呂碧城(1883年~1943年1月24日(ri)),一(yi)(yi)(yi)名蘭清(qing),字(zi)遁夫,號明(ming)因、寶蓮居士。女(nv)權運(yun)動的(de)首倡者之一(yi)(yi)(yi),中(zhong)國女(nv)子教育的(de)先(xian)驅,中(zhong)國第(di)一(yi)(yi)(yi)位(wei)動物保護主義者,中(zhong)國新聞史上第(di)一(yi)(yi)(yi)位(wei)女(nv)編輯,中(zhong)國第(di)一(yi)(yi)(yi)位(wei)女(nv)性撰稿人,并開(kai)創近代(dai)教育史上女(nv)子執掌校政(zheng)先(xian)例的(de)民國奇(qi)才女(nv)。
她被贊為“近(jin)三(san)百年(nian)來最(zui)后一(yi)位(wei)女(nv)詞人”、與秋瑾被稱為“女(nv)子雙俠”,詩(shi)人、政(zheng)論家(jia)、社會(hui)活動家(jia)、資(zi)本家(jia)。20世紀頭一(yi)二十年(nian)間,中國文壇、女(nv)界以至整個社交(jiao)界,曾(ceng)有過“絳帷獨擁人爭羨(xian),到處咸推呂(lv)碧城”的一(yi)大景觀。
呂碧(bi)城(cheng)(cheng),一(yi)名(ming)蘭(lan)清(一(yi)說原名(ming)呂賢錫),字(zi)遁夫,號明因,后改為圣因,晚年(nian)(nian)號寶蓮居士。生(sheng)于清光(guang)緒(xu)(xu)九年(nian)(nian)(1883年(nian)(nian)),安徽旌德書香(xiang)門第。呂碧(bi)城(cheng)(cheng)年(nian)(nian)幼一(yi)番坎坷:少(shao)年(nian)(nian)失怙,家(jia)產(chan)(chan)被(bei)奪(duo)(duo),夫家(jia)退(tui)婚,寄人(ren)籬下,母妹服毒。呂碧(bi)城(cheng)(cheng)9歲(sui)議婚于同邑(yi)汪氏,10歲(sui)訂婚,1895年(nian)(nian)呂碧(bi)城(cheng)(cheng)12歲(sui)(一(yi)說13歲(sui))時,呂父光(guang)緒(xu)(xu)進(jin)士呂鳳歧去世(shi),呂碧(bi)城(cheng)(cheng)的(de)母親從京城(cheng)(cheng)回(hui)鄉處(chu)(chu)理(li)祖(zu)產(chan)(chan),由于呂家(jia)一(yi)門生(sheng)四女(nv),并(bing)無男子,族人(ren)便以(yi)其無后繼承財(cai)產(chan)(chan)為名(ming),巧取豪奪(duo)(duo),霸占(zhan)呂家(jia)財(cai)產(chan)(chan),唆使(shi)匪徒將母親劫(jie)持。呂碧(bi)城(cheng)(cheng)在京城(cheng)(cheng)聽到了消息(xi),四處(chu)(chu)告援,給父親的(de)朋友、學生(sheng)寫信(xin)求(qiu)助(zhu),幾(ji)番波折(zhe),事情終于獲得圓(yuan)滿解決。
此事卻也讓與呂(lv)碧城有(you)婚(hun)約(yue)的(de)(de)汪家(jia)起了戒心(xin),認(ren)為小(xiao)小(xiao)年紀的(de)(de)呂(lv)碧城,竟能呼(hu)風(feng)喚雨(yu),于是(shi)提(ti)出(chu)了退(tui)婚(hun)要求,呂(lv)家(jia)孤女(nv)寡母不愿爭執,答應了下來,雙(shuang)方協議(yi)解(jie)除了婚(hun)約(yue)。然(ran)而在當時(shi)女(nv)子被退(tui)婚(hun),是(shi)奇恥(chi)大辱,對其今后對婚(hun)姻的(de)(de)心(xin)態產生(sheng)了一(yi)定影響。
家(jia)庭破落,婚約解除后,她不得不隨同(tong)母親遠走娘家(jia),呂碧城的母親帶著四個尚未成人的女(nv)兒投奔(ben)在塘沽任鹽(yan)運使的舅父嚴鳳笙。
自1860年天津開埠,設(she)立九國租界,西學(xue)(xue)東漸(jian),自然科學(xue)(xue)和(he)(he)實用(yong)技術為核心的(de)西方教(jiao)育模式(shi),潛移默化地傳入天津;1900年義和(he)(he)團運動后,清政府力行新政,教(jiao)育上提(ti)出“興(xing)學(xue)(xue)育才實為當務之(zhi)急”的(de)主張(zhang),通令各省(sheng)大力舉辦新式(shi)學(xue)(xue)堂。隨著西方民(min)主思想的(de)輸(shu)入,中國女(nv)(nv)性開始覺醒(xing),“張(zhang)女(nv)(nv)權(quan)(quan),興(xing)女(nv)(nv)學(xue)(xue)”,爭取男(nan)女(nv)(nv)平(ping)等權(quan)(quan)利和(he)(he)女(nv)(nv)子受(shou)教(jiao)育權(quan)(quan)利,為當時(shi)婦女(nv)(nv)解放運動的(de)潮(chao)流。1903年,直隸總督袁世凱急招天津早期的(de)教(jiao)育家傅增(zeng)湘擔綱(gang)興(xing)辦天津女(nv)(nv)子學(xue)(xue)堂。年輕的(de)呂碧城(cheng)當時(shi)深受(shou)這股風潮(chao)的(de)影響,遂有了奔赴女(nv)(nv)學(xue)(xue)的(de)念(nian)頭。
在此期間,呂家又(you)(you)發生了(le)一件不(bu)(bu)幸的(de)大事。在呂碧城和大姐、二(er)姐先后走(zou)出(chu)家門之后,來安(an)只剩下(xia)母親嚴(yan)氏和最小的(de)妹(mei)妹(mei)呂坤秀兩個人。有(you)親戚對她(ta)們就食于娘家感到不(bu)(bu)滿,1902年,竟(jing)唆使匪徒將(jiang)二(er)人劫(jie)持(chi),為免受辱,母女二(er)人只好服下(xia)毒藥(yao)。在大姐呂惠如的(de)請求下(xia),時任江寧(ning)布(bu)政使的(de)樊增祥星夜(ye)飛檄鄰省,隔江遣兵營救。幸虧救兵趕到得及時,才將(jiang)母女二(er)人救活。這在呂碧城的(de)心(xin)靈上又(you)(you)留(liu)下(xia)一道深刻的(de)傷痕。
1903年(nian),呂(lv)碧城(cheng)想去天(tian)津城(cheng)內(nei)探訪女(nv)子(zi)(zi)學校,被保守舅(jiu)父嚴辭罵(ma)阻,說她不(bu)守本分,要她恪(ke)守婦道(dao),年(nian)輕氣盛的(de)呂(lv)碧城(cheng),一怒之下,下定了不(bu)再(zai)委(wei)曲求全、茍且(qie)度日的(de)決心,第二(er)天(tian)就(jiu)逃出了家(jia)(jia)門,只身“逃登火車(che)”,奔(ben)赴天(tian)津。不(bu)但沒有旅(lv)費,就(jiu)連行裝也沒來得及收拾。一個富(fu)家(jia)(jia)女(nv)子(zi)(zi)獨(du)自出門,這(zhe)在當(dang)時也算得上是(shi)(shi)驚世駭(hai)俗之舉。而此次(ci)出走,正是(shi)(shi)呂(lv)碧城(cheng)登上文壇的(de)開始,也是(shi)(shi)她與各界名人(ren)交往的(de)開始。
身僅(jin)分(fen)文(wen)(wen)、舉目無親(qin)(qin)的(de)呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng),在赴津的(de)列(lie)車中,幸遇好心人佛(fo)照樓(lou)的(de)老板娘,將其帶回家中安頓(dun)下來。當得知舅父署(shu)中方秘書的(de)夫人住(zhu)在《大公報(bao)》社,呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)便給方太(tai)太(tai)寫了封長信(xin)求助。此信(xin)巧(qiao)被《大公報(bao)》總經(jing)理英(ying)(ying)斂(lian)之所見,英(ying)(ying)斂(lian)之一看信(xin),為呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)的(de)文(wen)(wen)采連(lian)連(lian)稱(cheng)許。不僅(jin)如此,英(ying)(ying)斂(lian)之親(qin)(qin)自前往拜訪,問(wen)明情由(you),對呂(lv)的(de)膽(dan)識甚是贊賞,邀呂(lv)到報(bao)館內(nei)居住(zhu),受聘為《大公報(bao)》第一名女編輯。
呂碧(bi)城(cheng)到《大公報(bao)》僅僅數月(yue),在報(bao)端屢屢發表(biao)詩詞作(zuo)品(pin),格律(lv)謹嚴,頗受詩詞界前輩的(de)贊(zan)許。她(ta)又連續撰(zhuan)寫鼓吹女(nv)(nv)子(zi)解放與宣傳女(nv)(nv)子(zi)教育的(de)文章,如《論提倡女(nv)(nv)學之宗旨》、《敬告中(zhong)國女(nv)(nv)同胞》、《興(xing)女(nv)(nv)權貴有(you)(you)堅忍之志》等,在這(zhe)些文章中(zhong),呂碧(bi)城(cheng)指出,“民者,國之本(ben)也(ye);女(nv)(nv)者,家之本(ben)也(ye)。凡人娶婦以成(cheng)家,即積家以成(cheng)國”,“有(you)(you)賢(xian)女(nv)(nv)而后有(you)(you)賢(xian)母(mu),有(you)(you)賢(xian)母(mu)而后有(you)(you)賢(xian)子(zi),古之魁儒(ru)俊彥受賜
于(yu)母教”,“兒童教育之(zhi)(zhi)入手(shou),必以母教為(wei)根(gen)基”,“中(zhong)國(guo)(guo)自(zi)嬴秦立專制之(zhi)(zhi)政,行愚民黔首之(zhi)(zhi)術(shu),但以民為(wei)供其(qi)(qi)奴隸之(zhi)(zhi)用,孰知(zhi)(zhi)竟造成(cheng)萎靡(mi)不振(zhen)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo),轉而(er)受異(yi)族之(zhi)(zhi)壓制,且至國(guo)(guo)事岌岌存亡莫(mo)保……而(er)男之(zhi)(zhi)于(yu)女(nv)(nv)也,復行專制之(zhi)(zhi)權、愚弱之(zhi)(zhi)術(shu),但以女(nv)(nv)為(wei)供其(qi)(qi)玩弄之(zhi)(zhi)具,其(qi)(qi)家道之(zhi)(zhi)不克振(zhen)興也可知(zhi)(zhi)矣(yi)。夫君(jun)之(zhi)(zhi)于(yu)民、男之(zhi)(zhi)于(yu)女(nv)(nv),有如輔車唇齒之(zhi)(zhi)相依(yi)。君(jun)之(zhi)(zhi)愚弱其(qi)(qi)民,即以自(zi)弱其(qi)(qi)國(guo)(guo)也。男之(zhi)(zhi)愚弱其(qi)(qi)女(nv)(nv),即以自(zi)弱其(qi)(qi)家也”。同(tong)時(shi)呂碧(bi)城還指(zhi)出,維護舊禮(li)法之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)聞(wen)聽興女(nv)(nv)學、倡(chang)女(nv)(nv)權、破夫綱(gang)之(zhi)(zhi)說,即視為(wei)洪水猛獸(shou),其(qi)(qi)實(shi)是為(wei)誤解(jie),“殊不知(zhi)(zhi)女(nv)(nv)權之(zhi)(zhi)興,歸宿(su)愛國(guo)(guo),非釋(shi)放于(yu)禮(li)法之(zhi)(zhi)范圍,實(shi)欲釋(shi)放其(qi)(qi)幽囚(qiu)束縛之(zhi)(zhi)虐(nve)奴;且非欲其(qi)(qi)勢(shi)力勝過男子,實(shi)欲使平等自(zi)由(you),得與男子同(tong)趨文明教化之(zhi)(zhi)途;同(tong)習有用之(zhi)(zhi)學,同(tong)具剛毅之(zhi)(zhi)氣……合(he)完(wan)全(quan)(quan)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren),以成(cheng)完(wan)全(quan)(quan)之(zhi)(zhi)家,合(he)完(wan)全(quan)(quan)之(zhi)(zhi)家以成(cheng)完(wan)全(quan)(quan)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)”。提倡(chang)女(nv)(nv)子教育,就是要通過新文化和(he)新文明的(de)(de)洗禮(li),使舊禮(li)教桎(zhi)梏(gu)下的(de)(de)女(nv)(nv)子成(cheng)為(wei)“對(dui)于(yu)國(guo)(guo)不失為(wei)完(wan)全(quan)(quan)之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)民”、“對(dui)于(yu)家不失為(wei)完(wan)全(quan)(quan)之(zhi)(zhi)個人(ren)(ren)”的(de)(de)新女(nv)(nv)性,最終“使四百兆人(ren)(ren)合(he)為(wei)一大群(qun),合(he)力以爭于(yu)列強”。
呂(lv)碧城(cheng)的(de)(de)這些觀點(dian)在社(she)會上一石激起千層浪,引起了(le)(le)強烈的(de)(de)社(she)會反響,成為人(ren)們街頭巷尾熱(re)議(yi)的(de)(de)話題。她在詩文(wen)中流露的(de)(de)剛直(zhi)率真的(de)(de)性情以及(ji)橫刀立(li)馬(ma)的(de)(de)氣概,深為時(shi)人(ren)尤其新女性們所向(xiang)往和傾(qing)慕(mu)。一時(shi)間,出現了(le)(le)“絳帷獨(du)擁人(ren)爭羨,到處咸推呂(lv)碧城(cheng)”的(de)(de)盛況。從此,呂(lv)碧城(cheng)在文(wen)壇上聲名(ming)鵲(que)起,走上了(le)(le)獨(du)立(li)自(zi)主的(de)(de)人(ren)生之(zhi)路。
1904年(nian)(nian)到(dao)1908年(nian)(nian),呂碧城(cheng)借助《大(da)公報》這一(yi)(yi)陣地(di),積極(ji)地(di)為她的(de)興女(nv)(nv)(nv)權、倡(chang)導婦女(nv)(nv)(nv)解(jie)放(fang)而發表(biao)大(da)量(liang)的(de)文章(zhang)和(he)詩(shi)詞,她結識(shi)了大(da)批當時(shi)的(de)婦女(nv)(nv)(nv)解(jie)放(fang)運(yun)動領袖人物,與秋瑾尤(you)其交好。1904年(nian)(nian)5月,秋瑾從(cong)北京來到(dao)天津,慕名拜訪(fang)呂碧城(cheng)。兩(liang)人此番相(xiang)會(hui)不足四(si)天,情同姊妹(mei),訂為文字之(zhi)交。兩(liang)位新女(nv)(nv)(nv)性間的(de)一(yi)(yi)段(duan)因緣佳話,成就(jiu)了一(yi)(yi)段(duan)“雙(shuang)俠”的(de)傳奇(qi)。
呂碧城連續發表的(de)鼓吹女子解放的(de)文章,震動了(le)京津,袁世(shi)凱之(zhi)子袁克文、李鴻(hong)章之(zhi)侄李經義等(deng)人紛(fen)紛(fen)投詩迎合,推(tui)崇備至,一(yi)時間(jian),京津文壇,形成(cheng)了(le)眾星捧月的(de)局(ju)面。她(ta)以女兒之(zhi)身,大方地與男人們(men)交(jiao)游(you),唱和詩詞,賞(shang)玩琴棋,自由出入(ru)自古男性主宰的(de)社(she)交(jiao)場所,談(tan)笑風生(sheng),成(cheng)為清末社(she)會(hui)的(de)一(yi)道奇談(tan)。
除(chu)了在《大公(gong)報》積極(ji)宣(xuan)揚女(nv)(nv)權,作婦女(nv)(nv)解放(fang)思想(xiang)的(de)(de)先行(xing)者,在辦(ban)(ban)女(nv)(nv)學(xue)(xue)的(de)(de)實踐上(shang),呂(lv)碧(bi)城積極(ji)籌辦(ban)(ban)北洋女(nv)(nv)子(zi)(zi)公(gong)學(xue)(xue)。呂(lv)碧(bi)城發表多篇言論以作輿論宣(xuan)傳,宣(xuan)揚興(xing)辦(ban)(ban)女(nv)(nv)學(xue)(xue)的(de)(de)必要(yao)性和(he)重要(yao)性。她把(ba)興(xing)女(nv)(nv)學(xue)(xue)提(ti)到關(guan)系國(guo)家興(xing)亡的(de)(de)高度,以此沖擊積淀千年的(de)(de)“三從四德(de)”、“女(nv)(nv)戒女(nv)(nv)訓”、“女(nv)(nv)子(zi)(zi)無才(cai)便是德(de)”的(de)(de)陳(chen)腐觀念。反過來說(shuo),女(nv)(nv)權運動的(de)(de)興(xing)起,恰恰證(zheng)明了社會上(shang)男女(nv)(nv)觀念的(de)(de)不(bu)平(ping)等,“欲使(shi)平(ping)等自由(you),得與男子(zi)(zi)同趨于(yu)文明教化之途,同習有(you)用之學(xue)(xue),同具(ju)強毅(yi)之氣(qi)。”呂(lv)碧(bi)城認為(wei)辦(ban)(ban)女(nv)(nv)學(xue)(xue)開女(nv)(nv)智、興(xing)女(nv)(nv)權才(cai)是國(guo)家自強之道的(de)(de)根本。
為了實踐自己的理論,呂碧城(cheng)積極籌辦(ban)女(nv)學(xue),嶄(zhan)露頭角的呂碧城(cheng)活躍(yue)于天津(jin)的知識階層,結(jie)識了嚴(yan)修、傅增湘、盧(lu)木(mu)齋、林(lin)墨青等(deng)津(jin)門名流(liu),以(yi)求支持(chi)和幫助。傅增湘很欣賞呂碧城(cheng)的才華,想要(yao)她(ta)負責女(nv)子(zi)學(xue)堂的教學(xue)。于是,英斂之帶著呂碧城(cheng)遍訪楊士(shi)(shi)驤、唐紹儀(yi)、林(lin)墨青、方若、梁(liang)士(shi)(shi)詒、盧(lu)木(mu)齋等(deng)在津(jin)的社會(hui)名流(liu),著手(shou)籌資(zi)、選址、建校等(deng)工作。在天津(jin)道尹唐紹儀(yi)等(deng)官(guan)吏(li)的撥款贊助下,1904年9月,“北洋女(nv)子(zi)公學(xue)
”成(cheng)立,11月7日(ri)(ri),天(tian)津公(gong)立女(nv)(nv)學(xue)堂在天(tian)津河北二(er)馬(ma)路正式開學(xue)。《大(da)公(gong)報(bao)》次日(ri)(ri)報(bao)道:“昨日(ri)(ri)午后二(er)點鐘,由總教習(xi)呂碧城(cheng)女(nv)(nv)師率(lv)同(tong)學(xue)生30人,行(xing)謁孔(kong)子(zi)禮。觀(guan)禮女(nv)(nv)賓日(ri)(ri)本(ben)駐(zhu)津總領事官伊集院夫人……男賓20余位。諸(zhu)生即于(yu)是日(ri)(ri)上學(xue)。”呂碧城(cheng)擔任總教習(xi),負(fu)責(ze)全(quan)校事務,兼任國文教習(xi)。按照英斂之、呂碧城(cheng)等人的意見,學(xue)校定名為“北洋女(nv)(nv)子(zi)公(gong)學(xue)”。在傅(fu)增(zeng)湘的“學(xue)術兼顧(gu)新舊(jiu),分為文理兩科(ke),訓練要求嚴格”的辦學(xue)方針(zhen)的指導下,1906年(nian)春天(tian),北洋女(nv)(nv)子(zi)公(gong)學(xue)增(zeng)設師范科(ke),學(xue)校名稱遂改為北洋女(nv)(nv)子(zi)師范學(xue)堂,租賃天(tian)津河北三馬(ma)路的民宅作(zuo)為校舍,第一期只(zhi)招(zhao)學(xue)生46人,后又在津、滬等地(di)招(zhao)生67人,學(xue)制一年(nian)半,稱為簡易(yi)科(ke)。
北洋女(nv)子(zi)師范學(xue)堂針(zhen)對中(zhong)國女(nv)性(xing)數(shu)千年來(lai)身體(ti)被摧殘、心靈被桎梏、智(zhi)識不(bu)(bu)開(kai)明的狀況(kuang),呂碧(bi)城(cheng)在(zai)學(xue)校的教育(yu)和管理上,提出了(le)讓學(xue)生(sheng)在(zai)“德(de)、智(zhi)、體(ti)”三方面全面發展的方針(zhen)。“德(de)”在(zai)首,是因為(wei)(wei)(wei)無(wu)道(dao)德(de),徒具知(zhi)識,只能“濟其(qi)惡,敗其(qi)德(de)”;但同時又必須重(zhong)智(zhi)識教育(yu),因為(wei)(wei)(wei)智(zhi)識不(bu)(bu)開(kai),則事理不(bu)(bu)明,道(dao)德(de)也就無(wu)從談起;重(zhong)視“體(ti)育(yu)”,是為(wei)(wei)(wei)了(le)讓學(xue)生(sheng)在(zai)擁有健(jian)康人格(ge)(ge)的同時,也能擁有健(jian)康的身體(ti)。對于(yu)“德(de)”的認(ren)識,呂碧(bi)城(cheng)也別(bie)具一(yi)格(ge)(ge):“世每別(bie)之(zhi)(zhi)曰女(nv)德(de),推其(qi)意(yi)義,蓋視女(nv)子(zi)為(wei)(wei)(wei)男(nan)子(zi)之(zhi)(zhi)附庸物(wu),其(qi)教育(yu)之(zhi)(zhi)道(dao),只求男(nan)子(zi)之(zhi)(zhi)便利為(wei)(wei)(wei)目的,而不(bu)(bu)知(zhi)一(yi)世之(zhi)(zhi)中(zhong),夫夫婦(fu)(fu)婦(fu)(fu)自應各盡其(qi)道(dao),無(wu)所謂男(nan)德(de)女(nv)德(de)也。”
盡(jin)管上(shang)海的(de)(de)(de)經正(zheng)女(nv)(nv)(nv)學(xue)堂(tang)創辦(ban)于1898年,但究其(qi)性質而(er)言(yan),不過是家(jia)塾式的(de)(de)(de)私立女(nv)(nv)(nv)學(xue)堂(tang)。直到北洋女(nv)(nv)(nv)子公(gong)(gong)學(xue)的(de)(de)(de)成(cheng)立,中(zhong)國(guo)才有(you)了真(zhen)(zhen)正(zheng)意義上(shang)的(de)(de)(de)公(gong)(gong)立女(nv)(nv)(nv)子學(xue)校(xiao)。但實(shi)際上(shang),該校(xiao)仍然是一所貴族女(nv)(nv)(nv)子學(xue)校(xiao),就學(xue)的(de)(de)(de)大多是官(guan)宦、富商人家(jia)的(de)(de)(de)閨秀。這(zhe)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)主要原因(yin),正(zheng)如呂(lv)碧城所說,是因(yin)為(wei)大部分(fen)人家(jia)“仍守(shou)舊習(xi),觀望不前”,即(ji)使(shi)有(you)人愿(yuan)意讓自己(ji)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)兒上(shang)學(xue),也(ye)是“各于家(jia)塾自相教學(xue)焉”。如此一來,隨著官(guan)員的(de)(de)(de)來往調任,學(xue)生經常中(zhong)途離(li)去(qu),所以,盡(jin)管上(shang)學(xue)的(de)(de)(de)學(xue)生不在(zai)少數(shu),但能夠真(zhen)(zhen)正(zheng)完成(cheng)學(xue)業(ye)的(de)(de)(de)就寥寥無幾了。
呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)執掌女子(zi)學(xue)校總(zong)教(jiao)習一事,在社會上曾(ceng)轟動一時。1909年,陳庚白(后(hou)為南(nan)社著(zhu)名詩人)13歲,就讀(du)于天津客(ke)籍學(xue)堂(tang),仰慕(mu)呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)的(de)大(da)名,曾(ceng)暗中前往(wang)女子(zi)學(xue)堂(tang)窺伺其風采。后(hou)來任(ren)總(zong)統府秘書(shu)的(de)沈祖(zu)憲,曾(ceng)稱呂(lv)碧(bi)(bi)城(cheng)為“北洋女學(xue)界的(de)哥倫布”,贊賞其“功績(ji)名譽,百口皆(jie)碑”。
秋(qiu)瑾也(ye)曾經用過“碧(bi)城”這(zhe)一號(hao),京中人士都(dou)以為呂(lv)碧(bi)城的詩文都(dou)是出(chu)自秋(qiu)瑾之(zhi)手,兩人相見(jian)之(zhi)后,秋(qiu)瑾“慨(kai)然(ran)取消(xiao)其號(hao)”,原因是呂(lv)碧(bi)城已經名聲大著(zhu),“碧(bi)城”一號(hao)從(cong)此(ci)應當為呂(lv)碧(bi)城專用。
交談中,秋瑾勸呂碧(bi)城跟她一起去日本從事革命運(yun)動,而呂碧(bi)城“持世(shi)界(jie)之(zhi)人,同情于(yu)政(zheng)體改(gai)革”,愿(yuan)意繼續(xu)留在國(guo)內辦報,以“文(wen)字之(zhi)役”,與秋瑾遙相(xiang)呼應。此后不久呂碧(bi)城在《大公報》上發表的
《興女(nv)權貴有堅韌之志(zhi)》、《教育為立(li)國之本(ben)》兩(liang)篇文章(zhang),都在不同程(cheng)度上表現(xian)出秋(qiu)瑾的影響(xiang)。1907年春,秋(qiu)瑾主編的《中國女(nv)報》在上海創刊,其(qi)發刊詞(ci)即出于呂碧城之手。
1907年7月15日(ri),秋(qiu)(qiu)瑾(jin)(jin)在(zai)紹興(xing)遇難,無(wu)人敢為其(qi)收尸,中國報(bao)館“皆失聲(sheng)”,呂碧(bi)(bi)城(cheng)設法與(yu)人將其(qi)遺體偷出掩(yan)埋,又(you)在(zai)靈前(qian)祭奠。她后來南游杭(hang)州(zhou),又(you)拜謁了(le)秋(qiu)(qiu)瑾(jin)(jin)墓,不禁感(gan)慨萬端,作一首《西泠過秋(qiu)(qiu)女俠(xia)祠(ci)次寒山韻》,追懷(huai)這(zhe)位志同(tong)道合的(de)摯友。之后,呂碧(bi)(bi)城(cheng)用英文寫了(le)《革命女俠(xia)秋(qiu)(qiu)瑾(jin)(jin)傳》,發表(biao)在(zai)美國紐約、芝加哥(ge)等地的(de)報(bao)紙上,引起(qi)頗大反響,也(ye)使自(zi)己陷(xian)于險境。呂碧(bi)(bi)城(cheng)與(yu)秋(qiu)(qiu)瑾(jin)(jin)的(de)交往也(ye)引起(qi)了(le)官方注意,以致(zhi)直(zhi)隸(li)總督袁世凱一度(du)起(qi)了(le)逮捕(bu)呂碧(bi)(bi)城(cheng)的(de)念(nian)頭(tou)。介于找不到更(geng)多的(de)借口,才(cai)沒有實行(xing)。
1908年,北(bei)(bei)洋女(nv)子師(shi)范(fan)學(xue)堂又招完全科,學(xue)制四(si)年。同年夏,北(bei)(bei)洋客籍學(xue)堂停辦,遂將(jiang)其地(di)緯路新址讓與北(bei)(bei)洋女(nv)子師(shi)范(fan)學(xue)堂,該學(xue)堂漸(jian)具規(gui)模。由傅增湘提名,呂碧城出任該校監督(du)(即校長(chang)),為歷(li)史(shi)上中國女(nv)性任此高(gao)級職務的第(di)一人。
呂碧城在這所當代(dai)(dai)女子(zi)的(de)(de)(de)最高學(xue)(xue)(xue)府,從(cong)教(jiao)習提任到學(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)監(jian)督,待了(le)七、八年。她(ta)(ta)(ta)希(xi)(xi)望培(pei)(pei)養的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)將(jiang)來(lai)(lai)也致力于教(jiao)育和(he)培(pei)(pei)養下(xia)一代(dai)(dai),“為(wei)(wei)一個(ge)文明(ming)社會(hui)的(de)(de)(de)將(jiang)來(lai)(lai)盡(jin)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)力量(liang)”。她(ta)(ta)(ta)把中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)傳統(tong)學(xue)(xue)(xue)問與西方(fang)的(de)(de)(de)自(zi)然科學(xue)(xue)(xue)知(zhi)識(shi)結合起來(lai)(lai),使北洋(yang)女子(zi)公(gong)學(xue)(xue)(xue)成為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)現代(dai)(dai)女性(xing)文明(ming)的(de)(de)(de)發源地之一。她(ta)(ta)(ta)希(xi)(xi)望她(ta)(ta)(ta)所培(pei)(pei)養的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)將(jiang)來(lai)(lai)也能致力于教(jiao)育和(he)培(pei)(pei)養下(xia)一代(dai)(dai),為(wei)(wei)一個(ge)文明(ming)社會(hui)的(de)(de)(de)到來(lai)(lai)盡(jin)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)力量(liang)。在此學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)許多(duo)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)后(hou)來(lai)(lai)都成為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)杰(jie)出(chu)的(de)(de)(de)女權革命家(jia)、教(jiao)育家(jia)、藝術家(jia),如劉清揚、許廣(guang)平(ping)、郭(guo)隆真、周道如等,她(ta)(ta)(ta)們都曾(ceng)聽過呂碧城授課。周恩來(lai)(lai)的(de)(de)(de)夫人鄧穎(ying)超曾(ceng)經在這里親聆呂碧城授課。1912年中(zhong)華民國(guo)成立后(hou),北洋(yang)女子(zi)公(gong)學(xue)(xue)(xue)停(ting)辦,后(hou)改為(wei)(wei)河北女子(zi)師范學(xue)(xue)(xue)校,呂碧城離職(zhi),她(ta)(ta)(ta)移居(ju)上海游(you)世界。
呂碧城(cheng)認為在(zai)這競爭的(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界,中國(guo)要(yao)想成為一(yi)個強(qiang)國(guo)就必須四萬萬人合(he)力,因此(ci)不能(neng)忽視二萬萬女(nv)子的(de)(de)力量。解放婦女(nv),男女(nv)平權是國(guo)之(zhi)(zhi)強(qiang)盛的(de)(de)唯一(yi)辦(ban)(ban)法。她希望用自己的(de)(de)力量影響世(shi)(shi)(shi)人,濟世(shi)(shi)(shi)救民。1912年(nian),袁世(shi)(shi)(shi)凱在(zai)京登上(shang)民國(guo)總統寶座,呂碧城(cheng)憑借與(yu)袁世(shi)(shi)(shi)凱的(de)(de)舊交,出任總統府機(ji)要(yao)秘書(shu),后又(you)擔任參(can)政(zheng)一(yi)職。她雌心勃(bo)勃(bo),欲(yu)一(yi)展抱負,但黑(hei)暗的(de)(de)官場讓她覺得(de)心灰意冷,等到1915年(nian)袁世(shi)(shi)(shi)凱蓄謀稱帝野心昭昭時(shi),呂碧城(cheng)毅然辭官離京,移居上(shang)海。她與(yu)外商合(he)辦(ban)(ban)貿易,兩(liang)三年(nian)間,就積聚起可觀財富,在(zai)上(shang)海靜安寺路自建洋房別墅(shu),其住宅之(zhi)(zhi)豪華,生(sheng)活之(zhi)(zhi)奢侈,為滬上(shang)人士所(suo)艷羨(xian)生(sheng)妒。可見(jian)同時(shi)也有(you)非凡的(de)(de)經濟頭腦(nao)。
1918年(nian)呂碧城前往美國(guo)就讀哥倫(lun)比(bi)亞大學(xue),攻讀文學(xue)與美術(shu),兼(jian)為上(shang)海《時報》特約記者,將她看(kan)到(dao)的美國(guo)之種(zhong)種(zhong)情形發(fa)回中國(guo),讓中國(guo)人與她一起(qi)看(kan)世界。四年(nian)后學(xue)成歸國(guo),1926年(nian),呂碧城再度只(zhi)身(shen)出國(guo),漫(man)游(you)歐美,此(ci)次走的時間更長,達7年(nian)之久。她將自(zi)己(ji)的見(jian)聞(wen)寫成《歐美漫(man)游(you)錄(lu)》(又名《鴻雪因緣》),先(xian)后連載于北(bei)京《順天時報》
和上海《半(ban)月》雜(za)志。呂碧城(cheng)(cheng)兩度(du)周游世界,寫了大量描述西方風土人情的詩詞,膾炙人口,傳誦一(yi)(yi)時(shi)。她(ta)尤擅填詞,吟詠自(zi)如,被譽(yu)為(wei)“近(jin)三百(bai)年來最后一(yi)(yi)位女詞人”。傳世著作有《呂碧城(cheng)(cheng)集》、《信(xin)芳集》、《曉珠(zhu)詞》、《雪繪詞》、《香光小(xiao)錄》等。
1928年(nian),她(ta)參(can)加了(le)世(shi)界動(dong)(dong)物保護委員(yuan)會,決(jue)計(ji)創辦(ban)中(zhong)國(guo)保護動(dong)(dong)物會,并(bing)在(zai)(zai)日內瓦(wa)斷葷。1929年(nian)5月,她(ta)接受國(guo)際保護動(dong)(dong)物會的(de)(de)邀(yao)請赴維也納參(can)加大會,并(bing)盛裝登臺作了(le)演講(jiang),與會代(dai)表驚嘆(tan)不已。在(zai)(zai)游(you)歷的(de)(de)過(guo)程中(zhong),她(ta)不管走到(dao)哪里,都特別(bie)注重自己(ji)的(de)(de)外表和言行,她(ta)認為自己(ji)在(zai)(zai)代(dai)表中(zhong)國(guo)二(er)萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)女同胞(bao),她(ta)要讓世(shi)人領(ling)略(lve)中(zhong)國(guo)女性(xing)的(de)(de)風采。此后,她(ta)周游(you)列國(guo),宣講(jiang)動(dong)(dong)物保護的(de)(de)理念,成(cheng)為這一組織中(zhong)最出色的(de)(de)宣傳員(yuan)。
1930年呂(lv)碧城(cheng)正式皈依三寶,成為在家居(ju)士(shi),法名“曼智”。
1943年1月24日(ri)在香港九(jiu)龍孤獨(du)辭(ci)世,享年61歲(sui)。遺(yi)命(ming)不留尸(shi)骨,火化成灰后將骨灰和面為(wei)丸,投(tou)于南(nan)中國海。
詩名 內容
《瓊(qiong)樓》 瓊(qiong)樓秋(qiu)思入(ru)高(gao)寒,看盡蒼冥(ming)意已闌(lan);棋(qi)罷忘言(yan)誰勝負,夢余無跡(ji)認悲歡(huan)。金輪轉劫知難盡,碧海量愁未覺(jue)寬(kuan);欲擬(ni)騷詞(ci)賦天(tian)問,萬靈(ling)凄(qi)側繞吟壇。
《清樂平》 冷紅吟遍,夢繞(rao)芙蓉苑(yuan)。銀漢懨(yan)懨(yan)清更淺,風動云華(hua)微(wei)卷。水邊處處珠簾(lian),月明(ming)按時歌弦。不是一聲孤雁,秋聲哪到人間(jian)。
《生查(cha)子》 清明煙雨濃,上巳鶯花(hua)好。游侶漸凋零(ling),追(zhui)憶成煩惱。當年拾翠(cui)時,共說春光(guang)好。六幅(fu)畫羅裙,拂(fu)遍江南草(cao)。
詞名 內容
《望(wang)江南》 (八首)灜(灜)(灜(灜))州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)好(hao),知是(shi)甚星寰。冠蓋都(dou)非如隔(ge)世,晨昏相背不(bu)同天,塵夢(meng)委香煙。灜(灜)(灜(灜))州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)好(hao),應悔問迷津(jin)。蟾影(ying)盈(ying)虧知漢(han)歷,桃源清淺(qian)誤(wu)秦人,去住兩(liang)含(han)顰(pin)。灜(灜)(灜(灜))州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)好(hao),春意鬧湖邊。小白(bai)長紅花(hua)作市,肥環瘦燕水為奩(lian),三月(yue)麗人天。灜(灜)(灜(灜))州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)好(hao),重賀太平時。遠(yuan)近(jin)鐃歌傳(chuan)彩(cai)幟,萬千嫠緯泣淄(zi)衣,哀樂太參差。灜(灜)(灜(灜))州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)好(hao),衣履樣新翻。橡屜無聲行(xing)避雨,鮫衫(shan)飛(fei)影(ying)步生煙,春冷憶吳(wu)棉(mian)。灜(灜)(灜(灜))州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)好(hao),辟(pi)谷(gu)餌仙方。凈白(bai)凝香調犢酪,嫩黃(huang)和露剝蕉穰,薄膳稱柔腸(chang)。灜(灜)(灜(灜))州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)好(hao),筆硯拋久荒。不(bu)見(jian)霜毫鸜眼燦(can),惟調翠(cui)瀋蟹行(xing)長,繞指有柔鋼(gang)。灜(灜)(灜(灜))州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)好(hao),小謫住樓臺。身似落花(hua)常近(jin)水,月(yue)臨(lin)繁電不(bu)生輝,玩艷有余哀。
《浪(lang)淘沙》 寒意(yi)透云幬,寶(bao)篆煙浮。夜深聽雨小紅樓(lou),姹(cha)紫(zi)嫣(yan)紅零(ling)落否?人替花愁。臨遠(yuan)怕凝眸,草(cao)膩波柔。隔(ge)簾咫尺是西洲。來日(ri)送春(chun)兼(jian)送別。花替人愁。
《踏莎行》 水繞(rao)孤村,樹明殘照,荒(huang)涼古道(dao)秋(qiu)風早。今宵何處駐(zhu)征鞍?一鞭遙指青山(shan)小(xiao)。漠漠長空,離離衰草,欲黃重綠情難了。韶華(hua)有限恨無窮,人(ren)生(sheng)暗向愁(chou)中老。
《滿江紅》 (感懷)晦暗(an)神州,欣曙光一線遙射。問何人,女(nv)權(quan)高唱,若安達克?雪浪(lang)千(qian)尋(xun)悲業海,風潮(chao)廿紀看東(dong)亞(ya)。聽(ting)青(qing)閨揮涕(ti)發狂(kuang)言,君休訝。幽與閉,長如夜。羈(ji)與絆,無休歇。叩帝(di)閽(hun)不見(jian),懷憤難瀉。遍地(di)離(li)魂(hun)招未得(de),一腔熱血無從灑。嘆蛙(wa)居井底愿頻違(wei),情空惹。
《丑奴兒慢》 東橫泰岱,誰(shui)向峰頭立(li)馬(ma)?最(zui)愁見銅(tong)標光黯,翠島云昏。一旅揮戈(ge),秦(qin)關(guan)百二(er)竟無人(ren)。從(cong)今(jin)已矣(yi),羞看(kan)貂錦,怯涴(wan)胡(hu)塵(chen)。鼎尚沸然(ran)(ran),殘膏(gao)未盡,腐鼠猶嗔。更繡幕、閑燒官燭,紅(hong)照花魂(hun)。遍地哀鴻,但(dan)無馀(yu)淚到營門(men)。迎(ying)春(chun)椒頌(song),八方(fang)爭說,草木同(tong)新。高陽臺(tai)啼鳥(niao)驚魂(hun)啼鳥(niao)驚魂(hun),飛花濺淚,山(shan)河愁鎖春(chun)深。倦旅天(tian)涯,依(yi)然(ran)(ran)憔悴(cui)行吟(yin)。幾番海燕傳書到,道(dao)烽煙,故(gu)國冥冥。忍(ren)消他(ta)、綠醑金杯,紅(hong)萼瑤(yao)簪。牙旗玉帳風(feng)光好,奈萬家(jia)春(chun)閨(gui),凄入荒砧。血涴(wan)平蕪,可堪(kan)廢壘重尋(xun)。生(sheng)憐野火(huo)延燒處,遍江南(nan),草盡紅(hong)心。更休(xiu)談、蠱(gu)化沙(sha)場,鶴(he)返遼陰。(前調寒(han)(han)廬(lu)茗畫圖為袁(yuan)寒(han)(han)云題(ti))紫泉初啟隋(sui)宮鎖,人(ren)來五云深處。鏡殿迷香,瀛臺(tai)挹淚,何限(xian)當時(shi)情緒!興亡無據(ju)。早玉璽(xi)埋塵(chen),銅(tong)仙啼露。百六韶華,夕陽無語(yu)送春(chun)去(qu)。鞓紅(hong)誰(shui)續(xu)花譜?有(you)平原勝(sheng)侶,同(tong)寫(xie)心素(su)。銀管縷(lv)春(chun),牙籖校(xiao)秘,蹀躞(xie)三(san)千珠履。低廻吊古,聽怨人(ren)霓裳,水音(yin)能訴(su)。花雨吹寒(han)(han),題(ti)襟(jin)催(cui)秀句。
《蝶(die)戀花·寒食》 寒食東(dong)風郊外路(lu),漠漠平原,觸目(mu)成凄(qi)苦。日暮荒鴟(chi)啼古樹,斷(duan)橋人(ren)靜昏(hun)昏(hun)雨。遙望深邱埋玉處,煙草(cao)迷(mi)離,為賦招(zhao)魂句。人(ren)去(qu)紙錢灰自(zi)舞,饑鳥共(gong)踏孤墳語。
《祝英臺(tai)近》 縋(zhui)銀瓶,牽玉井,秋思黯(an)梧苑(yuan)。蘸淥搴芳,夢墜(zhui)楚(chu)天遠。最憐娥月含顰,一般消瘦,又別后、依(yi)依(yi)重(zhong)見(jian)。倦凝眄,可奈病葉警霜,紅蘭(lan)泣騷畹。滯粉(fen)粘香,袖屧悄(qiao)尋遍(bian)。小欄(lan)人影凄(qi)迷(mi),和煙和霧,更化作、一庭幽怨。
《絳都(dou)春》 禪天妙諦,證(zheng)大道涅盤,薪傳誰(shui)繼(ji)?世(shi)外避秦,那(nei)有驚心咸陽燧。飚輪怒碾丹(dan)砂地,弄(nong)千(qian)丈紅塵(chen)春翳。倦飛孤鶩,幾(ji)番錯(cuo)認,赤(chi)城霞起(qi)。凝睇,鐫冰斵(zhuo)雪,指隔浦、迤邐瑤(yao)峰曾寄。火浣五銖,姑射仙人翔游(you)袂(mei),流金鑠石(shi)都(dou)無忌。算世(shi)態,炎涼游(you)戲。任(ren)教燒蠟成(cheng)灰,早干(gan)艷淚。
《定風波(bo)》 夢筆生花(hua)總(zong)是魔(mo),曇(tan)紅(hong)吹影亂如梭。浪說鬘天春色靚,重省,十年心事定風波(bo)。但有金支能照海,更無珊網可張(zhang)羅。西北高樓休著眼,簾卷(juan),斷腸人遠彩云多。
《江神子》 催(cui)花風雨弄(nong)陰晴,似(si)多(duo)情,似(si)無情。廿四番風,換(huan)盡最分明。更換(huan)鳴(ming)禽如過(guo)客,先燕(yan)燕(yan),后鶯鶯。浮生同(tong)此(ci)轉飚輪,是微塵,戀紅塵。如夢鶯花,添個夢中(zhong)人。霎春痕如夢影(ying),休苦(ku)苦(ku),喚真真。
《江城梅花引》 搴霞扶(fu)夢下蒼(cang)穹。怨東風(feng),問東風(feng)。底(di)時朱唇,催點費天工。已是春痕嫌太艷,還織(zhi)就,花一(yi)(yi)枝,波一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)。一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)一(yi)(yi)重(zhong)(zhong)搖(yao)遠空。波影(ying)紅(hong),花影(ying)融。數也數也數不盡,密朵(duo)繁叢(cong)。惱煞吟(yin)魂(hun),顛倒粉園中。誰放蜂兒逃色界?花歷亂,水凄迷,無路通。
英(ying)斂(lian)(lian)之與呂碧(bi)城相識后,因為(wei)欣賞其(qi)才華膽識,一度生出傾(qing)慕之心。英(ying)斂(lian)(lian)之的(de)妻子淑仲(zhong)以(yi)女性的(de)直覺感(gan)到丈(zhang)夫的(de)熱(re)心有些過了頭,暗自(zi)(zi)傷心悲痛,幾欲離家(jia)避走。最后,英(ying)斂(lian)(lian)之“發(fa)乎情,止乎禮”,以(yi)君子之風控制住了自(zi)(zi)己的(de)感(gan)情,只在事業(ye)上給(gei)(gei)予呂碧(bi)城以(yi)指引支(zhi)持,不但(dan)對(dui)她力加拔擢,還將(jiang)她引薦給(gei)(gei)當時的(de)眾多(duo)社會名流。1905年(nian),英(ying)斂(lian)(lian)之收集呂碧(bi)城與其(qi)兩位(wei)姐姐的(de)詩作,編印成《呂氏三姊妹集》,并親自(zi)(zi)為(wei)之作序,稱(cheng)三姊妹為(wei)“碩果晨星”式的(de)人物,更贊譽呂碧(bi)城為(wei)“祥麟威(wei)鳳”,其(qi)抱負志(zhi)向連(lian)許(xu)多(duo)男(nan)子尚不逮。但(dan)隨著時間(jian)(jian)的(de)推移(yi),英(ying)斂(lian)(lian)之和(he)呂碧(bi)城之間(jian)(jian)的(de)關系卻(que)慢慢地出現了不和(he)諧的(de)音調(diao)。
首(shou)先,雖(sui)然在反對外來侵略、爭(zheng)取(qu)民(min)(min)族(zu)獨立(li)自(zi)強、主張(zhang)開啟民(min)(min)智(zhi)等(deng)方面,兩人(ren)一拍即合,但在具體(ti)做法上,卻又有著區別。英(ying)斂(lian)之(zhi)本(ben)身是(shi)滿(man)族(zu)正紅(hong)旗(qi),妻子淑(shu)仲則是(shi)皇族(zu),所以英(ying)斂(lian)之(zhi)雖(sui)然主張(zhang)變(bian)法維新(xin),但是(shi)不(bu)贊成用(yong)暴力手段推翻(fan)清(qing)(qing)政府(fu)(fu),他(ta)希望通過溫和、漸(jian)進(jin)的改良方式,實行君主立(li)憲,達到(dao)富(fu)國強民(min)(min)的目的。而呂碧城(cheng)對清(qing)(qing)政府(fu)(fu)毫無好(hao)感,相反,卻對激(ji)進(jin)的革命(ming)黨人(ren)抱有深厚(hou)的理解(jie)和同(tong)情。1912年,溥儀退位(wei),帝制瓦解(jie),呂碧城(cheng)歡(huan)喜于民(min)(min)國之(zhi)建立(li),曾賦詩云:“莫(mo)問他(ta)鄉與故鄉,逢春(chun)佳興總悠揚。金(jin)甌永奠(dian)開新(xin)府(fu)(fu),滄海橫飛破大(da)荒。雨足萬花爭(zheng)蓓蕾,煙消一鶚(e)自(zi)回翔。新(xin)詩滿(man)載東溟去(qu),指點云帆當(dang)在望。”
其次(ci),在對待袁(yuan)(yuan)世凱(kai)的(de)態度上,兩(liang)人(ren)也(ye)有(you)很大(da)的(de)不同。英斂(lian)之(zhi)受康、梁影響很深(shen)(shen),與(yu)梁啟超(chao)來往密(mi)切。戊戌(xu)變法(fa)失敗后(hou),英斂(lian)之(zhi)也(ye)在清廷的(de)緝拿名單上。他(ta)先(xian)后(hou)攜妻兒避難于(yu)香(xiang)港、越(yue)南,最后(hou)才落足天津。他(ta)在1899年8月發表(biao)于(yu)澳(ao)門《知新(xin)報》上的(de)《黨禍余言》中(zhong)說,自(zi)己對變法(fa)失敗“深(shen)(shen)感郁結(jie),心不能已”,也(ye)因為(wei)(wei)如此(ci),他(ta)對在戊戌(xu)政變中(zhong)向榮祿(lu)告密(mi)的(de)袁(yuan)(yuan)世凱(kai)可以說是深(shen)(shen)惡痛絕。1905年,《大(da)公(gong)報》宣傳(chuan)抵制美貨,激怒(nu)袁(yuan)(yuan)世凱(kai),袁(yuan)(yuan)下令(ling)禁郵禁閱《大(da)公(gong)報》。而英斂(lian)之(zhi)亦利用(yong)手(shou)中(zhong)的(de)筆奮起反(fan)擊,連發數文(wen),反(fan)使報紙(zhi)銷(xiao)量驟增。袁(yuan)(yuan)世凱(kai)轉而采用(yong)拉攏的(de)辦法(fa),均遭(zao)到(dao)英斂(lian)之(zhi)拒絕。而呂碧城和袁(yuan)(yuan)世凱(kai)素無過節,相反(fan),對于(yu)袁(yuan)(yuan)世凱(kai)的(de)襄助女學之(zhi)舉,她(ta)(ta)頗有(you)好感,對于(yu)袁(yuan)(yuan)的(de)膽識才干,她(ta)(ta)也(ye)甚為(wei)(wei)欣賞(shang),也(ye)因此(ci)與(yu)袁(yuan)(yuan)越(yue)走越(yue)近,直至(zhi)出(chu)任袁(yuan)(yuan)的(de)總(zong)統府秘書。
在個人層面上,呂碧城(cheng)個性很(hen)強,遇事(shi)極有(you)(you)主見(jian),隨(sui)著交(jiao)往日多,在各種(zhong)事(shi)情上,難(nan)免與英(ying)斂之(zhi)言語(yu)失和,甚(shen)至(zhi)發(fa)生矛(mao)盾爭(zheng)執。由于(yu)(yu)英(ying)斂之(zhi)對呂碧城(cheng)恩(en)情太深,所以這時(shi)呂碧城(cheng)即(ji)使沒有(you)(you)忘恩(en)之(zhi)心,在別人看來(lai),也難(nan)免有(you)(you)負義之(zhi)嫌。英(ying)斂之(zhi)對她(ta)的(de)(de)態度(du)也由最(zui)初的(de)(de)欣賞漸漸地(di)變為不耐和反感(gan),在日記中甚(shen)至(zhi)斥(chi)之(zhi)為“不通”、“虛驕刻薄,態極可(ke)鄙”。隨(sui)后發(fa)生的(de)(de)另一件事(shi),終于(yu)(yu)將(jiang)兩人本已不睦(mu)的(de)(de)關(guan)系推(tui)向了破裂。
呂(lv)碧城(cheng)性喜(xi)奢華,打(da)扮(ban)新潮,這(zhe)些都為(wei)(wei)英(ying)斂(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)所不(bu)(bu)喜(xi),并(bing)曾因此(ci)批評過她,呂(lv)碧城(cheng)對此(ci)不(bu)(bu)以為(wei)(wei)意,依舊我(wo)行我(wo)素。1908年(nian),《大公報》上(shang)刊載(zai)了一(yi)篇(pian)題為(wei)(wei)《師表(biao)有(you)虧》的短文(wen)(wen),批評幾位(wei)教(jiao)(jiao)習打(da)扮(ban)妖艷(yan),不(bu)(bu)東不(bu)(bu)西,不(bu)(bu)中不(bu)(bu)外,招(zhao)搖(yao)過市(shi),有(you)損于師德。當時的女教(jiao)(jiao)習并(bing)不(bu)(bu)多,打(da)扮(ban)妖艷(yan)者更屈指可數(shu),又兼英(ying)斂(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)曾經對自己(ji)的裝扮(ban)有(you)過微詞(ci)(ci),呂(lv)碧城(cheng)讀后(hou)(hou)覺得這(zhe)是在刻(ke)意譏刺自己(ji),于是在《津報》上(shang)發表(biao)文(wen)(wen)章,針(zhen)鋒相(xiang)對地進行反擊。英(ying)斂(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)在日(ri)記(ji)中記(ji)道:“碧城(cheng)因《大公報》白(bai)話,登(deng)有(you)勸女教(jiao)(jiao)習不(bu)(bu)當妖艷(yan)招(zhao)搖(yao)一(yi)段,疑為(wei)(wei)譏彼。旋于《津報》登(deng)有(you)駁文(wen)(wen),強詞(ci)(ci)奪理,極為(wei)(wei)可笑。數(shu)日(ri)后(hou)(hou),彼來信,洋(yang)洋(yang)千言分辯,予(yu)乃(nai)答書,亦(yi)千余言。此(ci)后(hou)(hou)遂永不(bu)(bu)來館。”
大公報創(chuang)始人英(ying)斂(lian)之(zhi)其間,盡管英(ying)、呂二(er)人恢復了(le)往來,互通(tong)書信,呂碧城(cheng)還一(yi)度前往香山探望英(ying)斂(lian)之(zhi),但(dan)相比于當日津門(men)初見時(shi)的言笑晏晏、相談甚歡已經不可同(tong)日而語(yu)。
呂碧(bi)城一(yi)直對感情抱(bao)著一(yi)種(zhong)審慎的(de)(de)、若即(ji)若離(li)的(de)(de)態(tai)度。雖然因(yin)為(wei)美麗(li)聰(cong)慧,才華出眾,少得(de)大名,而(er)又(you)性情豪(hao)爽(shuang),喜交際,她身邊一(yi)直不乏憐香惜玉的(de)(de)護花之人,這其中就包括袁世凱(kai)的(de)(de)次子袁克文。
當日秋瑾被俘(fu),官(guan)府抄檢她的住處時,發(fa)現了(le)她與呂碧(bi)城來往的書信,又兼呂碧(bi)城曾經在(zai)秋瑾所辦的女報上發(fa)表文章,于是欲(yu)派人抓捕呂碧(bi)城。嚴(yan)復(fu)曾說(shuo)呂碧(bi)城“自(zi)秋瑾被害后,亦為驚(jing)弓(gong)之鳥矣”,呂碧(bi)城也說(shuo)自(zi)己“幾同遇難竟獲幸免”。
呂(lv)碧(bi)城(cheng)究(jiu)竟是(shi)緣何(he)得(de)脫(tuo)于難的(de)(de)(de)。有(you)一說(shuo)是(shi),官府抓捕(bu)呂(lv)碧(bi)城(cheng)的(de)(de)(de)知會公文恰(qia)巧落在(zai)了(le)當(dang)時任清廷(ting)法務部員外郎的(de)(de)(de)袁(yuan)(yuan)克(ke)文手上(shang)。袁(yuan)(yuan)克(ke)文讀過呂(lv)碧(bi)城(cheng)的(de)(de)(de)文章,早已(yi)仰慕其才(cai)華(hua),此番不(bu)忍心見其落難,于是(shi)立即(ji)將此事告訴了(le)父親袁(yuan)(yuan)世(shi)凱。袁(yuan)(yuan)世(shi)凱聽后說(shuo)道:“若有(you)書信來往(wang)就是(shi)同黨,那我豈不(bu)是(shi)也成了(le)亂(luan)黨?”呂(lv)碧(bi)城(cheng)因此脫(tuo)罪。
袁(yuan)(yuan)世凱就任(ren)中(zhong)(zhong)華民(min)國大總統后,袁(yuan)(yuan)克(ke)文(wen)又(you)向(xiang)父親建議,聘請呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城出(chu)任(ren)女官,可以自由(you)出(chu)入(ru)新華宮。當時(shi)袁(yuan)(yuan)克(ke)文(wen)自己便住在中(zhong)(zhong)南(nan)海流水音(yin),由(you)此與(yu)(yu)(yu)呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城過從漸(jian)密(mi)。袁(yuan)(yuan)與(yu)(yu)(yu)友人在北海舉行(xing)詩會,呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城也經常參加,與(yu)(yu)(yu)之(zhi)(zhi)詩詞唱和,結伴出(chu)游。樊增山曾有詩贊呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城曰:“天然眉目含英氣,到處湖山養性靈。”袁(yuan)(yuan)克(ke)文(wen)也知呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城不(bu)是凡俗(su)女子,因此對她敬(jing)愛有加。時(shi)任(ren)總統府外交肅政史的(de)費(fei)樹(shu)蔚與(yu)(yu)(yu)袁(yuan)(yuan)克(ke)文(wen)、呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城皆為(wei)好友,后來費(fei)樹(shu)蔚在為(wei)呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城《信(xin)芳集(ji)》所作的(de)序中(zhong)(zhong)云“予識呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城垂二十年,愛之(zhi)(zhi)重之(zhi)(zhi),非徒(tu)以其(qi)文(wen)采票姚也。其(qi)人自守(shou)潔(jie),見地超于人,忠(zhong)恕絕去(qu)拘閼,而不(bu)為(wei)誕曼”。一次(ci)他試探呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城是否屬意于袁(yuan)(yuan)克(ke)文(wen),呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城笑而不(bu)答,后再提及(ji),呂(lv)(lv)碧(bi)(bi)城答曰:“袁(yuan)(yuan)屬公子哥(ge),只(zhi)許在歡場中(zhong)(zhong)偎紅依(yi)翠(cui)耳。”
1915年春(chun),呂碧(bi)城(cheng)登長城(cheng),寫下了一闋《浪(lang)淘沙》,不久,呂碧(bi)城(cheng)抽身遠(yuan)走上海。
關于呂碧城一生未嫁一事,各種說法都有。那時,各種聚會上常常會出現呂碧城的麗影芳蹤,當時各界名流也紛紛追捧呂碧城,與她交往的社會名士中,不乏才子和高官,如著名詩人樊增祥、易實甫,袁世凱之子袁寒云、李鴻章之子李經羲等,但她在婚姻一事上,看透世態炎涼,再加上她自恃清高,始終覺得身邊無可匹配之人,所以寧愿獨身終老。對這些名士的態度總是“這個不行,那個也不合適”。在她看來“生平可稱許之男子不多,梁任公即梁啟超。早有妻室,汪季新即汪精衛。年歲較輕,汪榮(rong)寶,曾任(ren)民政(zheng)部右參議(yi)、國會眾議(yi)院(yuan)議(yi)員,駐(zhu)比(bi)利時、駐(zhu)日公使等(deng)職,擅書法(fa),工詩文(wen)。尚不(bu)(bu)(bu)錯,亦(yi)已(yi)有(you)(you)(you)偶。張薔公曾為諸(zhu)貞(zhen)壯(zhuang)作伐,貞(zhen)壯(zhuang)詩固佳,耐(nai)年屆不(bu)(bu)(bu)惑須發皆白(bai)何!” 呂(lv)碧城曾說:“我之目(mu)的不(bu)(bu)(bu)在資(zi)產及(ji)門第,而在于文(wen)學上(shang)之地位(wei)。因此難得相當(dang)伴侶,東不(bu)(bu)(bu)成,西不(bu)(bu)(bu)合,有(you)(you)(you)失機(ji)緣。幸(xing)而手邊略有(you)(you)(you)積蓄(xu),不(bu)(bu)(bu)愁衣(yi)食,只(zhi)有(you)(you)(you)以(yi)文(wen)學自娛(yu)耳!”
呂碧城是(shi)少(shao)年抱得大名(ming)的人(ren),時(shi)人(ren)對她的文學才(cai)華評價(jia)非常高(gao),高(gao)到什么地(di)步,說是(shi)可以和李清照相(xiang)比,所以她自小心(xin)氣就(jiu)高(gao),更不肯屈就(jiu)自己(ji)。于(yu)是(shi),呂碧城雖姿容優雅,終身未婚。
現(xian)代作家(jia)止庵認為,呂碧城(cheng)為什(shen)么未嫁,關鍵點在(zai)于經濟權,她在(zai)袁世(shi)凱稱帝之前辭職到上海(hai)做生(sheng)意,在(zai)那兩年里跟外商合作掙了好多(duo)錢,生(sheng)活非常奢(she)華。“有才,有名,有財,事(shi)業上又有很大的(de)成就(jiu),這女人就(jiu)沒有當時女性結婚的(de)理由——找個男人養著(zhu),她沒有結婚的(de)實(shi)際需要。”
從1912年(nian)民國初期(qi)拼命追(zhui)求女(nv)(nv)(nv)子參政權(quan),到(dao)1919年(nian)主動放棄參政權(quan)而自我(wo)局限于(yu)所謂生計權(quan)和自立權(quan),中國社(she)會的女(nv)(nv)(nv)權(quan)事業(ye)并不是(shi)進步,反而是(shi)在(zai)明顯倒(dao)退。這(zhe)一點在(zai)沈(shen)佩(pei)貞就讀北洋女(nv)(nv)(nv)子師范學(xue)校時(shi)期(qi)的師長呂碧城的《女(nv)(nv)(nv)界(jie)近(jin)況雜談》中,另有表述:“夫中國之大患在(zai)全體民智之不開,實業(ye)之不振,不患發號施(shi)令、玩弄(nong)政權(quan)之乏(fa)人。??女(nv)(nv)(nv)界(jie)且從而參加之,愈益光怪陸離之至。近(jin)年(nian)女(nv)(nv)(nv)子參政運(yun)動屢以相脅(xie),予(yu)不敢附和者,職是(shi)故也。”
1903年(nian),呂(lv)碧城任(ren)《大公報》第一(yi)個女編(bian)輯(ji),成為中國史上第一(yi)位女編(bian)輯(ji),中國史上第一(yi)位女性撰(zhuan)稿人,開創中國新聞界先(xian)河。
1904年9月,呂碧城任(ren)(ren)北(bei)(bei)洋女(nv)(nv)子(zi)公(gong)學(xue)(北(bei)(bei)洋女(nv)(nv)子(zi)師(shi)范學(xue)堂)總教習;兩年后,任(ren)(ren)監督(du)(相當于(yu)現代的“校長”),成(cheng)為中國史上女(nv)(nv)性任(ren)(ren)此高級職務的第一人,開(kai)創近代教育史上女(nv)(nv)子(zi)執(zhi)掌校政先例。
在任《大公報》主(zhu)筆期(qi)間,發表了(le)大量尊重女(nv)權、倡導婦女(nv)解放的(de)詩詞(ci)雜文,是中(zhong)國女(nv)權運動(dong)的(de)首倡者之一。
呂碧城把中國(guo)的(de)傳統學(xue)問與西方的(de)自然科(ke)學(xue)知識結合起來,使(shi)北(bei)洋女子公(gong)學(xue)成為(wei)中國(guo)現代女性文(wen)明的(de)發源地之一。直(zhi)到北(bei)洋女子公(gong)學(xue)的(de)成立(li),中國(guo)才有了真正意(yi)義上的(de)公(gong)立(li)女子學(xue)校,并培養(yang)了大(da)量女權革(ge)命家。
1912年3月(yue),呂碧城受聘擔任總統府機要秘書,成為中國史上女子任此高職的第一人。
1928年,呂碧城參加世(shi)界動(dong)(dong)物(wu)保(bao)護(hu)(hu)委員會(hui),決計創辦中(zhong)國保(bao)護(hu)(hu)動(dong)(dong)物(wu)會(hui),成為中(zhong)國史上(shang)第一位(wei)動(dong)(dong)物(wu)保(bao)護(hu)(hu)主義者(zhe)。
呂碧(bi)城(cheng)(cheng)12歲(sui)時(shi),詩詞書畫(hua)的(de)造詣(yi)已達到一(yi)定水準,書香之家的(de)熏陶,使得(de)呂碧(bi)城(cheng)(cheng)早慧:“自幼(you)即有(you)(you)才(cai)藻(zao)名,工(gong)詩文,善丹(dan)青,能治印,并(bing)嫻音律(lv),詞尤著稱于世,每有(you)(you)詞作(zuo)問世,遠近爭相(xiang)傳誦。”當時(shi)有(you)(you)“才(cai)子”美稱的(de)樊增祥讀了呂碧(bi)城(cheng)(cheng)的(de)詩詞,拍案叫絕。當有(you)(you)人告訴他這只是一(yi)位(wei)12歲(sui)少女的(de)作(zuo)品(pin)時(shi),他不能相(xiang)信“夜雨談兵,春風說劍”,如此詞句出自一(yi)個小(xiao)女孩之手。
作為(wei)《大公報(bao)》也是中國新聞史上的(de)第一(yi)位女編輯,女性撰稿(gao)人(ren),呂碧(bi)城聞名20世紀初京津地區(qu)。她的(de)詩(shi)詞創作,有著不(bu)小的(de)天賦和(he)才(cai)華(hua),是辛亥革命前(qian)后著名的(de)文學團(tuan)體(ti)——南社(she)的(de)重(zhong)要成員(yuan),被(bei)稱為(wei)“近(jin)三百年(nian)來最后一(yi)位女詞人(ren)”。
她(ta)不(bu)僅(jin)親身參與教(jiao)(jiao)育實(shi)踐活(huo)動,還特(te)別(bie)注意宣(xuan)傳自(zi)己的(de)教(jiao)(jiao)育主張(zhang),對宣(xuan)傳興辦新(xin)式女(nv)子(zi)教(jiao)(jiao)育的(de)益處不(bu)遺(yi)余(yu)力,大力推動了近(jin)代(dai)女(nv)子(zi)教(jiao)(jiao)育,開創近(jin)代(dai)教(jiao)(jiao)育史上(shang)女(nv)子(zi)執掌校政的(de)先例。
呂碧(bi)(bi)城(cheng)不僅是女(nv)(nv)子(zi)(zi)教(jiao)育的提倡者和(he)(he)組織者,還(huan)是男女(nv)(nv)平等的呼吁者和(he)(he)先行者,是提倡女(nv)(nv)權(quan)和(he)(he)女(nv)(nv)學(xue)(xue)(xue)的急先鋒。她(ta)在《大(da)公報》上陸續發(fa)表的一些關于女(nv)(nv)學(xue)(xue)(xue)、女(nv)(nv)權(quan)和(he)(he)女(nv)(nv)子(zi)(zi)教(jiao)育等方面的文(wen)章詩(shi)詞,受到極大(da)關注和(he)(he)響應(ying),眾多文(wen)人(ren)學(xue)(xue)(xue)士紛紛投詩(shi)相和(he)(he)。此外(wai),呂碧(bi)(bi)城(cheng)一直(zhi)堅持只用文(wen)言創(chuang)作(zuo)(zuo),反對(dui)“五(wu)四”時期開始(shi)的白話文(wen)運動。但有論者說,以(yi)呂的藝術感覺和(he)(he)描寫功力,如(ru)果(guo)能(neng)用白話文(wen)創(chuang)作(zuo)(zuo),成就可能(neng)超過(guo)新文(wen)學(xue)(xue)(xue)史上其她(ta)幾(ji)位女(nv)(nv)性作(zuo)(zuo)家。
呂碧(bi)城的詩(shi)(shi)詞(ci)文(wen)(wen)章,手筆婉約,敏感玲瓏,別見雄奇,卻又暗蓄孤憤,曾產(chan)生很大的影響。柳亞子稱她(ta)“足以擔當女(nv)(nv)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)而無(wu)愧(kui)”;詞(ci)學家(jia)龍榆生稱譽她(ta)是“鳳毛(mao)麟(lin)角之(zhi)(zhi)才女(nv)(nv)”,“近三百(bai)年來(lai)最后一位女(nv)(nv)詞(ci)人(ren)(ren)”;詩(shi)(shi)人(ren)(ren)易實甫認(ren)為其(qi)“詩(shi)(shi)文(wen)(wen)見解之(zhi)(zhi)高(gao),才筆之(zhi)(zhi)艷,皆非尋常(chang)操觚(gu)家(jia)所有也”。她(ta)畢(bi)生用文(wen)(wen)言寫(xie)作,時光變遷,其(qi)文(wen)(wen)名(ming)漸被湮沒。時至(zhi)今日,這位民國女(nv)(nv)俠,已鮮為人(ren)(ren)知了。