封(feng)龍山是一座歷史文(wen)化名山 ，這里(li)既有渾然天(tian)成的(de)(de)自然景觀，又有十(shi)分豐富的(de)(de)歷史資源(yuan)，在我(wo)國文(wen)化史、科學發展史上占有重(zhong)要地位。傳說封(feng)龍山是大禹治水時，大禹為了降服(fu)興風作(zuo)浪(lang)的(de)(de)蛟龍，給黃河流域的(de)(de)人民造成災難(nan)，將蛟龍鎖(suo)封(feng)此山上，從而得名“封(feng)龍山”。包括山上的(de)(de)黑龍洞等都與大禹治水的(de)(de)故事有關(guan)。
封龍山自然(ran)風光秀麗，以(yi)溝深林(lin)茂、清泉碧溪(xi)、奇(qi)峰怪(guai)石為勝。
封(feng)龍(long)(long)山歷史(shi)文化(hua)璀璨，曾有(you)五通漢(han)碑(bei)、三大書(shu)(shu)院(yuan)、四大禪(chan)林、三大石窟、兩大道觀(guan)。早(zao)在(zai)唐代(dai)《十道志》中就被列為(wei)河(he)北名山。以封(feng)龍(long)(long)山歷史(shi)文化(hua)而論，漢(han)代(dai)李躬、唐代(dai)郭震、姚姚敬(jing)曾講(jiang)學(xue)(xue)于此(ci)山。五代(dai)以后(hou)，書(shu)(shu)院(yuan)文化(hua)興(xing)起，真定名士、文學(xue)(xue)家、史(shi)學(xue)(xue)家、政(zheng)治(zhi)家李昉(fang)與學(xue)(xue)者張(zhang)著(zhu)(zhu)在(zai)此(ci)創辦學(xue)(xue)院(yuan)，奠定了封(feng)龍(long)(long)山在(zai)河(he)北教育史(shi)上的(de)(de)(de)重要地位。到北宋(song)，見諸(zhu)記載的(de)(de)(de)河(he)北書(shu)(shu)院(yuan)僅有(you)三處，全在(zai)封(feng)龍(long)(long)山中。元代(dai)著(zhu)(zhu)名學(xue)(xue)者、數(shu)學(xue)(xue)家李冶在(zai)此(ci)著(zhu)(zhu)書(shu)(shu)講(jiang)學(xue)(xue)，時有(you)著(zhu)(zhu)名文學(xue)(xue)家元好問、教育家張(zhang)德輝在(zai)此(ci)講(jiang)學(xue)(xue)授(shou)業(ye)，人稱(cheng)“龍(long)(long)山三老”。他們在(zai)此(ci)培(pei)養出大批杰出人才，使(shi)封(feng)龍(long)(long)山成為(wei)河(he)北古代(dai)教育勝(sheng)地之(zhi)一(yi)，不僅名冠燕趙，而且聲氣播海外(wai)。封(feng)龍(long)(long)山景(jing)區(qu)的(de)(de)(de)植被覆蓋(gai)率達到60%~90%之(zhi)間，樹木蔥郁，泉水清爽。
封(feng)龍山環境(jing)幽(you)美，林木(mu)繁茂，自(zi)(zi)古是佛(fo)、道(dao)信徒修身養性的(de)佳境(jing)。早在晉代這里已有(you)寺院興起，著(zhu)名高僧釋(shi)道(dao)安與師(shi)弟(di)法(fa)汰(tai)等(deng)，在封(feng)龍山長期主持佛(fo)經的(de)翻(fan)譯(yi)，開創(chuang)(chuang)了(le)譯(yi)經的(de)正確道(dao)路。他創(chuang)(chuang)編了(le)中國第(di)一(yi)部佛(fo)經目錄，制定了(le)僧規，為各地寺廟所遵循。沙門(men)棄谷姓，統一(yi)以釋(shi)為姓，也自(zi)(zi)道(dao)安始，道(dao)安以道(dao)德學問，贏得了(le)朝(chao)野的(de)尊重(zhong)。
封龍(long)山不(bu)僅有輝煌(huang)燦爛(lan)的歷史文化，而(er)且還有誘(you)人的秀麗(li)風(feng)(feng)光，在(zai)億萬年的漫(man)長歲月(yue)里，大自(zi)然的風(feng)(feng)刀霜劍為封龍(long)山雕刻(ke)出許多奇(qi)峰怪石(shi)(shi)。山腰立(li)(li)陡川上昂首站立(li)(li)的“將軍(jun)石(shi)(shi)”彪悍(han)魁偉；安臥于山谷中的龜石(shi)(shi)，雖靜猶動；山巔垢影廈(sha)石(shi)(shi)，高達丈余(yu)，宛如臨澗(jian)方廈(sha)；那塊身軀龐然、重逾數(shu)噸(dun)的風(feng)(feng)動石(shi)(shi)，只要輕(qing)輕(qing)一搖，便左右擺動，并發出咯噔咯噔的聲響；再(zai)有天(tian)狗望(wang)月(yue)、老(lao)僧說法、修女面壁、蛤蟆跳崖、雛鳥候食、南天(tian)一柱、石(shi)(shi)駝望(wang)天(tian)、金龜探海(hai)、母子偕游等奇(qi)石(shi)(shi)，無不(bu)栩(xu)栩(xu)如生。
封龍山的泉(quan)水(shui)更是山中(zhong)一絕，上至山巔(dian)，下至溝底(di)，分布著許多清泉(quan)，正是山有多高，水(shui)有多高。盛夏，山下炎熱灼人(ren)，山頂涼風(feng)習習，實是避暑的好地(di)方；雨季(ji)，云(yun)(yun)霧繚繞，嵐煙如練(lian)，飛云(yun)(yun)流霧，使座座奇峰(feng)怪石時(shi)(shi)隱(yin)時(shi)(shi)現(xian)，有時(shi)(shi)山腰(yao)云(yun)(yun)海翻(fan)滾，如錢塘江潮，波瀾壯闊；秋季(ji)，天(tian)高云(yun)(yun)淡(dan)，登山能領略(lve)絕頂觀日出的勝景；冬季(ji)松林如黛，白雪皚(ai)皚(ai)，一派北國風(feng)光。
封龍山(shan)自然(ran)植被繁茂，溝(gou)內(nei)已(yi)形成林海，遍(bian)地有中(zhong)草(cao)藥生長，山(shan)頂山(shan)場廣闊，簇簇花草(cao)叢生，構成一派高(gao)山(shan)草(cao)原風光(guang)，乃是觀光(guang)、游覽和開展科(ke)普教育的好(hao)地方。
登上封龍(long)山(shan)巔，回眸四望(wang)，可(ke)見(jian)田(tian)園似錦，省會(hui)石家莊樓群近在咫尺(chi)。昂首一呼，群峰回音，令人心(xin)曠神怡，有(you)飄(piao)飄(piao)欲仙(xian)之感。
“觀(guan)封(feng)龍山之雄姿，可(ke)知自(zi)然造化之神奇，閱封(feng)龍山歷(li)史(shi)，可(ke)曉民族文明偉大(da)。”
封龍山(shan)是一座(zuo)不朽的歷史文化(hua)名山(shan)，一座(zuo)風光誘人的山(shan)，一座(zuo)充(chong)滿詩情畫意的山(shan)，一座(zuo)偉大而神圣的山(shan)。
封(feng)龍山(shan)(shan)是石家莊地(di)區較早的(de)佛(fo)教名山(shan)(shan)。早在東晉十六國時(shi)，封(feng)龍山(shan)(shan)已有(you)佛(fo)教寺(si)院興(xing)起(qi)，到隋(sui)唐時(shi)期，有(you)大的(de)發(fa)展。元(yuan)明以后，山(shan)(shan)中寺(si)院林(lin)立，僧侶甚眾。在明嘉靖初，連封(feng)龍書院也成(cheng)了僧侶坐禪的(de)禪林(lin)。山(shan)(shan)中主要寺(si)院有(you)：
原名百鵲寺(si)，又名百鵲庵(an)，位于山(shan)額(e)北(bei)側，是封龍(long)山(shan)重(zhong)要(yao)寺(si)院之(zhi)一(yi)，約始創于隋代。相傳是隋煬帝之(zhi)女南(nan)陽公主出家(jia)之(zhi)處。唐代鑄(zhu)有寺(si)鐘。宋金元明(ming)屢有重(zhong)修(xiu)，清乾(qian)隆三十(shi)三年(nian) （公元1768年(nian)）大(da)規模(mo)重(zhong)修(xiu)。后因創辦電(dian)視發射臺(tai)被拆毀，僅(jin)留古(gu)槐和院內(nei)古(gu)井，尚有部(bu)分殘碑(bei)。1988年(nian)以后作了一(yi)些修(xiu)復，重(zhong)修(xiu)了兩座大(da)殿，但己非(fei)舊貌。
在(zai)(zai)山南麓，原為封龍書院舊址，明代改為寺院，僧侶眾多，號(hao)稱浮圖宮。民國年間廢，現己不存(cun)，僅在(zai)(zai)原址東南方存(cun)有一(yi)座墓塔幢。
位于(yu)封龍(long)山之巔，約創于(yu)唐代(dai)。原有兩座磚石結(jie)構的(de)佛(fo)(fo)塔和(he)多(duo)(duo)處殿(dian)堂，是一座規模宏大的(de)佛(fo)(fo)教建筑(zhu)群，僧侶甚多(duo)(duo)。建國后廢棄。創建電視發射臺時拆毀，現僅存(cun)一座塔的(de)塔基。
位于封龍(long)山(shan)西(xi)南側山(shan)谷(gu)中(zhong)。創(chuang)建年代不詳，原有清(qing)光(guang)緒壬辰年（公元1892年）重(zhong)修的玉皇(huang)殿(dian)，還有橋(qiao)樓殿(dian)（主(zhu)供(gong)三皇(huang)姑(gu)）、大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)（主(zhu)供(gong)釋迎(ying)牟尼(ni)）及撣房、僧舍。1989年又修復(fu)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)等建筑，使之(zhi)逐漸恢復(fu)舊貌。該(gai)寺右(you)臨(lin)深澗，左(zuo)靠山(shan)崖，面對幽谷(gu)，背(bei)倚峭巖，地勢險要，風景(jing)秀麗(li)。一(yi)(yi)(yi)條小溪從玉皇(huang)殿(dian) 西(xi)側潺(chan)潺(chan)流過，沿(yan)崖前3米高(gao)的巨石棕棕跌下，形成一(yi)(yi)(yi)處壯觀(guan)的飛瀑，水流再從橋(qiao)樓殿(dian)下沿(yan)谷(gu)瀉(xie)出(chu)，匯入崖下一(yi)(yi)(yi)溉深潭(tan)之(zhi)中(zhong)，潭(tan)之(zhi)右(you)有一(yi)(yi)(yi)古井(jing)，水質清(qing)沏而甘冽。周(zhou)圍林(lin)木藉郁、花草(cao)叢生，環境(jing)幽雅。
位于(yu)封龍山(shan)南(nan)坡，現僅存一石(shi)窟。中(zhong)央是(shi)一尊高(gao)大(da)的釋迎牟尼像，四(si)周(zhou)洞壁上有(you)18個(ge)佛(fo)龕，若干小佛(fo)像分列左右。窟外有(you)摩崖石(shi)刻三處(chu)，窟之上為“如(ru)來石(shi)寶(bao)”，左側為明(ming)代天(tian)官大(da)夫胡來朝題“海(hai)天(tian)東(dong)曙(shu)”，字大(da)如(ru)斗，筆法(fa)洗(xi)煉(lian)。另一處(chu)石(shi)刻為游者題詩。石(shi)窟之前(qian)有(you)明(ming)正(zheng)統(tong)十四(si)年(nian)（公元1449年(nian)）重修(xiu)碑(bei)記，石(shi)窟上方(fang)有(you)兩株蒼翠的古柏(bo)，相(xiang)傳有(you)千年(nian)樹齡。石(shi)窟東(dong)南(nan)方(fang)有(you)一清泉，匯(hui)成(cheng)潺潺小溪，終(zhong)年(nian)不竭。這里東(dong)瞰平川，居高(gao)臨下，是(shi)觀覽云(yun)海(hai)日出的佳區(qu)。
位于封(feng)龍(long)山南坡山梁上。約(yue)創(chuang)于北齊時(shi)期，北宋 時(shi)達到一(yi)定規模。原是一(yi)處(chu)寺(si)院，有殿宇、禪房十余(yu)間。現(xian)房舍全(quan)無(wu)，僅存(cun)三處(chu)石窟。一(yi)號(hao)洞(dong)在(zai)東(dong)，為(wei)一(yi)尊(zun)臥佛像(xiang)(xiang)(xiang)，表示釋迎(ying)牟尼(ni)涅磐(pan)。二號(hao)洞(dong)居中(zhong)，內(nei)供(gong)三世佛，周(zhou)圍洞(dong)壁上刻(ke)滿小(xiao)佛像(xiang)(xiang)(xiang)，約(yue)上千尊(zun)。三號(hao)洞(dong)在(zai)西，正(zheng)中(zhong)為(wei)觀(guan)世音像(xiang)(xiang)(xiang)，左為(wei)騎(qi)坐(zuo)大(da)象(xiang)的普(pu)賢菩薩，右為(wei)騎(qi)坐(zuo)獅子的文(wen)殊菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)。惜文(wen)殊、普(pu)賢二菩薩像(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)“文(wen)革”中(zhong)被砸毀，現(xian)僅存(cun)大(da)象(xiang)、獅子。周(zhou)圍洞(dong)壁上刻(ke)滿小(xiao)佛像(xiang)(xiang)(xiang)，觀(guan)音菩薩背光(guang)之后原有十八羅(luo)漢雕像(xiang)(xiang)(xiang)，現(xian)僅存(cun)二尊(zun)羅(luo)漢。
據不完(wan)全統計，封龍山(shan)(shan)(shan)(shan)有東漢(han)(han)以(yi)來歷(li)代(dai)碑(bei)(bei)(bei)、碣、題刻(ke)等百余處，是(shi)封龍山(shan)(shan)(shan)(shan)歷(li)史文化資(zi)源的(de)重要部分(fen)，尤其是(shi)封龍山(shan)(shan)(shan)(shan)漢(han)(han)碑(bei)(bei)(bei)，無論從書法藝術，還是(shi)內(nei)容諸方面(mian)，都是(shi)中國石刻(ke)中的(de)珍(zhen)品。發現見諸史籍(ji)記(ji)載的(de)漢(han)(han)碑(bei)(bei)(bei)有六通，即《封龍山(shan)(shan)(shan)(shan)頌碑(bei)(bei)(bei)》、《三(san)(san)(san)公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)》、《祀三(san)(san)(san)公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)》、《三(san)(san)(san)公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)神(shen)(shen)碑(bei)(bei)(bei)》、《八都神(shen)(shen)壇碑(bei)(bei)(bei)》、《白(bai)石神(shen)(shen)君(jun) 碑(bei)(bei)(bei)》。現存實(shi)物的(de)有《祀三(san)(san)(san)公(gong)(gong)山(shan)(shan)(shan)(shan)碑(bei)(bei)(bei)》、《白(bai)石神(shen)(shen)君(jun)碑(bei)(bei)(bei)》兩(liang)通，保存于封龍山(shan)(shan)(shan)(shan)上“漢(han)(han)碑(bei)(bei)(bei)堂(tang)”內(nei)，這是(shi)河北(bei)境內(nei)僅存的(de)漢(han)(han)代(dai)碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)。
三公山(shan)(shan)是河北省元氏(shi)縣仙(xian)翁(weng)(weng)寨(zhai)(zhai)村(cun)（1947年(nian)分(fen)為(wei)(wei)前仙(xian)，后仙(xian)村(cun)）的一座山(shan)(shan)，現稱仙(xian)翁(weng)(weng)寨(zhai)(zhai)山(shan)(shan)，本地稱為(wei)(wei)〃寨(zhai)(zhai)〃。祀三公山(shan)(shan)碑，出于(yu)后仙(xian)村(cun)仙(xian)翁(weng)(weng)寨(zhai)(zhai)山(shan)(shan)。白(bai)石(shi)神(shen)君碑出于(yu)元氏(shi)縣蘇(su)莊(zhuang)村(cun)，蘇(su)莊(zhuang)有(you)白(bai)石(shi)山(shan)(shan)，出白(bai)石(shi)，即石(shi)英，做(zuo)玻璃(li)的原料。兩碑均為(wei)(wei)東漢碑，對中(zhong)國書法(fa)藝術有(you)重(zhong)大影響。
修真觀側巖石上，到今尚存。除了漢碑之外，封龍山還存有金元以來碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龍頌碑》是現存金代重要碑賜之一。碑陽刻《封龍頌》七絕詩一首，行書書寫，每字約七、八寸，字體寬扁，行筆有飛舞之勢。額篆“縣宰昭勇南陽樊公題龍山記”12字；碑陰為元氏進士趙時中撰《游龍山記》，元氏王換灌書丹，東垣（今河北正定）進士魯秉禮篆額。山北麓大公廟現存清代碑刻兩通，記載獲鹿縣郭莊隋末義民張大宏扶危濟貧、保護鄉民義舉和重修大公廟的歷史。《禁鑿勝山石記碑》現存于封龍山書院西側，是(shi)清道(dao)光二十(shi)九年(nian)元(yuan)(yuan)氏知(zhi)縣張聲勁(jing)(jing)為(wei)(wei)告示鄉民嚴禁開鑿封(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)石(shi)而刻(ke)(ke)立的(de)(de)(de)(de)。碑高 l·65米，寬約(yue)60厘米，保(bao)存完好。《封(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)新(xin)(xin)建圣(sheng)像藏室記》由嘉靖柏鄉縣進士魏謙吉撰文，記述了(le)元(yuan)(yuan)代(dai)封(feng)龍(long)(long)(long)書(shu)(shu)(shu)院所(suo)存孔、顏、曾(ceng)三石(shi)像被遺棄(qi)、埋沒又重新(xin)(xin)被發現并建室 保(bao)存的(de)(de)(de)(de)經過，從一個側面反映(ying)了(le)封(feng)龍(long)(long)(long)書(shu)(shu)(shu)院在(zai)元(yuan)(yuan)明兩朝的(de)(de)(de)(de)盛衰變遷(qian)，為(wei)(wei)封(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)重要碑刻(ke)(ke)之(zhi)(zhi)一。“修(xiu)(xiu)真(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)”是(shi)封(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)著(zhu)名道(dao)觀(guan)(guan)，宋(song)真(zhen)(zhen)宗曾(ceng) 為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)賜額(e)，后人作(zuo)(zuo)《修(xiu)(xiu)真(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)賜額(e)記》，由曹(cao)崇(chong)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)于封(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)崖石(shi)刻(ke)(ke)，尤其是(shi)題(ti)(ti)景(jing)摩(mo)(mo)崖石(shi)刻(ke)(ke)，是(shi)封(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)法藝 術(shu)的(de)(de)(de)(de)瑰寶。如封(feng)龍(long)(long)(long)書(shu)(shu)(shu)院南側的(de)(de)(de)(de)“書(shu)(shu)(shu)院春風”、老龍(long)(long)(long)潭的(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)海分 靈”、東石(shi)堂的(de)(de)(de)(de)“海天東曙”等(deng)題(ti)(ti)景(jing)石(shi)刻(ke)(ke)，生動點(dian)化出(chu)了(le)景(jing)觀(guan)(guan)特點(dian) 和神韻，是(shi)古代(dai)題(ti)(ti)景(jing)藝術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)上乘之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。修(xiu)(xiu)真(zhen)(zhen)觀(guan)(guan)前大(da)(da)宇摩(mo)(mo)崖“封(feng) 龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)”及(ji)元(yuan)(yuan)代(dai)中(zhong)書(shu)(shu)(shu)左遠史(shi)彬手(shou)書(shu)(shu)(shu)“試劍石(shi)”行楷大(da)(da)宇，字跡雄渾 瀟灑，用筆道(dao)勁(jing)(jing)剛(gang)健，堪為(wei)(wei)封(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)書(shu)(shu)(shu)法藝術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精品。另外，歷(li) 代(dai)贊詠封(feng)龍(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)詩詞歌賦也多賴刻(ke)(ke)石(shi)以(yi)傳(chuan)世。景(jing)與(yu)待(dai)互映(ying)，詩與(yu) 石(shi)相襯，珠聯璧(bi)合，相得(de)益彰。
封(feng)龍山(shan)景色秀麗，人(ren)文(wen)薈萃，吸引了歷(li)代(dai)文(wen)人(ren)學(xue)者、達官貴人(ren)前(qian)來游覽，留下(xia)了大(da)批(pi)石刻題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)。西石堂一號窟東上角的(de)(de)(de)(de)“武平三年(nian)秋禮”題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)，是目前(qian)發現的(de)(de)(de)(de)封(feng)龍山(shan)所存的(de)(de)(de)(de)較早的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)，對確定(ding)西石堂佛教造像的(de)(de)(de)(de)始鑿年(nian)代(dai)具有重(zhong)要參考價值。再如唐咸通、宋(song)治(zhi)平、政和(he)、元大(da)德、 明嘉靖、清乾(qian)隆等年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)，從不同側面(mian)反(fan)映了封(feng)龍山(shan)宗(zong)教流派的(de)(de)(de)(de)演變(bian)、書院沿(yan)革等人(ren)文(wen)活動的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)脈絡。其中嘉靖十年(nian)真定(ding)名(ming)士梁志（提供梁夢龍之(zhi)子）諸兄弟訪(fang)封(feng)龍山(shan)道士的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)，反(fan)映了真定(ding)名(ming)門梁氏之(zhi)家(jia)與封(feng)龍山(shan)宗(zong)教界的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。有關(guan)“太平軍”的(de)(de)(de)(de)題(ti)(ti)記(ji)(ji)(ji)，則為研究清代(dai)太平軍北征及其失敗后殘部的(de)(de)(de)(de)活動了一些線索。
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇，及遺址十幾處：修(xiu)真(zhen)觀(guan)在(zai)封龍山南坡山谷中，約創于唐代(dai)，相傳是道(dao)士徐(xu)元(yuan)英修(xiu)道(dao)處，故名(ming)徐(xu)童(tong)觀(guan)。宋政和三年(nian)(nian)（公元(yuan) l l13年(nian)(nian)）賜(si)額修(xiu)真(zhen)觀(guan)，宋宣(xuan)和元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan) l l19年(nian)(nian)）增修(xiu)。元(yuan)代(dai)一度廢(fei)棄(qi)，明正(zheng)德五年(nian)(nian)（公元(yuan)1510年(nian)(nian)）道(dao)士張白(bai)玉重修(xiu)，民國年(nian)(nian)間廢(fei)棄(qi)，現己修(xiu)復。
玉皇廟
在封龍(long)山(shan)(shan)北側，封龍(long)山(shan)(shan)九龍(long)山(shan)(shan)口(kou)，現封龍(long)山(shan)(shan)風(feng)景區山(shan)(shan)門內40米(mi)處，約創于(yu)宋代(dai)以后(hou)，元明(ming)清歷(li)代(dai)重(zhong)修(xiu)。二十世紀(ji)60年代(dai)拆毀。1991年重(zhong)修(xiu)。末(mo)壯士張大宏的廟(miao)福。大宏，山(shan)(shan)下(xia)郭莊人，相傳(chuan)唐(tang)初追封護(hu)國西秦王。現存廟(miao)之(zhi)正殿及(ji)清代(dai)碑刻。
藥王廟
亦稱藥王(wang)殿，在封龍山(shan)北坡山(shan)谷中，歇馬店旁，是祭祀藥王(wang)孫思邈和十大(da)名(ming)醫的廟詞。約創于(yu)元(yuan)代（有元(yuan)代瓦當），明(ming)清多次重(zhong)修。
萬仙廟
位于(yu)山北(bei)坡白草寺下，是祭祀道(dao)家諸神的場所。約創于(yu)宋(song)元(yuan)以后，明清重修。現已(yi)廢棄。
三皇姑廟
位于萬仙廟之(zhi)(zhi)東，約創于明代(dai)以后(hou)。對三(san)皇姑的 身份，傳說(shuo)不一(yi)。有人(ren)附會(hui)為(wei)(wei)隋煬帝(di)之(zhi)(zhi)長女(nv)南陽(yang)公主（謬傳為(wei)(wei)第三(san)女(nv)）；有人(ren)據佛(fo)經《香山寶卷》附會(hui)為(wei)(wei)妙莊(zhuang)王之(zhi)(zhi)女(nv)；一(yi)說(shuo)為(wei)(wei)碧露元君(jun)；一(yi)說(shuo)為(wei)(wei)隋文帝(di)之(zhi)(zhi)女(nv)妙陽(yang)公主；清代(dai)還有人(ren)把佛(fo)教(jiao)中妙莊(zhuang)王之(zhi)(zhi)女(nv)與道(dao)教(jiao)碧霞元君(jun)混為(wei)(wei)一(yi)談(tan)。
封龍山神祠
有兩處(chu)，一在(zai)封龍(long)(long)山(shan)(shan)南，創于漢(han)代，隋唐逐漸廢(fei)棄，其址不可考。一在(zai)山(shan)(shan)北坡。魏晉以后(hou)，常(chang)山(shan)(shan)郡從(cong)元氏(shi)遷至真(zhen)定（今石(shi)家(jia)莊市長安區東古城），政治(zhi)中心遷移，祭把(ba)封龍(long)(long)山(shan)(shan)的廟詞建于山(shan)(shan)北坡。唐代成德軍節度(du)使王庭湊曾在(zai)此祭封龍(long)(long)山(shan)(shan)神。宋代以后(hou)其址不可考。
白石神君祠
封龍山西南坡，山中多白石（石英(ying)巖(yan)脈），故號(hao) 為白石神君。漢代(dai)建詞(ci)，后(hou)廢。
八都神壇
在封(feng)(feng)龍(long)山(shan)西南，建(jian)于(yu)漢代(dai)，是祭(ji)祀(si)封(feng)(feng)龍(long)山(shan)等八座神山(shan)的祭(ji)壇。原(yuan)建(jian)有宮陰(yin)，建(jian)筑富麗宏偉，唐代(dai)重修。元代(dai)以后(hou)廢壇。
三公山神祠
在(zai)封龍山西(xi)南(nan)，創建于漢代，是祭把三公山 （今名仙翁(weng)寨山）的祭壇。歷(li)代均(jun)有重修(xiu)，民國時廢(fei)。
大公廟
在(zai)封(feng)龍(long)山北麓九(jiu)龍(long)口。約(yue)創建(jian)于(yu)唐代，后世屢有重修，是(shi)(shi)紀念隋(sui)重修碑）。此廟現已修葺加(jia)固。老君(jun)洞(dong)位于(yu)萬仙廟東側(ce)，是(shi)(shi)利用(yong)自然溶洞(dong)鑿刻的祭祀太上(shang) 老君(jun)（李耳）的洞(dong)府，創于(yu)明代以前(qian)，正中(zhong)有老君(jun)座像(xiang)，兩側(ce)分列(lie)諸弟子。
靈官廟
位于山(shan)北坡自草寺(si)內，是祭祀靈(ling)明王(wang)裴(pei)彤(tong)的(de)場所。裴(pei)彤(tong)，為漢代大將，曾封靈(ling)壽(shou)公，相傳能醫(yi)病療疾，宋(song)代封為靈(ling)明王(wang)，成為道教崇(chong)奉(feng)的(de)神仙(xian)之一。
猴王廟
在白草寺西(xi)側，是供奉猴王孫悟空的場所，創(chuang)建于明代以后。現已廢壇。
八仙堂
在(zai)八仙(xian)堂洞下，約創于北宋(song)后期(qi)，是供奉張果等神(shen)仙(xian)之(zhi)所，后演變(bian)為供奉呂洞賓(bin)、張果等八仙(xian)之(zhi)所。現僅(jin)存一供桌(zhuo)。
龍王廟
在老龍(long)潭西側，約創建于(yu)漢代，元明時祈雨之風盛(sheng) 行，此(ci)廟香(xiang)火甚盛(sheng)。“文革”中(zhong)拆毀，后又修復。此(ci)外，歷(li)代文人(ren)墨(mo)客游山后留下(xia)的(de)(de)大量詩詞歌(ge)賦、勞動(dong)人(ren)民(min)創造的(de)(de)民(min)間傳說、久(jiu)傳不衰的(de)(de)廟會節(jie)俗使(shi)封(feng)(feng)龍(long)山呈(cheng)現出了色彩斑斕的(de)(de)多元文化(hua)。再加上封(feng)(feng)龍(long)山奇異的(de)(de)氣(qi)候景觀(guan)，多姿的(de)(de)怪石奇峰，鬼斧神工般的(de)(de)天然洞(dong)穴，叢生的(de)(de)茂林奇花和(he)沁人(ren)心脾的(de)(de)清泉碧溪，使(shi)封(feng)(feng)龍(long)山成為河北省風景名(ming)勝區(qu)。
1、駕車：距石市只(zhi)有22公里。
（1）石銅路——銅冶(ye)——封龍山(shan)，路況較(jiao)好。
（2）石銅(tong)路(lu)——青銀(yin)高速銅(tong)冶(ye)下站口向(xiang)南——裝院路(lu)4公里西行——封龍(long)山公路(lu)
（3）西(xi)(xi)二環(huan)——槐安(an)西(xi)(xi)路往西(xi)(xi)——山前(qian)大(da)道——封龍山公路
2、公交：市內解放廣場乘坐游2路公交車直(zhi)達，票(piao)價(jia)3元。
封龍山風景名勝區位于元氏縣(xian)與石家莊市區交界，現今南(nan)坡、東坡為元氏縣(xian)所轄，北坡為鹿泉區所轄，素(su)為歷史(shi)文化名山，以奇山怪(guai)石著稱。
石家莊地(di)區的(de)(de)(de)政(zheng)治中(zhong)(zhong)心在(zai)漢代(dai)(dai)時是(shi)(shi)位(wei)(wei)于(yu)封(feng)龍(long)山(shan)(shan)南面五(wu)里的(de)(de)(de)常山(shan)(shan)郡(jun)，駐地(di)大致是(shi)(shi)今元氏縣(xian)。常山(shan)(shan)郡(jun)依(yi)封(feng)龍(long)山(shan)(shan)為憑(ping)障(zhang)，封(feng)龍(long)山(shan)(shan)又稱飛龍(long)山(shan)(shan)。三(san)國時，趙子龍(long)自稱常山(shan)(shan)正定(ding)人。常山(shan)(shan)即元氏縣(xian)。三(san)國以后，石家莊地(di)區的(de)(de)(de)行政(zheng)中(zhong)(zhong)心經過(guo)幾(ji)次轉(zhuan)移(yi)后移(yi)到(dao)正定(ding)縣(xian)。但歷代(dai)(dai)，封(feng)龍(long)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)還(huan)是(shi)(shi)很高(gao)的(de)(de)(de)。唐代(dai)(dai)郭(guo)震、宋代(dai)(dai)蘇東坡(po)、元代(dai)(dai)元好問、清代(dai)(dai)眾多文(wen)人，均有(you)關(guan)于(yu)封(feng)龍(long)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)詩詞。《太(tai)平廣記(ji)》中(zhong)(zhong)也記(ji)有(you)關(guan)于(yu)在(zai)封(feng)龍(long)山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)尋到(dao)寶劍，試劍斷石的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)。至(zhi)近現代(dai)(dai)，幾(ji)乎無人知曉了。
封(feng)龍(long)(long)山(shan)(shan)歷代均是一個全國比(bi)較(jiao)重要的(de)(de)文化區域(yu)。封(feng)龍(long)(long)書(shu)院(yuan)，比(bi)四大書(shu)院(yuan)要早的(de)(de)多。封(feng)龍(long)(long)書(shu)院(yuan)也(ye)有梁(liang)山(shan)(shan)伯、祝英(ying)臺的(de)(de)傳說，據說其二(er)人在封(feng)龍(long)(long)書(shu)院(yuan)讀(du)書(shu)，山(shan)(shan)南的(de)(de)南佐(zuo)(zuo)鎮至今有吳橋(qiao)，南佐(zuo)(zuo)鎮南還有馬村等等。佐(zuo)(zuo)證其事。
封(feng)龍(long)山(shan)南(nan)坡腳有龍(long)池(chi)(chi)(chi)村(cun)，現分(fen)為(wei)(wei)南(nan)龍(long)池(chi)(chi)(chi)、北龍(long)池(chi)(chi)(chi)兩村(cun)。傳說，村(cun)中婦人生一蛟(jiao)，其(qi)父惡之(zhi)，以斧斬之(zhi)，斷其(qi)尾，逃(tao)至村(cun)中深潭，現稱(cheng)龍(long)潭，久之(zhi)，能化人形，村(cun)人習之(zhi)亦不(bu)懼怕，因其(qi)父姓張，故稱(cheng)其(qi)禿尾巴(ba)老張，修煉年久，上(shang)(shang)天封(feng)其(qi)為(wei)(wei)龍(long)，飛騰上(shang)(shang)天，眾人均見。后(hou)稱(cheng)此山(shan)為(wei)(wei)封(feng)龍(long)山(shan)。即上(shang)(shang)天封(feng)蛟(jiao)為(wei)(wei)龍(long)之(zhi)意。漢代此山(shan)名飛龍(long)山(shan)。
給生活一把琴 
