讓·弗朗索瓦·商博良(liang)（Jean Fran?ois Champollion，1790年(nian)12月23日-1832年(nian)3月4日），生于法(fa)(fa)國大革命時期(qi)的(de)蓋(gai)赫西（Quercy）地區的(de)菲雅克（Figeac），是法(fa)(fa)國著(zhu)名(ming)歷史學(xue)(xue)家(jia)、語言學(xue)(xue)家(jia)、埃(ai)及(ji)學(xue)(xue)家(jia)，是第一位(wei)破解古埃(ai)及(ji)象(xiang)形文字(zi)結構并破譯(yi)羅塞塔石碑的(de)學(xue)(xue)者，從(cong)而(er)成為埃(ai)及(ji)學(xue)(xue)的(de)創始人(ren)，被后人(ren)稱為“埃(ai)及(ji)學(xue)(xue)之父”。
1790年(nian)12月23日，讓·弗朗索瓦·商(shang)博良（Jean Fran?ois Champollion）生于在法國大革命時期法國南部蓋赫西（Quercy）地(di)區洛特省的菲(fei)熱克(ke)區（Figeac）。
1795年，他(ta)開始(shi)翻譯(yi)古文(wen)。他(ta)用憑記憶記住一批古文(wen)字，然后同原文(wen)對照的方法自學辨認(ren)古文(wen)。
1797年，他對古埃及文化深深癡迷(mi)。
1798年，他(ta)在父親(qin)的(de)書(shu)店里閱讀(du)著報(bao)紙上激動(dong)人(ren)心(xin)的(de)消(xiao)息，拿(na)(na)破侖(lun)·波拿(na)(na)巴將軍率(lv)領的(de)部(bu)隊侵入(ru)了(le)(le)埃及。他(ta)成了(le)(le)《埃及信(xin)使報(bao)》的(de)一(yi)名貪婪(lan)的(de)讀(du)者(zhe)，這(zhe)份報(bao)紙正是拿(na)(na)破侖(lun)為向法國公眾報(bao)道前方戰況而創(chuang)辦的(de)。
1801年(nian)，他(ta)跟(gen)隨哥(ge)哥(ge)進入格蘭諾布爾大學，開始研讀除法(fa)語(yu)(yu)(yu)以(yi)外的(de)希(xi)臘文、拉丁文、阿拉伯文、古敘利亞語(yu)(yu)(yu)、古印度梵文、中文、希(xi)伯萊(lai)文、波斯語(yu)(yu)(yu)、古代(dai)小亞細亞半島流(liu)行的(de)迦勒底語(yu)(yu)(yu)、埃塞(sai)俄比亞的(de)阿姆哈拉語(yu)(yu)(yu)、古代(dai)伊(yi)朗的(de)阿維斯坦語(yu)(yu)(yu)和帕拉維語(yu)(yu)(yu)、及科普特(te)語(yu)(yu)(yu)（一種采用(yong)希(xi)臘字母(mu)的(de)古埃及語(yu)(yu)(yu)）。
1807年夏(xia)季，他(ta)感到沒(mei)有一部(bu)按年代(dai)順(shun)序(xu)排列的大事表(biao)，不(bu)利于(yu)歷(li)史研究的工作(zuo)，就自己(ji)動手編(bian)制了一套(tao)龍(long)孟(meng)海(hai)法老王朝的第一部(bu)歷(li)史年表(biao)，取名《從(cong)亞當到小商博(bo)良年表(biao)》。
1807年9月1日，他(ta)宣讀(du)《法老統(tong)治(zhi)下的埃及》著作的導(dao)言，聽(ting)眾是(shi)諾布爾大學的全體教(jiao)師。
1809年，他成為諾布爾大學(xue)的(de)歷(li)史學(xue)教授。
1814年，他發表了一(yi)些研(yan)究成果，特別是《法老統治下的埃及》分兩冊出版(ban)，為他帶來了一(yi)筆(bi)必需的版(ban)權(quan)收入。
1821年，他(ta)發(fa)表(biao)了自己的解(jie)譯版本。
1822年到1824年他完全投入到對羅塞塔(ta)石碑的(de)(de)研究(jiu)，1824年他發(fa)表(biao)多(duo)篇研究(jiu)論文，譯解(jie)出古埃及象(xiang)形文字的(de)(de)結(jie)構，奠定了埃及學(xue)的(de)(de)基(ji)礎。
1826年，他擔任(ren)盧浮宮埃及文物館(guan)館(guan)長。
1828－1829年，他(ta)率一支法(fa)意聯合考(kao)察隊來到(dao)埃及，他(ta)在那里引起了極大的(de)(de)轟動，受到(dao)明星般的(de)(de)禮遇。他(ta)常常站在古代遺址前，把上邊的(de)(de)銘文向人們大聲宣讀，他(ta)實地復制和(he)收(shou)集了大量的(de)(de)象形銘文和(he)文件。
1828年，他率領考古(gu)工作隊去埃及考察。
1828年，他考察了(le)卡納克。他抄寫(xie)了(le)阿蒙(meng)神廟墻(qiang)壁和(he)廊柱上(shang)的(de)文(wen)獻(xian)，終(zhong)(zhong)于(yu)(yu)揭開了(le)廢墟的(de)秘密。在被(bei)人遺忘(wang)了(le)20個世紀之后，卡納克遺址終(zhong)(zhong)于(yu)(yu)掀開了(le)她的(de)面紗，恢復其本來(lai)的(de)面目。
1831年，他擔(dan)任法(fa)蘭(lan)西學院開(kai)設的埃及學講座教(jiao)授。
1831年，法蘭西學(xue)院向讓-弗朗索瓦·商博(bo)良表示(shi)敬(jing)意，專(zhuan)門給他(ta)任(ren)命了一個特殊的職位——埃及學(xue)主(zhu)席。
1832年(nian)(nian)，他死于中風(feng)年(nian)(nian)僅四(si)十(shi)一歲(sui)。他被(bei)后人(ren)稱為“埃及學之父”
《名犬歷史》
《從亞當到(dao)小商博(bo)良年表》
《古埃(ai)及文法》（Grammaire égyptienne，未(wei)完(wan)成，在他死后出版）
《古埃及象(xiang)形文(wen)字典》（Dictionnaire égyptien en écriture Hiéroglyphique，在他死后(hou)出版）
《古埃(ai)及象(xiang)形文字體(ti)系(xi)》（Precis du Systeme Hiéroglyphique des Anciens égyptiens，于1824年(nian)出版）
《埃及萬(wan)神殿》（The Egyptian Pantheon published in parts 兩卷本，1823-1831年，未成(cheng)而卒(zu)）
《象(xiang)形文字語音初階》（L’alphabet des Hiéroglyphs Phonétiques）
《法老統治(zhi)下的埃及》
1792年(nian)9月(yue)，菲(fei)濟克宣布(bu)成立共和(he)國。1793年(nian)4月(yue)恐怖時期開始，商博(bo)良(liang)一家(jia)人的(de)(de)住宅離(li)“武裝(zhuang)廣(guang)場”僅30步，廣(guang)場上豎(shu)起了(le)自由碑(bei)，后來(lai)(lai)這里(li)改名為商博(bo)良(liang)廣(guang)場，商博(bo)良(liang)的(de)(de)記憶中最早(zao)聽到的(de)(de)聲(sheng)音(yin)是嘈雜的(de)(de)卡門尼奧音(yin)樂和(he)難民的(de)(de)哭聲(sheng)，這些難民是到他家(jia)乞(qi)求(qiu)革命群(qun)眾保護的(de)(de)，而這些群(qun)眾中就有一位牧(mu)師后來(lai)(lai)成為商博(bo)良(liang)的(de)(de)啟蒙教師。
讓(rang)·弗朗索瓦·商博良的(de)曾祖(zu)父克(ke)勞(lao)德·商博良（Claude Champollion，1661-1726）是(shi)瓦勒(le)(le)(le)朱福(fu)黑（Valjouffrey）教區的(de)一名小農，從(cong)事(shi)走賣的(de)營生。克(ke)勞(lao)德的(de)一個兒(er)(er)子巴特勒(le)(le)(le)米（Barthe’lemy，1697-1767）（商博良的(de)祖(zu)父），在1727年就已成婚之(zhi)(zhi)后遷居到拉侯什(shen)（La Roche）。雖然巴特勒(le)(le)(le)米·商博良連自己的(de)名字(zi)都不(bu)會寫(xie)，但是(shi)前三個兒(er)(er)子皆受(shou)了不(bu)同程(cheng)度(du)的(de)教育，留在多芬內發展，在當地小有名望(wang)，而他的(de)四子，未(wei)來(lai)的(de)埃及學家(jia)之(zhi)(zhi)父賈克(ke)（1744-1821），從(cong)事(shi)書籍、歷書和各式(shi)宗(zong)教神(shen)物的(de)買賣，行遍法(fa)國的(de)南方，隨后于讓(rang)-弗朗索瓦.商博良出世之(zhi)(zhi)前20年的(de)1770年抵達菲熱克(ke)區（Figeac）。
讓·弗朗(lang)索(suo)瓦(wa)·商(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)良(liang)(liang)(liang)是(shi)(shi)商(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)良(liang)(liang)(liang)家(jia)七個孩子當(dang)中的(de)(de)最(zui)小兒子，自(zi)幼年(nian)(nian)起，這(zhe)(zhe)位(wei)未來的(de)(de)埃及學(xue)(xue)家(jia)便(bian)享受著兄長(chang)和(he)三名姊(zi)姊(zi)的(de)(de)溫柔呵護(hu)。他(ta)(ta)的(de)(de)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)賈(jia)克(ke)·喬(qiao)瑟(se)夫比(bi)他(ta)(ta)年(nian)(nian)長(chang)大約12歲(sui)，是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)守護(hu)者，也是(shi)(shi)他(ta)(ta)真正的(de)(de)導師。讓·弗朗(lang)索(suo)瓦(wa)·商(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)良(liang)(liang)(liang)小時候在菲(fei)(fei)濟克(ke)學(xue)(xue)校學(xue)(xue)習成(cheng)績并(bing)(bing)不(bu)好。賈(jia)克(ke)·喬(qiao)瑟(se)夫是(shi)(shi)一個很(hen)有(you)(you)才(cai)華(hua)的(de)(de)語言學(xue)(xue)家(jia)，同時喜歡(huan)考古學(xue)(xue)，在1801年(nian)(nian)把(ba)商(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)良(liang)(liang)(liang)帶到(dao)格(ge)蘭諾勃爾，并(bing)(bing)親自(zi)教(jiao)育他(ta)(ta)。11歲(sui)的(de)(de)讓·弗朗(lang)索(suo)瓦(wa)·商(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)良(liang)(liang)(liang)很(hen)快在學(xue)(xue)習拉(la)丁(ding)文和(he)希臘(la)文上表現了罕見(jian)的(de)(de)天資，接著就專心學(xue)(xue)習希伯來文，進步也是(shi)(shi)驚人(ren)的(de)(de)。賈(jia)克(ke)·喬(qiao)瑟(se)夫當(dang)機(ji)立斷，決定從此盡量引導，以(yi)便(bian)讓弟(di)弟(di)早日嶄露頭角。這(zhe)(zhe)時哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)改名為(wei)商(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)良(liang)(liang)(liang)·菲(fei)(fei)濟克(ke)，后來索(suo)性改為(wei)菲(fei)(fei)濟克(ke)。他(ta)(ta)自(zi)己的(de)(de)才(cai)能(neng)本(ben)來是(shi)(shi)不(bu)容置辨(bian)的(de)(de)，然而卻能(neng)這(zhe)(zhe)樣謙(qian)遜(xun)，這(zhe)(zhe)樣深信(xin)弟(di)弟(di)比(bi)自(zi)己更能(neng)光(guang)耀，確實是(shi)(shi)難能(neng)可貴的(de)(de)。因為(wei)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)特意隱姓埋名，給(gei)讓-弗朗(lang)索(suo)瓦(wa)·商(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)良(liang)(liang)(liang)創造出名的(de)(de)條件，他(ta)(ta)也就署名“小商(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)良(liang)(liang)(liang)”，為(wei)的(de)(de)是(shi)(shi)教(jiao)人(ren)們不(bu)要忘(wang)記，在他(ta)(ta)上面還有(you)(you)一個商(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)良(liang)(liang)(liang)。
商博(bo)良家兩兄弟(di)的(de)(de)社會(hui)地(di)位攀升經過，非常驚(jing)人(ren)。幾乎全靠自學(xue)的(de)(de)兩個人(ren)，后(hou)來都進入大學(xue)授課，一名(ming)擔任過王(wang)室(shi)圖(tu)書(shu)館管理員，另一名(ming)則是羅浮宮埃及博(bo)物館館長。兩人(ren)與同時(shi)代最重要的(de)(de)學(xue)者皆有(you)許多的(de)(de)書(shu)信往(wang)來，并(bing)定(ding)期參(can)與法蘭西研究院(yuan)的(de)(de)研究工作。
讓·弗朗索瓦·商博良最早學習的課程已經包括了埃及，在1798年春季，他哥哥賈克·喬瑟夫曾經申請加入埃及遠征軍的科學考察隊，但是未能如愿。不過這段學習為期甚短，因為賈克·喬瑟夫在1798年的7月29日便離開了菲熱克，前往格勒諾勃。在親戚沙特勒、商博良與希弗等氏族的商號當學徒。一直要等到當年的11月，菲熱克的學校臨時復校時，讓·弗朗索瓦·商博良才得以繼續學習，但他因為無法服膺紀律、遵守課程表和重復單調的練習，在學校的表現非常差。幸而，先前已經教過賈克·喬瑟夫的卡勒梅勒（Calmels）神父對這名桀驁難馴的小學生特加庇護，并特別藉由引導他認識植物學與地質學，發展他的觀察力天賦，同時又灌輸他拉丁文（且似乎還有希臘文）的最基礎概念。然而我們知道，一名導師的學問必然是有限，教育當局希望讓·弗(fu)朗索瓦(wa)(wa)(wa)·商(shang)(shang)博(bo)良到巴黎進行研(yan)究工(gong)作，請他自己命題寫一篇論(lun)文。他們(men)(men)以(yi)為(wei)(wei)他只會寫出一篇普通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作文而已，可他竟寫出整整一本書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，書名(ming)叫做《法老統治下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)埃及》。1807年9月1日，讓·弗(fu)朗索瓦(wa)(wa)(wa)·商(shang)(shang)博(bo)良宣讀了(le)這(zhe)本著作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導言，聽眾是格蘭諾布爾(er)大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)體教師(shi)。那身材瘦(shou)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少年挺立(li)在講臺(tai)上，態(tai)度嚴(yan)肅(su)，臉上閃耀著天(tian)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神采，他用大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴(yan)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯闡述了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)點。教師(shi)們(men)(men)聽后大(da)為(wei)(wei)贊賞，當場(chang)就選他為(wei)(wei)教師(shi)，參加了(le)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隊伍，校長雷瑙爾(er)頓挺起身擁抱(bao)了(le)商(shang)(shang)博(bo)良，對他說，“我們(men)(men)是根據你已經取得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成績選你做教師(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但我們(men)(men)相(xiang)信(xin)，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就決(jue)不(bu)止此，我們(men)(men)相(xiang)信(xin)你不(bu)會辜(gu)負(fu)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望，也(ye)相(xiang)信(xin)你將來成名(ming)以(yi)后不(bu)會忘記這(zhe)些首先發現(xian)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)才的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)”。就這(zhe)樣，讓·費朗索瓦(wa)(wa)(wa)·商(shang)(shang)博(bo)良一下(xia)子從學(xue)生變成了(le)教師(shi)。
讓(rang)(rang)·弗朗(lang)索(suo)瓦(wa)(wa)·商(shang)(shang)博良出生前，當地一位巫師向他(ta)(ta)母親斷言：馬上要出生的(de)(de)，肯(ken)定是(shi)一個(ge)男孩；他(ta)(ta)將(jiang)成就(jiu)一番不凡的(de)(de)事業而名垂千古。當讓(rang)(rang)·弗朗(lang)索(suo)瓦(wa)(wa)·商(shang)(shang)博良還是(shi)不名一文的(de)(de)青年(nian)時，一位歐洲著名骨相家，被他(ta)(ta)奇異(yi)的(de)(de)頭骨形狀所震撼，他(ta)(ta)驚(jing)叫道：“這是(shi)個(ge)語言天才(cai)！”
讓·弗朗索瓦(wa)·商博良(liang)在語(yu)言(yan)上表現(xian)了罕見的(de)(de)天分(fen)，對語(yu)言(yan)有著異乎尋常(chang)的(de)(de)自(zi)學(xue)熱(re)情。他(ta)(ta)13歲(sui)開始學(xue)習阿(a)拉(la)伯語(yu)、敘利亞語(yu)、迦勒底語(yu)、科普特語(yu)、拉(la)丁語(yu)、希臘語(yu)、波斯語(yu)、希伯來(lai)語(yu)等十幾種語(yu)言(yan)。他(ta)(ta)的(de)(de)阿(a)拉(la)伯語(yu)精通(tong)到連音調都變了，一(yi)位阿(a)拉(la)伯人(ren)竟把(ba)他(ta)(ta)當成同鄉。他(ta)(ta)能說能寫埃(ai)及古(gu)老的(de)(de)科普特語(yu)，并用該語(yu)言(yan)寫日(ri)(ri)記(ji)作為練習；40年后一(yi)位法國(guo)科學(xue)家發現(xian)這些日(ri)(ri)記(ji)，竟當成失落(luo)的(de)(de)埃(ai)及古(gu)文，寫下洋洋灑灑的(de)(de)“研(yan)究”文章(zhang)。
湊巧的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，不論他學什么(me)還(huan)是(shi)(shi)做(zuo)什么(me)，也不論他有哪些(xie)不期然的(de)(de)(de)(de)(de)機遇，都無例外地或(huo)多或(huo)少同(tong)埃及文化有關(guan)，每當(dang)他著手(shou)研究新課題，就無意(yi)地向著埃及問(wen)題靠近(jin)一步(bu)。他涉獵(lie)了中國古(gu)(gu)文，為的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)考察中國古(gu)(gu)文和(he)埃及古(gu)(gu)文之間有無聯系(xi)。他鉆(zhan)研的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些(xie)都是(shi)(shi)罕見的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)文資(zi)料(liao)，不靠傅立葉的(de)(de)(de)(de)(de)力量在格(ge)蘭諾勃爾是(shi)(shi)弄不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)。就這(zhe)樣，商博(bo)良(liang)根據手(shou)頭(tou)所有的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)編成了埃及法老王朝的(de)(de)(de)(de)(de)第一部歷史年(nian)表，那是(shi)(shi)1807年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)夏(xia)季，商博(bo)良(liang)剛剛17歲。這(zhe)稱得(de)上(shang)是(shi)(shi)個大膽的(de)(de)(de)(de)(de)嘗試，因為商搏良(liang)當(dang)時可用的(de)(de)(de)(de)(de)全部資(zi)料(liao)不過是(shi)(shi)圣經上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)片段和(he)零散(san)歪曲的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)丁、阿拉(la)伯和(he)希伯來(lai)文資(zi)料(liao)，此外只(zhi)有對(dui)照一下科(ke)普(pu)特文本(ben)了（科(ke)普(pu)特語(yu)(yu)是(shi)(shi)唯一的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)古(gu)(gu)埃及語(yu)(yu)關(guan)系(xi)較近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)，直到(dao)十七(qi)世紀埃及北(bei)部還(huan)流(liu)行(xing)科(ke)普(pu)特語(yu)(yu)）。
石碑研究編輯
1799年(nian)7月15日，拿破侖侵略埃及(ji)的(de)軍(jun)隊一名上尉(wei)皮耶-佛罕索瓦·札(zha)維耶·布夏賀在埃及(ji)港口城(cheng)市羅塞塔附近發現該石碑。石碑是(shi)公元(yuan)前(qian)196年(nian)托勒密王朝(chao)時代刻制(zhi)的(de)，上面有(you)希臘字(zi)母、古埃及(ji)象形(xing)文(wen)字(zi)和通俗文(wen)字(zi)三種對(dui)照雕成(cheng)的(de)。石碑運(yun)到(dao)亞(ya)歷山大，1801年(nian)，法(fa)國(guo)戰(zhan)敗(bai)投降，英國(guo)軍(jun)隊要將全部研究(jiu)成(cheng)果(guo)沒收，法(fa)國(guo)科學家威脅(xie)要全部燒掉，最后雙(shuang)方退讓(rang)，達(da)成(cheng)妥(tuo)協。
雖然希臘文(wen)寫(xie)明三(san)種文(wen)字(zi)(zi)(zi)刻寫(xie)的(de)都是同一篇碑文(wen)，但當(dang)時(shi)還尚未有(you)學者能(neng)夠解讀古(gu)埃(ai)及俗體文(wen)字(zi)(zi)(zi)及象(xiang)(xiang)(xiang)形文(wen)字(zi)(zi)(zi)。在(zai)(zai)格列諾布潛心鉆研古(gu)語和古(gu)史的(de)六年間，許多(duo)學者正(zheng)在(zai)(zai)試圖破譯羅塞(sai)塔碑文(wen)。最初(chu)是由(you)于(yu)在(zai)(zai)相應的(de)希臘文(wen)和埃(ai)及文(wen)銘(ming)文(wen)中發現(xian)，國王(wang)的(de)名字(zi)(zi)(zi)“托(tuo)勒(le)密”頻繁出現(xian)，從而理解了(le)象(xiang)(xiang)(xiang)形文(wen)本中的(de)星星點(dian)點(dian)。對(dui)于(yu)另一些常見字(zi)(zi)(zi)，如“廟宇”、“埃(ai)及”、“希臘”，也相應得到了(le)確定。但在(zai)(zai)這些孤立的(de)字(zi)(zi)(zi)詞之間，則有(you)大段大段的(de)象(xiang)(xiang)(xiang)形字(zi)(zi)(zi)看上去與希臘文(wen)沒有(you)吻合之處(chu)。讓(rang)-弗朗索瓦·商博良對(dui)東方語言，尤其是古(gu)代埃(ai)及的(de)科(ke)普(pu)特語深感興趣，就(jiu)在(zai)(zai)破譯工(gong)作陷入困境之際，他決定投身于(yu)破解這神秘的(de)埃(ai)及象(xiang)(xiang)(xiang)形文(wen)字(zi)(zi)(zi)之謎了(le)。
讓-弗朗(lang)索瓦·商博良經過(guo)七年的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)(jiu)，以古(gu)希(xi)臘文(wen)為(wei)解(jie)讀(du)其(qi)它兩(liang)種文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)鑰(yao)匙，以希(xi)臘文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)專有(you)名詞為(wei)線索，他(ta)(ta)找(zhao)到了古(gu)埃(ai)(ai)(ai)(ai)及文(wen)版本中(zhong)與(yu)之(zhi)對(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)詞語。這一(yi)發現使他(ta)(ta)得(de)以了解(jie)很多古(gu)埃(ai)(ai)(ai)(ai)及象形(xing)文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)發音。他(ta)(ta)利用自己的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)普特(te)語知(zhi)識將其(qi)它象形(xing)文(wen)字(zi)與(yu)對(dui)應的(de)(de)(de)(de)(de)發音聯系(xi)起(qi)來。讓·弗朗(lang)索瓦·商博良整天呆在(zai)(zai)巴(ba)(ba)黎(li)盧浮宮博物館研究(jiu)(jiu)羅(luo)塞塔石碑及其(qi)它埃(ai)(ai)(ai)(ai)及文(wen)獻的(de)(de)(de)(de)(de)副(fu)本在(zai)(zai)巴(ba)(ba)黎(li)各個圖書館里（他(ta)(ta)被允(yun)許(xu)對(dui)保存在(zai)(zai)盧浮宮博物館中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)塞塔碑文(wen)副(fu)本原件(jian)進(jin)行(xing)研究(jiu)(jiu)）。他(ta)(ta)力求從象形(xing)文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)圖形(xing)中(zhong)讀(du)出科(ke)普特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)義，并逐(zhu)步學會按古(gu)埃(ai)(ai)(ai)(ai)及人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)方(fang)式來讀(du)解(jie)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)象形(xing)字(zi)符。例如，在(zai)(zai)一(yi)段象形(xing)文(wen)字(zi)中(zhong)，一(yi)只鷹的(de)(de)(de)(de)(de)圖形(xing)可(ke)能(neng)明(ming)顯地代表“鷹”字(zi)，但在(zai)(zai)某(mou)些(xie)上下文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)中(zhong)，同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)符號同(tong)時也(ye)可(ke)能(neng)只代表字(zi)母(mu)“A”――埃(ai)(ai)(ai)(ai)及字(zi)“鷹”的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個字(zi)母(mu)。還有(you)一(yi)種情況，同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)象形(xing)符號可(ke)以讀(du)作埃(ai)(ai)(ai)(ai)及詞“迅(xun)疾”――這是鷹的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征之(zhi)一(yi)。再如，埃(ai)(ai)(ai)(ai)及人(ren)有(you)時不用“王”字(zi)，而是刻下一(yi)系(xi)列象形(xing)符號，其(qi)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)面意義是“蘆葦和蜜蜂(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)”――這是國(guo)王的(de)(de)(de)(de)(de)正式稱號之(zhi)一(yi)；在(zai)(zai)另外的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，“法老”的(de)(de)(de)(de)(de)含義是“偉大(da)宮室的(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)”，這也(ye)可(ke)用來描述國(guo)王。
讓·弗朗索瓦·商博良開始逐步把這(zhe)些(xie)不同的(de)(de)含(han)義與許多其(qi)它科普特埃及(ji)字(zi)(zi)詞和短語編織成(cheng)一(yi)(yi)個可以(yi)理解的(de)(de)體系。這(zhe)一(yi)(yi)年的(de)(de)年底，他著(zhu)手翻(fan)譯羅塞塔(ta)碑文中一(yi)(yi)行完(wan)整的(de)(de)象形文字(zi)(zi)，并(bing)對十多種各(ge)別的(de)(de)象形字(zi)(zi)符(fu)的(de)(de)不同意義有了(le)自(zi)信的(de)(de)把握。這(zhe)些(xie)符(fu)號有些(xie)是(shi)字(zi)(zi)母，有些(xie)是(shi)音節(jie)文字(zi)(zi)，有些(xie)則是(shi)義符(fu)，一(yi)(yi)個符(fu)號代表一(yi)(yi)整個事物(wu)。意識到提前(qian)向外界(jie)公布破譯成(cheng)功要冒風險，他將自(zi)己的(de)(de)研(yan)究成(cheng)果秘而不宣。
1824年他(ta)(ta)完成羅塞特碑(bei)碑(bei)文的(de)(de)全文翻譯，編制(zhi)出(chu)完整(zheng)的(de)(de)埃(ai)(ai)及(ji)文字(zi)(zi)符號和希臘字(zi)(zi)母的(de)(de)對照表，發(fa)(fa)表多(duo)篇(pian)研究論文，為后(hou)來(lai)解讀大量的(de)(de)古(gu)埃(ai)(ai)及(ji)遺留(liu)下地紙草文書(shu)提(ti)供了非常有用的(de)(de)工具。他(ta)(ta)還發(fa)(fa)現了一份(fen)記載著所有埃(ai)(ai)及(ji)法老名錄的(de)(de)紙草書(shu)。他(ta)(ta)將成果概括(kuo)為“埃(ai)(ai)及(ji)象形文字(zi)(zi)體系(xi)”，提(ti)交給法蘭西科(ke)學院(yuan)。
一(yi)(yi)開始(shi)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)觀點受到其他(ta)學者的(de)(de)(de)(de)質疑，但(dan)隨著越來越多的(de)(de)(de)(de)象形文(wen)字按照他(ta)的(de)(de)(de)(de)方法(fa)翻譯出來，人(ren)們都(dou)承認他(ta)打破了(le)象形文(wen)字1800年來的(de)(de)(de)(de)沉默。這一(yi)(yi)年，標(biao)志著“埃(ai)及學”的(de)(de)(de)(de)正(zheng)式誕(dan)生。讓-弗朗索瓦·商博良(liang)在埃(ai)及研究方面的(de)(de)(de)(de)精深(shen)造(zao)詣(yi)，使得法(fa)國(guo)國(guo)王查(cha)理十世出資為他(ta)在意大利都(dou)靈博物館購置了(le)住宅，以便他(ta)可(ke)以在那里破譯更多的(de)(de)(de)(de)埃(ai)及文(wen)本。
不久，讓·弗朗(lang)索(suo)瓦·商博良被任命為格列(lie)諾布爾大學的古史教授，使他(ta)走(zou)出了貧寒(han)的生活困境。
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