以(yi)后,厲鶚(e)身體更加孱弱,不(bu)斷地受(shou)著肺病、齒痛等疾(ji)的折磨。在(zai)此期(qi)間,他(ta)的生活(huo)靠朋(peng)友們饋贈、補助,勉(mian)強維持(chi)。因年(nian)(nian)老(lao)無子,馬曰(yue)琯又資助他(ta)再次(ci)納(na)妾(qie)劉姬(ji)(ji)。但是,劉姬(ji)(ji)不(bu)安于貧(pin)困,不(bu)久(jiu)便離(li)他(ta)而去。
晚年的厲(li)鶚盡管貧(pin)病多(duo)磨(mo),著書(shu)立說卻達(da)到高潮。他(ta)有感于《遼(liao)史(shi)》的簡略,采摭300多(duo)種書(shu)籍(ji),寫(xie)出《遼(liao)史(shi)拾遺》24卷(juan)。這部書(shu)有注有補,以舊史(shi)為綱,而參考他(ta)書(shu),條列于下。凡有異同,都分析考證(zheng),加以按語(yu)。他(ta)常自(zi)比裴(pei)松之(zhi)作《三國(guo)志(zhi)(zhi)》注。他(ta)還利用(yong)在小玲瓏山(shan)館里看(kan)到的大量宋(song)人文集,并博引(yin)詩(shi)話(hua)、說部、山(shan)經、海志(zhi)(zhi)等書(shu),撰寫(xie)了《宋(song)詩(shi)紀事》100卷(juan)。
《宋詩紀事》和《遼(liao)史(shi)拾(shi)遺》是(shi)厲鶚的兩部力作,受到時人的好評。《四(si)庫(ku)全書(shu)總目》評價道:“(《宋詩紀事》)全書(shu)網羅賅(gai)備,自(zi)序稱閱書(shu)三千八百一(yi)十二家(jia)。今江南浙江所采遺書(shu)中,經其簽題自(zi)某處(chu)鈔至某處(chu),以及經其點勘題識者,往(wang)往(wang)而是(shi)。則其用力亦(yi)云(yun)勤(qin)矣(yi)。考有宋一(yi)代之詩話(hua)者,終以是(shi)書(shu)為淵(yuan)海,非胡(hu)仔諸家(jia)所能比較(jiao)長短也。”“(《遼(liao)史(shi)拾(shi)遺》)拾(shi)遼(liao)史(shi)之遺,有注有補,均摘錄(lu)舊文(wen)為綱,而參考他(ta)書(shu)條列于下。凡有異同,悉分析考證(zheng),綴以按語(yu)。……采輯散佚,足備考證(zheng)。”
豐富(fu)的(de)著述并不能(neng)使(shi)詩人(ren)的(de)生活得到(dao)改善(shan),不得已,他(ta)(ta)決定另(ling)謀出路(lu)。十三年(nian)(1748年(nian)),他(ta)(ta)忽生宦(huan)情,決定以(yi)舉(ju)人(ren)候(hou)選縣令,應(ying)銓(quan)入(ru)(ru)都。朋友們(men)認為他(ta)(ta)不宜擔(dan)任此職,加以(yi)勸阻。他(ta)(ta)只得說出自己的(de)苦衷,是為了求(qiu)得俸(feng)祿以(yi)侍養老(lao)母。當他(ta)(ta)北上來到(dao)天津時(shi),老(lao)友查為仁(ren)將他(ta)(ta)留住水(shui)西莊。在這里,他(ta)(ta)意(yi)外地看到(dao)了查為仁(ren)為南宋(song)周(zhou)密(mi)的(de)《絕妙(miao)好(hao)詞》所作(zuo)的(de)箋注(zhu)。他(ta)(ta)與為仁(ren)有(you)同好(hao),也曾收集(ji)過有(you)關《絕妙(miao)好(hao)詞》的(de)材(cai)料(liao)。為仁(ren)所作(zuo),使(shi)他(ta)(ta)分(fen)外高興。對學術(shu)的(de)熱(re)愛戰勝(sheng)了對仕(shi)宦(huan)的(de)追求(qiu),他(ta)(ta)放棄入(ru)(ru)都的(de)打算,和(he)為仁(ren)同撰《絕妙(miao)好(hao)詞箋》。幾(ji)個月后,著作(zuo)完成(cheng),他(ta)(ta)返(fan)棹南歸(gui)。
乾隆十六年(nian)(1751年(nian)),高宗南巡,厲(li)鶚(e)與吳城(cheng)共撰《迎(ying)鑾(luan)新曲》進(jin)呈(cheng)。吳城(cheng)所(suo)作為(wei)《群仙祝壽》,厲(li)鶚(e)所(suo)作為(wei)《百靈(ling)效(xiao)瑞(rui)》。十七年(nian)(1752年(nian))秋天(tian),厲(li)鶚(e)病(bing)重。九月(yue)十日,他對汪沆說道:“予平生不(bu)(bu)(bu)諧(xie)于俗(su),所(suo)為(wei)詩文亦(yi)不(bu)(bu)(bu)諧(xie)于俗(su),故不(bu)(bu)(bu)欲(yu)向不(bu)(bu)(bu)知我者索序(xu)(xu)。詩詞二集,已自(zi)序(xu)(xu)而授之梓,尚留小(xiao)文二冊藏敝篋,子(zi)知我者也,他日曷(he)為(wei)我序(xu)(xu)而存之。”第二天(tian),厲(li)鶚(e)辭世(shi)。
厲鶚的(de)死使(shi)朋友(you)們(men)(men)十分(fen)悲(bei)痛,他們(men)(men)哀嘆:“今而后江淮之吟事衰矣!”馬曰璐(lu)也哭(ku)道:“大雅今誰續,哀鴻亦叫群(qun)。情深攜庾信,義重哭(ku)劉蕡(fen)。望(wang)遠無(wu)來轍,呼(hu)天有斷(duan)云。那(nei)堪聞(wen)笛(di)后,又作死生(sheng)分(fen)。”
厲鶚的一生正如他在《六十生日答吳葦(wei)村見貽(yi)之(zhi)作》一詩(shi)中所概括(kuo)的,“我生少孤(gu)露,力學(xue)恨(hen)不早(zao)。孱軀(qu)復多病,膚理久枯(ku)槁(gao)。干(gan)進懶無術,退耕(geng)苦難飽。帳下第溫岐,歸敝(bi)廬孟浩。風尖恥作吏,山水事幽(you)討。結(jie)托賢(xian)友生,耽吟忘潦倒。”他的詩(shi)幽(you)新(xin)雋妙,刻琢研(yan)煉,于王士禛、朱彝(yi)尊之(zhi)外,“獨辟蹊徑(jing)”,與金農的書(shu)(shu)畫齊名,人稱(cheng)“髯(ran)金瘦厲”。他不修威儀,常(chang)曳步緩行,仰天搖首(shou),即使在大(da)路上,也常(chang)有(you)吟詠(yong)之(zhi)意。因此,又被人笑稱(cheng)為“詩(shi)魔(mo)”。他的著(zhu)作除(chu)上面提(ti)到的諸書(shu)(shu)外,還有(you)《樊榭山房集》。
《樊(fan)榭山(shan)房集(ji)》是厲鶚的詩文集(ji),乾隆年間刊行于世,被收入(ru)《四(si)庫(ku)全書》。《四(si)庫(ku)全書總目》介紹道:“《樊(fan)榭山(shan)房集(ji)》二十卷,國朝厲鶚撰。……前集(ji)詩分甲(jia)、乙、丙(bing)、丁、戊、己(ji)、庚、辛八卷,附以詞,分甲(jia)、乙二卷,為(wei)康熙甲(jia)午至乾隆己(ji)未之作(zuo);續集(ji)亦詩八卷,而(er)以北樂(le)府一(yi)卷、小令一(yi)卷附焉,則己(ji)未至辛未作(zuo)也。”
光緒年間,汪(wang)(wang)氏(shi)振綺堂重刻《樊(fan)榭山(shan)房集(ji)》,“首全祖望撰《墓碣銘》,吳(wu)錫麒撰《墓田碑(bei)記》。附汪(wang)(wang)曾唯所輯《軼事》,及未刊詩詞、迎鑾(luan)新曲,并載杭(hang)世駿(jun)、汪(wang)(wang)惟憲(xian)、吳(wu)焯、王昶、陶元藻(zao)、袁枚諸家評論,為最(zui)足之本。”
1992年,上海(hai)古(gu)籍出版社出版的《樊(fan)榭山(shan)房集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》,以(yi)振綺堂本(ben)(ben)(ben)(ben)為底(di)本(ben)(ben)(ben)(ben),而以(yi)乾隆(long)本(ben)(ben)(ben)(ben)、道光本(ben)(ben)(ben)(ben)對校,凡有(you)疑誤而無法從(cong)版本(ben)(ben)(ben)(ben)上校正之處(chu),則參校以(yi)正史及有(you)關詩文(wen)(wen)專集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)等其(qi)(qi)他資(zi)料(liao)。上海(hai)版的《樊(fan)榭山(shan)房集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)》共39卷(juan)(juan)(juan)(juan),其(qi)(qi)中樊(fan)榭山(shan)房集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)詩8卷(juan)(juan)(juan)(juan),詞(ci)2卷(juan)(juan)(juan)(juan),文(wen)(wen)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)8卷(juan)(juan)(juan)(juan),集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外(wai)詩1卷(juan)(juan)(juan)(juan),集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外(wai)詞(ci)1卷(juan)(juan)(juan)(juan),集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外(wai)曲1卷(juan)(juan)(juan)(juan),續(xu)(xu)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)詩8卷(juan)(juan)(juan)(juan),續(xu)(xu)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)詞(ci)2卷(juan)(juan)(juan)(juan),續(xu)(xu)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外(wai)詩1卷(juan)(juan)(juan)(juan),續(xu)(xu)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外(wai)詞(ci)1卷(juan)(juan)(juan)(juan),續(xu)(xu)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)集(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外(wai)文(wen)(wen)1卷(juan)(juan)(juan)(juan),附錄5,是研究厲(li)鶚的重要資(zi)料(liao)。
厲(li)鶚一生(sheng)創作(zuo)了許多以(yi)山(shan)水為(wei)題材(cai)(cai)的(de)詩(shi)(shi)(shi)詞。一部《樊榭山(shan)房集》,幾乎(hu)可(ke)以(yi)說(shuo)是“十詩(shi)(shi)(shi)九(jiu)山(shan)水”。從題材(cai)(cai)分類的(de)角度來說(shuo),我們可(ke)以(yi)稱他為(wei)山(shan)水詩(shi)(shi)(shi)人。張世進在《哭樊榭二首》詩(shi)(shi)(shi)中寫道:“當代風(feng)騷手,平生(sheng)山(shan)水心。”全祖望評價厲(li)鶚的(de)詩(shi)(shi)(shi):“最長于游山(shan)之(zhi)什,冥搜象物,流(liu)連光景,清(qing)妙(miao)軼群。”這些詩(shi)(shi)(shi)文準確地(di)指出了厲(li)鶚詩(shi)(shi)(shi)詞創作(zuo)的(de)主要內容及其成就。
厲鶚的(de)(de)詩詞創作為(wei)什(shen)么會出現山(shan)水詩最(zui)多,成就(jiu)最(zui)大的(de)(de)特色呢?這與他的(de)(de)生(sheng)活環境、思想性(xing)格、人生(sheng)經(jing)歷密切相關。
厲鶚的(de)(de)家(jia)鄉(xiang)錢塘(今杭州),是著名的(de)(de)風景城市(shi),享(xiang)有(you)人間天(tian)堂之譽(yu)。厲鶚自稱:“平生湖山(shan)(shan)鄰。”得天(tian)獨厚的(de)(de)自然(ran)環(huan)境為(wei)厲鶚提(ti)供了(le)觀(guan)賞山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)有(you)利條件,撥動了(le)他山(shan)(shan)水(shui)詩創作的(de)(de)心弦。《樊(fan)榭(xie)山(shan)(shan)房(fang)集》卷1第二首(shou)詩就是一首(shou)山(shan)(shan)水(shui)詩,名為(wei)《游(you)無(wu)門(men)洞(dong)(dong)》,是厲鶚23歲時的(de)(de)作品。據(ju)《西湖游(you)覽志(zhi)》記(ji)載:黃龍洞(dong)(dong),又名無(wu)門(men)洞(dong)(dong)。宋時,有(you)僧(seng)慧開字無(wu)門(men),自黃龍山(shan)(shan)來居此。有(you)石(shi)(shi)磣(chen)砑不合如蠣,忽(hu)雷聲震(zhen)地(di),劃(hua)然(ran)出泉,色甘而(er)冽,人以為(wei)龍隨錫出,因此得名。《杭州府志(zhi)》記(ji)載:無(wu)門(men)洞(dong)(dong)在(zai)千(qian)人洞(dong)(dong)上百步(bu),峭石(shi)(shi)巉巖(yan),壁立數(shu)仞,可(ke)視不可(ke)登。洞(dong)(dong)深丈余,左右鐫羅漢(han)十六。平坡(po)石(shi)(shi)磴(deng),可(ke)坐(zuo)十余人,視下如在(zai)浮(fu)云(yun)中。厲鶚在(zai)《游(you)無(wu)門(men)洞(dong)(dong)》詩中寫道:“陰竇絕曦景,石(shi)(shi)雨垂癡龍。白(bai)云(yun)懶(lan)不收,繚(liao)繞東巖(yan)松(song)。定僧(seng)涌壁像,海眾驚靈蹤(zong)。藤花拂又落,螟聞煙際鐘。”寥(liao)寥(liao)數(shu)語,勾勒出無(wu)門(men)洞(dong)(dong)的(de)(de)獨特風光,使(shi)讀(du)者如臨其境,浮(fu)想翩翩。
緊接著,年輕的(de)厲鶚又作了《花(hua)塢(wu)(wu)二首》。據《杭州府(fu)志》記載(zai):花(hua)塢(wu)(wu)近楊(yang)梅塢(wu)(wu),以花(hua)多(duo)得名。地絕幽(you)邈(miao),多(duo)古庵。厲鶚在(zai)詩中吟(yin)道(dao):“法華山(shan)西(xi)山(shan)翠深(shen)(shen),松(song)篁蒙(meng)密自成陰(yin)。團瓢更在(zai)云深(shen)(shen)處,惟有樵風引磬音。白練鳥(niao)從(cong)深(shen)(shen)竹飛,春泉凈(jing)綠上(shang)人(ren)衣。分明(ming)孟(meng)尉(wei)(wei)投金(jin)(jin)瀨(lai)(lai),吟(yin)到日(ri)(ri)斜(xie)猶(you)未歸(gui)(gui)。”此詩既(ji)描(miao)繪了花(hua)塢(wu)(wu)的(de)幽(you)妙(miao)景致,又提到了溧陽(yang)尉(wei)(wei)孟(meng)東(dong)(dong)(dong)野(ye)。據史書記載(zai),孟(meng)東(dong)(dong)(dong)野(ye),貞元(yuan)中,授溧陽(yang)尉(wei)(wei)。溧陽(yang)昔為平陵縣,南五里有投金(jin)(jin)瀨(lai)(lai),瀨(lai)(lai)東(dong)(dong)(dong)八(ba)里許,道(dao)東(dong)(dong)(dong)有故平陵城,周千余步。基址坡陀裁高三四尺(chi),而(er)草木(mu)勢甚盛,率多(duo)大(da)櫟(li),合(he)數夫(fu)抱,叢筱(xiao)(xiao)蒙(meng)翳,如(ru)塢(wu)(wu)如(ru)洞。地洼(wa)下積水(shui)沮洳,深(shen)(shen)處可(ke)活(huo)魚鱉。大(da)抵幽(you)邃(sui)岑寂,氣候(hou)古澹可(ke)嘉,除里民樵夫(fu)外(wai),無入者。孟(meng)東(dong)(dong)(dong)野(ye)得之(zhi),喜而(er)忘歸(gui)(gui),或比日(ri)(ri),或間日(ri)(ri),乘驢領小吏,徑驀投金(jin)(jin)瀨(lai)(lai)一往。至則陰(yin)大(da)櫟(li),隱叢筱(xiao)(xiao),坐于積水(shui)之(zhi)旁,苦吟(yin)到日(ri)(ri)西(xi)而(er)還。厲鶚游覽花(hua)塢(wu)(wu),詩興勃發,遙思孟(meng)尉(wei)(wei),吟(yin)詠(yong)忘歸(gui)(gui)。“分明(ming)孟(meng)尉(wei)(wei)投金(jin)(jin)瀨(lai)(lai),吟(yin)到日(ri)(ri)斜(xie)猶(you)未歸(gui)(gui)。”就是他本人(ren)鐘情(qing)于山(shan)水(shui),陶醉于吟(yin)詩的(de)真實寫照。
由于(yu)出身(shen)貧(pin)窮,人又(you)孤瘦枯寒,這(zhe)在某種程度上造成了厲鶚(e)灰暗消極的心(xin)(xin)理。少年時險被“寄以僧舍”的經歷,在他(ta)內(nei)心(xin)(xin)深(shen)處留下(xia)了難以磨(mo)滅的記憶(yi),埋下(xia)了隱逸避世的種子,加深(shen)了他(ta)的孤僻個性。他(ta)從來沒(mei)有(you)“仰天大笑(xiao)出門去”的豪邁氣概(gai),也(ye)沒(mei)有(you)“天生我材必有(you)用”的樂觀(guan)自(zi)信。雖然他(ta)也(ye)象當時幾乎所有(you)的知識分(fen)子一樣(yang),在科舉的道路上艱(jian)難跋(ba)涉,但絕沒(mei)有(you)不(bu)達目的誓不(bu)休的強(qiang)烈愿望。他(ta)既無建功立業的雄心(xin)(xin)壯志(zhi),也(ye)缺(que)乏行(xing)政才能,又(you)不(bu)諧于(yu)俗,于(yu)世事絕不(bu)諳,不(bu)能隨俗俯(fu)仰,好率意而(er)行(xing),這(zhe)就使他(ta)難以進入仕途。
厲鶚本來就(jiu)熱愛自然,性(xing)雅好游,23歲時,在(zai)《疏寮集(ji)序》中(zhong)自稱:“遇一勝境,則(ze)必(bi)鼓棹而登。足(zu)之(zhi)所涉(she),必(bi)寓諸(zhu)目(mu);目(mu)之(zhi)所睹,必(bi)識諸(zhu)心(xin)(xin)。”科場受挫之(zhi)后,厲鶚的(de)(de)“宦情”日益淡漠(mo),更加向往(wang)自然。正如(ru)他在(zai)詩中(zhong)所吟(yin):“性(xing)拙(zhuo)見(jian)山喜,匹如(ru)故(gu)疾失。”“余拙(zhuo)謝(xie)百事,抱影自空(kong)村(cun)。”在(zai)大(da)(da)自然的(de)(de)懷抱里,在(zai)山光(guang)水色之(zhi)中(zhong),他感到舒心(xin)(xin)愜意,文思(si)泉(quan)涌,揮毫(hao)寫下了大(da)(da)量的(de)(de)山水詩篇。登山涉(she)水,吟(yin)詠風光(guang),給厲鶚帶來了極大(da)(da)的(de)(de)樂趣。他“畢生以覓句為(wei)自得(de)”,并決(jue)心(xin)(xin)在(zai)詩學上(shang)有所建樹。他在(zai)詩中(zhong)吟(yin)道:“力(li)將陶謝(xie)追風雅,恥共金張較瘦(shou)肥。”就(jiu)是這種(zhong)志向的(de)(de)表露(lu)。
辭別(bie)科(ke)場(chang),厲鶚來到了揚州(zhou),館于小玲瓏山(shan)館。馬氏兄(xiong)弟“以古書、朋友(you)、山(shan)水為僻(pi)”,對他禮(li)為上賓,熱情款待。他們一同游覽山(shan)水,吟風弄月(yue),其樂(le)融(rong)融(rong)。這就為厲鶚的(de)山(shan)水詩(shi)創作提供了有(you)利條件(jian)和(he)物質(zhi)基礎。
幾(ji)十年來(lai),厲鶚往來(lai)于(yu)錢塘、揚州之間,靠坐館和朋友接濟(ji)維持(chi)生活。他的(de)(de)一生,雖然清(qing)貧(pin),但也清(qing)閑,入世不(bu)深,游蹤不(bu)廣(guang),接交有限。其山水詩,以寫浙(zhe)江(jiang)名勝為多(duo),最突(tu)出(chu)的(de)(de)是刻劃(hua)杭州的(de)(de)自(zi)然風光。
厲(li)(li)(li)鶚吟詠(yong)(yong)杭州山(shan)水的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇,數量繁多,范(fan)圍廣泛。杭州的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)山(shan)水水,一花一木,幾乎(hu)所有的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)點風(feng)(feng)物,各個時節的(de)(de)(de)(de)(de)變幻之(zhi)美,都(dou)成為厲(li)(li)(li)鶚描繪(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)對象。尤其是西湖、西溪一帶的(de)(de)(de)(de)(de)萬般景(jing)(jing)(jing)色、迷(mi)人(ren)(ren)風(feng)(feng)光,全都(dou)進入了厲(li)(li)(li)鶚的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)詞(ci)之(zhi)中(zhong)。很多前(qian)人(ren)(ren)未曾注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)物,在(zai)厲(li)(li)(li)鶚的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong)露出容顏;很多前(qian)人(ren)(ren)已經題詠(yong)(yong)過的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)(jing)物,在(zai)厲(li)(li)(li)鶚的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)中(zhong)展現新(xin)彩。在(zai)歷代吟詠(yong)(yong)杭州風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)無數山(shan)水詩(shi)人(ren)(ren)中(zhong),厲(li)(li)(li)鶚的(de)(de)(de)(de)(de)成就引人(ren)(ren)矚(zhu)目。
厲鶚的(de)詩(shi)歌(ge)在(zai)藝術形式方面的(de)最大(da)(da)特(te)點(dian)是(shi)(shi)宗宋。具體(ti)表(biao)現為(wei)(wei)專法宋人(ren)(ren),好用宋代典故(gu)。詩(shi)法宋人(ren)(ren),這(zhe)在(zai)清代前期是(shi)(shi)一(yi)個相(xiang)當普遍的(de)現象。這(zhe)不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)詩(shi)學趣尚問題,而(er)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)在(zai)特(te)定(ding)歷(li)史背景下(xia)產(chan)生(sheng)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)現象。明清易(yi)代的(de)滄桑巨變,使漢族士人(ren)(ren)很容易(yi)想起被蒙元(yuan)所(suo)滅的(de)大(da)(da)宋王朝(chao)。宋詩(shi)在(zai)元(yuan)明兩代被冷(leng)落之(zhi)后,于(yu)清初極受推(tui)崇,與(yu)這(zhe)種(zhong)特(te)定(ding)的(de)時代背景以(yi)(yi)及相(xiang)應的(de)民族情緒(xu)是(shi)(shi)分不(bu)(bu)開的(de)。在(zai)清人(ren)(ren)看來(lai),宋詩(shi)不(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)與(yu)唐詩(shi)有(you)(you)別的(de)詩(shi)學范式,而(er)且(qie)是(shi)(shi)歷(li)史上同樣被“夷狄(di)”征服的(de)王朝(chao)所(suo)留(liu)下(xia)來(lai)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)遺產(chan)。他(ta)們對(dui)宋詩(shi)的(de)情有(you)(you)獨鐘,既出于(yu)刻骨銘心的(de)故(gu)國之(zhi)思,也有(you)(you)同病相(xiang)憐的(de)類比(bi)聯(lian)想。而(er)浙江人(ren)(ren)身處南宋故(gu)都與(yu)六陵所(suo)在(zai)之(zhi)地,“一(yi)舉目皆故(gu)跡”,對(dui)宋代文(wen)化(hua)(hua)(hua)又有(you)(you)特(te)殊感情。因此,浙江詩(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)約而(er)同地轉向宋詩(shi),形成以(yi)(yi)宗宋為(wei)(wei)基(ji)本特(te)征的(de)浙派。
浙(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)派之稱,有廣義(yi)(yi)(yi)和狹(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)之分(fen)。廣義(yi)(yi)(yi)的浙(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)派,自黃宗(zong)羲創始,歷(li)經(jing)康雍乾三朝(chao),前后百(bai)有余年,涉及詩人數以(yi)百(bai)計,大小(xiao)名家數十人。狹(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)的浙(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)派,如袁(yuan)枚等人所云“浙(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)派”,專指以(yi)厲(li)鶚(e)為首的杭州詩人群體。厲(li)鶚(e)既是狹(xia)(xia)義(yi)(yi)(yi)浙(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)派的奠基(ji)人,又(you)是廣義(yi)(yi)(yi)浙(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)派中一個(ge)時期的代(dai)表人物。
清代詩(shi)人的宗宋(song),大都是(shi)學習(xi)蘇軾、黃庭(ting)堅、陸游等(deng)大家。而(er)厲鶚(e)所學主要是(shi)南宋(song)永嘉四靈,旁及姜(jiang)夔。因此(ci),厲鶚(e)的詩(shi)歌格局狹(xia)小,風味(wei)清幽。同(tong)樣是(shi)描寫杭州風景,厲鶚(e)即不象蘇軾那樣反映得(de)開(kai)闊瀟灑,而(er)是(shi)善于刻劃小境界(jie)。如其《理安寺》:“老禪伏虎處,遺(yi)跡在(zai)澗西。巖翠(cui)(cui)多冷光,竹(zhu)禽無驚啼。僧樓滿落葉,幽思窮板躋。穿林(lin)日墮(duo)規,泉咽(yan)風凄凄。”沈德潛評(ping)價此(ci)詩(shi)為:“寒翠(cui)(cui)欲滴,野禽無聲,非此(ci)神來之(zhi)筆不能傳寫。”詩(shi)歌狀景的確很工,但(dan)寫得(de)幽敻(xiong)清冷,其境界(jie)是(shi)一種(zhong)出世者的靜(jing)僻的境界(jie)。
厲(li)鶚寫山(shan)(shan),大多不(bu)采用(yong)鳥(niao)瞰的(de)角度,不(bu)是描繪山(shan)(shan)的(de)外形與氣勢(shi),而是采用(yong)特(te)寫的(de)手法(fa),深入山(shan)(shan)中,細致刻劃山(shan)(shan)內一處(chu)處(chu)局部情景,以獨(du)具慧眼的(de)發現,獨(du)具特(te)色的(de)語言,營造出(chu)獨(du)特(te)意境,表達(da)其(qi)獨(du)特(te)感受(shou)。
請看他的《曉登(deng)韜光絕頂(ding)》,“入山已三日,登(deng)頂(ding)遂真賞。霜磴滑難踐(jian),陽崖(ya)曦乍晃。穿漏深竹(zhu)林,冷翠引孤往(wang)。冥搜滅眾(zhong)聞,百泉(quan)同一響。蔽谷境盡幽,躋(ji)顛(dian)矚始爽。小(xiao)閣(ge)俯江湖,目極但(dan)莽蒼。坐深香出(chu)院,青靄落池上。永懷白侍郎(lang),愿言脫塵鞅(yang)。”
韜光峰位于(yu)杭州靈(ling)隱寺(si)西(xi)北(bei),因唐代高僧韜(tao)光在此結庵說法而得(de)名(ming)。據史(shi)書記載,韜(tao)光本為(wei)蜀(shu)人,后辭師出游。師囑(zhu)之(zhi)曰:“遇天可前(qian),逢巢即止。”當他游至(zhi)靈(ling)隱山(shan)巢溝(gou)塢時,擔任杭州剌史(shi)的是(shi)白(bai)(bai)居易(yi)。白(bai)(bai)居易(yi),字樂(le)天,著名(ming)詩人。韜(tao)光悟道:“此吾師之(zhi)命也。”遂(sui)于(yu)巢溝(gou)塢結庵,與(yu)白(bai)(bai)樂(le)天為(wei)友,時常唱(chang)和。
厲(li)鶚(e)此(ci)詩描寫了曉登韜光絕(jue)頂(ding)(ding)的(de)(de)(de)情(qing)景(jing)。他在(zai)入山三日之后,于清晨向絕(jue)頂(ding)(ding)攀(pan)登。身在(zai)山中,移步換(huan)景(jing)。途中所見(jian),霜磴道滑,晨曦拂崖(ya),光透竹林(lin),流泉吟唱(chang),好一個幽(you)靜清寂的(de)(de)(de)境界。登上峰頂(ding)(ding),爽快無比(bi)。俯視江湖,極目莽蒼(cang)。遙想當年,白(bai)居(ju)易(yi)的(de)(de)(de)形象浮(fu)現在(zai)眼(yan)前,白(bai)居(ju)易(yi)的(de)(de)(de)詩句回響在(zai)耳邊:“紛吾何屑屑,未能脫(tuo)塵(chen)鞅。”于是(shi),厲(li)鶚(e)便(bian)以點睛之筆(bi)作為此(ci)詩的(de)(de)(de)結(jie)束:“永(yong)懷白(bai)侍郎,愿言脫(tuo)塵(chen)鞅。”表(biao)達了自己要擺脫(tuo)世俗(su)束縛的(de)(de)(de)意愿。
厲鶚還善于描寫夜(ye)色(se)中(zhong)的(de)山(shan)林(lin)(lin)景致(zhi)。例如,《宿(su)龍(long)門山(shan)巢云上人(ren)房(fang)》:“山(shan)樓出(chu)樹抄,夜(ye)宿(su)萬(wan)山(shan)中(zhong)。虎嘯不驚(jing)定,鐘聲(sheng)(sheng)疑在空。背窗棲鳥影,滅燭聽松風(feng)。明日尋(xun)階水,應添(tian)十二筒。”龍(long)門山(shan)位于錢塘之西,俗名小和(he)山(shan)。詩(shi)人(ren)來到(dao)此山(shan),夜(ye)宿(su)僧房(fang)。深山(shan)密林(lin)(lin),夜(ye)色(se)深沉,萬(wan)籟俱寂(ji)。在這個(ge)特定的(de)環境(jing)里,詩(shi)人(ren)憑聽覺感受著大自然的(de)別樣(yang)風(feng)韻(yun)。“虎嘯”、“鐘聲(sheng)(sheng)”、“松風(feng)”,聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)入耳。山(shan)林(lin)(lin)之夜(ye),靜謐(mi)幽妙,詩(shi)人(ren)心內,萬(wan)慮(lv)俱消。
厲鶚筆下(xia)的(de)(de)雨(yu)后之(zhi)(zhi)山(shan),更是別具清幽(you)(you)(you)。例如《雨(yu)后坐孤(gu)(gu)(gu)(gu)山(shan)》:“林巒幽(you)(you)(you)處好亭(ting)臺,上下(xia)天光雨(yu)洗(xi)開。小艇(ting)(ting)凈分山(shan)影去,生衣涼約樹聲來(lai)(lai)。能耽清景須(xu)知足(zu),若(ruo)逐(zhu)浮云愧不(bu)(bu)才。誰見石闌(lan)頻(pin)徒倚(yi),斜陽滿地照青(qing)苔。”孤(gu)(gu)(gu)(gu)山(shan),孤(gu)(gu)(gu)(gu)峙(zhi)于杭州(zhou)西湖的(de)(de)里湖與外湖之(zhi)(zhi)間(jian),林巒幽(you)(you)(you)美(mei),亭(ting)臺秀麗(li),湖平(ping)如鏡,上下(xia)天光。“雨(yu)洗(xi)”之(zhi)(zhi)后,更是如詩如畫(hua),清麗(li)絕塵(chen)。輕便的(de)(de)小艇(ting)(ting)分載(zai)去秀麗(li)的(de)(de)山(shan)影,飄動的(de)(de)衣襟約來(lai)(lai)陣陣樹聲。詩人沉(chen)浸在雨(yu)后孤(gu)(gu)(gu)(gu)山(shan)的(de)(de)清幽(you)(you)(you)景色之(zhi)(zhi)中,憑欄觀賞,知足(zu)常樂,不(bu)(bu)屑于追逐(zhu)浮名。
厲鶚寫水(shui)(shui)也(ye)極具特(te)色。如《秋(qiu)夜聽潮(chao)歌(ge)寄吳尺鳧(fu)》:“城東夜月懸群木,洶(xiong)(xiong)洶(xiong)(xiong)濤聲欲崩(beng)屋(wu)。披(pi)衣起坐心(xin)(xin)茫茫,秋(qiu)來(lai)(lai)此聲年復年。壯心(xin)(xin)一(yi)和《小海唱》,二毛(mao)不覺盈吾顛。胸中云夢吞八九,要挽天河(he)ju(?#93;+斗(dou))北斗(dou)。倏(shu)忽(hu)晴(qing)空風雨來(lai)(lai),杳(yao)冥水(shui)(shui)府神靈走。時(shi)哉會(hui)見滄(cang)溟立,自是乾坤有呼吸。軒轅(yuan)張樂萬耳(er)聾(long),洞庭天遠魚(yu)龍泣。須臾聲從靜里消,一(yi)?(草(cao)字頭下加(jia)大(da),加(jia)蟲)獨(du)語星(xing)(xing)蕭蕭。天明作歌(ge)寄吳子,想子中宵亦聽潮(chao)。”此詩構思巧妙,主要從聽覺角度渲染(ran)錢唐(tang)潮(chao)的聲威(wei)與氣勢(shi),并寫出潮(chao)水(shui)(shui)來(lai)(lai)去(qu)的不同聲響,和詩人的心(xin)(xin)態變化。潮(chao)水(shui)(shui)來(lai)(lai)時(shi),洶(xiong)(xiong)洶(xiong)(xiong)濤聲欲崩(beng)屋(wu);潮(chao)水(shui)(shui)去(qu)時(shi),一(yi)(?)獨(du)語星(xing)(xing)蕭蕭。詩人由(you)披(pi)衣起坐心(xin)(xin)茫茫,變為壯心(xin)(xin)一(yi)和《小海唱》。
由于閱歷的(de)(de)(de)限制,特別是審美(mei)情趣偏于柔美(mei),因此,厲鶚的(de)(de)(de)寫水之作,更多(duo)的(de)(de)(de)是寧靜秀美(mei)的(de)(de)(de)湖景。例(li)如《曉(xiao)至湖上(shang)》:“出郭曉(xiao)色微,臨水人(ren)意靜。水上(shang)寒霧(wu)生,彌漫與(yu)天永。折葦動有聲,遙山(shan)淡無(wu)影。稍見初日升,三兩列舴艋。安能學野(ye)鳧,泛泛逐(zhu)清(qing)景。”此詩(shi)用(yong)清(qing)涼的(de)(de)(de)晨霧(wu),清(qing)淡的(de)(de)(de)遠山(shan),清(qing)澈(che)的(de)(de)(de)湖水,清(qing)靈的(de)(de)(de)野(ye)鳧,構(gou)成一(yi)(yi)幅清(qing)新宜人(ren)的(de)(de)(de)曉(xiao)湖之景。表現了詩(shi)人(ren)平靜閑適的(de)(de)(de)心態,愿象野(ye)鳧一(yi)(yi)樣回歸(gui)自然的(de)(de)(de)情懷(huai)。
夜色中的湖景(jing)則是另一(yi)番景(jing)象(xiang)。如(ru)《春湖夜泛歌》:“晴湖不(bu)(bu)如(ru)游雨(yu)湖,雨(yu)湖不(bu)(bu)如(ru)游月(yue)湖。同時看(kan)月(yue)兼(jian)聽雨(yu),二事難得魚熊俱。沙外登舟棹(zhao)徐發,天融山暖(nuan)云初活。水(shui)(shui)(shui)月(yue)樓邊水(shui)(shui)(shui)月(yue)昏,煙水(shui)(shui)(shui)磯頭煙水(shui)(shui)(shui)闊。尊前綠暗萬垂柳(liu),月(yue)痕似酒浮鵝黃(huang)。一(yi)片蛙聲遙鼓(gu)吹,四(si)圍山影爭低昂。此(ci)時坐上各無語,流云走月(yue)相(xiang)吞吐。欲潤冥(ming)冥(ming)堤(di)上花,故灑疏疏篷背雨(yu)。合(he)成芳夜銷金(jin)鍋,繁(fan)華(hua)千(qian)古(gu)隨逝波。誰(shui)把(ba)長橋短橋月(yue),譜入(ru)吳(wu)娘暮雨(yu)歌。雨(yu)止(zhi)依然(ran)月(yue)不(bu)(bu)見,空里湖光白(bai)如(ru)霰。歸向龍(long)宮(gong)枕手眠,粥魚初喚流鶯囀。”
這是(shi)一首(shou)描繪春夜(ye)(ye)游(you)(you)湖(hu)(hu)(hu)的(de)詩,展現了(le)西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)變(bian)幻之(zhi)(zhi)(zhi)美,表(biao)達了(le)詩人(ren)(ren)的(de)獨(du)特(te)感(gan)(gan)受。春風徐徐,湖(hu)(hu)(hu)水蕩(dang)漾,詩人(ren)(ren)登舟,夜(ye)(ye)游(you)(you)西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)。楊柳輕(qing)拂湖(hu)(hu)(hu)面,月兒(er)(er)穿(chuan)云(yun)破霧,蛙聲(sheng)此起彼伏,山影時(shi)(shi)高時(shi)(shi)低。忽然,天空中(zhong)飄(piao)(piao)飄(piao)(piao)灑灑,下起了(le)疏疏春雨(yu)。雨(yu)水輕(qing)輕(qing)地(di)滴落在船篷(peng)之(zhi)(zhi)(zhi)上(shang),默默地(di)滋(zi)潤(run)著堤上(shang)花木,西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)籠罩(zhao)在迷(mi)蒙清幽之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。雨(yu)過之(zhi)(zhi)(zhi)后,湖(hu)(hu)(hu)光潔白如霰。詩人(ren)(ren)欣喜(xi)地(di)感(gan)(gan)到(dao),自(zi)己意(yi)外地(di)享(xiang)受到(dao)了(le)同時(shi)(shi)看月兼(jian)聽雨(yu),魚與熊(xiong)掌俱(ju)得之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)樂趣。記(ji)得元(yuan)人(ren)(ren)周密曾(ceng)經說過:“西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)天下景,朝昏晴雨(yu),四(si)序總宜(yi),杭人(ren)(ren)無時(shi)(shi)而不(bu)游(you)(you),而春游(you)(you)特(te)盛焉。……日糜(mi)金(jin)錢,靡(mi)有紀極(ji),故杭諺(yan)有銷金(jin)鍋兒(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)號。”西(xi)(xi)(xi)湖(hu)(hu)(hu)的(de)變(bian)幻奇觀,杭諺(yan)的(de)銷金(jin)鍋兒(er)(er)之(zhi)(zhi)(zhi)號,使詩人(ren)(ren)感(gan)(gan)嘆(tan)“繁華千古隨逝波(bo)”。
上述可(ke)見(jian),厲鶚的山水(shui)詩(shi),所寫不僅(jin)僅(jin)是(shi)風景畫(hua),而(er)是(shi)對山光(guang)水(shui)色的欣賞,對人(ren)(ren)生(sheng)世事的感悟。詩(shi)中有畫(hua),畫(hua)中有人(ren)(ren),人(ren)(ren)有所思,值得回(hui)味。
厲鶚不(bu)僅熱(re)愛(ai)(ai)自(zi)然,向(xiang)往野逸,而且(qie)喜歡觀賞古(gu)物,既愛(ai)(ai)那歷(li)盡滄(cang)桑(sang)、古(gu)樸斑駁的(de)(de)文物之美,也(ye)愛(ai)(ai)由此引發的(de)(de)思古(gu)幽(you)情和遠(yuan)離(li)現實(shi)的(de)(de)超(chao)脫之感。因(yin)此,他(ta)的(de)(de)詩歌創作中,有許多懷古(gu)詠(yong)物之作。
《樊榭山(shan)房集》卷(juan)1第(di)一(yi)首詩就是《金壽(shou)門(men)見示(shi)所(suo)藏唐景龍(long)觀鐘銘(ming)拓本》,詩中寫道(dao):“嗜古金夫子,貪若籠百貨。墨本爛古色,不(bu)(bu)受(shou)寒(han)具涴。便續(xu)金石錄(lu),明誠不(bu)(bu)是過。鐘銘(ming)最后(hou)得,斑駁豈敢唾(tuo)。照(zhao)眼三百字,字字蟠螭大。撫跡思景云(yun),往事去無那。初(chu)翦桑條韋,柘袍受(shou)朝賀。范鐘崇玉清,構炭飛廉佐。九(jiu)乳(ru)器未亡(wang),雄詞厭寒(han)餓。裝比李仙丹(dan),征句迭唱和。無虛(xu)奚(xi)足稱(cheng),懋績于(yu)此(ci)墮。吾(wu)思景鐘銘(ming),天筆濫傳播。”
據史(shi)書(shu)(shu)記載,西安府學宮(gong),唐(tang)宋之(zhi)碑林(lin)立(li),俗(su)稱碑洞(dong)。長安縣有(you)景(jing)龍鐘(zhong)銘,為唐(tang)睿宗于景(jing)云二年(nian)(711年(nian))所書(shu)(shu)。因離洞(dong)較(jiao)遠,而拓(tuo)者必塞(sai)其內空,緣梯而上,乃可椎刷,故罕傳于世。厲鶚看(kan)到好友金(jin)農所藏的鐘(zhong)銘拓(tuo)本后,興(xing)奮地(di)寫下了這首(shou)詩,既(ji)講(jiang)了金(jin)農的嗜古之(zhi)好,收(shou)藏之(zhi)妙(miao),又描述(shu)銘文“照眼三(san)百字(zi),字(zi)字(zi)蟠螭大”,并感(gan)嘆道:“撫(fu)跡思景(jing)云,往事(shi)去無(wu)那。”
《樊榭山房集》卷1中(zhong),還有一首《過宋(song)通問副使朱公少章墓》:“突兀殘碑立(li)古(gu)阡,行人猶記紹興年。青衣已見君王辱,白發何(he)期使節旋。老(lao)淚冰(bing)天(tian)他日恨(hen),遺(yi)聞曲洧至今(jin)傳(chuan)。一抔(pou)筑并花宮地,夕唄(bai)晨鐘更惘然。”
這(zhe)是(shi)一首描寫朱弁(bian)(bian)墓的詩。朱弁(bian)(bian),字少章,徽(hui)州婺(wu)源人(ren)。宋(song)(song)朝(chao)(chao)靖康元年(nian)(nian)(1126年(nian)(nian))冬,金軍攻破東(dong)京(今河(he)南(nan)(nan)開封)。次年(nian)(nian)四月初一日,金兵將宋(song)(song)徽(hui)宗(zong)(zong)、宋(song)(song)欽宗(zong)(zong)父子(zi)連同后(hou)妃(fei)、宗(zong)(zong)室、朝(chao)(chao)官等三千多人(ren)俘虜北去。開封的金帛、寶貨、文物、圖冊也被金兵洗劫一空,北宋(song)(song)王朝(chao)(chao)覆(fu)滅。五月初一日,趙構(gou)在南(nan)(nan)京應天府(今河(he)南(nan)(nan)商丘)登上帝位(wei),開始了(le)對剩下(xia)的半壁江山的統治。歷史上稱之為南(nan)(nan)宋(song)(song)。此(ci)后(hou),南(nan)(nan)宋(song)(song)小朝(chao)(chao)廷偏安于(yu)杭州。南(nan)(nan)宋(song)(song)政權建(jian)立之后(hou),遣使(shi)問安宋(song)(song)徽(hui)宗(zong)(zong)、宋(song)(song)欽宗(zong)(zong)。朱弁(bian)(bian)出(chu)任通問副使(shi),被金人(ren)扣留十(shi)余年(nian)(nian)。歸后(hou)不久,即死于(yu)杭州。康熙五十(shi)五年(nian)(nian)(1716年(nian)(nian)),年(nian)(nian)輕的厲鶚過(guo)朱弁(bian)(bian)墓,目睹殘碑,遙(yao)想當(dang)年(nian)(nian),心潮難平,寫下(xia)了(le)這(zhe)首詩。
據《宋史》朱弁傳記載,紹興(xing)二年(nian)(1133年(nian)),金人遣宇(yu)文虛中來,言和議可成,當遣一人詣元帥府受書(shu)。還,虛中欲弁與正(zheng)(zheng)使王倫探(tan)決策去留,弁曰(yue):“我來固自分必(bi)死(si),豈應今日覬幸先歸(gui)?愿正(zheng)(zheng)使受書(shu),歸(gui)報天子。”倫將歸(gui),弁請(qing)曰(yue):“古之使者,有(you)節(jie)以(yi)為信。今無(wu)節(jie)有(you)印(yin),印(yin)亦信也。愿留印(yin),使弁得抱以(yi)死(si),死(si)不腐(fu)。”倫解以(yi)授弁,弁受而懷之,臥(wo)起(qi)與俱。紹興(xing)十三(san)年(nian)(1144年(nian)),和議成,弁得以(yi)歸(gui)。厲(li)鶚詩中的“突(tu)兀殘碑立古阡,行人猶記紹興(xing)年(nian)。”講的就是這段歷史。
靖(jing)康之變時,宋徽宗、宋欽宗被迫(po)以青袍易帝服,以常婦之服易二后之服。因此,厲鶚在詩中感嘆道:“青衣已(yi)見君(jun)王辱。”
紹興五(wu)年(nian)(1136年(nian)),宋徽宗死于(yu)五(wu)國城(今黑(hei)龍江依蘭),朱弁(bian)悲痛地寫了一篇哀辭。
辭(ci)中曰:“嘆馬角之未(wei)生,魂消(xiao)雪窖;攀龍髯而莫逮,淚灑冰天(tian)。”另(ling)外,朱弁還撰有《曲洧舊(jiu)聞》一(yi)卷。拜謁朱弁墓(mu),想(xiang)起朱弁的詩文(wen),厲(li)鶚深情地吟道:“老淚冰天(tian)他日恨,遺聞曲洧至今傳(chuan)。”
宋(song)人(ren)故(gu)居也(ye)受到了厲(li)(li)鶚的(de)關注,并引發出這(zhe)樣的(de)詩篇:《寶(bao)(bao)(bao)蓮山(shan)(shan)是(shi)韓(han)平(ping)(ping)原(yuan)(yuan)故(gu)宅》,“霧閣(ge)云窗付渺茫,平(ping)(ping)原(yuan)(yuan)事(shi)往徑(jing)全荒(huang)(huang)。居人(ren)不(bu)識太(tai)師(shi)竹(zhu),風葉幾枝搖夕(xi)陽(yang)。”]寶(bao)(bao)(bao)蓮山(shan)(shan),在吳山(shan)(shan)之北。韓(han)平(ping)(ping)原(yuan)(yuan),即南宋(song)大臣韓(han)侂(tuo)胄(zhou)。他是(shi)相州(zhou)安陽(yang)(今屬河(he)南)人(ren),字節夫,宋(song)寧宗時執(zhi)政13年(nian),以樞密都(dou)承旨,加(jia)開府儀同三司,權位(wei)居左右(you)丞相之上,后加(jia)封平(ping)(ping)原(yuan)(yuan)郡王,任(ren)平(ping)(ping)章軍(jun)國事(shi)。嘉泰(1201—1204)中(zhong),他見金王朝已衰,力主乘(cheng)機收復中(zhong)原(yuan)(yuan),請寧宗追(zhui)封岳飛為鄂王。后又削去(qu)秦檜死后所(suo)封申王,改謚“謬丑”,以打擊(ji)投降(jiang)(jiang)派。開禧二(er)年(nian)(1206年(nian)),請寧宗下詔出兵攻金。宋(song)軍(jun)初戰(zhan)獲勝,旋以部署(shu)失宜而敗。投降(jiang)(jiang)派乘(cheng)機活動。次年(nian)被南宋(song)政府殺害,后函首送至金廷。康(kang)熙(xi)五(wu)十五(wu)年(nian)(1716年(nian)),厲(li)(li)鶚游覽寶(bao)(bao)(bao)蓮山(shan)(shan),想起這(zhe)里曾是(shi)韓(han)侂(tuo)胄(zhou)的(de)故(gu)宅,如今面目全非,荒(huang)(huang)草掩徑(jing)。感慨地吟(yin)道:“平(ping)(ping)原(yuan)(yuan)事(shi)往徑(jing)全荒(huang)(huang)。”韓(han)侂(tuo)胄(zhou)善(shan)水墨竹(zhu)石(shi),所(suo)畫(hua)大葉瑯(lang)軒,自稱“太(tai)師(shi)竹(zhu)”。五(wu)百余年(nian)過(guo)去(qu)了,往事(shi)如煙,誰還記得“太(tai)師(shi)竹(zhu)”?只有(you)那(nei)青(qing)(qing)青(qing)(qing)翠(cui)竹(zhu),在夕(xi)陽(yang)的(de)余暉(hui)中(zhong)輕輕搖曳,向詩人(ren)訴(su)說著當年(nian)的(de)故(gu)事(shi)。
明朝人留下的物品,也引發過(guo)厲鶚(e)的創作(zuo)激情,《趙(zhao)忠(zhong)(zhong)(zhong)毅公鐵如(ru)意(yi)歌》就是(shi)這類作(zuo)品。趙(zhao)忠(zhong)(zhong)(zhong)毅公即趙(zhao)南(nan)星。他是(shi)高邑人,字夢白,號(hao)(hao)儕鶴,別號(hao)(hao)清(qing)都散客。萬(wan)歷進士(shi),官(guan)(guan)至吏部尚(shang)書,為(wei)東(dong)林(lin)黨重(zhong)要(yao)人物。天啟中,宦官(guan)(guan)魏忠(zhong)(zhong)(zhong)賢專(zhuan)權,政治(zhi)腐(fu)敗。趙(zhao)南(nan)星為(wei)了鞏固封建統治(zhi),與(yu)之對抗,與(yu)鄒元標、顧憲成(cheng)號(hao)(hao)為(wei)三君。后謫戍代(dai)州(zhou),病(bing)死。追謚忠(zhong)(zhong)(zhong)毅。他有一柄鐵如(ru)意(yi),上有八(ba)卦、河洛(luo)、云雷、星斗、五(wu)岳諸圖象,和銀鏤(lou)銘(ming)文。銘(ming)云:“其(qi)鉤(gou)無鐖,廉而(er)不劌。以歌以舞,以弗若是(shi)折,唯(wei)君子之器也。趙(zhao)南(nan)星。”
厲(li)鶚在詩中,首先對鐵如意(yi)作了這樣的描述:“鐵花銹澀(se)尺有咫(zhi),一朵冷云吹不起。四周銀鋟篆(zhuan)畫(hua)嚴(yan),古(gu)器曾(ceng)經近君子(zi)。”
接(jie)著,他對趙南星的(de)生平(ping)事跡作了高(gao)度(du)評價(jia):“高(gao)邑趙公卓犖才,東林黨籍標渠魁。要扶(fu)眾正(zheng)黜群小(xiao),不(bu)(bu)悟(wu)晚乃為身災。高(gao)皇辛苦營(ying)九(jiu)有,輕擲乾坤(kun)崔魏手。椓人(ren)假子(zi)滿(man)朝廷,豈獨見泉(quan)竟無(wu)后?廷推禍伏三案根,遙遣(qian)荷戈出雁門。匹如(ru)祥麟(lin)在苑(yuan)囿,猰貐梼杌驅之奔。擊壺歌罷提攜舞,北闕關心(xin)淚如(ru)雨。恨(hen)不(bu)(bu)親將逆豎頭,碎如(ru)王(wang)氏(shi)珊(shan)瑚(hu)樹。力(li)疏四(si)害論(lun)四(si)兇,愿鑄禹鼎代(dai)天功。人(ren)間萬(wan)事不(bu)(bu)如(ru)意,佳名真與奇觚同。”
最后,面對著趙(zhao)南星(xing)的(de)鐵(tie)如意(yi),厲鶚激昂地吟道:“鐵(tie)兮(xi)何(he)清寒!乃(nai)是公之忠義肝(gan);鐵(tie)兮(xi)何(he)突(tu)兀!乃(nai)是公之戍死骨。我購(gou)得此(ci)常賣家,傳(chuan)觀四座寂不嘩。若采銘文備(bei)史事(shi),流傳(chuan)億代可以箴官邪。”
厲鶚(e)(e)還(huan)喜歡題詠(yong)古畫,例如他(ta)曾(ceng)寫過一首(shou)《意林所(suo)藏宋(song)徽宗(zong)鸜鵒(yu)圖同確士作(zuo)》。據史(shi)書(shu)(shu)記載,宋(song)徽宗(zong)萬機之(zhi)(zhi)暇,惟好書(shu)(shu)畫,具天縱之(zhi)(zhi)妙,有(you)晉、唐風韻。善墨(mo)花(hua)石,作(zuo)墨(mo)竹緊細(xi),不(bu)(bu)分濃(nong)淡,一色焦墨(mo)。尤注意花(hua)鳥,點睛多用(yong)(yong)黑漆,隱然豆許(xu),高出縑素,幾欲(yu)活動。書(shu)(shu)后(hou)用(yong)(yong)“天水(shui)”及“宣(xuan)和(he)(he)”、“政和(he)(he)”小璽(xi)志,或(huo)用(yong)(yong)瓢印蟲(chong)魚篆(zhuan)文(wen)。其(qi)作(zuo)品有(you)許(xu)多散(san)落(luo)民間(jian),《鸜鵒(yu)圖》就是其(qi)中之(zhi)(zhi)一。厲鶚(e)(e)在詩中對這(zhe)幅圖作(zuo)了生動的描述:“繁華如夢(meng)宣(xuan)和(he)(he)事,仍(reng)在神宵自游戲。誰(shui)傳(chuan)真(zhen)跡落(luo)人(ren)間(jian)?鸜之(zhi)(zhi)鵒(yu)之(zhi)(zhi)妙無比。松枝(zhi)淅淅墨(mo)針攢,一踏(ta)枝(zhi)鳴二墮地。足鉤(gou)咮(zhou)啄定爭斗,不(bu)(bu)然那得風毛(mao)墜?中間(jian)似(si)欲(yu)助老(lao)拳,欲(yu)飛(fei)未飛(fei)張張翅。晶熒(ying)點漆活眼睛,卻(que)含萬里龍(long)沙淚。”聯想(xiang)到(dao)宋(song)徽宗(zong)、宋(song)欽(qin)宗(zong)后(hou)來(lai)成為金人(ren)的俘虜(lu),宋(song)廷曾(ceng)遣通(tong)問(wen)使問(wen)安(an)兩(liang)宮的史(shi)事,厲鶚(e)(e)又(you)感慨地吟(yin)道:“祗應回(hui)首(shou)愧此(ci)圖,難諭(yu)兩(liang)宮通(tong)間(jian)使。”
厲鶚也曾(ceng)題(ti)詠古(gu)錢(qian)(qian),寫道(dao)(dao):“吳中有(you)(you)書(shu)賈來(lai)廣陵(ling),出古(gu)錢(qian)(qian)三百余見示刀(dao)布正偽,諸(zhu)品皆備。汪君祓江拓(tuo)其文凡四以遺(yi)予。一(yi)(yi)(yi)曰千秋萬歲,面(mian)(mian)(mian)有(you)(you)龍(long)鳳(feng)形。一(yi)(yi)(yi)曰長生保(bao)命,面(mian)(mian)(mian)有(you)(you)北斗及男女對立狀。一(yi)(yi)(yi)曰斬妖伏邪,面(mian)(mian)(mian)有(you)(you)立神一(yi)(yi)(yi),蹲虎一(yi)(yi)(yi),符篆一(yi)(yi)(yi)。一(yi)(yi)(yi)曰龜鶴齊壽,面(mian)(mian)(mian)無(wu)文,蓋古(gu)厭(yan)勝(sheng)錢(qian)(qian)也。暇日裝(zhuang)潢成冊,為詩(shi)題(ti)后。”他還(huan)寫道(dao)(dao):“汪為山亦(yi)贈(zeng)予厭(yan)勝(sheng)錢(qian)(qian)拓(tuo)本,文曰金玉(yu)滿堂篆書(shu),面(mian)(mian)(mian)有(you)(you)雙龍(long)繞之上,有(you)(you)柄作片云形,大徑(jing)二寸,續裝(zhuang)于冊,更為賦詩(shi)。”
他還寫有(you)《漢銅(tong)(tong)雁足(zu)燈(deng)歌為半槎賦(fu)》、《漢銅(tong)(tong)龍虎鹿盧燈(deng)歌為敬身作》等詠物詩(shi),輕快地吟道:“今年曾(ceng)詠雁足(zu)燈(deng),新(xin)詩(shi)傳唱滿(man)廣陵。歸來江(jiang)上訪高士(shi),又見(jian)一燈(deng)奇可(ke)稱。……燈(deng)傳無盡詩(shi)無盡,試與佳兒誦(song)此篇(pian)。”
這類題詠古畫、古錢、古物(wu)、古金(jin)石拓本(ben)的(de)詩,在《樊榭(xie)山(shan)房集》中還有很多。“皆窮探原委,曲折(zhe)盡致,后來(lai)談藝家爭相效之。”
厲(li)鶚(e)出身寒門(men),早年(nian)(nian)喪(sang)父,家(jia)境(jing)清(qing)貧(pin)。生活(huo)的(de)(de)壓力使他(ta)郁(yu)郁(yu)寡歡。康熙四(si)十九年(nian)(nian)(1710年(nian)(nian)),年(nian)(nian)僅19歲的(de)(de)厲(li)鶚(e)寫(xie)下了(le)《游(you)仙百(bai)詠(yong)(yong)》,吐露心(xin)中的(de)(de)抑郁(yu)。在(zai)該詩(shi)的(de)(de)序言中,他(ta)這樣(yang)寫(xie)道:“《游(you)仙詩(shi)》,自晉郭景純倡之(zhi),逮唐曹堯(yao)賓、明馬鶴松連篇(pian)累牘,奇艷可(ke)誦。予(yu)閑居(ju)寡歡,偶爾綴(zhui)韻(yun),輒成百(bai)章,大要游(you)思囈語(yu),雜以感(gan)慨(kai)(kai),玉茗先生所謂(wei)“事(shi)之(zhi)所無,安知非情之(zhi)所有”者(zhe)(zhe)也(ye)。且靈均作《騷》,尚托于云(yun)(yun)中君、湘(xiang)夫人(ren),其亦庶幾不(bu)悖(bei)作者(zhe)(zhe)之(zhi)意乎(hu)?有好事(shi)者(zhe)(zhe)出而讀(du)之(zhi),詞雖不(bu)工,聊當龜茲一覺云(yun)(yun)爾。康熙庚寅六月,樊榭(xie)山人(ren)自題。”序中的(de)(de)“閑居(ju)寡歡”,就是他(ta)當時(shi)的(de)(de)真實(shi)寫(xie)照。“游(you)思囈語(yu),雜以感(gan)慨(kai)(kai)”,就是《游(you)仙詠(yong)(yong)》的(de)(de)主題。
《游仙(xian)百(bai)(bai)詠(yong)》雕版(ban)問世(shi)后(hou),厲(li)鶚(e)又(you)寫(xie)了《續(xu)游仙(xian)百(bai)(bai)詠(yong)》。前(qian)后(hou)游仙(xian)詠(yong)共二百(bai)(bai)首(shou),厲(li)鶚(e)仍然覺得言(yan)猶未盡(jin)。于是,又(you)寫(xie)下了《再續(xu)游仙(xian)百(bai)(bai)詠(yong)》,序(xu)云:“曩作前(qian)、后(hou)游仙(xian)凡二百(bai)(bai)首(shou),前(qian)游仙(xian)已雕板,不揣(chuai)荒(huang)鄙,頗有(you)(you)嗜痂(jia)。后(hou)游仙(xian)藏篋中,未舉示人。暇日展玩,自愧(kui)凡俗,于仙(xian)境猶有(you)(you)未盡(jin),因刻意冥搜,誓脫故常,復(fu)成百(bai)(bai)詠(yong)。昔謝(xie)逸作蝴(hu)蝶詩三百(bai)(bai)首(shou),人呼(hu)為(wei)‘謝(xie)蝴(hu)蝶’。世(shi)有(you)(you)知我者,其將以予為(wei)‘厲(li)游仙(xian)’乎?”
康熙(xi)五(wu)十二年(nian)(1713年(nian)),厲(li)鶚將游(you)仙三百首結集在(zai)一起(qi)(qi),在(zai)《自(zi)序》中他這樣寫道:“至于(yu)(yu)(yu)(yu)弘(hong)農之(zhi)(zhi)始倡,實為屈子之(zhi)(zhi)余(yu)波,事雖寄(ji)于(yu)(yu)(yu)(yu)游(you)仙,情則等(deng)于(yu)(yu)(yu)(yu)感遇,后有(you)作者,咸步(bu)趨焉(yan)。……仆無凌(ling)云之(zhi)(zhi)才,有(you)餐霞(xia)之(zhi)(zhi)癖。懶如(ru)中散(san),論(lun)或托于(yu)(yu)(yu)(yu)養生;貧似稚川,書未傳(chuan)夫(fu)抱(bao)樸。山(shan)居長(chang)嘯,偶(ou)有(you)遐心(xin);蘿戶高吟,遂(sui)多逸興。身(shen)非(fei)脈望(wang),何(he)曾三食瑯函(han)?腹愧鞠通,安得一餐墨海?譬彼學(xue)(xue)仙項曼,詭言渴飲(yin)流霞(xia);好道長(chang)源,詐說(shuo)饋來玉液。但以(yi)俗緣羈紲,塵網攖纏(chan),與其作白眼(yan)以(yi)看人(ren),何(he)如(ru)問青天而搔首。于(yu)(yu)(yu)(yu)是效顰郭璞,學(xue)(xue)步(bu)曹(cao)唐,前(qian)后所為,數凡三百。瑤臺夢破(po),喚起(qi)(qi)飛(fei)瓊;洛(luo)浦舟回,拾殘(can)翠(cui)羽。曾無當于(yu)(yu)(yu)(yu)風(feng)、雅,亦見擯于(yu)(yu)(yu)(yu)莊、騷,持贈何(he)堪,自(zi)娛而已。時(shi)當朱(zhu)明屆節(jie),白日(ri)舒長(chang)。何(he)方避(bi)暑,玄冰飛(fei)雪之(zhi)(zhi)丸(wan);無計(ji)迎涼,鵠羽龍皮之(zhi)(zhi)扇。襞箋雪案,豈(qi)窺大酉之(zhi)(zhi)書?滌筆冰甌,聊當龜茲之(zhi)(zhi)枕。康熙(xi)癸巳(si)季夏(xia)八日(ri),錢(qian)唐厲(li)鶚題于(yu)(yu)(yu)(yu)寄(ji)圃之(zhi)(zhi)半舫(fang)齋。”
序中的“事雖寄于游仙,情(qing)則(ze)等于感(gan)遇”,“與其作白眼(yan)以看人,何如(ru)問青(qing)天而搔首”,清楚(chu)地表明,這組詩是有感(gan)而發的,借仙境神話,影射現實(shi)。
清(qing)(qing)朝(chao)初(chu)年,活躍在(zai)詩壇(tan)上(shang)的主要都是由明(ming)朝(chao)過來的詩人(ren)。隨著時間的推移,嚴(yan)格意(yi)義(yi)上(shang)的清(qing)(qing)代“國朝(chao)”詩人(ren)開始出現(xian),并(bing)逐漸成為詩壇(tan)的主力。“清(qing)(qing)初(chu)六大(da)(da)家(jia)”就是他們中的代表人(ren)物。首先是并(bing)稱(cheng)為“南(nan)(nan)施(shi)北宋”的施(shi)閏(run)章和宋琬,其次(ci)是并(bing)稱(cheng)為“南(nan)(nan)朱(zhu)北王(wang)”的朱(zhu)彝尊和王(wang)士禎,再次(ci)是并(bing)稱(cheng)為“南(nan)(nan)查(cha)北趙”的查(cha)慎行和趙執信。此后,則有袁枚、趙翼、蔣士銓“乾(qian)隆三(san)大(da)(da)家(jia)”。厲鶚崛起于“清(qing)(qing)初(chu)六大(da)(da)家(jia)”之后,“乾(qian)隆三(san)大(da)(da)家(jia)”之前,在(zai)清(qing)(qing)詩史上(shang)有著獨特(te)的地位。
當時(shi),正是(shi)沈德潛“格調(diao)”說流(liu)行之(zhi)際,厲鶚與他“同在浙江(jiang)志(zhi)館(guan)而詩派不合”。沈德潛,字確士,號歸(gui)愚,江(jiang)蘇長洲(今蘇州(zhou))人。中(zhong)年(nian)以前以授徒為(wei)生(sheng)。早有詩名(ming),而連(lian)赴舉(ju)場幾達20次,均不售(shou)。乾(qian)(qian)隆(long)元年(nian)(1736)薦舉(ju)博學鴻(hong)詞(ci),依舊罷歸(gui)。至乾(qian)(qian)隆(long)三年(nian)(1738),始中(zhong)舉(ju)人,次年(nian)成進士,時(shi)已67歲。此后,他以詩受知于(yu)乾(qian)(qian)隆(long)皇帝,官(guan)運亨通。不到10年(nian)時(shi)間,從翰林院編修升到禮(li)部侍(shi)郎。乾(qian)(qian)隆(long)十四(si)年(nian)(1749)辭(ci)官(guan)歸(gui)里之(zhi)后,又加贈(zeng)禮(li)部尚(shang)書(shu)及太子太傅銜。他與乾(qian)(qian)隆(long)帝的關系十分密切,有“殿上君臣,詩中(zhong)僚友(you)”之(zhi)稱。他在當時(shi)的詩壇上影響很大(da),“海(hai)內之(zhi)士尊若(ruo)山斗(dou),奉(feng)為(wei)圭臬”。
沈德潛論詩(shi),尊盛唐,主格調,一歸于溫柔(rou)敦厚,復古傾向極明。他認為:“詩(shi)之(zhi)為道,可以理性情,善倫(lun)物,感(gan)鬼神,設教邦國,應對諸侯。”據(ju)此,在內(nei)容上(shang),他強(qiang)調應言(yan)之(zhi)有物,恪守(shou)封(feng)(feng)建倫(lun)常,以詩(shi)為維護封(feng)(feng)建統治服務。在方(fang)法上(shang),則(ze)講求(qiu)格調,遵循溫柔(rou)敦厚的詩(shi)教,主張“蘊藉”,不(bu)贊成(cheng)“發露(lu)”。他說:“唐詩(shi)蘊藉,宋(song)詩(shi)發露(lu),蘊藉則(ze)韻(yun)流言(yan)出,發露(lu)則(ze)意(yi)盡言(yan)中。”由于過分(fen)強(qiang)調溫柔(rou)敦厚,因而承其(qi)風者獨(du)取(qu)格調說,以致“摩取(qu)聲調,講求(qiu)格律,而真(zhen)意(yi)漸(jian)離”。
沈德潛倡導“格調”說,不僅違背了其(qi)兩代老師王士禎和葉(xie)燮(xie)的論詩(shi)精(jing)神,而(er)且作為(wei)一個詩(shi)學界的流(liu)派,代表(biao)著詩(shi)壇上頑固的保守勢力,給清(qing)代詩(shi)歌的發展帶來了消(xiao)極影響。
厲鶚(e)認(ren)為(wei):“詩不可(ke)以(yi)(yi)無體(ti),而(er)不當有(you)派(pai)。詩之(zhi)有(you)體(ti),成于時代,闕(que)乎性(xing)情,真(zhen)氣之(zhi)所存,非可(ke)以(yi)(yi)剽擬似、可(ke)以(yi)(yi)陶(tao)冶得也。是故去卑(bei)而(er)就高(gao),避縟而(er)趨潔,遠流(liu)俗而(er)向雅正,少陵所云(yun)‘多師為(wei)師’,荊(jing)公所謂‘博(bo)觀約(yue)取’,皆(jie)于體(ti)是辨。眾制既明,爐(lu)鞴自我,吸(xi)攬前修(xiu),獨造意匠,又輔以(yi)(yi)積卷之(zhi)富(fu),而(er)清能靈解,即具其中(zhong)。蓋(gai)合群(qun)作者之(zhi)體(ti)而(er)自有(you)其體(ti),然后詩之(zhi)體(ti)可(ke)得而(er)言(yan)也。”
他對(dui)人(ren)們沿(yan)襲(xi)明(ming)(ming)七子(zi)和本朝幾(ji)個“巨公”之(zhi)(zhi)(zhi)遺緒頗為(wei)不(bu)(bu)滿(man),明(ming)(ming)確(que)指出:“本朝詩教極盛,英杰挺生,綴學之(zhi)(zhi)(zhi)徒,名心(xin)未忘,或(huo)祖北地、濟南(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)余論,以(yi)(yi)錮其神明(ming)(ming),或(huo)襲(xi)一二鉅公之(zhi)(zhi)(zhi)遺貌,而未開生面。篇(pian)什雖繁,供人(ren)研(yan)玩(wan)者(zhe)正自(zi)有(you)限。”這(zhe)段話很可能就是針對(dui)沈(shen)德(de)潛而發(fa)的(de)(de)。在《樊榭山(shan)房續集(ji)》,《自(zi)序》中,他又寫道(dao):“自(zi)念齒發(fa)已衰,日力可惜,不(bu)(bu)忍(ren)割棄,輒恕而存之(zhi)(zhi)(zhi)。幸生盛際,懶迂多疾,無(wu)所托以(yi)(yi)自(zi)見,惟此區區有(you)韻(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu),曾繆役心(xin)脾。世(shi)有(you)不(bu)(bu)以(yi)(yi)格(ge)調(diao)派別繩我者(zhe),或(huo)位置仆于詩人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)末,不(bu)(bu)識為(wei)仆之(zhi)(zhi)(zhi)桓譚者(zhe)誰乎(hu)?”這(zhe)里的(de)(de)“格(ge)調(diao)”二字,明(ming)(ming)顯(xian)地表現出他對(dui)沈(shen)德(de)潛及(ji)其格(ge)調(diao)派的(de)(de)反感。
厲鶚與沈德潛的詩學(xue)沖突,無關乎個人恩怨(yuan),就其實質而言,主要分(fen)歧有兩(liang)個方面,一是(shi)宗唐與宗宋之(zhi)爭,二是(shi)在(zai)朝與在(zai)野的對(dui)立(li)。