戴望(wang)舒(1905年11月(yue)5日(ri)-1950年2月(yue)28日(ri)),男,名(ming)承,字(zi)朝安,小(xiao)名(ming)海山,浙(zhe)江(jiang)省杭(hang)州(zhou)市人(ren)(ren)。后(hou)曾用筆名(ming)夢鷗(ou)、夢鷗(ou)生、信芳(fang)、江(jiang)思等(deng)。中國現(xian)代(dai)派象征主義詩人(ren)(ren)、翻譯家等(deng)。他先后(hou)在(zai)鴛鴦蝴(hu)蝶派的刊物上發表過三篇小(xiao)說:《債(zhai)》、《賣(mai)藝(yi)童(tong)子》和《母愛》。曾經和杜衡、張天翼和施蟄存等(deng)人(ren)(ren)成立了(le)一個(ge)名(ming)謂“蘭(lan)社”的文學小(xiao)團體,創(chuang)辦了(le)《蘭(lan)友》旬刊。1950年戴望(wang)舒在(zai)北京病逝,享年45歲。
1913年,入杭(hang)州鹺武小學讀書,開始擁(yong)有私(si)人閱(yue)讀空間,閱(yue)讀古(gu)典(dian)說(shuo)部和《水晶鞋》、《木馬兵(bing)》等外國童(tong)話。
1919年,考入宗(zong)文中學。
1922年8月(yue),首(shou)次公開發表(biao)文學作(zuo)品小(xiao)說《債(zhai)》,載(zai)《半月(yue)》第(di)1卷第(di)23期。9月(yue),與張天(tian)翼、施蟄(zhe)存(cun)、葉(xie)秋源,李伊涼及馬天(tian)騷(sao)等在杭州成立蘭社(she)。
1923年秋天,考入上海(hai)大學(xue)(xue)文學(xue)(xue)系。師從田漢,在校期(qi)間,學(xue)(xue)習中外文學(xue)(xue)和(he)革命(ming)理論(lun),參加實際斗爭。
1925年6月,上海(hai)大學(xue)被(bei)封。秋,轉入震旦大學(xue)學(xue)習法(fa)語。
1926年與(yu)施蟄存、杜衡等人(ren)創(chuang)辦《瓔珞(luo)》旬(xun)刊(kan),發(fa)表詩(shi)作《凝淚(lei)出門》。
1927年寫(xie)的《雨巷》。1928年發表《雨巷》,并(bing)與施蟄存、杜衡、馮雪峰創(chuang)辦《文學工場》。
1929年4月(yue),出(chu)版了(le)第一本詩集《我的記(ji)憶(yi)》。
1932年,任《現代》編輯。11月初,赴法國留學,先后入(ru)讀巴黎大學、里昂中法大學。
1935年(nian)春(chun),被(bei)里昂中(zhong)法(fa)(fa)大(da)學(xue)開(kai)除(chu)回國,開(kai)除(chu)原因一說(shuo)是在中(zhong)法(fa)(fa)大(da)學(xue)學(xue)習1年(nian)多(duo)時間,不上課,不按時交作(zuo)業,年(nian)終也不參(can)加考試,到了(le)期限即(ji)回國;一說(shuo)是在西(xi)班牙(ya)旅(lv)游期間參(can)加反(fan)法(fa)(fa)西(xi)斯(si)游行,法(fa)(fa)國警方通知中(zhong)法(fa)(fa)大(da)學(xue)當局(ju),這個學(xue)生不能再留法(fa)(fa)國。3一4月,乘船回國到上海。不久,與施絳年(nian)解除(chu)婚約。先開(kai)始籌(chou)辦《現代詩(shi)風》雜(za)志(zhi)。
1936年(nian)6月,與穆時(shi)英的妹妹穆麗娟(juan)結(jie)婚。
1936年(nian)10月,戴望(wang)舒與卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至等人創辦了(le)《新(xin)詩》月刊(kan),這是(shi)中國近代詩壇上重(zhong)要的文(wen)學期(qi)刊(kan)之一。《新(xin)詩》在(zai)1937年(nian)7月停刊(kan),共出版10期(qi),是(shi)新(xin)月派、現代派詩人共同(tong)交流(liu)的重(zhong)要場所。
1937年1月第3本詩集《望舒詩稿》由(you)上海(hai)雜志公(gong)司(si)出版。抗(kang)戰爆發后(hou),戴望舒轉至香港主編《大公(gong)報(bao)》文藝副刊,創辦《耕(geng)耘》雜志。
1938年3月(yue),一起(qi)發起(qi)成立中華全國文(wen)藝界(jie)抗敵協會,5月(yue),抵達香港。8月(yue),主編《星島(dao)日(ri)報·星島(dao)》副刊。
1939年(nian)3月,“文(wen)(wen)(wen)協”香港分會(hui)成(cheng)立,為(wei)適應(ying)環境,改稱為(wei)“中華全國(guo)文(wen)(wen)(wen)藝界協會(hui)留港通(tong)訊處”,戴望(wang)舒當選為(wei)首(shou)屆干事,同時(shi)兼(jian)任研究(jiu)部和西(xi)洋文(wen)(wen)(wen)學(xue)組負責人,《文(wen)(wen)(wen)協》周刊編(bian)輯(ji)委員。
7月,和艾青主編《頂點》。10月,參與“文協”香港分(fen)(fen)會、中國文化協會、中華(hua)漫畫界協會香港分(fen)(fen)會、中國青年(nian)新聞記者學會香港分(fen)(fen)會聯合舉辦的(de)“魯迅(xun)逝世三周年(nian)紀念會”的(de)策劃和籌(chou)備工作。
1941年底(di),因(yin)宣傳革(ge)命,被日本(ben)人逮捕(bu)入獄。
1943年1月,給穆(mu)麗(li)娟寄“離(li)婚契約”。5月30日,與(yu)楊靜(麗(li)萍)在香港結(jie)婚。
1946年3月,全家赴上海。8月,經周煦良介(jie)紹,任暨南大(da)學(xue)教(jiao)授,教(jiao)西班牙文。
1947年7月,因參加教授聯(lian)誼會、支持(chi)進(jin)步學生愛國民主(zhu)運動,被暨南(nan)大學解聘(pin)。8月,任(ren)上海(hai)市立師范專(zhuan)科學校教授、中文系主(zhu)任(ren),教唐詩研(yan)究(jiu)和中國古(gu)代小說(shuo)史,同時兼任(ren)上海(hai)音樂專(zhuan)科學校教授,教音韻學。
1948年5月,因參加教(jiao)授(shou)罷課,被(bei)上海市立師專校長串通地方法院,污陷控告,說是香港(gang)漢奸文人,出票(piao)傳訊,被(bei)迫離(li)滬,攜妻女(nv)再度(du)赴港(gang)。
1949年2月,與楊(yang)靜離婚。3月,離港抵北平。6月,參加在(zai)北平召(zhao)開的中華文(wen)(wen)學藝術工作(zuo)代表大會。后擔(dan)任新聞出(chu)版(ban)總署國際新聞局(ju)法文(wen)(wen)科(ke)科(ke)長,從事編譯工作(zuo)。
1950年(nian)在(zai)北(bei)京病逝,享年(nian)45歲。安葬(zang)于北(bei)京西山(shan)腳下的北(bei)京香山(shan)萬安公(gong)墓(mu),墓(mu)碑(bei)上有茅盾親筆書(shu)寫(xie)的“詩人戴望舒之墓(mu)”。
《我的記(ji)憶》1929年,水沫(mo)書店出版
《望舒(shu)草》1933年在國(guo)外(wai)編訂
《望舒詩稿(gao)》1937年,上海雜志公司(si)出版社
《災難的歲月》1948年(nian),星群出(chu)版社初(chu)版
《戴望(wang)舒詩選》1958年初版(ban),北京人民文學出版(ban)社(she),后(hou)人輯
《戴望(wang)舒(shu)詩集(ji)》1981年,四川人民出版社(she)整理,初版,戴望(wang)舒(shu)生前(qian)版本已軼
《戴望舒詩存(cun)》時(shi)代出(chu)版社,出(chu)版年代不詳
《小說戲曲論(lun)集》1958年(nian),作(zuo)家出(chu)版社初版
《讀李娃傳》1952年(nian),巴黎(li)大學北京(jing)漢學研究所印(yin)
《少女之誓》法國沙多勃易盎著、《鵝媽媽的(de)故(gu)事(shi)》法國沙.貝洛(luo)爾著、《意(yi)大利的(de)戀愛故(gu)事(shi)》、《兩次戰(zhan)爭間法國短篇(pian)(pian)小(xiao)說集(ji)》、《意(yi)大利短篇(pian)(pian)小(xiao)說集(ji)》、《小(xiao)城》等(deng)作品。
戴望舒(shu)能在(zai)文(wen)學史(shi)上留名的(de)原因是他所創作(zuo)的(de)優秀(xiu)的(de)詩歌(ge),他本(ben)人也在(zai)二(er)十年代(dai)末和(he)三十年代(dai)初因為其風(feng)格(ge)獨特的(de)詩作(zuo)被人稱為現代(dai)詩派(pai)“詩壇(tan)領袖”。1927年,他的(de)詩《雨巷》顯(xian)示了(le)新月派(pai)向(xiang)現代(dai)派(pai)過渡(du)的(de)趨向(xiang),而1929年所創作(zuo)的(de)《我底記憶》則成(cheng)為了(le)現代(dai)詩派(pai)的(de)起(qi)點。(錢理群(qun))
戴(dai)望(wang)舒(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)郁(yu)情(qing)(qing)(qing)思為(wei)基點,詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)中所蘊含(han)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)既(ji)有(you)古典(dian)意(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)感受。首先,戴(dai)望(wang)舒(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)(shi)在表現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱(yin)私性(xing)以及表現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)時多運用女性(xing)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)方(fang)(fang)(fang)面(mian),明顯地(di)受到晚唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),從某種意(yi)義上甚至可以說是對溫、李詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)相(xiang)思主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)連釋。同時,愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)成為(wei)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)生體驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內容之一(yi)(yi),這(zhe)體現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)戴(dai)望(wang)舒(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)性(xing)。綜言之,戴(dai)望(wang)舒(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)經歷是現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)特質(zhi)是現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),但他所賦予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)形式卻是古典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。其次,戴(dai)望(wang)舒(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲秋主(zhu)題深受中國(guo)古典(dian)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)以詠秋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統題材來呈現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)寂寞與(yu)青(qing)春煩(fan)憂(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷情(qing)(qing)(qing)懷,加強了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美張(zhang)力(li)。而理解隱(yin)藏在悲秋主(zhu)題背后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)(wang)意(yi)識則(ze)能更好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)郁(yu)情(qing)(qing)(qing)感。分析戴(dai)望(wang)舒(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《致(zhi)螢火》等(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇,我們還可以發現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)(wang)想象(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)書寫方(fang)(fang)(fang)式屬于典(dian)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)家文(wen)化(hua)系統。最后(hou),戴(dai)望(wang)舒(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)田園鄉愁與(yu)牧(mu)歌(ge)(ge)情(qing)(qing)(qing)懷是一(yi)(yi)種傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)間(jian)情(qing)(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流露,深具東方(fang)(fang)(fang)詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神韻,而漂泊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、倦行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅人(ren)(ren)(ren)形象(xiang)(xiang)(xiang)不僅(jin)受到中國(guo)古代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)羈旅者(zhe)形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),同時尋夢者(zhe)與(yu)夜行(xing)人(ren)(ren)(ren)形象(xiang)(xiang)(xiang)又明顯地(di)帶(dai)有(you)西方(fang)(fang)(fang)象(xiang)(xiang)(xiang)征主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang),構(gou)成了(le)一(yi)(yi)個帶(dai)有(you)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)性(xing)意(yi)味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作母題。作為(wei)一(yi)(yi)位深受中西文(wen)學(xue)和(he)文(wen)化(hua)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren),戴(dai)望(wang)舒(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)積(ji)極尋找(zhao)中西詩(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融合點,創造(zao)出了(le)屬于自己民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)詩(shi)(shi)(shi)(shi)。戴(dai)望(wang)舒(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)在新詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)性(xing)建構(gou)方(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些經驗和(he)做(zuo)法啟示(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)當(dang)代(dai)(dai)作家們:在全球(qiu)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景下,現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)中國(guo)新詩(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作,應(ying)該以民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)審美心理機制為(wei)基礎,以民(min)(min)(min)族(zu)精神為(wei)靈魂,來吸收(shou)外國(guo)文(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術營養,建構(gou)具有(you)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(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