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基本介紹

揭(jie)陽(yang)(yang)城(cheng)隍(huang)廟是(shi)廣東(dong)(dong)省現存較(jiao)大(da)規(gui)模的(de)同類古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。城(cheng)隍(huang)是(shi)古代中國民(min)族宗教文(wen)(wen)化中普(pu)遍崇祀的(de)重(zhong)要(yao)神祇之(zhi)(zhi)一，大(da)多由(you)有功于(yu)地方(fang)民(min)眾的(de)名臣英雄充(chong)當，是(shi)中國民(min)間和道教信(xin)奉守護(hu)城(cheng)池之(zhi)(zhi)神。揭(jie)陽(yang)(yang)城(cheng)隍(huang)廟位于(yu)廣東(dong)(dong)揭(jie)陽(yang)(yang)東(dong)(dong)門(men)城(cheng)隍(huang)街，建(jian)于(yu)宋(song)紹興十年（1140年），明洪武二年（1369年）縣丞許德重(zhong)建(jian)。為省級重(zhong)點保護(hu)文(wen)(wen)物單位。揭(jie)陽(yang)(yang)城(cheng)隍(huang)廟建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)融合了(le)明清建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格和揭(jie)陽(yang)(yang)本(ben)土傳(chuan)統工藝特(te)色。主體建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)為木、石(shi)承載結(jie)構，力學(xue)結(jie)構科學(xue)嚴謹。大(da)殿四壁僅僅起著防(fang)護(hu)作用(yong)。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)結(jie)構防(fang)震(zhen)性能很高，歷經明代以來幾(ji)十次地震(zhen)，巍然不動(dong)，展現了(le)古代中國勞動(dong)人民(min)的(de)聰明智慧和高超的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)技藝。成了(le)今人研究(jiu)古代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)標本(ben)。

2019年10月7日，入(ru)選(xuan)第八批全國重(zhong)點(dian)文物保護單位名(ming)單。

景點景觀

城隍廟具有宋明(ming)(ming)建筑風格和地(di)(di)方傳統藝術特(te)色。大殿(dian)為(wei)它的主體(ti)建筑，是供祀伯府大人的殿(dian)堂(tang)，面闊(kuo)三間(jian)20米(mi)(mi)，四進深16米(mi)(mi)，共設(she)防(fang)22根花崗巖石柱，上部為(wei)抬梁(liang)(liang)、穿斗(dou)式結構(gou)，為(wei)石、木承載結構(gou)，力(li)學結構(gou)甚為(wei)嚴謹。大殿(dian)四壁僅作防(fang)護(hu)作用，不承受屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)的壓(ya)力(li)，防(fang)震(zhen)性很好，雖經明(ming)(ming)、清幾次(ci)地(di)(di)震(zhen)，墻壁傾圮(pi)而梁(liang)(liang)柱及屋(wu)頂(ding)(ding)(ding)仍然(ran)完好。廟頂(ding)(ding)(ding)為(wei)懸山頂(ding)(ding)(ding)，七架(jia)梁(liang)(liang)與金柱之(zhi)間(jian)用三升(sheng)斗(dou)拱墊架(jia)，大殿(dian)之(zhi)間(jian)連接，梅花金柱，柱直(zhi)徑(jing)50厘米(mi)(mi)，高5米(mi)(mi)，墻厚(hou)72厘米(mi)(mi)。廟內(nei)棟梁(liang)(liang)間(jian)的裝(zhuang)飾，其(qi)雕(diao)刻刀法簡潔(jie)明(ming)(ming)快，渾雄遒健。

大(da)殿正(zheng)中供(gong)奉城隍(huang)公，蓋(gai)因城隍(huang)是“彰善(shan)懲惡，護(hu)衛邦國”的神，殿下設注福、判官、注祿、彰善(shan)、三官爺、注生娘等諸(zhu)神的牌位，協(xie)助城隍(huang)神彰善(shan)懲惡。后廳則奉祀城隍(huang)夫人(ren)，俗稱夫人(ren)廳。

宋代，城隍神(shen)被(bei)正(zheng)式列入祀典，成為(wei)國家規(gui)定祭祀的(de)神(shen)靈。元代，設京都城隍。進入明代，由于(yu)朱元璋的(de)大力推舉，城隍信仰(yang)達到極盛，城隍廟建筑遍及(ji)全(quan)國。洪(hong)武二(er)年，朱元璋大封(feng)城隍神(shen)。各府州縣(xian)城隍分別為(wei)監察司民城隍“威靈公”、“靈佑侯(hou)”、“顯(xian)佑伯(bo)”、分別相當(dang)于(yu)朝廷正(zheng)二(er)品(pin)、正(zheng)三(san)品(pin)、正(zheng)四(si)品(pin)。又詔告天下府、州、縣(xian)重(zhong)建城隍廟，規(gui)格結構與當(dang)地(di)官署(shu)正(zheng)衙相同，甚(shen)至連幾(ji)案都一樣。這樣，各地(di)政府就有了(le)“陰”、“陽”兩個衙門。

朱皇帝如此抬舉城隍(huang)，自有他的(de)(de)(de)道(dao)理(li)。他說：“朕設京師城隍(huang)，統各(ge)府州縣(xian)之(zhi)神(shen)(shen)，以鑒(jian)(jian)察(cha)民之(zhi)善惡(e)而(er)(er)禍福之(zhi)，卑幽明舉不能幸免(mian)。”又(you)說：“朕立城隍(huang)神(shen)(shen)，使人知畏，人有所畏，則(ze)不敢(gan)妄為(wei)。”城隍(huang)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)出身是城市保(bao)護神(shen)(shen)，然(ran)而(er)(er)經過(guo)統治(zhi)者為(wei)鞏固(gu)其統治(zhi)而(er)(er)進行的(de)(de)(de)調整，這時的(de)(de)(de)主要職責已成(cheng)為(wei)“鑒(jian)(jian)察(cha)司民”。所謂(wei)監察(cha)司民，即(ji)鑒(jian)(jian)察(cha)人們的(de)(de)(de)善惡(e)，施以賞罰，來進行管理(li)；而(er)(er)所謂(wei)善惡(e)的(de)(de)(de)標準，當然(ran)就是忠孝節義，綱常倫理(li)之(zhi)類封建道(dao)德等封建意識(shi)形(xing)態。這標志著，從此以后(hou)，城隍(huang)神(shen)(shen)便成(cheng)了封建統治(zhi)者對人民實(shi)行思想統治(zhi)的(de)(de)(de)工具。

歷代許(xu)多(duo)(duo)文人騷客，達官(guan)貴人，在這里吟詩詠和，留(liu)連(lian)忘返，留(liu)下了(le)許(xu)多(duo)(duo)珍貴的(de)(de)(de)(de)墨(mo)寶。包括楹聯(lian)(lian)、匾聯(lian)(lian)、燈櫥(chu)聯(lian)(lian)等，共有(you)32幅，主(zhu)要(yao)(yao)宣傳道教(jiao)，以地方史實故事闡述作為(wei)喻體的(de)(de)(de)(de)教(jiao)義(yi)，較為(wei)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)一(yi)副(fu)對聯(lian)(lian)是(shi)：為(wei)善不(bu)昌(chang)祖(zu)宗必(bi)有(you)余殃，殃盡則昌(chang)；為(wei)惡不(bu)滅，祖(zu)宗必(bi)有(you)余德(de)，德(de)盡則滅。改革開放后，修(xiu)葺一(yi)新的(de)(de)(de)(de)城隍廟吸引了(le)許(xu)多(duo)(duo)海內外(wai)的(de)(de)(de)(de)僑胞、有(you)識之(zhi)(zhi)士(shi)紛紛前來瞻仰(yang)，并(bing)為(wei)該(gai)廟潑墨(mo)題匾書聯(lian)(lian)賦詩，大大地提升了(le)城隍廟的(de)(de)(de)(de)知名(ming)度，使之(zhi)(zhi)成為(wei)揭(jie)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)處重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)名(ming)勝古跡。1989年被廣東省(sheng)人民政府公布為(wei)第(di)三批省(sheng)級文物保護(hu)單位。

實用信息

美食

鄒堂梨脯

原揭東縣(xian)地都(dou)鎮鄒堂盛產青(qing)皮梨，是嶺南佳果之(zhi)一。鄒堂青(qing)皮梨皮薄肉厚，清脆香醇，心細汁多，鮮(xian)甜可口，飽含多種營養成分(fen)，如糖(tang)份、維(wei)生素等，不但可果吃、藥用(yong)，還可制(zhi)作(zuo)(zuo)梨脯，加工罐頭。用(yong)青(qing)皮梨切片制(zhi)作(zuo)(zuo)的梨脯沖水飲用(yong)，可治風濕、熱(re)毒、咽喉(hou)腫痛、勞(lao)夜(ye)肺燥等疾患，特別是高溫炎熱(re)的東南亞(ya)一帶，療效更(geng)加顯著，僑胞們稱之(zhi)為“唐山(shan)土羚羊”。

東寮芋頭

東(dong)(dong)寮芋(yu)(yu)(yu)屬檳榔芋(yu)(yu)(yu)，盛產于(yu)揭東(dong)(dong)縣玉湖鎮東(dong)(dong)寮村。東(dong)(dong)寮芋(yu)(yu)(yu)個(ge)大，產量高，肉質松(song)，味香濃。可烹制芋(yu)(yu)(yu)泥，翻炒芋(yu)(yu)(yu)和紅(hong)燒芋(yu)(yu)(yu)等(deng)。每年中秋前后(hou)上市(shi)，運(yun)銷香港、東(dong)(dong)南亞等(deng)地。許多僑(qiao)胞(bao)回(hui)鄉專程(cheng)尋找(zhao)東(dong)(dong)寮芋(yu)(yu)(yu)頭，食后(hou)稱其確屬芋(yu)(yu)(yu)中極品。

腸粉

揭陽的腸(chang)粉在廣(guang)東(dong)是很有名的，隨(sui)隨(sui)便便的地攤都可(ke)以和廣(guang)州(zhou)有名的腸(chang)粉店媲美。主要是因為其粉薄而有韌性，品種多，蔬(shu)菜(cai)多，吃起來口感(gan)好又不膩，而且價錢也便宜。

神泉魚丸

來源于揭(jie)陽市著名(ming)(ming)魚(yu)(yu)(yu)港——惠來神(shen)泉，捕獲甚豐，魚(yu)(yu)(yu)產品加工也很有特(te)色，而以鰻魚(yu)(yu)(yu)、淡甲、馬鮫等魚(yu)(yu)(yu)加工生(sheng)成的魚(yu)(yu)(yu)丸出名(ming)(ming)，民(min)間夸神(shen)泉魚(yu)(yu)(yu)丸的彈(dan)(dan)性之大，掉下地可彈(dan)(dan)回(hui)桌上，神(shen)泉魚(yu)(yu)(yu)丸爽脆、鮮甜味香。

交通

乘車(che)(che)往揭陽汽(qi)(qi)車(che)(che)總站，出車(che)(che)站往西順著進(jin)賢門大道直行，過進(jin)賢門直走約200米至學宮廣場，廣場右側即為城隍廟。在汽(qi)(qi)車(che)(che)總站打(da)的或者搭乘人力(li)三輪亦(yi)可。

歷史沿革

據(ju)《揭(jie)陽(yang)縣志·壇祠》載(zai)，城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)在城(cheng)(cheng)(cheng)東(dong)解(jie)元坊，深二十六(liu)丈(zhang)，廣(guang)八(ba)(ba)丈(zhang)。城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)廟(miao)宇以大(da)殿(dian)為中心，南北(bei)一(yi)中軸線，左右兩(liang)(liang)廊、兩(liang)(liang)廂(xiang)為對稱建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，三進院落。主要(yao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)有(you)牌(pai)樓、大(da)門(men)、大(da)殿(dian)、鐘、鼓樓、后殿(dian)（夫人廳），總面(mian)積有(you)2000多(duo)(duo)平(ping)方米(mi)。　城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)廟(miao)興建(jian)(jian)(jian)迄今為止已有(you)600多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，期間歷經兵(bing)燹(xian)和自然(ran)災害，屢遭摧毀破壞，但每次都(dou)能(neng)得以葺復(fu)(fu)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)，修(xiu)建(jian)(jian)(jian)經費大(da)多(duo)(duo)由善男信(xin)女(nv)、海內外僑(qiao)胞、社(she)會(hui)熱心人士捐(juan)款(kuan)。明正德八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1513年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）由義(yi)民宋廷春等捐(juan)資重(zhong)建(jian)(jian)(jian)；嘉靖七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1528年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）由主簿季本(ben)增(zeng)修(xiu)；萬歷三十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1603年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）邑(yi)人羅(luo)經泰(tai)倡(chang)建(jian)(jian)(jian)前(qian)亭及(ji)兩(liang)(liang)旁(pang)鐘鼓樓；萬歷四十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1617年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）由邑(yi)人蔡俊、吳以汀、謝烈、宋汝翼、謝燾、宋仲勛(xun)、朱君陳等又重(zhong)新(xin)維修(xiu)；雍(yong)正九(jiu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，（1731年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）合(he)邑(yi)紳士重(zhong)修(xiu)；乾隆四十三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1778年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）知(zhi)縣劉業勤捐(juan)俸重(zhong)修(xiu)。1993年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在市文物(wu)管理(li)委員會(hui)、市文化局的(de)領導下，組建(jian)(jian)(jian)城(cheng)(cheng)(cheng)隍(huang)修(xiu)繕辦公(gong)室。邀請省(sheng)、市有(you)關專(zhuan)家和技術人員多(duo)(duo)次前(qian)來實地(di)考察論證，并(bing)按照《文物(wu)法》“不改變(bian)原狀”的(de)原則，全面(mian)進行(xing)修(xiu)繕，整(zheng)座(zuo)地(di)坪提高60厘米(mi)，同時在原有(you)的(de)基(ji)礎上，增(zeng)建(jian)(jian)(jian)了牌(pai)樓，修(xiu)復(fu)(fu)鐘、鼓樓、拜(bai)亭、龍虎(hu)井等，歷時四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)多(duo)(duo)的(de)時間，終于全面(mian)竣工。