芒果视频下载-完整视频播放

瑯(lang)(lang)琊(ya)王氏，是(shi)長期(qi)生活于瑯(lang)(lang)琊(ya)這一特定行政區(qu)域內(nei)的王姓望(wang)族(zu)，是(shi)中(zhong)(zhong)古(gu)時期(qi)中(zhong)(zhong)原最具代表性的名(ming)門望(wang)族(zu)。自這一世族(zu)的奠(dian)基者王吉，由瑯(lang)(lang)琊(ya)高虞（在(zai)(zai)今(jin)山(shan)(shan)東即(ji)墨(mo)市溫泉鎮西高虞村(cun)）徙家于瑯(lang)(lang)琊(ya)國(guo)臨(lin)沂(yi)縣都鄉(xiang)南仁里(li)（今(jin)山(shan)(shan)東臨(lin)沂(yi)市蘭山(shan)(shan)區(qu)白沙埠鎮孝友村(cun)）后，其子孫在(zai)(zai)郡(jun)治臨(lin)沂(yi)繁衍生息長達400余年(nian)，遂以郡(jun)望(wang)為名(ming)，稱“瑯(lang)(lang)琊(ya)王氏”。

瑯琊(ya)王(wang)氏發展(zhan)于(yu)曹魏西(xi)晉(jin)，確立于(yu)東晉(jin)初年(nian)并達到最盛時(shi)(shi)期，史稱“王(wang)與馬(ma)，共天下(xia)”，延續至南(nan)朝(chao)、唐末五代(dai)以后(hou)走向(xiang)衰弱。在(zai)七百年(nian)的時(shi)(shi)間里，瑯琊(ya)王(wang)氏在(zai)政治(zhi)、倫理道德、朝(chao)章國(guo)典、文學藝術方面產生了重要影響，代(dai)表(biao)人物(wu)有王(wang)祥、王(wang)導、王(wang)羲之、王(wang)儉等(deng)。

西晉末年永嘉(jia)之亂時(shi)，瑯(lang)琊王氏自臨沂衣冠(guan)南渡(du)(du)、舉族遷居金陵。南渡(du)(du)之后，因(yin)對故(gu)鄉的思念，一(yi)直(zhi)都以(yi)北土地名為稱呼(hu)，東晉元帝時(shi)，僑置南瑯(lang)琊郡（今江蘇省南京市棲霞區）。

歷史

漢

王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)，字子(zi)陽，官(guan)(guan)至博士諫大(da)夫，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)之子(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)駿為(wei)御(yu)史大(da)夫，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)之孫王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)崇(chong)官(guan)(guan)至大(da)司空，封(feng)扶(fu)平侯。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)祖(zu)孫三代皆以賢稱(cheng)著于(yu)史。又王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)崇(chong)之子(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)遵，光武帝嘉(jia)其忠義(yi)，拜太中大(da)夫，封(feng)向義(yi)侯。其后王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)遵之子(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)音，為(wei)大(da)將軍掾(yuan)，生四子(zi)：曰王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)誼、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)浚(jun)、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)典、曰王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)音之子(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融，融公官(guan)(guan)至南康尹(yin)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)融生有二子(zi)，長子(zi)叫(jiao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)祥，次子(zi)叫(jiao)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)覽，兄弟二人皆是(shi)大(da)孝(xiao)子(zi)，臥冰求鯉是(shi)關(guan)(guan)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)祥的(de)故(gu)事，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)覽友悌便(bian)是(shi)關(guan)(guan)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)覽的(de)故(gu)事。

魏晉

王(wang)(wang)祥(xiang)是魏晉時(shi)期的大孝子，漢末遭亂，王(wang)(wang)祥(xiang)扶母(mu)攜弟覽(lan)避(bi)地廬江(jiang)，隱居三十(shi)余(yu)年，不應(ying)州郡之(zhi)命。母(mu)終(zhong)，居喪毀瘁，杖而后起(qi)。一次徐(xu)州刺史呂虔(qian)征(zheng)召(zhao)(zhao)王(wang)(wang)祥(xiang)起(qi)為別(bie)駕，此時(shi)王(wang)(wang)祥(xiang)以年近花甲，固推(tui)辭不接受。弟弟王(wang)(wang)覽(lan)勸他，王(wang)(wang)祥(xiang)乃應(ying)召(zhao)(zhao)。呂虔(qian)委(wei)以王(wang)(wang)祥(xiang)州事。當時(shi)州郡寇盜很(hen)多，王(wang)(wang)祥(xiang)率勵士兵，頻討破之(zhi)。州界清靜，政化大行。

時(shi)(shi)人(ren)歌之(zhi)(zhi)(zhi)曰：“海沂之(zhi)(zhi)(zhi)康(kang)，實賴王祥。邦國不空，別駕(jia)之(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)。”孝子王祥因得(de)到百姓的愛戴(dai)，年(nian)(nian)邁古(gu)稀的王祥仕魏晉(jin)，仕晉(jin)間先后(hou)擔任(ren)重(zhong)要(yao)官職，為朝中三老，德(de)高(gao)望重(zhong)。西晉(jin)泰始五(wu)年(nian)(nian)（公元(yuan)268年(nian)(nian)）薨，策謚曰元(yuan)。22年(nian)(nian)后(hou)，公元(yuan)290年(nian)(nian)晉(jin)武帝剛(gang)辭世，便發生了賈后(hou)專(zhuan)權的局面(mian)，從而引(yin)發了一場西晉(jin)諸(zhu)侯(hou)王之(zhi)(zhi)(zhi)間長(chang)達16年(nian)(nian)的動亂，史(shi)稱八(ba)王之(zhi)(zhi)(zhi)亂，加以天災連(lian)年(nian)(nian)，胡人(ren)遂乘時(shi)(shi)入(ru)侵，5年(nian)(nian)后(hou)，即306年(nian)(nian)，便又(you)爆發了永嘉之(zhi)(zhi)(zhi)亂。

東晉

瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)的興盛時期是(shi)(shi)東晉(jin)，西晉(jin)末年(nian)永嘉(jia)之(zhi)(zhi)亂(luan)時許多(duo)家族(zu)(zu)都舉族(zu)(zu)遷(qian)居長江(jiang)以南避亂(luan)，王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)也是(shi)(shi)衣冠南渡。司馬睿在王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)的擁戴之(zhi)(zhi)下(xia)，于建康(kang)（今江(jiang)蘇南京）建立(li)東晉(jin)，中興了晉(jin)室。王(wang)(wang)氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)在朝中的地(di)位(wei)舉足輕(qing)重，地(di)位(wei)名望之(zhi)(zhi)高其他家族(zu)(zu)根本無法取代。只有在淝(fei)水之(zhi)(zhi)戰中嶄露頭角的陳(chen)郡謝氏(shi)(shi)家族(zu)(zu)能與之(zhi)(zhi)平肩，并(bing)被(bei)后人(ren)合稱“王(wang)(wang)謝”。后來東晉(jin)將領劉裕自立(li)國(guo)號為宋，取代了東晉(jin)；同時期鮮卑拓跋(ba)氏(shi)(shi)統一了北方，自立(li)國(guo)號為魏，歷史進入南北朝。

南北朝

南(nan)(nan)(nan)北朝分為南(nan)(nan)(nan)朝和北朝，南(nan)(nan)(nan)朝四(si)朝廷為宋、齊、梁(liang)、陳，皆(jie)位于(yu)中國南(nan)(nan)(nan)方，南(nan)(nan)(nan)朝歷時(shi)(shi)169年，南(nan)(nan)(nan)朝最(zui)后一(yi)個(ge)朝代叫陳被隋朝所滅，繼西晉以(yi)來天下再次得到統一(yi)。在整個(ge)南(nan)(nan)(nan)朝間，瑯琊王(wang)(wang)氏家族明顯是(shi)聲望高于(yu)實力。“王(wang)(wang)謝”也成為了當(dang)代后世名(ming)(ming)門(men)望族的代名(ming)(ming)詞。但是(shi)不乏(fa)文學名(ming)(ming)人，如齊梁(liang)時(shi)(shi)期的王(wang)(wang)儉就(jiu)是(shi)一(yi)代儒學宗(zong)師，梁(liang)時(shi)(shi)的王(wang)(wang)融、王(wang)(wang)籍、王(wang)(wang)褒、王(wang)(wang)肅等是(shi)當(dang)時(shi)(shi)知名(ming)(ming)的詩(shi)人。王(wang)(wang)融便是(shi)永明體詩(shi)歌的幾位創(chuang)作(zuo)家之一(yi)。

隋唐

瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)子孫有數支遷居關中(zhong)，出(chu)(chu)了四位宰相(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)方慶、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)睿、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)玙(yu)、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)摶；出(chu)(chu)了一(yi)位皇后(hou)(hou)(hou)：唐(tang)順(shun)宗(zong)莊(zhuang)憲(xian)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇后(hou)(hou)(hou)（有爭議）。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇后(hou)(hou)(hou)曾祖(zu)父(fu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)思敬，太子賓客。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇后(hou)(hou)(hou)祖(zu)父(fu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)難(nan)得(de)，贈(zeng)潞州都督，封瑯(lang)邪(xie)郡(jun)(jun)公，是(shi)中(zhong)唐(tang)著名的(de)將(jiang)領。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇后(hou)(hou)(hou)父(fu)親王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)顏，金紫光祿大夫(fu)、衛(wei)尉卿。她年(nian)(nian)幼時以(yi)良家子選入宮為(wei)(wei)才人(ren)，時年(nian)(nian)才十(shi)三歲，大歷(li)十(shi)三年(nian)(nian)（768）生憲(xian)宗(zong)李純，唐(tang)順(shun)宗(zong)即位，因病不能(neng)上(shang)朝(chao)，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇后(hou)(hou)(hou)供侍醫(yi)藥不離左右。唐(tang)元和元年(nian)(nian)（806）正(zheng)月，唐(tang)順(shun)宗(zong)晏駕，當(dang)年(nian)(nian)五月，尊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)為(wei)(wei)皇太后(hou)(hou)(hou)，元和十(shi)一(yi)年(nian)(nian)（816），王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)太后(hou)(hou)(hou)駕崩于咸寧殿，謚號(hao)莊(zhuang)憲(xian)皇后(hou)(hou)(hou)。其實(shi)隋唐(tang)以(yi)來，真正(zheng)意義上(shang)的(de)瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家族已(yi)經不復存在(zai)(zai)(zai)，雖然瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)朝(chao)有宰相(xiang)四人(ren)，這幾位宰相(xiang)要是(shi)與魏晉南北朝(chao)的(de)瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家族相(xiang)對(dui)比，真是(shi)滄海一(yi)粟了。南朝(chao)四大盛(sheng)門中(zhong)在(zai)(zai)(zai)唐(tang)朝(chao)能(neng)持續繁盛(sheng)的(de)實(shi)際(ji)上(shang)只剩下蘭陵蕭氏(shi)了，其中(zhong)沒落得(de)最徹(che)底的(de)當(dang)是(shi)陳(chen)郡(jun)(jun)謝(xie)氏(shi)，在(zai)(zai)(zai)唐(tang)朝(chao)，陳(chen)郡(jun)(jun)謝(xie)氏(shi)竟無一(yi)人(ren)出(chu)(chu)任(ren)過(guo)宰相(xiang)！

世系辨證

始祖考證

瑯琊(ya)王(wang)氏出(chu)自(zi)姬姓，最早的(de)(de)開族始祖是春秋時期的(de)(de)齊(qi)國大(da)司馬(ma)王(wang)子(zi)成(cheng)父，王(wang)子(zi)成(cheng)父是周(zhou)桓(huan)王(wang)的(de)(de)第(di)二個兒子(zi)，因避“子(zi)克之亂”而(er)投奔齊(qi)國，齊(qi)桓(huan)公時期，因管仲舉(ju)薦(jian)而(er)被任命為齊(qi)國大(da)司馬(ma)，齊(qi)桓(huan)公死(si)后，王(wang)子(zi)成(cheng)父的(de)(de)后代(dai)，繼續擔任齊(qi)國的(de)(de)將領，于(yu)是定居在了齊(qi)國，并世代(dai)以(yi)“王(wang)”為氏，此為瑯琊(ya)王(wang)氏之始。

據《新唐書·宰相世系表》記載，瑯琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏是東周靈王(wang)(wang)(wang)(wang)太子(zi)姬(ji)(ji)晉(jin)的(de)后代，姬(ji)(ji)晉(jin)因直諫(jian)被廢為(wei)庶(shu)人(ren)，其(qi)子(zi)宗敬任司徒，時人(ren)稱為(wei)“王(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)”，子(zi)孫遂以(yi)“王(wang)(wang)(wang)(wang)”為(wei)氏。從宗敬下傳到十(shi)五世為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)翦(jian)(jian)，王(wang)(wang)(wang)(wang)翦(jian)(jian)與其(qi)子(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)賁(bi)、孫王(wang)(wang)(wang)(wang)離，三代皆為(wei)秦(qin)國(guo)大(da)將(jiang)，是秦(qin)滅(mie)六國(guo)、統一天下的(de)功勛(xun)之(zhi)臣。秦(qin)末(mo)，王(wang)(wang)(wang)(wang)離之(zhi)子(zi)王(wang)(wang)(wang)(wang)元(yuan)為(wei)避秦(qin)亂，“遷于(yu)瑯琊(ya)(ya)，后徒臨沂”。西漢昭、宣時期，王(wang)(wang)(wang)(wang)元(yuan)四世孫博(bo)士、諫(jian)議大(da)夫王(wang)(wang)(wang)(wang)吉始(shi)家(jia)皋(gao)虞，后徒臨沂都鄉南(nan)仁(ren)里，成為(wei)于(yu)史可(ke)考(kao)的(de)瑯琊(ya)(ya)郡(jun)臨沂王(wang)(wang)(wang)(wang)氏家(jia)族的(de)始(shi)祖(zu)。唐代瑯琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)氏定著三房之(zhi)一。

再經過(guo)古代(dai)諸多(duo)文(wen)獻記(ji)載，于是(shi)(shi)瑯琊王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)一致被認(ren)為是(shi)(shi)周靈(ling)王(wang)(wang)(wang)太(tai)子晉的后(hou)(hou)代(dai)，這一說法在(zai)所(suo)能(neng)見到的記(ji)載中，大約以東(dong)漢人(ren)王(wang)(wang)(wang)符所(suo)撰的《潛夫論(lun)·志(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)姓(xing)》為最(zui)早，此后(hou)(hou)在(zai)魏(wei)晉南北朝時期得到發(fa)揚光大，隋唐(tang)以后(hou)(hou)成(cheng)為共識。綜合來看早期的相關(guan)文(wen)獻、世(shi)系、墓志(zhi)(zhi)、佛經、詩文(wen)等(deng)記(ji)載，尤(you)其是(shi)(shi)《潛夫論(lun)·志(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)(shi)姓(xing)》，東(dong)晉孫綽《丞相王(wang)(wang)(wang)導(dao)碑》、南朝齊《故永(yong)明敬太(tai)妃墓志(zhi)(zhi)銘》、梁(liang)陶弘景(jing)《真誥·延(yan)象(xiang)篇》、陳徐陵(ling)《晉陵(ling)太(tai)守王(wang)(wang)(wang)勱德行碑》、北魏(wei)《王(wang)(wang)(wang)紹(shao)墓志(zhi)(zhi)》及《王(wang)(wang)(wang)誦墓志(zhi)(zhi)》，《文(wen)選》唐(tang)章懷(huai)太(tai)子李(li)賢注(zhu)引《瑯琊王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)錄》，唐(tang)李(li)翰《鳳(feng)閣王(wang)(wang)(wang)侍郎傳論(lun)贊(zan)并序》、林寶《元和姓(xing)纂》、李(li)白《感遇》、李(li)玨(jue)《瑯琊王(wang)(wang)(wang)府君（袞）墓志(zhi)(zhi)銘》，北宋(song)邵(shao)思《姓(xing)解(jie)》、歐陽修《新唐(tang)書·宰相世(shi)系表》，南宋(song)鄭樵《通(tong)志(zhi)(zhi)·氏(shi)(shi)(shi)族略(lve)》，等(deng)等(deng)，都對太(tai)子晉和瑯琊王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)(shi)的關(guan)系作了大致相同的記(ji)載，也(ye)是(shi)(shi)許多(duo)人(ren)自稱是(shi)(shi)太(tai)子晉后(hou)(hou)代(dai)的基本依據。

瑯(lang)琊(ya)王氏作為漢(han)唐時期(qi)名門(men)望族，肇(zhao)端于(yu)西漢(han)，發展與曹魏(wei)西晉，鼎盛于(yu)東(dong)晉，延續至唐末五代。近七百年的時間里(li)，在政治(zhi)舞臺及書法(fa)方(fang)面涌現出一大批杰出的人才(cai)，可謂(wei)是將相之(zhi)家，書法(fa)名門(men)。

王吉、王駿(jun)父子二人(ren)，世名清廉，布衣疏食(shi)，剛(gang)正直諫(jian)，頗有政(zheng)聲，王吉官至(zhi)博士諫(jian)議(yi)大(da)夫，其子官至(zhi)御(yu)史(shi)大(da)夫。

王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉少好學明經(jing)(jing)，治(zhi)經(jing)(jing)術(shu)(shu)(shu)，既精且博(bo)(bo)，在經(jing)(jing)學史(shi)上(shang)也有(you)相當高的(de)地位。關(guan)于(yu)(yu)(yu)其經(jing)(jing)術(shu)(shu)(shu)之“博(bo)(bo)”，蘇紹興先生(sheng)有(you)論(lun)(lun)(lun)云：“吉能(neng)五(wu)經(jing)(jing)兼通，睽諸當時風(feng)氣，并不多(duo)見。武帝時夏侯始昌亦(yi)(yi)能(neng)通五(wu)經(jing)(jing)，《漢(han)書(shu)》所載似亦(yi)(yi)僅二人。豈其時漢(han)儒(ru)治(zhi)學最重要專家(jia)(jia)(jia)故(gu)耶？”關(guan)于(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉經(jing)(jing)術(shu)(shu)(shu)之“精”，并未(wei)因(yin)其通《五(wu)經(jing)(jing)》而疏誕，而是(shi)(shi)有(you)其精深(shen)的(de)專家(jia)(jia)(jia)之學。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉能(neng)為騶氏(shi)《春秋》，通梁丘賀之《易(yi)》，當在家(jia)(jia)(jia)族內(nei)授(shou)(shou)，特別是(shi)(shi)傳承(cheng)《韓詩(shi)(shi)》，史(shi)載甚明。《漢(han)書(shu)》卷八(ba)八(ba)《儒(ru)林傳》：“趙子，河內(nei)人也。事燕(yan)韓生(sheng)，授(shou)(shou)同郡蔡誼。……誼授(shou)(shou)同郡食(shi)(shi)(shi)子公(gong)與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉。吉為昌邑王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)中(zhong)尉(wei)，自(zi)(zi)有(you)傳。……吉授(shou)(shou)淄(zi)川長孫順。順為博(bo)(bo)士，豐部(bu)刺史(shi)。由(you)是(shi)(shi)《韓詩(shi)(shi)》有(you)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、食(shi)(shi)(shi)、長孫之學。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉傳《韓詩(shi)(shi)》，成(cheng)一(yi)家(jia)(jia)(jia)之學，其地位不言(yan)自(zi)(zi)明。至(zhi)于(yu)(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉以(yi)《論(lun)(lun)(lun)語(yu)》教授(shou)(shou)，也有(you)不可忽視的(de)地位，《漢(han)書(shu)》卷三○《藝術(shu)(shu)(shu)志》敘(xu)述《論(lun)(lun)(lun)語(yu)》學術(shu)(shu)(shu)史(shi)云：“漢(han)興，有(you)齊、魯之說。傳《齊論(lun)(lun)(lun)》者(zhe)，昌邑中(zhong)尉(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉、少府宋畸、御史(shi)大(da)夫貢(gong)禹、尚書(shu)令五(wu)鹿充宗(zong)、膠東庸生(sheng)，唯王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)陽名(ming)家(jia)(jia)(jia)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)陽就(jiu)是(shi)(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉，他能(neng)成(cheng)為傳授(shou)(shou)《齊論(lun)(lun)(lun)語(yu)》之名(ming)家(jia)(jia)(jia)，影響(xiang)頗大(da)。因(yin)此，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉不僅開創了瑯琊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)經(jing)(jing)術(shu)(shu)(shu)傳統(tong)，對于(yu)(yu)(yu)其家(jia)(jia)(jia)學影響(xiang)深(shen)遠，而且在漢(han)代經(jing)(jing)學史(shi)上(shang)也有(you)突出(chu)的(de)地位。難能(neng)可貴的(de)是(shi)(shi)當時王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉為官十(shi)分清廉(lian)，班固在《漢(han)書(shu)》中(zhong)對王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉評價甚高，史(shi)書(shu)說他辭官回鄉(xiang)時只帶(dai)著(zhu)自(zi)(zi)己的(de)行裝，毫無(wu)積蓄。回鄉(xiang)后衣食(shi)(shi)(shi)亦(yi)(yi)如同平(ping)民百姓。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉與貢(gong)禹情意相投，交(jiao)往至(zhi)深(shen)，所以(yi)后來有(you)“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)陽在位，貢(gong)公(gong)彈冠”的(de)成(cheng)語(yu)。

王(wang)(wang)駿(jun)(jun)，諫議大夫(fu)(fu)(fu)(fu)王(wang)(wang)吉(ji)之子。歷任(ren)諫大夫(fu)(fu)(fu)(fu)、趙內(nei)史(shi)、幽州刺史(shi)、司隸校(xiao)尉、少府、京兆(zhao)尹、御史(shi)大夫(fu)(fu)(fu)(fu)。王(wang)(wang)駿(jun)(jun)所歷職務皆顯能名。鴻嘉元年（公元前20年）四月(yue)庚辰王(wang)(wang)駿(jun)(jun)始任(ren)御史(shi)大夫(fu)(fu)(fu)(fu)，至永元二年，歷時五年，政有清績，口碑很(hen)(hen)好，“眾人(ren)為(wei)(wei)駿(jun)(jun)恨(hen)不得封(feng)侯”。王(wang)(wang)駿(jun)(jun)為(wei)(wei)御史(shi)大夫(fu)(fu)(fu)(fu)時卒(zu)于官，未及(ji)封(feng)侯，眾人(ren)為(wei)(wei)未封(feng)侯而(er)很(hen)(hen)是不平。其父王(wang)(wang)吉(ji)著(zhu)有《魯論》，王(wang)(wang)駿(jun)(jun)后來重編，注解為(wei)(wei)《魯王(wang)(wang)駿(jun)(jun)論》。

富貴顯耀

第一望族

西晉永(yong)嘉(jia)之亂后，以王(wang)敦(dun)、王(wang)導為首(shou)的士族集團擁立(li)瑯琊王(wang)司(si)馬睿，建立(li)東晉。王(wang)導的堂兄弟王(wang)曠認為：當(dang)時北(bei)方(fang)夷族太多，建議司(si)馬睿南渡，把首(shou)都定在金陵，實施戰略轉移，而此前(qian)，王(wang)敦(dun)、王(wang)導、王(wang)曠已南下“開辟”了根據地。

公元(yuan)313年(nian)，歷(li)史(shi)上(shang)發生(sheng)了著名的永嘉南(nan)渡，整個中原地區(qu)的北方(fang)名門望族，以及政府機構、官員(yuan)、甚至士族家中的傭人和雞鴨(ya)牛(niu)馬都被帶過了長江。這次以門閥士族為(wei)主要力量的大遷徙共有90多萬人，瑯琊(ya)王氏(shi)是其中最重(zhong)要一支。

公元317年，司馬睿在建康（今南京）重建晉室，史稱(cheng)東(dong)晉。

由(you)于(yu)對司馬政權(quan)的(de)(de)大(da)力支持和艱苦經(jing)營，瑯(lang)琊王(wang)氏被(bei)司馬睿稱為“第一望族”，并(bing)欲(yu)與之平分天(tian)下，王(wang)氏勢力最大(da)時(shi)候(hou)，朝(chao)中官員75%以上是王(wang)家的(de)(de)或者與王(wang)家相關的(de)(de)人，真正(zheng)的(de)(de)是“王(wang)與馬，共天(tian)下”。

簪纓世家

所謂簪纓(ying)世家(jia)，在(zai)中(zhong)古(gu)時期(qi)眾多的家(jia)族(zu)中(zhong)，就其(qi)家(jia)族(zu)歷(li)(li)史發端之久遠與綿延之流長等(deng)情況而言，瑯琊(ya)王氏家(jia)族(zu)可謂少有(you)其(qi)匹。這一(yi)家(jia)族(zu)自漢代登上歷(li)(li)史舞臺，至兩晉(jin)之際逐漸達于興盛(sheng)，歷(li)(li)東晉(jin)南朝(chao)，經十數(shu)代人，不僅子弟(di)眾多，而且才俊輩出(chu)，三百余(yu)年冠冕不絕，其(qi)流風余(yu)韻(yun)還延續到隋唐時期(qi)。

姚振(zhen)宗《隋書(shu)經籍志考(kao)證(zheng)》卷二(er)(er)○“王(wang)氏江左世(shi)家傳”條引宋鄧名世(shi)《古今姓氏書(shu)辯證(zheng)》曰：“瑯(lang)琊王(wang)氏自漢(han)諫議大夫王(wang)吉以下(xia)，更魏晉南(nan)北朝，一家正傳六十(shi)(shi)二(er)(er)人(ren)，三(san)公令仆(pu)五十(shi)(shi)余(yu)人(ren)，侍(shi)中(zhong)八十(shi)(shi)人(ren)，吏部(bu)尚(shang)書(shu)二(er)(er)十(shi)(shi)五人(ren)。”歷(li)代史家一再(zai)稱述瑯(lang)琊王(wang)氏“簪纓不替”，“冠冕不替”，“世(shi)祿不替”，并(bing)意識到這與其家族風(feng)尚(shang)不無關系。

這一點在(zai)史(shi)籍中(zhong)便可窺見。如《南(nan)史(shi)》卷(juan)二一傳論曰：

語云“不有君子，其(qi)能國(guo)乎”。晉自中原沸騰，介居江左，以一(yi)隅之(zhi)(zhi)，抗衡(heng)上國(guo)，年(nian)移三百，蓋(gai)有憑焉。其(qi)初諺云：“王(wang)與馬，共天下。”蓋(gai)王(wang)氏人倫(lun)之(zhi)(zhi)盛，實始是矣。及夫休元弟兄，并舉棟梁(liang)之(zhi)(zhi)任，下逮世嗣，無虧文雅之(zhi)(zhi)風。其(qi)所以簪纓不替，豈徒然也(ye)。

卷二二傳論曰：

王曇(tan)首之才器，王僧綽之忠直，其世祿不替也，豈(qi)徒然哉。仲寶雅道自居(ju)，早懷伊，呂(lv)之志，竟而逢時遇主(zhu)，自致宰輔(fu)之隆，所謂衣冠禮樂盡在是矣。齊有(you)人焉，于斯為盛。其余文雅儒(ru)素，各稟家風，箕裘不墜，亦云美矣。

卷二四傳論亦云：

昔(xi)晉初度江，王導卜其(qi)家世，郭璞云：“淮水竭，王氏滅。”觀夫晉氏以(yi)來，諸王冠(guan)冕不替(ti)，蓋(gai)亦人倫所得，豈唯(wei)世祿之所專(zhuan)乎？

所(suo)(suo)謂(wei)“人倫所(suo)(suo)得”，正指王氏之(zhi)家族文(wen)化風(feng)尚。

第一豪族

朱(zhu)雀橋邊野草花，烏衣巷(xiang)口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

劉禹錫(xi)的(de)(de)(de)(de)這首(shou)懷古詩(shi)(shi)《烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)》，大概人們(men)在孩提時(shi)代就都耳熟能詳。據說白居易曾為這首(shou)詩(shi)(shi)“掉頭(tou)苦(ku)吟，嘆賞良久”。這首(shou)詩(shi)(shi)妙就妙在它集(ji)中描寫(xie)了(le)烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)破(po)敗，同時(shi)又(you)巧妙地暗(an)示(shi)了(le)昔(xi)日(ri)烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)繁華，并通過(guo)這強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)對(dui)比，表達了(le)深(shen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)懷古傷(shang)今的(de)(de)(de)(de)哀(ai)緒。可(ke)以(yi)說，這烏(wu)衣巷(xiang)(xiang)是(shi)六朝豪族，尤其(qi)是(shi)王謝兩(liang)家盛衰見證，甚至可(ke)以(yi)被(bei)看(kan)作是(shi)兩(liang)晉南朝史(shi)海鉤沉(chen)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)見證。

兩晉(jin)南朝，是(shi)中(zhong)(zhong)國歷史上(shang)一(yi)段最(zui)(zui)為(wei)繽紛(fen)錯綜、華彩紛(fen)呈的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)。宗白華先生在他(ta)的(de)(de)(de)《美(mei)學散步》一(yi)書中(zhong)(zhong)指出：“漢末魏晉(jin)六朝是(shi)中(zhong)(zhong)國政(zheng)(zheng)(zheng)治上(shang)最(zui)(zui)混(hun)亂(luan)、社(she)會上(shang)最(zui)(zui)苦(ku)痛的(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，然而卻(que)是(shi)精(jing)(jing)(jing)神(shen)上(shang)極自(zi)由、極解(jie)放，最(zui)(zui)富于智慧(hui)、最(zui)(zui)濃于熱情的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，因此也就是(shi)最(zui)(zui)富有(you)藝術精(jing)(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)(dai)。”政(zheng)(zheng)(zheng)治的(de)(de)(de)混(hun)亂(luan)繁復和精(jing)(jing)(jing)神(shen)藝術的(de)(de)(de)蓬(peng)勃發(fa)展，既是(shi)生活(huo)在那個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)人們各種行為(wei)的(de)(de)(de)合(he)力(li)的(de)(de)(de)結(jie)果，同(tong)時(shi)(shi)又塑造和影響(xiang)了(le)當時(shi)(shi)和以后(hou)很多代(dai)(dai)人。在魏晉(jin)南朝人當中(zhong)(zhong)，眾多世家(jia)(jia)(jia)貴(gui)族(zu)子弟無疑是(shi)那個(ge)(ge)時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)主(zhu)角，他(ta)們的(de)(de)(de)政(zheng)(zheng)(zheng)治活(huo)動和精(jing)(jing)(jing)神(shen)活(huo)動始終代(dai)(dai)表(biao)著(zhu)那個(ge)(ge)時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)主(zhu)流。在這些世家(jia)(jia)(jia)貴(gui)族(zu)當中(zhong)(zhong)，瑯(lang)琊王氏無疑是(shi)最(zui)(zui)為(wei)舉足(zu)輕重也最(zui)(zui)富戲劇性色彩的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)大家(jia)(jia)(jia)族(zu)。

兩(liang)晉南(nan)北朝是(shi)中(zhong)國門(men)閥士族(zu)(zu)(zu)制度最為鼎盛的(de)(de)(de)時(shi)代(dai)，那個時(shi)期中(zhong)國士族(zu)(zu)(zu)如林，可是(shi)，幾乎沒(mei)有(you)哪個世(shi)家(jia)(jia)(jia)大族(zu)(zu)(zu)堪與(yu)瑯(lang)琊王(wang)氏(shi)比(bi)肩。即使是(shi)曾(ceng)有(you)過“王(wang)謝”并稱(cheng)的(de)(de)(de)輝(hui)煌(huang)歷史(shi)的(de)(de)(de)謝家(jia)(jia)(jia)也遠(yuan)遠(yuan)不(bu)如王(wang)家(jia)(jia)(jia)昌盛繁榮(rong)。生活在齊(qi)梁的(de)(de)(de)文(wen)學家(jia)(jia)(jia)、史(shi)學家(jia)(jia)(jia)沈(shen)約(yue)曾(ceng)說(shuo)過：“吾少好(hao)百家(jia)(jia)(jia)之言，身為四(si)代(dai)之史(shi)。自開辟以來(lai)，未有(you)爵(jue)位蟬聯、文(wen)才(cai)相繼如王(wang)氏(shi)之盛也。”是(shi)的(de)(de)(de)，在中(zhong)國歷史(shi)上，有(you)些(xie)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)譜系可能續的(de)(de)(de)比(bi)王(wang)家(jia)(jia)(jia)還長(chang)，卻沒(mei)有(you)王(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)權位那樣高；有(you)些(xie)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)可能曾(ceng)經在權勢上勝過王(wang)家(jia)(jia)(jia)，卻沒(mei)有(you)王(wang)氏(shi)蟬聯的(de)(de)(de)那么(me)久(jiu)。三(san)百多年來(lai)，王(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)族(zu)(zu)(zu)能人(ren)輩出，仕宦顯達，他們或引領一(yi)代(dai)之風(feng)尚，或執一(yi)朝之牛耳，從漢魏入兩(liang)晉歷南(nan)朝，一(yi)直是(shi)那么(me)繁盛，那么(me)榮(rong)耀。

雖然(ran)瑯(lang)(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏族(zu)系龐大，各個分支(zhi)升降(jiang)不(bu)(bu)一(yi)，時(shi)(shi)而(er)此支(zhi)顯貴，時(shi)(shi)而(er)彼支(zhi)榮達(da)，三十(shi)年河(he)東三十(shi)年河(he)西(xi)，卻始終不(bu)(bu)離(li)這(zhe)(zhe)條河(he)，大家(jia)(jia)共飲一(yi)河(he)水，齊話(hua)一(yi)家(jia)(jia)情。這(zhe)(zhe)種錯綜(zong)復雜而(er)又綿遠久長的家(jia)(jia)族(zu)盛(sheng)況，很容易(yi)讓(rang)人聯想(xiang)到曹雪(xue)芹筆(bi)下(xia)的《紅樓(lou)夢》。而(er)王(wang)(wang)(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)因為子息實在藩(fan)盛(sheng)，以至于(yu)王(wang)(wang)(wang)姓名士星(xing)綴史(shi)冊，甚至出了很多同(tong)名的，王(wang)(wang)(wang)戎(rong)、王(wang)(wang)(wang)肅、王(wang)(wang)(wang)衍等等名字就常被堂兄弟、從祖孫共用(yong)。這(zhe)(zhe)又讓(rang)人聯想(xiang)到了加西(xi)亞·馬(ma)爾科(ke)斯的《百年孤獨(du)》中的何(he)賽·阿卡(ka)迪奧和(he)奧雷(lei)良諾家(jia)(jia)族(zu)。實際上(shang)，瑯(lang)(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏家(jia)(jia)族(zu)政治生活的戲(xi)劇性、精神(shen)生活的浪漫多彩已(yi)經遠遠超過了這(zhe)(zhe)中外兩大家(jia)(jia)族(zu)，若此前真有(you)那(nei)一(yi)代巨(ju)匠偶而(er)援筆(bi)錄(lu)下(xia)瑯(lang)(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)氏家(jia)(jia)史(shi)，那(nei)這(zhe)(zhe)部書(shu)或許(xu)比之《紅樓(lou)夢》或是《CienAnosdeSoledad》更為膾炙人口為后人所津(jin)津(jin)樂道(dao)也(ye)未可知吧？能在這(zhe)(zhe)方面(mian)堪與(yu)王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)并稱的，只有(you)陳郡謝氏而(er)已(yi)。這(zhe)(zhe)正是：千古(gu)浮(fu)華紅樓(lou)夢，百年孤獨(du)王(wang)(wang)(wang)謝家(jia)(jia)。

族人風范

孝悌

1.臥冰求鯉

【原文】晉(jin)王祥(xiang)，字休(xiu)征。早喪母(mu)，繼母(mu)朱氏(shi)不(bu)慈(ci)。父(fu)前(qian)數譖(jian)之(zhi)，由是(shi)失愛于(yu)父(fu)母(mu)。嘗欲食生魚，時(shi)天寒(han)冰凍(dong)，祥(xiang)解衣臥冰求之(zhi)。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母(mu)。

【翻譯】晉朝的王祥，早年(nian)喪(sang)母，繼(ji)母朱(zhu)氏(shi)并不慈愛，常(chang)在(zai)其父面前(qian)數說王祥的是非，因(yin)而(er)失去父親之疼愛。一年(nian)冬天(tian)，繼(ji)母朱(zhu)氏(shi)生病想吃鯉(li)魚，但因(yin)天(tian)寒河水冰(bing)凍，無(wu)法捕捉，王祥便赤身(shen)臥(wo)(wo)于冰(bing)上禱告(gao)，忽然間冰(bing)裂(lie)，從裂(lie)縫(feng)處躍出兩尾鯉(li)魚，王祥喜(xi)極，持歸供奉繼(ji)母。他的舉動，在(zai)十里鄉(xiang)村傳為(wei)佳(jia)話。人(ren)們都(dou)稱贊王祥是人(ren)間少有(you)(you)(you)的孝子。有(you)(you)(you)詩頌曰：繼(ji)母人(ren)間有(you)(you)(you)，王祥天(tian)下無(wu)；至今河水上，留得(de)臥(wo)(wo)冰(bing)模。

2.王覽爭鴆

王覽護兄。爭鴆舍生。感母(mu)悔悟。九代公(gong)卿。

【原(yuan)文】晉(jin)王覽、母(mu)撻其(qi)(qi)異母(mu)兄祥。覽輒流涕(ti)抱持。母(mu)虐使祥及(ji)祥妻。覽與(yu)妻亦趨共之。祥漸有(you)(you)時譽(yu)。母(mu)疾之。乃鴆祥。覽知。取(qu)酒爭飲。母(mu)遽(ju)覆酒。遂感悟。呂虔有(you)(you)佩刀。相其(qi)(qi)文。佩者(zhe)至三公。虔與(yu)祥。祥以授覽。后果九代公卿。許(xu)止凈曰。祥覽二人。頗與(yu)衛(wei)公子伋(ji)壽相類。惟(wei)彼(bi)則均不(bu)得其(qi)(qi)死。此則富(fu)貴壽考。聲施爛焉。則有(you)(you)幸有(you)(you)不(bu)幸也。而彼(bi)朱氏者(zhe)。徒以我執太甚(shen)。愛其(qi)(qi)子反以傷其(qi)(qi)心。貽惡名于后世(shi)。亦太愚哉。

【翻譯】晉朝時(shi)候，有(you)個著名友悌的(de)(de)(de)，姓(xing)王(wang)(wang)(wang)名覽。他的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親打他不同(tong)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)哥哥王(wang)(wang)(wang)祥的(de)(de)(de)時(shi)，王(wang)(wang)(wang)覽每(mei)每(mei)流(liu)著眼淚抱了(le)哥哥。他的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親虐使(shi)王(wang)(wang)(wang)祥和(he)王(wang)(wang)(wang)祥的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)時(shi)，王(wang)(wang)(wang)覽同(tong)自(zi)己的(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)(zi)也(ye)一定(ding)趕去同(tong)做。后(hou)(hou)來王(wang)(wang)(wang)祥在社會上(shang)漸(jian)漸(jian)地(di)有(you)了(le)名譽，王(wang)(wang)(wang)覽的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親很(hen)妒忌，就(jiu)用毒酒要藥死他。王(wang)(wang)(wang)覽知(zhi)道，就(jiu)拿(na)了(le)藥酒來搶著喝。他的(de)(de)(de)母(mu)(mu)親就(jiu)急急忙(mang)忙(mang)把藥酒奪來倒在地(di)上(shang)。因(yin)為這件，他母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)心里也(ye)就(jiu)感(gan)悟了(le)。當時(shi)呂(lv)(lv)虔有(you)把佩刀(dao)，佩刀(dao)上(shang)面刻著的(de)(de)(de)字(zi)說帶了(le)這佩刀(dao)的(de)(de)(de)人，做官可以做到三公。呂(lv)(lv)虔就(jiu)把這佩刀(dao)送給了(le)王(wang)(wang)(wang)祥，王(wang)(wang)(wang)祥拿(na)來給了(le)弟弟。果然王(wang)(wang)(wang)覽后(hou)(hou)代(dai)的(de)(de)(de)子(zi)(zi)孫做公卿大官的(de)(de)(de)有(you)九代(dai)。

賢德

王(wang)(wang)戎(rong)，竹林(lin)(lin)七(qi)賢(xian)之(zhi)一，魏正始(shi)年(nian)間(240-249)，嵇康(kang)、阮(ruan)(ruan)籍、山(shan)濤、向秀、劉(liu)伶、王(wang)(wang)戎(rong)及(ji)阮(ruan)(ruan)咸七(qi)人常聚在當(dang)時(shi)的山(shan)陽(yang)縣竹林(lin)(lin)之(zhi)下(xia)，肆意(yi)酣暢，世謂竹林(lin)(lin)七(qi)賢(xian)。竹林(lin)(lin)七(qi)賢(xian)的作(zuo)品基本(ben)上繼承(cheng)了建安(an)文學的精神(shen)，但(dan)由于當(dang)時(shi)的血腥統治，作(zuo)家不(bu)(bu)(bu)能直抒胸臆，所以不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)采用(yong)比興、象征、神(shen)話等手法，隱晦曲(qu)折地(di)表達自(zi)己的思(si)想感(gan)情。王(wang)(wang)戎(rong)，字(zi)濬沖(chong)，瑯琊臨沂人。西(xi)晉大臣，“竹林(lin)(lin)七(qi)賢(xian)”之(zhi)一。生于大富之(zhi)家，自(zi)幼聰(cong)穎，身材短(duan)小而風(feng)姿秀徹。據說能直視太陽(yang)而不(bu)(bu)(bu)目(mu)眩。中(zhong)書(shu)令(ling)裴楷(kai)(kai)稱(cheng)其(qi)雙目(mu)“爛(lan)爛(lan)如(ru)(ru)巖下(xia)電”。曾與(yu)同伴在路邊(bian)玩耍(shua)，見道旁有結滿李子(zi)(zi)的李樹，其(qi)他人爭相去摘(zhai)，只有王(wang)(wang)戎(rong)不(bu)(bu)(bu)動聲色，別人問他為(wei)何如(ru)(ru)此(ci)，答曰：“樹在道邊(bian)而多(duo)子(zi)(zi)，必苦李也。”驗之(zhi)，果(guo)然如(ru)(ru)此(ci)。王(wang)(wang)戎(rong)與(yu)其(qi)父之(zhi)友、年(nian)長其(qi)二(er)十四(si)歲的阮(ruan)(ruan)籍交(jiao)好。時(shi)阮(ruan)(ruan)籍與(yu)王(wang)(wang)渾(hun)同為(wei)尚書(shu)郎，造訪(fang)王(wang)(wang)渾(hun)時(shi)，便說：“與(yu)卿語，不(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)與(yu)阿戎(rong)語。”王(wang)(wang)渾(hun)死后，其(qi)故(gu)吏贈錢百(bai)萬，王(wang)(wang)戎(rong)辭而不(bu)(bu)(bu)受(shou)，由此(ci)顯名。鐘會評之(zhi)：“裴楷(kai)(kai)清通(tong)，王(wang)(wang)戎(rong)簡(jian)要。”

王(wang)(wang)戎(rong)(rong)之妻(qi)常以(yi)“卿(qing)”稱呼(hu)王(wang)(wang)戎(rong)(rong)（按禮，婦人(ren)(ren)應以(yi)“君”稱其(qi)(qi)夫，“卿(qing)”乃是(shi)夫對妻(qi)的稱呼(hu)）。王(wang)(wang)戎(rong)(rong)說：“婦人(ren)(ren)卿(qing)婿，于禮為不(bu)敬(jing)，后勿復爾。”其(qi)(qi)妻(qi)曰(yue)：“親卿(qing)愛卿(qing)，是(shi)以(yi)卿(qing)卿(qing)。我不(bu)卿(qing)卿(qing)，誰當卿(qing)卿(qing)？”王(wang)(wang)戎(rong)(rong)也(ye)無可奈何。成(cheng)語“卿(qing)卿(qing)我我”即出于此典。

瑯琊王氏家族

第一代

姓名簡介

王融東漢人(ren)，曾(ceng)拒絕朝廷任命，未曾(ceng)入(ru)仕。

第二代

姓名字簡介

王祥休(xiu)徵王融之子，三(san)國曹(cao)魏及西晉時(shi)大(da)臣(chen)

王(wang)(wang)覽(lan) 玄通王(wang)(wang)融之子，漢(han)晉時期大臣

第三代

姓名字簡介

王肇王祥(xiang)長子，被稱(cheng)為“孽庶”，西晉(jin)騎都尉、給事中

王(wang)夏王(wang)祥次子，早逝

王馥王祥三(san)子，官(guan)至上洛太守，襲封睢(sui)陵(ling)郡公

王(wang)烈王(wang)祥四(si)子，與王(wang)芬一(yi)并(bing)知名，早逝

王芬王祥五子，與王烈一并知名(ming)，早逝

王(wang)裁士(shi)初(chu) 王(wang)覽長子，鎮軍司(si)馬

王基士(shi)先王覽次子

王(wang)會士和王(wang)覽三子

王(wang)正(zheng) 士(shi)則王(wang)覽四子

王彥(yan) 士治(zhi) 王覽五(wu)子(zi)

王琛王覽六子

第四代

姓名字簡介

王根王馥(fu)之子繼，承睢(sui)陵公爵位，官至散(san)騎郎

王導(dao) 茂弘王裁之子，小字赤(chi)龍，東(dong)晉開國元勛(xun)，政(zheng)治家、書(shu)法家

芒果视频下载

歷史

漢

魏晉

東晉

南北朝

隋唐

世系辨證

始祖考證

富貴顯耀

第一望族

簪纓世家

第一豪族

族人風范

孝悌

賢德

相關典故

彈冠相慶

臥冰求鯉

琳瑯滿目

寧馨兒

阿堵物

情有獨鐘

清談誤國

信口雌黃

楚囚相對

擊碎唾壺

江左夷吾

東床佳婿

入木三分

瑯琊王氏家族