瑯琊王氏,是(shi)長(chang)(chang)期(qi)生(sheng)活于瑯琊這(zhe)一特定行(xing)政區(qu)域內的(de)王姓望族,是(shi)中古(gu)時期(qi)中原(yuan)最(zui)具代(dai)表性的(de)名門(men)望族。自(zi)這(zhe)一世族的(de)奠基者王吉,由瑯琊高虞(yu)(在今山東即墨市(shi)(shi)溫泉鎮西高虞(yu)村(cun))徙家于瑯琊國臨(lin)沂(yi)(yi)縣(xian)都鄉南仁里(li)(今山東臨(lin)沂(yi)(yi)市(shi)(shi)蘭山區(qu)白沙埠鎮孝友村(cun))后,其子孫(sun)在郡(jun)治臨(lin)沂(yi)(yi)繁(fan)衍生(sheng)息長(chang)(chang)達400余(yu)年,遂以郡(jun)望為名,稱“瑯琊王氏”。
瑯琊(ya)(ya)王(wang)氏發展(zhan)于(yu)曹魏西晉,確立(li)于(yu)東晉初年(nian)并達到最盛時期,史稱“王(wang)與(yu)馬,共天(tian)下”,延續至南朝、唐末五代(dai)以后走向衰(shuai)弱。在七百年(nian)的時間里,瑯琊(ya)(ya)王(wang)氏在政(zheng)治、倫理(li)道德(de)、朝章(zhang)國典(dian)、文學藝術方面產生了(le)重要影響(xiang),代(dai)表人物有(you)王(wang)祥(xiang)、王(wang)導、王(wang)羲(xi)之、王(wang)儉(jian)等。
西晉末年永嘉之亂時,瑯琊(ya)王氏自(zi)臨沂衣冠南(nan)(nan)渡、舉族(zu)遷居金陵。南(nan)(nan)渡之后,因對故鄉(xiang)的思念,一直(zhi)都以(yi)北土地名為稱呼,東晉元帝時,僑置(zhi)南(nan)(nan)瑯琊(ya)郡(今(jin)江蘇省南(nan)(nan)京(jing)市棲霞區)。
王(wang)(wang)(wang)吉(ji),字(zi)子(zi)(zi)(zi)陽,官(guan)至博士諫大(da)(da)(da)夫,王(wang)(wang)(wang)吉(ji)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)駿(jun)為(wei)御史大(da)(da)(da)夫,王(wang)(wang)(wang)吉(ji)之(zhi)(zhi)孫(sun)王(wang)(wang)(wang)崇官(guan)至大(da)(da)(da)司空(kong),封扶(fu)平(ping)侯。王(wang)(wang)(wang)吉(ji)祖孫(sun)三代(dai)皆以(yi)賢稱著于(yu)史。又王(wang)(wang)(wang)崇之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)遵,光(guang)武帝嘉其忠(zhong)義,拜太中大(da)(da)(da)夫,封向義侯。其后王(wang)(wang)(wang)遵之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)音(yin),為(wei)大(da)(da)(da)將軍(jun)掾,生四子(zi)(zi)(zi):曰(yue)王(wang)(wang)(wang)誼、曰(yue)王(wang)(wang)(wang)浚、曰(yue)王(wang)(wang)(wang)典、曰(yue)王(wang)(wang)(wang)融。王(wang)(wang)(wang)音(yin)之(zhi)(zhi)子(zi)(zi)(zi)王(wang)(wang)(wang)融,融公官(guan)至南康尹。王(wang)(wang)(wang)融生有二(er)子(zi)(zi)(zi),長(chang)子(zi)(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)祥(xiang),次子(zi)(zi)(zi)叫王(wang)(wang)(wang)覽,兄弟二(er)人皆是(shi)大(da)(da)(da)孝(xiao)子(zi)(zi)(zi),臥冰(bing)求(qiu)鯉是(shi)關于(yu)王(wang)(wang)(wang)祥(xiang)的故(gu)事,王(wang)(wang)(wang)覽友(you)悌便是(shi)關于(yu)王(wang)(wang)(wang)覽的故(gu)事。
王(wang)(wang)(wang)祥是魏晉時期的大孝子,漢末遭亂,王(wang)(wang)(wang)祥扶母攜弟覽(lan)避地(di)廬江,隱居三十(shi)余年,不應州(zhou)(zhou)郡(jun)(jun)之命。母終,居喪(sang)毀瘁(cui),杖而后起(qi)。一次徐州(zhou)(zhou)刺史(shi)呂虔(qian)征召王(wang)(wang)(wang)祥起(qi)為別駕,此時王(wang)(wang)(wang)祥以(yi)年近(jin)花甲,固推(tui)辭不接受。弟弟王(wang)(wang)(wang)覽(lan)勸他,王(wang)(wang)(wang)祥乃(nai)應召。呂虔(qian)委以(yi)王(wang)(wang)(wang)祥州(zhou)(zhou)事。當時州(zhou)(zhou)郡(jun)(jun)寇盜很多,王(wang)(wang)(wang)祥率勵士兵(bing),頻討破之。州(zhou)(zhou)界清靜,政化(hua)大行(xing)。
時(shi)人(ren)歌(ge)之(zhi)(zhi)曰(yue):“海(hai)沂之(zhi)(zhi)康,實賴(lai)王(wang)(wang)祥。邦國不(bu)空,別駕之(zhi)(zhi)功。”孝子王(wang)(wang)祥因得到百姓(xing)的愛戴,年(nian)(nian)(nian)(nian)邁古稀的王(wang)(wang)祥仕魏晉(jin),仕晉(jin)間(jian)(jian)先后擔任(ren)重(zhong)(zhong)要官職,為朝中三老,德(de)高望重(zhong)(zhong)。西晉(jin)泰始五年(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)元(yuan)268年(nian)(nian)(nian)(nian))薨,策謚曰(yue)元(yuan)。22年(nian)(nian)(nian)(nian)后,公(gong)元(yuan)290年(nian)(nian)(nian)(nian)晉(jin)武(wu)帝剛辭世,便發生(sheng)了(le)賈后專權的局(ju)面,從而引發了(le)一場西晉(jin)諸侯王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)長達16年(nian)(nian)(nian)(nian)的動(dong)亂,史稱八(ba)王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)亂,加以天災連年(nian)(nian)(nian)(nian),胡人(ren)遂乘時(shi)入侵(qin),5年(nian)(nian)(nian)(nian)后,即306年(nian)(nian)(nian)(nian),便又爆(bao)發了(le)永嘉(jia)之(zhi)(zhi)亂。
瑯琊王(wang)氏(shi)(shi)家族(zu)的興盛時(shi)期是東(dong)晉(jin),西(xi)晉(jin)末年(nian)永(yong)嘉之亂時(shi)許多家族(zu)都(dou)舉(ju)族(zu)遷居長江以南避亂,王(wang)氏(shi)(shi)家族(zu)也是衣冠南渡。司馬睿在(zai)王(wang)氏(shi)(shi)家族(zu)的擁(yong)戴之下,于建康(今江蘇南京)建立東(dong)晉(jin),中興了(le)晉(jin)室。王(wang)氏(shi)(shi)家族(zu)在(zai)朝中的地位(wei)舉(ju)足輕重,地位(wei)名望之高其他家族(zu)根本無法取(qu)代(dai)。只有在(zai)淝水之戰中嶄露(lu)頭(tou)角的陳(chen)郡謝(xie)氏(shi)(shi)家族(zu)能與之平肩(jian),并被后人合稱(cheng)“王(wang)謝(xie)”。后來東(dong)晉(jin)將領劉裕自(zi)立國號(hao)為宋,取(qu)代(dai)了(le)東(dong)晉(jin);同時(shi)期鮮卑(bei)拓跋氏(shi)(shi)統一了(le)北方,自(zi)立國號(hao)為魏,歷(li)史(shi)進入南北朝。
南(nan)(nan)(nan)北朝分為南(nan)(nan)(nan)朝和北朝,南(nan)(nan)(nan)朝四朝廷為宋、齊、梁(liang)(liang)、陳,皆位于(yu)中國(guo)南(nan)(nan)(nan)方,南(nan)(nan)(nan)朝歷時169年,南(nan)(nan)(nan)朝最后一個朝代叫陳被(bei)隋(sui)朝所滅,繼西晉以來天下再次(ci)得到統(tong)一。在整個南(nan)(nan)(nan)朝間,瑯琊(ya)王(wang)氏家(jia)族明顯是(shi)聲(sheng)望高于(yu)實(shi)力。“王(wang)謝”也(ye)成為了(le)當代后世名(ming)門望族的代名(ming)詞。但是(shi)不乏(fa)文學(xue)名(ming)人,如齊梁(liang)(liang)時期的王(wang)儉就是(shi)一代儒學(xue)宗(zong)師(shi),梁(liang)(liang)時的王(wang)融(rong)、王(wang)籍、王(wang)褒、王(wang)肅等是(shi)當時知名(ming)的詩人。王(wang)融(rong)便是(shi)永明體詩歌的幾位創(chuang)作家(jia)之一。
瑯(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏子(zi)孫有(you)數支遷居關中(zhong),出了(le)(le)四位(wei)宰相(xiang)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)方慶(qing)、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)睿、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)玙、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)摶;出了(le)(le)一(yi)位(wei)皇(huang)(huang)(huang)后:唐(tang)(tang)順(shun)宗(zong)莊憲(xian)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后(有(you)爭議(yi))。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后曾祖父(fu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)思敬,太子(zi)賓客。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后祖父(fu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)難(nan)得(de),贈潞(lu)州都督,封瑯(lang)邪郡(jun)公,是(shi)中(zhong)唐(tang)(tang)著名的將領。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后父(fu)親王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)顏(yan),金紫光(guang)祿大(da)夫(fu)、衛(wei)尉卿(qing)。她年幼(you)時以良家子(zi)選(xuan)入宮為(wei)才人,時年才十三(san)歲,大(da)歷十三(san)年(768)生憲(xian)宗(zong)李純,唐(tang)(tang)順(shun)宗(zong)即位(wei),因病不(bu)能(neng)上朝(chao),王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)皇(huang)(huang)(huang)后供侍醫藥不(bu)離左(zuo)右。唐(tang)(tang)元(yuan)和元(yuan)年(806)正月,唐(tang)(tang)順(shun)宗(zong)晏駕(jia),當年五月,尊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太后,元(yuan)和十一(yi)年(816),王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)太后駕(jia)崩于咸寧(ning)殿,謚號莊憲(xian)皇(huang)(huang)(huang)后。其實隋唐(tang)(tang)以來,真(zhen)正意義上的瑯(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏家族(zu)已經不(bu)復存在(zai),雖然瑯(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏在(zai)唐(tang)(tang)朝(chao)有(you)宰相(xiang)四人,這(zhe)幾位(wei)宰相(xiang)要是(shi)與魏晉(jin)南(nan)(nan)北朝(chao)的瑯(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏家族(zu)相(xiang)對比(bi),真(zhen)是(shi)滄海一(yi)粟了(le)(le)。南(nan)(nan)朝(chao)四大(da)盛門中(zhong)在(zai)唐(tang)(tang)朝(chao)能(neng)持(chi)續繁盛的實際(ji)上只(zhi)剩(sheng)下蘭陵(ling)蕭氏了(le)(le),其中(zhong)沒落得(de)最(zui)徹底(di)的當是(shi)陳(chen)郡(jun)謝(xie)氏,在(zai)唐(tang)(tang)朝(chao),陳(chen)郡(jun)謝(xie)氏竟無一(yi)人出任過(guo)宰相(xiang)!
瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)出自姬姓,最早的(de)開族始(shi)祖是(shi)春秋時(shi)期的(de)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)大司(si)馬(ma)王(wang)(wang)子(zi)成(cheng)父,王(wang)(wang)子(zi)成(cheng)父是(shi)周桓王(wang)(wang)的(de)第二個兒子(zi),因避“子(zi)克之(zhi)亂”而(er)投奔齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo),齊(qi)(qi)(qi)桓公時(shi)期,因管仲(zhong)舉薦而(er)被任命(ming)為(wei)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)大司(si)馬(ma),齊(qi)(qi)(qi)桓公死后,王(wang)(wang)子(zi)成(cheng)父的(de)后代,繼續擔任齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)的(de)將領,于是(shi)定居在了(le)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo),并世代以“王(wang)(wang)”為(wei)氏(shi),此(ci)為(wei)瑯琊王(wang)(wang)氏(shi)之(zhi)始(shi)。
據(ju)《新唐(tang)書(shu)·宰相世(shi)系表》記載,瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)氏是東周靈王(wang)(wang)(wang)太子姬晉的(de)后代(dai),姬晉因直諫被廢為(wei)(wei)庶人,其(qi)子宗敬任司徒(tu)(tu),時(shi)人稱為(wei)(wei)“王(wang)(wang)(wang)家”,子孫遂以“王(wang)(wang)(wang)”為(wei)(wei)氏。從宗敬下傳(chuan)到十五(wu)世(shi)為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)翦(jian),王(wang)(wang)(wang)翦(jian)與其(qi)子王(wang)(wang)(wang)賁、孫王(wang)(wang)(wang)離,三代(dai)皆為(wei)(wei)秦(qin)(qin)國大將,是秦(qin)(qin)滅六國、統(tong)一天下的(de)功勛(xun)之臣。秦(qin)(qin)末,王(wang)(wang)(wang)離之子王(wang)(wang)(wang)元為(wei)(wei)避秦(qin)(qin)亂,“遷于瑯(lang)琊,后徒(tu)(tu)臨沂”。西漢昭、宣(xuan)時(shi)期,王(wang)(wang)(wang)元四(si)世(shi)孫博士、諫議大夫王(wang)(wang)(wang)吉(ji)始家皋(gao)虞(yu),后徒(tu)(tu)臨沂都鄉南仁里,成為(wei)(wei)于史可考的(de)瑯(lang)琊郡臨沂王(wang)(wang)(wang)氏家族的(de)始祖。唐(tang)代(dai)瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)氏為(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)氏定著三房之一。
再(zai)經過古(gu)代諸多文獻記(ji)(ji)載,于(yu)是(shi)(shi)瑯(lang)(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)一致被認為(wei)是(shi)(shi)周靈王(wang)(wang)(wang)太(tai)子(zi)晉(jin)的(de)后代,這一說法在所(suo)能見到(dao)的(de)記(ji)(ji)載中,大(da)約(yue)以東漢人(ren)王(wang)(wang)(wang)符所(suo)撰(zhuan)的(de)《潛夫(fu)(fu)論(lun)(lun)·志(zhi)氏(shi)姓》為(wei)最早,此后在魏(wei)晉(jin)南北(bei)朝時期得到(dao)發揚光大(da),隋唐以后成為(wei)共識。綜合來看早期的(de)相(xiang)關(guan)文獻、世系、墓(mu)志(zhi)、佛經、詩(shi)文等(deng)記(ji)(ji)載,尤其是(shi)(shi)《潛夫(fu)(fu)論(lun)(lun)·志(zhi)氏(shi)姓》,東晉(jin)孫綽《丞相(xiang)王(wang)(wang)(wang)導(dao)碑》、南朝齊(qi)《故永明敬太(tai)妃墓(mu)志(zhi)銘》、梁(liang)陶弘景《真誥(gao)·延象篇》、陳徐(xu)陵(ling)《晉(jin)陵(ling)太(tai)守王(wang)(wang)(wang)勱德行碑》、北(bei)魏(wei)《王(wang)(wang)(wang)紹(shao)墓(mu)志(zhi)》及《王(wang)(wang)(wang)誦墓(mu)志(zhi)》,《文選》唐章(zhang)懷太(tai)子(zi)李(li)賢注引《瑯(lang)(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)錄(lu)》,唐李(li)翰《鳳閣王(wang)(wang)(wang)侍(shi)郎傳論(lun)(lun)贊并(bing)序》、林(lin)寶《元和(he)姓纂》、李(li)白《感遇》、李(li)玨(jue)《瑯(lang)(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)府君(袞)墓(mu)志(zhi)銘》,北(bei)宋(song)邵思《姓解(jie)》、歐陽修《新唐書·宰相(xiang)世系表》,南宋(song)鄭樵(qiao)《通志(zhi)·氏(shi)族(zu)略》,等(deng)等(deng),都對(dui)太(tai)子(zi)晉(jin)和(he)瑯(lang)(lang)琊(ya)(ya)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)的(de)關(guan)系作了(le)大(da)致相(xiang)同的(de)記(ji)(ji)載,也(ye)是(shi)(shi)許多人(ren)自稱是(shi)(shi)太(tai)子(zi)晉(jin)后代的(de)基本依據。
瑯琊王(wang)氏作為(wei)漢(han)(han)唐時期名門望(wang)族,肇(zhao)端(duan)于西(xi)漢(han)(han),發展與曹魏西(xi)晉(jin),鼎盛于東晉(jin),延續至(zhi)唐末五代。近七(qi)百年的(de)時間里,在政治舞臺及書(shu)法(fa)(fa)方面(mian)涌現出一大批杰(jie)出的(de)人才(cai),可謂是將相之家,書(shu)法(fa)(fa)名門。
王吉(ji)、王駿父子(zi)二人,世名清廉,布(bu)衣疏(shu)食,剛正直諫,頗有政聲(sheng),王吉(ji)官(guan)至博士諫議大夫,其子(zi)官(guan)至御史大夫。
王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)少好學(xue)明(ming)經,治經術(shu),既精(jing)且博,在(zai)經學(xue)史(shi)上也(ye)有相當高的(de)地(di)位。關于(yu)其經術(shu)之(zhi)(zhi)“博”,蘇(su)紹興先生有論(lun)云:“吉(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)五(wu)經兼(jian)通(tong),睽諸當時風氣,并不(bu)多見(jian)。武帝(di)時夏侯(hou)始昌亦能(neng)(neng)通(tong)五(wu)經,《漢(han)書(shu)(shu)》所(suo)載(zai)似亦僅(jin)(jin)二人。豈其時漢(han)儒治學(xue)最重(zhong)要專(zhuan)家故耶?”關于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)經術(shu)之(zhi)(zhi)“精(jing)”,并未因(yin)其通(tong)《五(wu)經》而(er)疏誕(dan),而(er)是(shi)有其精(jing)深的(de)專(zhuan)家之(zhi)(zhi)學(xue)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)能(neng)(neng)為(wei)騶氏《春(chun)秋》,通(tong)梁丘(qiu)賀之(zhi)(zhi)《易(yi)》,當在(zai)家族(zu)內授,特(te)別是(shi)傳承《韓(han)詩》,史(shi)載(zai)甚明(ming)。《漢(han)書(shu)(shu)》卷(juan)八(ba)八(ba)《儒林傳》:“趙子,河內人也(ye)。事(shi)燕韓(han)生,授同郡蔡誼。……誼授同郡食子公(gong)與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)。吉(ji)(ji)(ji)(ji)為(wei)昌邑王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)中尉(wei),自(zi)有傳。……吉(ji)(ji)(ji)(ji)授淄川(chuan)長孫順(shun)。順(shun)為(wei)博士,豐部刺史(shi)。由是(shi)《韓(han)詩》有王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)、食、長孫之(zhi)(zhi)學(xue)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)傳《韓(han)詩》,成(cheng)一(yi)家之(zhi)(zhi)學(xue),其地(di)位不(bu)言自(zi)明(ming)。至(zhi)于(yu)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)以(yi)《論(lun)語(yu)》教授,也(ye)有不(bu)可(ke)忽視的(de)地(di)位,《漢(han)書(shu)(shu)》卷(juan)三○《藝術(shu)志》敘述《論(lun)語(yu)》學(xue)術(shu)史(shi)云:“漢(han)興,有齊(qi)、魯之(zhi)(zhi)說(shuo)。傳《齊(qi)論(lun)》者,昌邑中尉(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)、少府宋畸、御史(shi)大夫貢禹、尚(shang)書(shu)(shu)令五(wu)鹿充宗(zong)、膠東庸(yong)生,唯王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)陽(yang)名家。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)陽(yang)就是(shi)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji),他能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)傳授《齊(qi)論(lun)語(yu)》之(zhi)(zhi)名家,影(ying)響頗大。因(yin)此,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)不(bu)僅(jin)(jin)開創了瑯琊王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏經術(shu)傳統,對(dui)于(yu)其家學(xue)影(ying)響深遠,而(er)且在(zai)漢(han)代(dai)經學(xue)史(shi)上也(ye)有突出的(de)地(di)位。難能(neng)(neng)可(ke)貴的(de)是(shi)當時王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)為(wei)官十分清廉(lian),班(ban)固在(zai)《漢(han)書(shu)(shu)》中對(dui)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)評(ping)價甚高,史(shi)書(shu)(shu)說(shuo)他辭官回鄉時只帶著自(zi)己的(de)行裝,毫(hao)無積蓄。回鄉后衣食亦如同平民百姓。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)吉(ji)(ji)(ji)(ji)與貢禹情意相投(tou),交往(wang)至(zhi)深,所(suo)以(yi)后來有“王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)陽(yang)在(zai)位,貢公(gong)彈冠(guan)”的(de)成(cheng)語(yu)。
王(wang)(wang)駿(jun)(jun),諫(jian)議大夫王(wang)(wang)吉之子。歷(li)任諫(jian)大夫、趙內史(shi)、幽州刺史(shi)、司隸校尉(wei)、少府、京兆(zhao)尹、御史(shi)大夫。王(wang)(wang)駿(jun)(jun)所歷(li)職務皆顯能(neng)名。鴻嘉元(yuan)(yuan)年(nian)(公元(yuan)(yuan)前20年(nian))四月庚辰王(wang)(wang)駿(jun)(jun)始(shi)任御史(shi)大夫,至永元(yuan)(yuan)二年(nian),歷(li)時五年(nian),政有清績,口碑(bei)很好(hao),“眾(zhong)人為駿(jun)(jun)恨不(bu)得封(feng)侯”。王(wang)(wang)駿(jun)(jun)為御史(shi)大夫時卒(zu)于官,未及封(feng)侯,眾(zhong)人為未封(feng)侯而很是不(bu)平。其父王(wang)(wang)吉著有《魯論》,王(wang)(wang)駿(jun)(jun)后來重編,注解為《魯王(wang)(wang)駿(jun)(jun)論》。
西晉(jin)永(yong)嘉之亂后,以王(wang)(wang)敦、王(wang)(wang)導(dao)為首的士族集團擁立瑯琊王(wang)(wang)司馬睿,建立東(dong)晉(jin)。王(wang)(wang)導(dao)的堂兄弟(di)王(wang)(wang)曠(kuang)認為:當時北(bei)方夷族太多(duo),建議司馬睿南渡,把首都定在金陵(ling),實施戰略(lve)轉移,而此(ci)前(qian),王(wang)(wang)敦、王(wang)(wang)導(dao)、王(wang)(wang)曠(kuang)已南下“開辟”了根據地。
公元313年,歷史上發生了(le)著名(ming)(ming)的永嘉南渡(du),整個中原(yuan)地區的北方名(ming)(ming)門望族(zu),以(yi)及政府機構、官(guan)員、甚(shen)至士(shi)族(zu)家中的傭人和雞(ji)鴨牛馬都(dou)被(bei)帶過了(le)長江。這(zhe)次以(yi)門閥士(shi)族(zu)為(wei)主要(yao)(yao)力量的大遷徙共有90多(duo)萬(wan)人,瑯琊王氏(shi)是其(qi)中最重要(yao)(yao)一支(zhi)。
公元317年,司馬睿在建(jian)康(今南京)重建(jian)晉室,史稱東晉。
由于(yu)對司(si)馬政權(quan)的(de)大力(li)支持(chi)和艱苦經營(ying),瑯琊(ya)王(wang)氏被(bei)司(si)馬睿稱(cheng)為(wei)“第一望(wang)族”,并欲(yu)與(yu)之平分天下,王(wang)氏勢力(li)最大時候(hou),朝中官員75%以上是王(wang)家的(de)或(huo)者與(yu)王(wang)家相關的(de)人,真正的(de)是“王(wang)與(yu)馬,共天下”。
所(suo)謂簪(zan)纓世(shi)家(jia),在中古時(shi)期(qi)眾多(duo)的家(jia)族(zu)中,就其(qi)家(jia)族(zu)歷史(shi)發端之久遠與(yu)綿延之流(liu)長等情(qing)況而言,瑯琊王氏家(jia)族(zu)可謂少(shao)有其(qi)匹。這一家(jia)族(zu)自漢代登上歷史(shi)舞(wu)臺,至兩(liang)晉之際逐(zhu)漸達于興(xing)盛(sheng),歷東晉南(nan)朝(chao),經十(shi)數(shu)代人,不僅(jin)子弟眾多(duo),而且(qie)才俊輩出,三(san)百余年冠冕不絕(jue),其(qi)流(liu)風余韻還延續到隋唐時(shi)期(qi)。
姚振(zhen)宗(zong)《隋(sui)書(shu)經籍志考證》卷二○“王(wang)(wang)氏江(jiang)左世(shi)家(jia)傳”條引宋鄧名世(shi)《古(gu)今姓氏書(shu)辯證》曰:“瑯琊(ya)王(wang)(wang)氏自漢諫議(yi)大夫王(wang)(wang)吉以下,更(geng)魏晉(jin)南北(bei)朝,一家(jia)正傳六十(shi)二人(ren)(ren),三公(gong)令仆五十(shi)余人(ren)(ren),侍中八十(shi)人(ren)(ren),吏部尚(shang)書(shu)二十(shi)五人(ren)(ren)。”歷代史(shi)家(jia)一再稱(cheng)述瑯琊(ya)王(wang)(wang)氏“簪纓不替(ti)”,“冠(guan)冕不替(ti)”,“世(shi)祿不替(ti)”,并意(yi)識(shi)到這與其(qi)家(jia)族風尚(shang)不無關系。
這(zhe)一(yi)點在(zai)史籍中便可窺(kui)見。如《南(nan)史》卷二(er)一(yi)傳論曰:
語云(yun)“不有(you)君子,其能(neng)國乎”。晉自中原沸(fei)騰,介居江(jiang)左(zuo),以一隅之,抗(kang)衡上(shang)國,年移三百,蓋(gai)有(you)憑焉。其初諺云(yun):“王與馬,共(gong)天下(xia)。”蓋(gai)王氏人倫之盛,實始是矣。及夫休(xiu)元(yuan)弟兄,并(bing)舉棟梁之任(ren),下(xia)逮世嗣,無(wu)虧文雅之風。其所以簪(zan)纓(ying)不替,豈徒然(ran)也。
卷二二傳論曰:
王(wang)曇首之(zhi)才器,王(wang)僧綽(chuo)之(zhi)忠直,其世祿(lu)不替也,豈(qi)徒然(ran)哉。仲寶雅(ya)道自(zi)(zi)居,早懷(huai)伊(yi),呂之(zhi)志,竟而逢(feng)時遇(yu)主(zhu),自(zi)(zi)致宰輔之(zhi)隆,所謂衣(yi)冠禮樂盡在是矣。齊有人(ren)焉,于斯為盛(sheng)。其余(yu)文雅(ya)儒素,各稟(bing)家風(feng),箕裘(qiu)不墜,亦云美矣。
卷二(er)四傳論亦云:
昔晉初度江,王(wang)導卜(bu)其家世(shi),郭璞云:“淮水竭(jie),王(wang)氏滅。”觀(guan)夫(fu)晉氏以來,諸王(wang)冠冕(mian)不替,蓋亦人倫(lun)所得,豈唯(wei)世(shi)祿(lu)之(zhi)所專乎?
所(suo)謂“人倫所(suo)得”,正指王(wang)氏之家族文化(hua)風尚(shang)。
朱雀橋邊野草花,烏衣(yi)巷口夕陽(yang)斜(xie)。舊時(shi)王(wang)謝堂前燕,飛入尋(xun)常百姓家。
劉禹錫的(de)(de)這首(shou)懷古(gu)詩《烏衣(yi)(yi)(yi)巷(xiang)》,大概人們在孩提時(shi)(shi)代(dai)就都耳熟(shu)能詳。據說白居(ju)易(yi)曾(ceng)為這首(shou)詩“掉頭苦吟,嘆賞良久(jiu)”。這首(shou)詩妙就妙在它集(ji)中(zhong)描(miao)寫了烏衣(yi)(yi)(yi)巷(xiang)的(de)(de)破敗,同時(shi)(shi)又巧妙地(di)暗示(shi)了昔日烏衣(yi)(yi)(yi)巷(xiang)的(de)(de)繁華,并通過這強烈的(de)(de)對(dui)比,表達了深沉(chen)的(de)(de)懷古(gu)傷今(jin)的(de)(de)哀(ai)緒。可(ke)以說,這烏衣(yi)(yi)(yi)巷(xiang)是六朝豪族,尤(you)其是王謝兩(liang)家盛衰見證(zheng),甚至可(ke)以被看作是兩(liang)晉(jin)南朝史海鉤沉(chen)的(de)(de)歷史見證(zheng)。
兩晉(jin)南朝,是(shi)(shi)中(zhong)國歷史(shi)上一(yi)段最(zui)(zui)為(wei)繽(bin)紛(fen)錯綜(zong)、華彩紛(fen)呈(cheng)的(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)。宗白華先生在他(ta)的(de)《美學散步》一(yi)書中(zhong)指出:“漢(han)末魏(wei)晉(jin)六(liu)朝是(shi)(shi)中(zhong)國政(zheng)(zheng)治(zhi)上最(zui)(zui)混(hun)亂、社會(hui)上最(zui)(zui)苦痛的(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai),然而卻是(shi)(shi)精神上極(ji)(ji)自(zi)由、極(ji)(ji)解放(fang),最(zui)(zui)富于(yu)智慧、最(zui)(zui)濃于(yu)熱(re)情的(de)一(yi)個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai),因此也就是(shi)(shi)最(zui)(zui)富有(you)藝術(shu)精神的(de)一(yi)個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)。”政(zheng)(zheng)治(zhi)的(de)混(hun)亂繁(fan)復和(he)精神藝術(shu)的(de)蓬勃(bo)發(fa)展(zhan),既是(shi)(shi)生活在那個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)人(ren)們各種行為(wei)的(de)合力(li)的(de)結果,同時(shi)(shi)(shi)又(you)塑造(zao)和(he)影響(xiang)了當(dang)時(shi)(shi)(shi)和(he)以(yi)后很多代(dai)(dai)人(ren)。在魏(wei)晉(jin)南朝人(ren)當(dang)中(zhong),眾多世家貴族(zu)(zu)子弟無疑是(shi)(shi)那個時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)主角,他(ta)們的(de)政(zheng)(zheng)治(zhi)活動和(he)精神活動始終代(dai)(dai)表著那個時(shi)(shi)(shi)期的(de)主流(liu)。在這些世家貴族(zu)(zu)當(dang)中(zhong),瑯琊王氏無疑是(shi)(shi)最(zui)(zui)為(wei)舉足輕重也最(zui)(zui)富戲劇性色(se)彩的(de)一(yi)個大(da)家族(zu)(zu)。
兩晉南北(bei)朝是(shi)(shi)中國(guo)門閥士(shi)族(zu)制度(du)最為鼎盛(sheng)的(de)時(shi)代,那個(ge)時(shi)期中國(guo)士(shi)族(zu)如林,可是(shi)(shi),幾乎沒有(you)哪個(ge)世家(jia)(jia)大族(zu)堪與瑯琊王(wang)氏(shi)比(bi)(bi)肩。即使是(shi)(shi)曾(ceng)有(you)過(guo)“王(wang)謝(xie)”并(bing)稱的(de)輝(hui)煌(huang)歷(li)史的(de)謝(xie)家(jia)(jia)也(ye)遠遠不(bu)如王(wang)家(jia)(jia)昌(chang)盛(sheng)繁(fan)榮。生活(huo)在齊梁(liang)的(de)文學(xue)家(jia)(jia)、史學(xue)家(jia)(jia)沈約曾(ceng)說(shuo)過(guo):“吾少(shao)好百(bai)家(jia)(jia)之(zhi)(zhi)言,身為四代之(zhi)(zhi)史。自(zi)開(kai)辟以來,未有(you)爵位(wei)蟬(chan)聯、文才相繼(ji)如王(wang)氏(shi)之(zhi)(zhi)盛(sheng)也(ye)。”是(shi)(shi)的(de),在中國(guo)歷(li)史上,有(you)些家(jia)(jia)族(zu)的(de)譜(pu)系可能續的(de)比(bi)(bi)王(wang)家(jia)(jia)還長,卻沒有(you)王(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)權位(wei)那樣高;有(you)些家(jia)(jia)族(zu)可能曾(ceng)經在權勢上勝過(guo)王(wang)家(jia)(jia),卻沒有(you)王(wang)氏(shi)蟬(chan)聯的(de)那么久。三(san)百(bai)多年來,王(wang)氏(shi)家(jia)(jia)族(zu)能人(ren)輩出,仕宦顯(xian)達,他們或引領一代之(zhi)(zhi)風尚,或執一朝之(zhi)(zhi)牛耳,從漢魏入(ru)兩晉歷(li)南朝,一直是(shi)(shi)那么繁(fan)盛(sheng),那么榮耀。
雖然瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)族(zu)系龐大,各個分支升(sheng)降不一(yi),時而(er)此支顯貴,時而(er)彼支榮達,三(san)十(shi)年河(he)東三(san)十(shi)年河(he)西,卻始(shi)終(zhong)不離這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)條河(he),大家(jia)(jia)(jia)(jia)共飲一(yi)河(he)水,齊話一(yi)家(jia)(jia)(jia)(jia)情(qing)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種錯(cuo)綜(zong)復雜(za)而(er)又綿遠久長的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)盛況,很(hen)容易讓人(ren)聯想(xiang)到曹雪芹筆下(xia)的(de)(de)《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》。而(er)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)因為(wei)子息(xi)實在藩盛,以至于王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)姓名(ming)士星綴(zhui)史冊,甚至出了(le)很(hen)多同名(ming)的(de)(de),王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)戎、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)肅(su)、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)衍(yan)等(deng)(deng)等(deng)(deng)名(ming)字就常(chang)被堂(tang)兄弟(di)、從祖孫共用。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)又讓人(ren)聯想(xiang)到了(le)加西亞·馬(ma)爾科斯(si)的(de)(de)《百年孤(gu)獨》中(zhong)的(de)(de)何賽·阿卡迪奧和奧雷良諾家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)。實際上(shang),瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)政(zheng)治生活的(de)(de)戲劇性、精神生活的(de)(de)浪漫多彩已經遠遠超過(guo)了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)中(zhong)外兩大家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu),若此前(qian)真有那(nei)一(yi)代巨(ju)匠偶而(er)援筆錄(lu)下(xia)瑯(lang)琊(ya)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)氏(shi)家(jia)(jia)(jia)(jia)史,那(nei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)部書或(huo)許比之(zhi)《紅樓(lou)(lou)夢(meng)》或(huo)是(shi)《CienAnosdeSoledad》更為(wei)膾炙人(ren)口為(wei)后人(ren)所津(jin)津(jin)樂道(dao)也未可知吧(ba)?能(neng)在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)方面堪(kan)與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)并(bing)稱的(de)(de),只(zhi)有陳郡謝氏(shi)而(er)已。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)正是(shi):千(qian)古浮華(hua)紅樓(lou)(lou)夢(meng),百年孤(gu)獨王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)謝家(jia)(jia)(jia)(jia)。
1.臥冰求鯉
【原(yuan)文】晉王祥,字休征(zheng)。早喪母,繼(ji)母朱氏(shi)不(bu)慈(ci)。父前數譖之(zhi),由是失愛于父母。嘗欲食生魚,時天(tian)寒冰(bing)凍,祥解衣臥冰(bing)求(qiu)之(zhi)。冰(bing)忽自解,雙鯉(li)躍出(chu),持歸(gui)供母。
【翻譯】晉朝的王祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang),早年(nian)喪母,繼母朱氏并(bing)不(bu)慈愛(ai),常在其父面(mian)前數說(shuo)王祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的是(shi)非,因而失去父親之疼愛(ai)。一年(nian)冬天,繼母朱氏生病(bing)想吃鯉(li)魚(yu)(yu),但因天寒河(he)水(shui)冰(bing)(bing)凍,無法(fa)捕捉,王祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)便赤身(shen)臥于冰(bing)(bing)上(shang)禱告,忽然間冰(bing)(bing)裂,從裂縫(feng)處躍出兩尾鯉(li)魚(yu)(yu),王祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)喜(xi)極,持(chi)歸供(gong)奉繼母。他的舉動,在十里鄉村傳為(wei)佳話。人們都稱贊王祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)人間少有的孝(xiao)子。有詩(shi)頌曰:繼母人間有,王祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)天下無;至(zhi)今河(he)水(shui)上(shang),留得臥冰(bing)(bing)模。
2.王覽爭鴆
王覽護兄。爭鴆舍生。感母(mu)悔悟。九代(dai)公卿。
【原文】晉王覽(lan)、母(mu)(mu)撻其(qi)異母(mu)(mu)兄祥(xiang)。覽(lan)輒流涕抱持。母(mu)(mu)虐使(shi)祥(xiang)及(ji)祥(xiang)妻。覽(lan)與(yu)妻亦趨共之(zhi)。祥(xiang)漸有時譽。母(mu)(mu)疾之(zhi)。乃(nai)鴆祥(xiang)。覽(lan)知(zhi)。取酒爭飲。母(mu)(mu)遽覆酒。遂感悟。呂(lv)虔有佩刀。相(xiang)其(qi)文。佩者(zhe)至三公(gong)。虔與(yu)祥(xiang)。祥(xiang)以授覽(lan)。后果九代(dai)公(gong)卿。許止凈曰。祥(xiang)覽(lan)二人。頗(po)與(yu)衛公(gong)子伋(ji)壽相(xiang)類。惟彼(bi)則(ze)均不(bu)得(de)其(qi)死。此則(ze)富貴壽考。聲施爛(lan)焉。則(ze)有幸有不(bu)幸也(ye)。而彼(bi)朱氏者(zhe)。徒以我執(zhi)太甚。愛(ai)其(qi)子反以傷其(qi)心。貽(yi)惡名于后世。亦太愚哉。
【翻(fan)譯】晉(jin)朝時候(hou),有(you)(you)(you)個著(zhu)名友悌的(de)(de),姓王(wang)名覽(lan)(lan)。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)打(da)他(ta)(ta)不同母(mu)(mu)的(de)(de)哥哥王(wang)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)時,王(wang)覽(lan)(lan)每每流著(zhu)眼淚抱(bao)了(le)(le)(le)(le)(le)哥哥。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)虐(nve)使(shi)王(wang)祥(xiang)(xiang)和王(wang)祥(xiang)(xiang)的(de)(de)妻子時,王(wang)覽(lan)(lan)同自己的(de)(de)妻子也一定(ding)趕去(qu)同做(zuo)。后來王(wang)祥(xiang)(xiang)在(zai)社會上漸漸地(di)有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)(le)名譽,王(wang)覽(lan)(lan)的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)很(hen)妒(du)忌,就(jiu)用毒酒要(yao)藥死(si)他(ta)(ta)。王(wang)覽(lan)(lan)知(zhi)道,就(jiu)拿了(le)(le)(le)(le)(le)藥酒來搶著(zhu)喝。他(ta)(ta)的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)就(jiu)急急忙忙把藥酒奪(duo)來倒在(zai)地(di)上。因(yin)為這(zhe)(zhe)件,他(ta)(ta)母(mu)(mu)親(qin)的(de)(de)心里也就(jiu)感悟了(le)(le)(le)(le)(le)。當時呂虔有(you)(you)(you)把佩刀(dao),佩刀(dao)上面刻著(zhu)的(de)(de)字說帶(dai)了(le)(le)(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)佩刀(dao)的(de)(de)人(ren),做(zuo)官可以做(zuo)到三公(gong)。呂虔就(jiu)把這(zhe)(zhe)佩刀(dao)送給了(le)(le)(le)(le)(le)王(wang)祥(xiang)(xiang),王(wang)祥(xiang)(xiang)拿來給了(le)(le)(le)(le)(le)弟弟。果然王(wang)覽(lan)(lan)后代(dai)(dai)的(de)(de)子孫做(zuo)公(gong)卿大(da)官的(de)(de)有(you)(you)(you)九代(dai)(dai)。
王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)戎,竹(zhu)林七(qi)賢之(zhi)一(yi),魏正(zheng)始年間(240-249),嵇康、阮(ruan)籍(ji)、山(shan)濤、向(xiang)秀、劉(liu)伶、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)戎及阮(ruan)咸七(qi)人(ren)(ren)常聚在當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)陽(yang)縣竹(zhu)林之(zhi)下,肆意(yi)酣(han)暢(chang),世謂竹(zhu)林七(qi)賢。竹(zhu)林七(qi)賢的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品基本(ben)上繼承了(le)建安文學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen),但由于當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)血腥統治(zhi),作(zuo)家(jia)不(bu)(bu)(bu)能直抒胸臆,所以不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)采(cai)用比興(xing)、象(xiang)征、神(shen)話(hua)等手法,隱晦曲(qu)折地表(biao)達自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)思想感情(qing)。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)戎,字濬沖(chong),瑯(lang)琊臨(lin)沂(yi)人(ren)(ren)。西晉(jin)大臣,“竹(zhu)林七(qi)賢”之(zhi)一(yi)。生于大富之(zhi)家(jia),自(zi)幼聰穎,身材短小而(er)(er)風姿秀徹。據說能直視太陽(yang)而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)目(mu)眩。中書(shu)令裴(pei)楷稱其(qi)雙(shuang)目(mu)“爛爛如(ru)巖下電”。曾(ceng)與同(tong)(tong)伴在路邊(bian)玩耍,見(jian)道(dao)旁(pang)有結滿(man)李(li)子的(de)(de)(de)(de)(de)李(li)樹(shu),其(qi)他人(ren)(ren)爭(zheng)相去(qu)摘,只(zhi)有王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)戎不(bu)(bu)(bu)動聲(sheng)色,別人(ren)(ren)問他為(wei)(wei)何如(ru)此,答曰:“樹(shu)在道(dao)邊(bian)而(er)(er)多子,必(bi)苦李(li)也。”驗之(zhi),果然如(ru)此。王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)戎與其(qi)父之(zhi)友、年長其(qi)二(er)十四歲的(de)(de)(de)(de)(de)阮(ruan)籍(ji)交好。時(shi)(shi)(shi)阮(ruan)籍(ji)與王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)渾同(tong)(tong)為(wei)(wei)尚書(shu)郎(lang),造訪王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)渾時(shi)(shi)(shi),便(bian)說:“與卿(qing)語(yu),不(bu)(bu)(bu)如(ru)與阿戎語(yu)。”王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)渾死(si)后,其(qi)故吏贈(zeng)錢百萬,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)戎辭而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)受,由此顯名。鐘(zhong)會評(ping)之(zhi):“裴(pei)楷清通,王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)戎簡(jian)要。”
王(wang)(wang)(wang)戎之妻常以“卿(qing)(qing)”稱(cheng)呼王(wang)(wang)(wang)戎(按(an)禮(li),婦(fu)人應以“君”稱(cheng)其夫(fu),“卿(qing)(qing)”乃(nai)是(shi)夫(fu)對妻的稱(cheng)呼)。王(wang)(wang)(wang)戎說:“婦(fu)人卿(qing)(qing)婿,于禮(li)為不(bu)敬,后勿(wu)復(fu)爾。”其妻曰:“親卿(qing)(qing)愛卿(qing)(qing),是(shi)以卿(qing)(qing)卿(qing)(qing)。我(wo)(wo)不(bu)卿(qing)(qing)卿(qing)(qing),誰當卿(qing)(qing)卿(qing)(qing)?”王(wang)(wang)(wang)戎也無可奈何。成語“卿(qing)(qing)卿(qing)(qing)我(wo)(wo)我(wo)(wo)”即出于此典(dian)。
漢代的(de)王(wang)吉(字子陽)和(he)貢(gong)禹是(shi)知心好朋(peng)友,人們說:“王(wang)吉做官(guan)(guan)了,貢(gong)禹也可以(yi)彈去帽子上的(de)灰塵,準備入仕為官(guan)(guan)了”。后來用這個典故指準備做官(guan)(guan)或者將會得(de)到官(guan)(guan)員的(de)舉薦。
晉朝(chao)的王(wang)(wang)祥(xiang),早年喪(sang)母(mu),繼(ji)(ji)母(mu)朱氏并不慈愛(ai),常在(zai)其父面(mian)前(qian)數說王(wang)(wang)祥(xiang)的是非,因而失去父親之疼愛(ai)。一(yi)年冬天,繼(ji)(ji)母(mu)朱氏生病(bing)想吃鯉魚,但因天寒(han)河水冰凍,無法捕捉,王(wang)(wang)祥(xiang)便赤身(shen)臥于冰上(shang)禱告,忽然(ran)間冰裂,從裂縫處躍出(chu)兩尾鯉魚,王(wang)(wang)祥(xiang)喜極,持歸(gui)供奉(feng)繼(ji)(ji)母(mu)。
瑯(lang)琊王(wang)(wang)(wang)氏是魏晉時最著名(ming)的美男家族。成語“琳(lin)(lin)瑯(lang)滿目(mu)”最早出處,有人去拜訪(fang)太(tai)尉(wei)王(wang)(wang)(wang)衍(yan),還遇到(dao)了王(wang)(wang)(wang)戎(rong)、王(wang)(wang)(wang)敦和王(wang)(wang)(wang)導在座(zuo),在另個屋(wu)子,又見(jian)(jian)到(dao)王(wang)(wang)(wang)詡和王(wang)(wang)(wang)澄。出來后,他對(dui)人說:“今日太(tai)尉(wei)府一(yi)行,觸目(mu)所見(jian)(jian),無不是琳(lin)(lin)瑯(lang)美玉。”
王衍容貌(mao)俊美,風采出眾。小時(shi)候去拜(bai)訪山濤(tao)(tao),山濤(tao)(tao)不(bu)覺贊(zan)嘆:“何物老嫗(yu),生寧(ning)馨(xin)兒!”意思是(shi)哪個(ge)不(bu)起眼(yan)的老太婆,竟生下如此標(biao)致的孩子。后來(lai),“寧(ning)馨(xin)兒”一詞便成為人們對美好事(shi)物的贊(zan)美。
王衍(yan)(yan)很不愛(ai)財,不愛(ai)財到(dao)了近乎變態(tai)的(de)程度。他(ta)老婆郭(guo)氏貪財如(ru)命,他(ta)雖然(ran)不加(jia)干涉(she),卻也(ye)非常反(fan)感,于是:決(jue)口不提一個(ge)錢字。某天他(ta)老婆好奇心(xin)大熾,決(jue)心(xin)拿老公作個(ge)試驗。一天,趁王衍(yan)(yan)睡(shui)熟,她讓奴婢把錢撒了王衍(yan)(yan)一臥室,起床后王衍(yan)(yan)怎(zen)么也(ye)繞不開,只好大叫:把阿(a)堵物(wu)拿開!
晉(jin)朝時期,王衍死(si)了年輕的幼子(zi),十分悲(bei)傷。山簡前往吊唁,并勸(quan)王衍說孩子(zi)只不過是“抱(bao)中物”,不必如此悲(bei)傷。王衍動情(qing)地說:“圣(sheng)人(ren)忘情(qing),最下不及于情(qing),然(ran)則情(qing)之所鐘,正在(zai)我輩(bei)。”
魏晉時(shi)代的(de)(de)風(feng)流名(ming)士以清(qing)(qing)談為風(feng)尚,被(bei)王羲之(zhi)貶為“虛談廢務,浮文妨要,恐非當(dang)今所宜”,后人更是批評兩晉亡于清(qing)(qing)談,遂有(you)“清(qing)(qing)談誤國”之(zhi)說。王衍只(zhi)是當(dang)時(shi)的(de)(de)清(qing)(qing)談名(ming)士而已,他只(zhi)是當(dang)時(shi)晉朝官場的(de)(de)一(yi)個代表(biao)。
晉朝(chao)清(qing)談家王衍擔(dan)任元城縣令時(shi)(shi)很少(shao)辦公事,經常約人在一起沒完(wan)沒了(le)地閑(xian)聊。他最喜(xi)歡(huan)老(lao)子(zi)和莊子(zi)的玄(xuan)理(li),清(qing)談時(shi)(shi)手里拿著鹿尾拂塵,侃(kan)侃(kan)而談,經常前后矛盾(dun),漏洞(dong)百出,有(you)人質疑時(shi)(shi),他隨(sui)口(kou)更改,隨(sui)心所(suo)欲。人們說(shuo)他是(shi)“口(kou)中(zhong)雌黃”。
公元(yuan)316年(nian),劉曜率軍滅了(le)西晉。司馬睿在(zai)王(wang)導的(de)擁(yong)護下(xia)在(zai)建(jian)康(kang)建(jian)立了(le)東(dong)晉王(wang)朝。一些貴族及大臣(chen)每(mei)當(dang)天氣晴朗時到建(jian)康(kang)城(cheng)外的(de)新亭飲酒,武城(cheng)侯(hou)周凱(kai)發感慨(kai)引發大家(jia)都哭(ku)了(le)起來,丞相(xiang)王(wang)導說要收復(fu)神州,不能(neng)像楚囚那樣(yang)相(xiang)對(dui)哭(ku)泣。
王敦(dun)雖然身入軍營,卻不改(gai)高雅本性。他(ta)(ta)時常招聚文人雅士(shi),淺酌清唱,抒(shu)懷詠志(zhi)。酒過三巡之后,他(ta)(ta)便(bian)縱情(qing)高歌魏武名篇,難抑(yi)心中(zhong)激(ji)情(qing),手中(zhong)的(de)(de)(de)玉如(ru)意不由自主地擊打著(zhu)身旁的(de)(de)(de)唾壺,為(wei)自己的(de)(de)(de)歌聲(sheng)敲出相宜的(de)(de)(de)節拍(pai)。因為(wei)他(ta)(ta)常常如(ru)此激(ji)情(qing)地歌唱,他(ta)(ta)家中(zhong)唾壺的(de)(de)(de)邊口全都殘破不齊。
我不殺伯仁(ren),伯仁(ren)由(you)我而死(si)
王敦(dun)舉(ju)兵以誅(zhu)劉(liu)隗(wei)為名進攻建(jian)康,王導(dao)詣臺待罪,劉(liu)隗(wei)勸元帝誅(zhu)滅王家,周(zhou)顗為王導(dao)仗義執言,而王導(dao)不知此事(shi)。王敦(dun)入石頭城放縱士(shi)卒劫掠,王敦(dun)問(wen)王導(dao)周(zhou)顗何(he)如(ru)?王導(dao)沒回答,遂為王敦(dun)所殺。事(shi)后王導(dao)看見周(zhou)顗申救之表,大(da)哭說:我雖不殺伯仁(ren),伯仁(ren)由我而死。
溫嶠初為(wei)劉琨使(shi),來過(guo)江。于是(shi),江左營建始爾(er),綱(gang)紀為(wei)舉(ju)。溫新(xin)至,深有(you)諸(zhu)慮,既(ji)(ji)詣王丞相,陳主上幽越(yue)﹑社稷(ji)焚滅﹑山陵(ling)夷毀(hui)之(zhi)酷,有(you)黍離之(zhi)痛。溫忠(zhong)慨(kai)深烈,言與泗懼,丞相亦與之(zhi)對泣。敘(xu)情既(ji)(ji)畢,便深自陳結(jie),丞相亦厚相酬納。既(ji)(ji)出,歡然言曰:江左自有(you)管夷吾,此復何憂!
晉代太尉郗(xi)(xi)鑒(jian)派一(yi)位門(men)客到王導家去選女(nv)婿(xu)(xu)(xu)。門(men)客回來說:“王家的(de)年(nian)輕人都很好(hao),但(dan)是聽到有人去選女(nv)婿(xu)(xu)(xu),都拘謹起來,只有一(yi)位在東(dong)邊床上敞開衣襟吃飯的(de),好(hao)像沒(mei)聽到似(si)的(de)。”郗(xi)(xi)鑒(jian)說:“這正是一(yi)位好(hao)女(nv)婿(xu)(xu)(xu)。”這個人就是王羲之。于是把女(nv)兒嫁給他。因此后來也稱(cheng)女(nv)婿(xu)(xu)(xu)為(wei)東(dong)床。
皇(huang)帝要到北郊去祭(ji)祀(si),讓王羲(xi)之把祝(zhu)辭寫在一塊木(mu)(mu)(mu)板上,再派工人雕(diao)刻。雕(diao)刻的(de)工人在雕(diao)刻時非常(chang)驚(jing)奇,王羲(xi)之寫的(de)字,筆力竟(jing)然滲入(ru)木(mu)(mu)(mu)頭三分多。他贊嘆(tan)地說:“右(you)軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)的(de)字,真是入(ru)木(mu)(mu)(mu)三分呀!”
第一代
姓名 簡介
王融 東漢人,曾拒絕(jue)朝(chao)廷任命,未曾入仕。
第二代
姓名 字 簡介
王祥 休徵 王融(rong)之子,三(san)國曹(cao)魏及西晉時大臣(chen)
王(wang)覽 玄通 王(wang)融之子,漢(han)晉(jin)時期大臣
第三代
姓名 字 簡介
王(wang)肇 王(wang)祥長子,被稱為“孽庶”,西晉騎都尉、給事中
王(wang)夏 王(wang)祥(xiang)次子,早逝
王馥 王祥三子,官(guan)至上洛太守,襲封睢陵(ling)郡公(gong)
王烈(lie) 王祥四子,與王芬一并(bing)知名,早逝
王(wang)芬 王(wang)祥五子,與王(wang)烈(lie)一并知(zhi)名,早逝
王(wang)(wang)裁(cai) 士初 王(wang)(wang)覽長子,鎮(zhen)軍司馬
王基 士先 王覽次子
王會 士和 王覽三子
王(wang)正 士則(ze) 王(wang)覽(lan)四子(zi)
王彥 士治 王覽五子
王琛 王覽六子
第四代
姓名 字 簡介
王(wang)根 王(wang)馥之子繼,承(cheng)睢陵公爵(jue)位,官至散騎郎(lang)
王(wang)導 茂弘 王(wang)裁之子,小(xiao)字(zi)赤龍,東晉開國元勛(xun),政治家、書法家