封龍(long)山(shan)是(shi)一座歷史(shi)文化名山(shan) ，這里(li)既(ji)有(you)渾然(ran)天成的自然(ran)景觀，又(you)有(you)十分豐富的歷史(shi)資(zi)源，在我國(guo)文化史(shi)、科學發展史(shi)上占(zhan)有(you)重要(yao)地位。傳說封龍(long)山(shan)是(shi)大禹(yu)(yu)治水時，大禹(yu)(yu)為了降服興風(feng)作浪(lang)的蛟龍(long)，給(gei)黃河流域的人民造(zao)成災難(nan)，將蛟龍(long)鎖封此山(shan)上，從而得名“封龍(long)山(shan)”。包括(kuo)山(shan)上的黑龍(long)洞等都與大禹(yu)(yu)治水的故事有(you)關。
封(feng)龍山(shan)自然風(feng)光秀(xiu)麗(li)，以溝深林(lin)茂、清泉碧溪、奇(qi)峰怪石為勝(sheng)。
封(feng)(feng)(feng)(feng)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)歷史文(wen)化(hua)(hua)璀璨，曾有五通漢碑、三大(da)書(shu)(shu)院、四大(da)禪林(lin)、三大(da)石窟、兩大(da)道觀。早在唐(tang)代(dai)(dai)《十道志》中(zhong)就被(bei)列為河(he)(he)北(bei)(bei)名山(shan)(shan)(shan)(shan)。以封(feng)(feng)(feng)(feng)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)歷史文(wen)化(hua)(hua)而(er)論，漢代(dai)(dai)李躬(gong)、唐(tang)代(dai)(dai)郭震(zhen)、姚(yao)姚(yao)敬曾講學(xue)于此山(shan)(shan)(shan)(shan)。五代(dai)(dai)以后，書(shu)(shu)院文(wen)化(hua)(hua)興起(qi)，真定名士、文(wen)學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)、政治家(jia)李昉與學(xue)者張(zhang)著在此創(chuang)辦學(xue)院，奠定了封(feng)(feng)(feng)(feng)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)在河(he)(he)北(bei)(bei)教育史上的(de)重要地位。到(dao)北(bei)(bei)宋，見諸記(ji)載的(de)河(he)(he)北(bei)(bei)書(shu)(shu)院僅有三處，全在封(feng)(feng)(feng)(feng)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)。元代(dai)(dai)著名學(xue)者、數學(xue)家(jia)李冶(ye)在此著書(shu)(shu)講學(xue)，時有著名文(wen)學(xue)家(jia)元好問、教育家(jia)張(zhang)德輝在此講學(xue)授業，人(ren)稱“龍山(shan)(shan)(shan)(shan)三老(lao)”。他們(men)在此培(pei)養出大(da)批杰(jie)出人(ren)才，使封(feng)(feng)(feng)(feng)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)成(cheng)為河(he)(he)北(bei)(bei)古代(dai)(dai)教育勝(sheng)地之一，不僅名冠燕趙(zhao)，而(er)且聲(sheng)氣播海(hai)外(wai)。封(feng)(feng)(feng)(feng)龍山(shan)(shan)(shan)(shan)景(jing)區的(de)植被(bei)覆蓋率(lv)達到(dao)60%~90%之間，樹木蔥郁(yu)，泉水清爽。
封(feng)(feng)龍山(shan)環境幽美(mei)，林木繁茂(mao)，自(zi)古是佛、道(dao)(dao)信徒修(xiu)身養性的佳境。早在晉代這里已有寺院興起(qi)，著名高僧釋(shi)道(dao)(dao)安(an)與(yu)師弟法汰等，在封(feng)(feng)龍山(shan)長期主持佛經(jing)的翻譯，開創了(le)譯經(jing)的正(zheng)確道(dao)(dao)路。他創編了(le)中國第一(yi)部佛經(jing)目錄，制定(ding)了(le)僧規，為(wei)各地寺廟所遵循。沙門棄谷姓，統(tong)一(yi)以釋(shi)為(wei)姓，也自(zi)道(dao)(dao)安(an)始(shi)，道(dao)(dao)安(an)以道(dao)(dao)德(de)學問，贏得了(le)朝野(ye)的尊重。
封龍山(shan)不(bu)僅有(you)輝(hui)煌(huang)燦(can)爛的(de)歷(li)史文化，而且還有(you)誘人的(de)秀麗風(feng)光，在億萬年的(de)漫長歲月里(li)，大自然的(de)風(feng)刀霜(shuang)劍為封龍山(shan)雕刻出(chu)許多奇峰怪(guai)石(shi)。山(shan)腰立陡(dou)川(chuan)上昂首站立的(de)“將軍石(shi)”彪悍魁偉；安臥(wo)于(yu)山(shan)谷中的(de)龜石(shi)，雖靜猶動(dong)；山(shan)巔垢影(ying)廈石(shi)，高達丈余，宛如(ru)臨澗方廈；那塊身(shen)軀龐然、重(zhong)逾數噸的(de)風(feng)動(dong)石(shi)，只要(yao)輕(qing)輕(qing)一搖，便左右擺動(dong)，并發出(chu)咯噔咯噔的(de)聲響；再有(you)天狗望月、老(lao)僧說(shuo)法、修女面(mian)壁、蛤蟆跳崖、雛鳥候(hou)食、南天一柱(zhu)、石(shi)駝望天、金(jin)龜探海、母子偕游等奇石(shi)，無不(bu)栩栩如(ru)生。
封龍(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)泉水(shui)更是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)中一(yi)絕(jue)(jue)，上至山(shan)(shan)(shan)(shan)巔，下至溝(gou)底，分布著(zhu)許多清泉，正(zheng)是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)多高，水(shui)有(you)多高。盛夏，山(shan)(shan)(shan)(shan)下炎熱灼(zhuo)人，山(shan)(shan)(shan)(shan)頂涼風(feng)(feng)習習，實是(shi)避暑的(de)好地方；雨季(ji)，云霧(wu)繚(liao)繞，嵐煙如練，飛云流霧(wu)，使座座奇(qi)峰(feng)怪石(shi)時(shi)隱時(shi)現，有(you)時(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)腰(yao)云海翻滾，如錢塘江(jiang)潮，波(bo)瀾壯闊(kuo)；秋季(ji)，天高云淡，登山(shan)(shan)(shan)(shan)能領略絕(jue)(jue)頂觀日(ri)出的(de)勝景；冬季(ji)松林如黛，白(bai)雪皚皚，一(yi)派北國風(feng)(feng)光。
封龍山自(zi)然植被(bei)繁(fan)茂(mao)，溝(gou)內已形成(cheng)林海，遍地有(you)中草藥(yao)生長(chang)，山頂山場廣闊，簇(cu)(cu)簇(cu)(cu)花草叢生，構成(cheng)一派高山草原(yuan)風光(guang)，乃是(shi)觀光(guang)、游覽和開(kai)展科普教育(yu)的好地方。
登上(shang)封龍山(shan)巔(dian)，回眸四望(wang)，可見(jian)田(tian)園(yuan)似錦(jin)，省會石家莊樓群近在咫尺。昂首一(yi)呼，群峰回音，令(ling)人心曠神(shen)怡，有飄(piao)飄(piao)欲仙(xian)之感。
“觀封(feng)(feng)龍山之雄姿(zi)，可知自然造化之神奇，閱封(feng)(feng)龍山歷史(shi)，可曉民(min)族文明偉大。”
封龍山(shan)是一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)不朽的歷(li)史文化名山(shan)，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)風光誘人的山(shan)，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)充滿詩情畫(hua)意(yi)的山(shan)，一(yi)(yi)座(zuo)(zuo)偉大而神圣的山(shan)。
封龍山(shan)是(shi)石家莊地(di)區(qu)較早(zao)的佛(fo)(fo)教名(ming)山(shan)。早(zao)在(zai)東晉十(shi)六國時，封龍山(shan)已有(you)(you)佛(fo)(fo)教寺(si)院(yuan)興起，到(dao)隋唐時期，有(you)(you)大的發展(zhan)。元明以后，山(shan)中寺(si)院(yuan)林立(li)，僧侶甚眾。在(zai)明嘉(jia)靖初(chu)，連封龍書院(yuan)也成了僧侶坐禪的禪林。山(shan)中主要(yao)寺(si)院(yuan)有(you)(you)：
原名百鵲(que)寺(si)，又名百鵲(que)庵，位于山額北側，是封龍山重(zhong)要寺(si)院(yuan)之(zhi)(zhi)一，約始創于隋代(dai)。相傳是隋煬帝之(zhi)(zhi)女(nv)南(nan)陽公主(zhu)出家之(zhi)(zhi)處。唐代(dai)鑄有(you)寺(si)鐘。宋金(jin)元明屢有(you)重(zhong)修，清乾(qian)隆三十三年 （公元1768年）大規模重(zhong)修。后(hou)因創辦電視發射臺被(bei)拆毀，僅留古槐和(he)院(yuan)內古井，尚(shang)有(you)部分殘碑(bei)。1988年以(yi)后(hou)作了一些修復(fu)，重(zhong)修了兩座大殿，但己非舊貌。
在山南麓，原(yuan)為封龍書(shu)院舊址，明代(dai)改為寺院，僧(seng)侶眾多，號稱浮圖宮。民國年間(jian)廢，現己(ji)不(bu)存(cun)，僅在原(yuan)址東南方(fang)存(cun)有一座墓塔幢。
位于(yu)封(feng)龍山之巔(dian)，約創于(yu)唐代。原有兩座磚(zhuan)石結構的(de)佛(fo)(fo)塔(ta)和多處殿堂，是一(yi)座規模(mo)宏大的(de)佛(fo)(fo)教建(jian)筑群，僧侶甚多。建(jian)國后廢棄(qi)。創建(jian)電視(shi)發射臺時拆毀，現僅存(cun)一(yi)座塔(ta)的(de)塔(ta)基。
位于封(feng)龍山西南側山谷(gu)中(zhong)。創建(jian)(jian)年(nian)(nian)(nian)代不詳，原有清光緒(xu)壬辰年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)1892年(nian)(nian)(nian)）重修(xiu)的(de)玉皇殿，還(huan)有橋樓殿（主供(gong)三(san)皇姑）、大雄(xiong)寶殿（主供(gong)釋迎(ying)牟尼）及(ji)撣(dan)房(fang)、僧舍。1989年(nian)(nian)(nian)又修(xiu)復(fu)大雄(xiong)寶殿等建(jian)(jian)筑，使(shi)之(zhi)逐漸恢復(fu)舊貌(mao)。該寺右(you)臨深澗，左靠山崖，面對幽谷(gu)，背倚峭巖，地(di)勢險要，風景秀麗。一(yi)(yi)條(tiao)小溪(xi)從玉皇殿 西側潺潺流過，沿崖前3米高的(de)巨(ju)石(shi)棕(zong)(zong)棕(zong)(zong)跌下(xia)，形成一(yi)(yi)處壯(zhuang)觀的(de)飛瀑，水(shui)流再從橋樓殿下(xia)沿谷(gu)瀉出，匯入崖下(xia)一(yi)(yi)溉深潭(tan)之(zhi)中(zhong)，潭(tan)之(zhi)右(you)有一(yi)(yi)古井，水(shui)質(zhi)清沏而甘(gan)冽(lie)。周圍林木藉(jie)郁、花草(cao)叢生(sheng)，環境幽雅。
位(wei)于(yu)封龍山南坡，現僅存一(yi)石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)。中央是(shi)一(yi)尊(zun)高大的釋迎(ying)牟尼像(xiang)，四(si)(si)周(zhou)洞壁上有(you)18個佛龕，若(ruo)干小佛像(xiang)分列(lie)左右(you)。窟(ku)(ku)(ku)(ku)外有(you)摩(mo)崖石(shi)刻三處，窟(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)上為“如來(lai)石(shi)寶(bao)”，左側為明代天(tian)官大夫胡來(lai)朝題“海天(tian)東(dong)(dong)曙(shu)”，字大如斗(dou)，筆法洗煉。另一(yi)處石(shi)刻為游者題詩。石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)之(zhi)前有(you)明正統十四(si)(si)年（公元1449年）重(zhong)修碑記，石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)上方(fang)(fang)有(you)兩(liang)株蒼翠(cui)的古柏，相傳有(you)千年樹齡(ling)。石(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)東(dong)(dong)南方(fang)(fang)有(you)一(yi)清泉，匯成潺潺小溪，終(zhong)年不竭。這里東(dong)(dong)瞰平川，居高臨下(xia)，是(shi)觀(guan)覽(lan)云海日出(chu)的佳區。
位于封龍山南(nan)坡山梁上(shang)。約(yue)(yue)創于北齊時(shi)期，北宋 時(shi)達到一定規(gui)模。原是(shi)一處寺院，有殿(dian)宇(yu)、禪房十余間(jian)。現(xian)房舍全無，僅(jin)存三處石窟。一號(hao)洞在東，為一尊臥佛像(xiang)(xiang)(xiang)，表示(shi)釋迎牟尼涅磐(pan)。二號(hao)洞居中，內供三世佛，周(zhou)(zhou)圍(wei)洞壁上(shang)刻滿小(xiao)(xiao)佛像(xiang)(xiang)(xiang)，約(yue)(yue)上(shang)千尊。三號(hao)洞在西(xi)，正中為觀世音像(xiang)(xiang)(xiang)，左(zuo)為騎坐大象(xiang)(xiang)的普賢(xian)菩薩(sa)(sa)，右為騎坐獅子(zi)的文(wen)殊菩薩(sa)(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)。惜文(wen)殊、普賢(xian)二菩薩(sa)(sa)像(xiang)(xiang)(xiang)在“文(wen)革”中被砸(za)毀，現(xian)僅(jin)存大象(xiang)(xiang)、獅子(zi)。周(zhou)(zhou)圍(wei)洞壁上(shang)刻滿小(xiao)(xiao)佛像(xiang)(xiang)(xiang)，觀音菩薩(sa)(sa)背光之后原有十八羅漢雕像(xiang)(xiang)(xiang)，現(xian)僅(jin)存二尊羅漢。
據不完全統計，封(feng)龍(long)山有(you)(you)東漢(han)(han)以來歷代(dai)碑(bei)、碣、題(ti)刻等百余處，是封(feng)龍(long)山歷史文化資(zi)源的(de)(de)重要部分，尤其是封(feng)龍(long)山漢(han)(han)碑(bei)，無論從書法(fa)藝術，還(huan)是內容(rong)諸方面，都是中國石(shi)(shi)刻中的(de)(de)珍品(pin)。發現(xian)見諸史籍(ji)記載的(de)(de)漢(han)(han)碑(bei)有(you)(you)六通(tong)，即《封(feng)龍(long)山頌碑(bei)》、《三(san)公(gong)山碑(bei)》、《祀(si)三(san)公(gong)山碑(bei)》、《三(san)公(gong)山神(shen)碑(bei)》、《八都神(shen)壇碑(bei)》、《白石(shi)(shi)神(shen)君(jun) 碑(bei)》。現(xian)存(cun)實(shi)物的(de)(de)有(you)(you)《祀(si)三(san)公(gong)山碑(bei)》、《白石(shi)(shi)神(shen)君(jun)碑(bei)》兩通(tong)，保存(cun)于封(feng)龍(long)山上(shang)“漢(han)(han)碑(bei)堂”內，這是河北(bei)境內僅存(cun)的(de)(de)漢(han)(han)代(dai)碑(bei)刻。
三公(gong)山是河北省元(yuan)氏(shi)縣仙(xian)翁(weng)寨(zhai)(zhai)(zhai)村(cun)（1947年分為(wei)(wei)前(qian)仙(xian)，后仙(xian)村(cun)）的(de)一(yi)座山，現(xian)稱(cheng)仙(xian)翁(weng)寨(zhai)(zhai)(zhai)山，本地稱(cheng)為(wei)(wei)〃寨(zhai)(zhai)(zhai)〃。祀三公(gong)山碑，出于后仙(xian)村(cun)仙(xian)翁(weng)寨(zhai)(zhai)(zhai)山。白(bai)石神君碑出于元(yuan)氏(shi)縣蘇莊村(cun)，蘇莊有白(bai)石山，出白(bai)石，即石英，做(zuo)玻璃的(de)原料。兩碑均為(wei)(wei)東漢碑，對中(zhong)國書法(fa)藝(yi)術有重大(da)影(ying)響。
修真觀側巖石上，到今尚存。除了漢碑之外，封龍山還存有金元以來碑碣十余通。其中金明昌三年（公元 l192年）立《封龍頌碑》是現存金代重要碑賜之一。碑陽刻《封龍頌》七絕詩一首，行書書寫，每字約七、八寸，字體寬扁，行筆有飛舞之勢。額篆“縣宰昭勇南陽樊公題龍山記”12字；碑陰為元氏進士趙時中撰《游龍山記》，元氏王換灌書丹，東垣（今河北正定）進士魯秉禮篆額。山北麓大公廟現存清代碑刻兩通，記載獲鹿縣郭莊隋末義民張大宏扶危濟貧、保護鄉民義舉和重修大公廟的歷史。《禁鑿勝山石記碑》現存于封龍山書院西側，是(shi)清道(dao)光二十(shi)九年(nian)元(yuan)氏知縣(xian)(xian)張聲勁為告示鄉(xiang)民嚴禁開鑿(zao)封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)石(shi)而刻(ke)立的(de)(de)(de)。碑高 l·65米(mi)，寬約60厘米(mi)，保(bao)(bao)存(cun)完(wan)好。《封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)新建圣像藏室記》由嘉靖(jing)柏鄉(xiang)縣(xian)(xian)進士魏謙吉(ji)撰(zhuan)文，記述了(le)元(yuan)代封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)書(shu)院所存(cun)孔(kong)、顏、曾(ceng)三石(shi)像被(bei)遺(yi)棄(qi)、埋沒又重新被(bei)發現并(bing)建室 保(bao)(bao)存(cun)的(de)(de)(de)經(jing)過(guo)，從一(yi)個側面反映了(le)封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)書(shu)院在元(yuan)明兩(liang)朝的(de)(de)(de)盛衰變遷，為封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)重要碑刻(ke)之一(yi)。“修(xiu)真(zhen)(zhen)觀(guan)”是(shi)封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)著(zhu)名道(dao)觀(guan)，宋真(zhen)(zhen)宗曾(ceng) 為之賜額，后(hou)人作《修(xiu)真(zhen)(zhen)觀(guan)賜額記》，由曹(cao)崇(chong)之書(shu)于封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)摩(mo)崖石(shi)刻(ke)，尤其是(shi)題景(jing)摩(mo)崖石(shi)刻(ke)，是(shi)封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)法藝(yi) 術(shu)的(de)(de)(de)瑰寶。如封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)書(shu)院南側的(de)(de)(de)“書(shu)院春風”、老龍(long)(long)(long)(long)潭的(de)(de)(de)“大海(hai)分 靈”、東石(shi)堂的(de)(de)(de)“海(hai)天東曙”等題景(jing)石(shi)刻(ke)，生動(dong)點化出了(le)景(jing)觀(guan)特點 和神(shen)韻，是(shi)古(gu)代題景(jing)藝(yi)術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)上乘之作。修(xiu)真(zhen)(zhen)觀(guan)前大宇摩(mo)崖“封(feng)(feng)(feng) 龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)”及元(yuan)代中(zhong)書(shu)左遠史彬(bin)手(shou)書(shu)“試劍石(shi)”行楷大宇，字跡雄渾 瀟灑，用筆道(dao)勁剛健，堪(kan)為封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)書(shu)法藝(yi)術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)精品。另外，歷 代贊詠封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)(long)(long)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)詞(ci)歌賦也多(duo)賴(lai)刻(ke)石(shi)以傳(chuan)世(shi)。景(jing)與(yu)待(dai)互映，詩(shi)(shi)與(yu) 石(shi)相襯，珠聯(lian)璧(bi)合(he)，相得益彰。
封龍(long)(long)(long)山(shan)景色秀麗(li)，人(ren)(ren)(ren)文(wen)薈萃，吸引了歷代(dai)文(wen)人(ren)(ren)(ren)學者(zhe)、達官(guan)貴人(ren)(ren)(ren)前來游覽，留下了大(da)批石刻題(ti)記(ji)(ji)。西石堂(tang)一號(hao)窟(ku)東上角(jiao)的(de)“武平(ping)三年秋禮”題(ti)記(ji)(ji)，是(shi)目(mu)前發現的(de)封龍(long)(long)(long)山(shan)所存的(de)較早的(de)題(ti)記(ji)(ji)，對(dui)確定(ding)西石堂(tang)佛教造像的(de)始鑿年代(dai)具有(you)重要參考價值。再如(ru)唐咸通(tong)、宋治平(ping)、政和(he)、元(yuan)大(da)德、 明嘉靖、清乾隆(long)等年代(dai)的(de)題(ti)記(ji)(ji)，從不同側面(mian)反映了封龍(long)(long)(long)山(shan)宗教流派的(de)演變、書院沿(yan)革(ge)等人(ren)(ren)(ren)文(wen)活動(dong)的(de)歷史脈(mo)絡。其中嘉靖十年真定(ding)名士梁(liang)(liang)志(zhi)（提供梁(liang)(liang)夢龍(long)(long)(long)之(zhi)(zhi)子）諸兄弟訪(fang)封龍(long)(long)(long)山(shan)道士的(de)題(ti)記(ji)(ji)，反映了真定(ding)名門梁(liang)(liang)氏(shi)之(zhi)(zhi)家與封龍(long)(long)(long)山(shan)宗教界的(de)關系。有(you)關“太(tai)平(ping)軍”的(de)題(ti)記(ji)(ji)，則為研究清代(dai)太(tai)平(ping)軍北征及其失敗后殘(can)部(bu)的(de)活動(dong)了一些(xie)線索。
封龍山是原始鬼神崇拜的勝地，歷代道教興盛發展，留下了宮觀廟宇，及遺址十幾處：修(xiu)真觀(guan)在封龍(long)山南坡山谷中，約(yue)創(chuang)于唐代，相傳是道士徐元英修(xiu)道處，故名徐童觀(guan)。宋政和三年(nian)（公元 l l13年(nian)）賜額修(xiu)真觀(guan)，宋宣和元年(nian)（公元 l l19年(nian)）增修(xiu)。元代一(yi)度(du)廢棄(qi)，明正(zheng)德五(wu)年(nian)（公元1510年(nian)）道士張白玉重(zhong)修(xiu)，民國年(nian)間廢棄(qi)，現(xian)己修(xiu)復。
玉皇廟
在封龍山(shan)北(bei)側，封龍山(shan)九(jiu)龍山(shan)口，現封龍山(shan)風景區山(shan)門內40米處，約創于(yu)宋代以(yi)后，元明清(qing)歷代重修。二(er)十世紀60年(nian)代拆(chai)毀。1991年(nian)重修。末壯士張大宏(hong)的(de)廟福。大宏(hong)，山(shan)下郭莊(zhuang)人，相傳(chuan)唐初追(zhui)封護國西(xi)秦王(wang)。現存廟之(zhi)正殿(dian)及(ji)清(qing)代碑刻。
藥王廟
亦稱藥(yao)王殿，在封龍(long)山北坡山谷中，歇馬(ma)店旁(pang)，是祭(ji)祀藥(yao)王孫思邈和(he)十大名醫(yi)的(de)廟詞(ci)。約(yue)創(chuang)于元(yuan)代（有(you)元(yuan)代瓦當），明清多(duo)次重(zhong)修(xiu)。
萬仙廟
位于(yu)山北(bei)坡白草寺下(xia)，是祭祀道(dao)家諸神的場所。約創于(yu)宋元(yuan)以后(hou)，明清重修。現已廢棄。
三皇姑廟
位于萬仙廟之東(dong)，約創(chuang)于明代以(yi)后。對(dui)三(san)(san)皇姑的 身份，傳說(shuo)(shuo)不一(yi)(yi)(yi)。有人(ren)附(fu)(fu)會為(wei)(wei)(wei)隋煬帝之長女南(nan)陽公主(zhu)（謬傳為(wei)(wei)(wei)第三(san)(san)女）；有人(ren)據佛(fo)經《香山(shan)寶(bao)卷(juan)》附(fu)(fu)會為(wei)(wei)(wei)妙莊王(wang)之女；一(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)碧露元君；一(yi)(yi)(yi)說(shuo)(shuo)為(wei)(wei)(wei)隋文帝之女妙陽公主(zhu)；清代還有人(ren)把佛(fo)教中妙莊王(wang)之女與道教碧霞(xia)元君混為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)談。
封龍山神祠
有(you)兩處，一(yi)在封(feng)龍(long)山南，創于漢代(dai)，隋唐(tang)逐(zhu)漸(jian)廢棄，其(qi)址不(bu)可考。一(yi)在山北坡。魏晉(jin)以(yi)后，常山郡(jun)從元氏遷至真定（今(jin)石家(jia)莊(zhuang)市長安區東古(gu)城(cheng)），政(zheng)治中(zhong)心遷移，祭把(ba)封(feng)龍(long)山的廟詞建于山北坡。唐(tang)代(dai)成德軍節度使王庭湊曾在此祭封(feng)龍(long)山神。宋(song)代(dai)以(yi)后其(qi)址不(bu)可考。
白石神君祠
封龍山(shan)西南坡(po)，山(shan)中多白(bai)石（石英巖脈(mo)），故號 為白(bai)石神(shen)君。漢代建詞，后(hou)廢。
八都神壇
在封龍(long)山西南，建于漢(han)代，是祭祀封龍(long)山等八座神山的祭壇。原(yuan)建有宮陰(yin)，建筑(zhu)富(fu)麗宏偉，唐代重修。元代以后(hou)廢壇。
三公山神祠
在封龍山西南，創建(jian)于漢(han)代，是祭把三(san)公(gong)山 （今(jin)名仙翁寨(zhai)山）的(de)祭壇。歷代均有重修，民國(guo)時(shi)廢(fei)。
大公廟
在封龍山北麓九龍口。約創建于唐代，后世屢有重修(xiu)，是紀念隋重修(xiu)碑）。此廟(miao)現已修(xiu)葺加固。老(lao)君洞位于萬(wan)仙(xian)廟(miao)東側，是利用(yong)自然(ran)溶洞鑿刻的祭(ji)祀(si)太上 老(lao)君（李耳）的洞府，創于明代以前，正中有老(lao)君座像，兩側分(fen)列諸(zhu)弟(di)子。
靈官廟
位于山北坡自(zi)草(cao)寺內(nei)，是(shi)祭祀靈明王(wang)裴彤的場所。裴彤，為(wei)(wei)漢代大將，曾封靈壽公(gong)，相(xiang)傳能醫病(bing)療疾，宋代封為(wei)(wei)靈明王(wang)，成為(wei)(wei)道教崇奉的神仙之一。
猴王廟
在(zai)白草寺西側，是供奉猴王孫悟(wu)空的場所，創(chuang)建于(yu)明代(dai)以后。現已廢(fei)壇(tan)。
八仙堂
在八仙堂洞下，約創于北宋后(hou)期，是供(gong)奉張(zhang)果(guo)(guo)等神仙之所(suo)，后(hou)演變為供(gong)奉呂洞賓(bin)、張(zhang)果(guo)(guo)等八仙之所(suo)。現(xian)僅存一供(gong)桌。
龍王廟
在(zai)老龍潭西側，約創(chuang)建于漢代，元(yuan)明時(shi)祈雨之風盛 行，此(ci)(ci)廟香火(huo)甚盛。“文(wen)(wen)革”中拆毀，后又修復(fu)。此(ci)(ci)外，歷(li)代文(wen)(wen)人(ren)墨客游山后留下(xia)的(de)大量(liang)詩(shi)詞歌賦(fu)、勞動人(ren)民創(chuang)造的(de)民間(jian)傳(chuan)說、久傳(chuan)不衰的(de)廟會節俗(su)使封龍山呈現出了色彩斑斕的(de)多元(yuan)文(wen)(wen)化。再加上(shang)封龍山奇異的(de)氣候(hou)景(jing)觀，多姿的(de)怪(guai)石(shi)奇峰，鬼斧神工般(ban)的(de)天(tian)然(ran)洞穴，叢生的(de)茂(mao)林奇花和沁(qin)人(ren)心脾的(de)清(qing)泉碧溪，使封龍山成為河北省(sheng)風景(jing)名(ming)勝區。
1、駕車：距石市只有22公(gong)里。
（1）石銅路(lu)——銅冶——封龍山(shan)，路(lu)況較(jiao)好。
（2）石銅(tong)路——青銀高速銅(tong)冶下站口向(xiang)南(nan)——裝院路4公(gong)里西行——封龍山(shan)公(gong)路
（3）西二環——槐安西路往西——山(shan)前大道(dao)——封龍(long)山(shan)公(gong)路
2、公交：市內(nei)解放(fang)廣場乘坐游2路公交車(che)直達(da)，票(piao)價3元。
封龍山(shan)風(feng)景(jing)名勝(sheng)區位于元氏縣(xian)與石家莊市區交界，現今南坡、東坡為元氏縣(xian)所(suo)轄，北坡為鹿(lu)泉區所(suo)轄，素為歷史(shi)文(wen)化名山(shan)，以奇(qi)山(shan)怪石著稱(cheng)。
石(shi)家莊地(di)(di)區的政治中(zhong)心在漢代(dai)時是位于(yu)封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山南面五(wu)里的常(chang)山郡，駐(zhu)地(di)(di)大致是今(jin)元(yuan)氏(shi)縣(xian)(xian)。常(chang)山郡依封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山為憑(ping)障，封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山又(you)稱飛龍(long)(long)山。三國時，趙子龍(long)(long)自稱常(chang)山正定(ding)(ding)人(ren)。常(chang)山即元(yuan)氏(shi)縣(xian)(xian)。三國以后(hou)(hou)，石(shi)家莊地(di)(di)區的行(xing)政中(zhong)心經(jing)過(guo)幾次轉移后(hou)(hou)移到正定(ding)(ding)縣(xian)(xian)。但(dan)歷代(dai)，封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山的地(di)(di)位還是很高的。唐(tang)代(dai)郭震(zhen)、宋代(dai)蘇(su)東(dong)坡、元(yuan)代(dai)元(yuan)好問、清代(dai)眾多文(wen)人(ren)，均(jun)有關于(yu)封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山的詩詞。《太平廣記》中(zhong)也記有關于(yu)在封(feng)(feng)(feng)龍(long)(long)山中(zhong)尋到寶劍，試劍斷石(shi)的故事。至近現代(dai)，幾乎無(wu)人(ren)知曉了。
封龍(long)山歷代均是一個全(quan)國比較重要(yao)(yao)的文化區(qu)域。封龍(long)書院，比四大書院要(yao)(yao)早(zao)的多。封龍(long)書院也有(you)梁山伯、祝英臺的傳說，據說其(qi)二人在(zai)封龍(long)書院讀書，山南(nan)(nan)的南(nan)(nan)佐鎮至今有(you)吳橋(qiao)，南(nan)(nan)佐鎮南(nan)(nan)還有(you)馬(ma)村等(deng)等(deng)。佐證其(qi)事。
封龍(long)(long)山南坡(po)腳有龍(long)(long)池村(cun)，現(xian)分為南龍(long)(long)池、北龍(long)(long)池兩(liang)村(cun)。傳說，村(cun)中(zhong)婦人(ren)生一蛟(jiao)，其(qi)父(fu)惡之，以斧斬之，斷其(qi)尾，逃至(zhi)村(cun)中(zhong)深(shen)潭，現(xian)稱(cheng)龍(long)(long)潭，久之，能化(hua)人(ren)形，村(cun)人(ren)習之亦不懼怕，因其(qi)父(fu)姓張(zhang)，故(gu)稱(cheng)其(qi)禿尾巴(ba)老張(zhang)，修煉(lian)年(nian)久，上天(tian)(tian)封其(qi)為龍(long)(long)，飛騰上天(tian)(tian)，眾(zhong)人(ren)均見(jian)。后稱(cheng)此山為封龍(long)(long)山。即(ji)上天(tian)(tian)封蛟(jiao)為龍(long)(long)之意。漢代此山名飛龍(long)(long)山。
給生活一把琴 
