1863年(nian)1月(yue)5日(ri)生在莫斯(si)科一個(ge)富商家(jia)庭(ting),1938年(nian)8月(yue)7日(ri)卒(zu)于莫斯(si)科。1877年(nian)在家(jia)庭(ting)業余(yu)劇團舞臺開始演員生涯(ya)。
1885年取藝名(ming)斯(si)坦尼斯(si)拉夫斯(si)基。
1888年末與莫(mo)斯科一(yi)些文(wen)藝界(jie)名(ming)流創(chuang)辦藝術文(wen)學(xue)協會及(ji)附屬(shu)劇團,逐漸完成了從(cong)業(ye)余(yu)演員向(xiang)專業(ye)演員的過渡(du)。
1897年6月斯(si)坦(tan)尼(ni)斯(si)拉夫斯(si)基同聶米(mi)羅維奇-丹欽科(ke)舉(ju)行(xing)了歷(li)史性的(de)會見,決(jue)定創建新型的(de)劇院——莫斯(si)科(ke)藝(yi)術劇院。
1898年10月莫斯(si)科(ke)藝(yi)術劇院以首演斯(si)坦尼(ni)斯(si)拉夫(fu)斯(si)基(ji)執導(dao)的(de)歷史(shi)悲劇《沙皇費(fei)多(duo)爾·伊凡維奇》宣告成立。一個月后,斯(si)坦尼(ni)斯(si)拉夫(fu)斯(si)基(ji)與丹(dan)欽科(ke)聯合(he)執導(dao)的(de)契訶夫(fu)名劇《海(hai)鷗》獲得轟動(dong)性(xing)成功(gong),標志(zhi)著一個新(xin)的(de)現(xian)實主義(yi)戲劇流派的(de)誕生。就如斯(si)坦尼(ni)斯(si)拉夫(fu)斯(si)基(ji)后來總(zong)結所述(shu):“如果說歷史(shi)世態劇的(de)路線把我們(men)引(yin)(yin)向外(wai)表的(de)現(xian)實主義(yi),那(nei)么,直覺(jue)和情(qing)感的(de)路線卻把我們(men)引(yin)(yin)向內心的(de)現(xian)實主義(yi)。”
梅蘭芳(fang)曾于(yu)1935年訪問斯(si)坦(tan)尼斯(si)拉夫斯(si)基(ji)(ji),兩人多次交談,斯(si)坦(tan)尼斯(si)拉夫斯(si)基(ji)(ji)對(dui)梅蘭芳(fang)說:“他說要成(cheng)為一個好演(yan)員(yuan)或好導演(yan),必(bi)須刻(ke)苦地鉆研理論和技術,二者(zhe)不可(ke)偏廢。同(tong)時(shi)一個演(yan)員(yuan)必(bi)須不斷地通過舞臺的演(yan)出,接(jie)受群眾考驗,這樣才能豐富自己,否(fou)則就等于(yu)無根的枯樹(shu)了。”
《海鷗》之后,斯坦(tan)尼斯拉夫(fu)斯基又和丹欽科共同執導了(le)契訶夫(fu)的《萬(wan)尼亞(ya)舅(jiu)舅(jiu)》、《三姊妹》、《櫻桃園》。同時,把高爾基最初的兩部劇作《小市民》、《底層》推上了(le)舞臺。
在(zai)這個時期,斯(si)坦尼(ni)斯(si)拉夫(fu)斯(si)基不僅擔(dan)任導(dao)演而且也在(zai)自己導(dao)演的劇目中擔(dan)任重要角色。
《三姊妹(mei)》中的(de)韋爾希寧,《底層》中的(de)沙金,《櫻(ying)桃(tao)園》中的(de)戛耶(ye)夫(fu)都(dou)屬于斯(si)坦尼(ni)斯(si)拉(la)夫(fu)斯(si)基(ji)創造的(de)舞臺(tai)形象。斯(si)坦尼(ni)斯(si)拉(la)夫(fu)斯(si)基(ji)成(cheng)功塑(su)造的(de)形象還有(you)(you)斯(si)多克資醫生(《人民公敵》)、法穆(mu)索夫(fu)(《智(zhi)慧的(de)痛苦(ku)》)、克魯季茨基(ji)(《智(zhi)者千慮(lv)必有(you)(you)一失》)等。
1927年第(di)一次(ci)國(guo)(guo)內(nei)革(ge)命(ming)戰(zhan)爭失(shi)敗,進(jin)(jin)步文藝陣營中展開了(le)(le)關(guan)于無產(chan)階級革(ge)命(ming)文學的論爭。夏衍按照中國(guo)(guo)共產(chan)黨關(guan)于加強對(dui)文藝工作領導的指示(shi),在(zai)(zai)中國(guo)(guo)話劇(ju)(ju)(ju)(ju)史上第(di)一次(ci)提(ti)出“無產(chan)階級戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)”的口號,1930年中國(guo)(guo)左(zuo)翼(yi)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)家聯盟成立,直(zhi)至1937年抗日戰(zhan)爭爆發(fa),中國(guo)(guo)的話劇(ju)(ju)(ju)(ju)運動(dong)(dong)進(jin)(jin)入了(le)(le)左(zuo)翼(yi)戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)時期(qi)。左(zuo)翼(yi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)聯在(zai)(zai)許多(duo)城(cheng)市建立了(le)(le)分(fen)盟或(huo)小組,在(zai)(zai)工農群眾(zhong)(zhong)中開展演劇(ju)(ju)(ju)(ju)活(huo)動(dong)(dong),推動(dong)(dong)建立一批劇(ju)(ju)(ju)(ju)團,演出眾(zhong)(zhong)多(duo)的進(jin)(jin)步話劇(ju)(ju)(ju)(ju)作品。后(hou)來,出版界出版了(le)(le)專業的戲劇(ju)(ju)(ju)(ju)刊物和(he)論著,把斯坦尼斯拉夫斯基(ji)體(ti)系介紹進(jin)(jin)來,在(zai)(zai)其(qi)理論的影(ying)響(xiang)下,探(tan)討中國(guo)(guo)話劇(ju)(ju)(ju)(ju)運動(dong)(dong)的經驗教訓,開始了(le)(le)中國(guo)(guo)話劇(ju)(ju)(ju)(ju)的理論建設。
中(zhong)國第一(yi)(yi)代導演對斯(si)(si)坦尼斯(si)(si)拉(la)夫斯(si)(si)基的(de)導、表演理論有(you)所借鑒(jian)。如《娜拉(la)》的(de)導演章泯在(zai)排練(lian)時,拿(na)出導演筆記,給大家念(nian)了這樣一(yi)(yi)段斯(si)(si)坦尼斯(si)(si)拉(la)夫斯(si)(si)基的(de)話:“在(zai)舞臺上,不可(ke)能用一(yi)(yi)套千篇一(yi)(yi)律的(de)刻板公式、舞臺臉譜和角(jiao)色類型來(lai)表現先(xian)進的(de)蘇維埃式的(de)人(ren)物。在(zai)舞臺,要在(zai)角(jiao)色的(de)生活環境(jing)中(zhong)和角(jiao)色完全(quan)一(yi)(yi)樣地、合乎邏輯地、有(you)順序地、像人(ren)那樣地去思想、希(xi)望、企(qi)求和動作。”
這(zhe)是中國話劇(ju)界(jie)第(di)一(yi)次(ci)用"斯(si)坦(tan)尼"體(ti)系來指導話劇(ju)藝術(shu)的舞臺實踐。演員們邊理解邊排練,章泯循循善誘,終于第(di)一(yi)次(ci)使(shi)中國的演員們接受了這(zhe)位大師(shi)的理論。
張彭春(chun)(1892-1957)是中國早(zao)期話劇(ju)導(dao)演(yan)奠基人,他對中國話劇(ju)導(dao)演(yan)制的建立,也(ye)作出過貢獻(xian)。他曾兩度訪問俄羅斯(si)(si),對斯(si)(si)坦尼斯(si)(si)拉夫斯(si)(si)基的導(dao)、表(biao)演(yan)理論也(ye)有所借鑒(jian)。
1949年以(yi)后,中(zhong)國掀起(qi)了(le)(le)學習的(de)高潮(chao),先后邀請前蘇聯戲劇(ju)(ju)專家(jia)來華(hua)講學。斯(si)坦(tan)尼斯(si)拉(la)夫(fu)斯(si)基演劇(ju)(ju)體(ti)系(xi)不僅奠定了(le)(le)中(zhong)國話劇(ju)(ju)現實主義表(biao)(biao)演的(de)科學基礎,同時對于話劇(ju)(ju)學習戲曲的(de)表(biao)(biao)演體(ti)系(xi),創造有中(zhong)國自(zi)身特色的(de)表(biao)(biao)演體(ti)系(xi)提(ti)供了(le)(le)重要的(de)參照系(xi)。
十月(yue)革命后,斯(si)坦(tan)尼斯(si)拉夫(fu)斯(si)基(ji)的(de)(de)藝術(shu)風格有了(le)新(xin)的(de)(de)變化。在導演奧斯(si)特洛夫(fu)斯(si)基(ji)的(de)(de)《熾熱的(de)(de)心》和伊凡諾夫(fu)的(de)(de)《鐵甲列車14-69》時(shi),給舞臺(tai)演出充實了(le)新(xin)的(de)(de)時(shi)代精神。
1922~1924年率劇團在(zai)美國巡回演出時,寫作了自傳《我的藝術生活》,首(shou)次(ci)對自己的戲劇體系(xi)作了理論(lun)與實踐相結合的研(yan)討。
1928年10月心(xin)(xin)臟(zang)病突發(fa)之(zhi)后,全力投入戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)實(shi)驗教(jiao)學(xue)與理論總結工作,寫出了(le)洋(yang)洋(yang)大(da)觀的(de)(de)《演(yan)員自我修(xiu)養(yang)》,并以(yi)“形(xing)體(ti)動(dong)作方(fang)法(fa)”豐富了(le)以(yi)內心(xin)(xin)體(ti)驗為(wei)(wei)核心(xin)(xin)的(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)體(ti)系(xi)。最終成了(le)世(shi)界一大(da)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)體(ti)系(xi)的(de)(de)奠基(ji)人。以(yi)“體(ti)驗基(ji)礎上的(de)(de)再體(ti)現”為(wei)(wei)基(ji)本內容的(de)(de)斯(si)坦尼斯(si)拉夫斯(si)基(ji)體(ti)系(xi)是俄國現實(shi)主義(yi)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)體(ti)系(xi)的(de)(de)主要代表(biao),這一體(ti)系(xi)對包括現代中國戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)藝術在內的(de)(de)20世(shi)紀世(shi)界現實(shi)主義(yi)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)運動(dong)產生了(le)很大(da)的(de)(de)影響。
斯氏畢生大(da)量的藝術活動中,給予(yu)蘇(su)聯演(yan)劇學(xue)派以深(shen)遠(yuan)的影響。促進了蘇(su)聯各戲劇流派的發展。
最主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)成果(guo)是(shi)建(jian)立(li)了斯(si)(si)坦尼(ni)斯(si)(si)拉夫斯(si)(si)基演劇(ju)體系(xi)。它(ta)是(shi)包括(kuo)表演、導演、戲(xi)劇(ju)教(jiao)學(xue)(xue)和(he)方法等(deng)系(xi)統(tong)專業知識(shi)的(de)(de)(de)(de)演劇(ju)體系(xi)。它(ta)是(shi)斯(si)(si)氏(shi)畢生創作和(he)教(jiao)學(xue)(xue)經驗(yan)的(de)(de)(de)(de)總結(jie),也是(shi)他對演劇(ju)藝術領域(yu)的(de)(de)(de)(de)先驅者和(he)同時代的(de)(de)(de)(de)世(shi)界杰(jie)出大師(shi)們的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)總結(jie)。體系(xi)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)美學(xue)(xue)思(si)想——真實反映生活,強調戲(xi)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)社會使命和(he)教(jiao)育作用,繼承了19世(shi)紀俄羅斯(si)(si)革(ge)命民主(zhu)派樸(pu)素唯物主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)美學(xue)(xue)觀點。
它出現于20世紀俄(e)國(guo)無產階級革命運動日趨高漲(zhang)之時,不僅反映(ying)了社(she)會(hui)進步階層對舞臺藝(yi)術(shu)所(suo)提出的(de)(de)(de)具(ju)有深刻思(si)想內容與生活真實的(de)(de)(de)要求(qiu),而且體(ti)現了俄(e)羅斯(si)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)民族特性及(ji)對現實主(zhu)義與民主(zhu)主(zhu)義的(de)(de)(de)熱切追(zhui)求(qiu)。體(ti)系在導演工作方面所(suo)作的(de)(de)(de)大膽革新,完善了俄(e)羅斯(si)導演藝(yi)術(shu)流派,使導演發展成為(wei)整個(ge)演出的(de)(de)(de)思(si)想解釋(shi)者、組織者、劇(ju)院(yuan)集體(ti)的(de)(de)(de)教育者。
在(zai)(zai)與演(yan)員的(de)(de)合作(zuo)上,體系強(qiang)調(diao)演(yan)員在(zai)(zai)舞臺(tai)上的(de)(de)首要(yao)地位,發展演(yan)員的(de)(de)創(chuang)作(zuo)主動性(xing),通過整體演(yan)出體現(xian)導演(yan)的(de)(de)風格。強(qiang)調(diao)內容與形式的(de)(de)統一(yi),強(qiang)調(diao)演(yan)出各部分之(zhi)間(jian)的(de)(de)和(he)諧一(yi)致和(he)演(yan)出的(de)(de)藝術(shu)完整性(xing)。體系關于演(yan)員的(de)(de)創(chuang)作(zuo)原(yuan)理和(he)訓練(lian)方法,斯坦尼斯拉夫斯基稱之(zhi)為體驗(yan)派。要(yao)求的(de)(de)不是模仿形象,而是“成(cheng)為形象”、生(sheng)活(huo)在(zai)(zai)形象之(zhi)中(zhong),并要(yao)求在(zai)(zai)創(chuang)造過程中(zhong)有真正的(de)(de)體驗(yan)。因此,斯坦尼斯拉夫斯基的(de)(de)體系對20世(shi)紀的(de)(de)世(shi)界戲(xi)劇文化產生(sheng)了重大的(de)(de)影響(xiang)。
斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)尼斯(si)(si)(si)(si)拉(la)夫斯(si)(si)(si)(si)基(ji)體系(xi)在中(zhong)(zhong)國博得(de)梅(mei)蘭(lan)芳等戲劇家(jia)的(de)高度評價,并對中(zhong)(zhong)國戲劇產(chan)生了深(shen)遠的(de)影響(xiang)。斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)尼斯(si)(si)(si)(si)拉(la)夫斯(si)(si)(si)(si)基(ji)的(de)著作始于30年代(dai)介紹進中(zhong)(zhong)國,相繼出版了斯(si)(si)(si)(si)坦(tan)尼斯(si)(si)(si)(si)拉(la)夫斯(si)(si)(si)(si)基(ji)的(de)主要作品(pin)乃至(zhi)全(quan)集。