成中英（Prof.Chung—Ying Cheng），1935年11月8日(ri)（農(nong)歷9月29日(ri)）誕生于南(nan)京，祖籍湖(hu)北省陽新(xin)(xin)縣(xian)。著名(ming)美(mei)籍華人學(xue)(xue)(xue)者、世界著名(ming)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)家、著名(ming)管(guan)理哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)家，C管(guan)理理論(lun)創立人，被公認為(wei)是“第(di)三(san)代新(xin)(xin)儒家”的代表人物之一（其他(ta)三(san)位為(wei)余英時、劉述先、杜(du)維(wei)明）。自(zi)1983年起(qi)，執(zhi)教于美(mei)國夏(xia)威夷大學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)系，現為(wei)美(mei)國夏(xia)威夷大學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)系終身教授。
早年(nian)師(shi)從(cong)一(yi)代哲學(xue)宗師(shi)方東美先生，后(hou)入(ru)哈佛大學(xue)，師(shi)從(cong)20世紀最重要的哲學(xue)家之(zhi)一(yi)、分(fen)析哲學(xue)大師(shi)W.O.蒯因。
1955年畢業于臺灣大學(xue)(xue)(xue)外文系，1958年獲(huo)華盛(sheng)頓大學(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)與邏輯學(xue)(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)(xue)位(wei)，1963年獲(huo)得哈佛大學(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)(xue)位(wei)。
成(cheng)氏是享譽中(zhong)外的英文《中(zhong)國(guo)哲學季刊》(1973)的創立者(zhe)和主(zhu)編、《國(guo)際(ji)(ji)中(zhong)國(guo)哲學學會》(1974)、《國(guo)際(ji)(ji)易(yi)經學會》(1985)、《國(guo)際(ji)(ji)儒學聯合(he)會》(1993)等國(guo)際(ji)(ji)性(xing)學術組織的創立者(zhe)與首倡者(zhe)。
作為海外儒學(xue)研究代表人物的成(cheng)中(zhong)英，長年致力(li)于在西方世(shi)界介紹中(zhong)國哲學(xue)。為中(zhong)國哲學(xue)走向(xiang)世(shi)界做出了(le)劃時代的巨大貢(gong)獻。
近十(shi)年(nian)來歷(li)任國內(nei)與歐(ou)美著名大(da)學(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)客(ke)座教授、講座教授，包括臺灣大(da)學(xue)(xue)(xue)、北京大(da)學(xue)(xue)(xue)、耶(ye)魯大(da)學(xue)(xue)(xue)、柏林大(da)學(xue)(xue)(xue)、牛津(jin)大(da)學(xue)(xue)(xue)等。
作為(wei)海外儒(ru)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究代(dai)(dai)表人物的成中英，長年致(zhi)力于(yu)在西(xi)方(fang)世界(jie)介紹中國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。70年代(dai)(dai)曾(ceng)為(wei)臺(tai)大(da)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)教(jiao)授兼(jian)主(zhu)(zhu)(zhu)任，自(zi)1983年起，執教(jiao)于(yu)美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)夏威夷大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)，同(tong)時兼(jian)任多所(suo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的客(ke)座(zuo)教(jiao)授。他致(zhi)力于(yu)中國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)走向世界(jie)并(bing)做出巨大(da)貢獻，是《中國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)季(ji)刊》的創立者和主(zhu)(zhu)(zhu)編、國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)中國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)、國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)易經學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)、中國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)高級(ji)研(yan)究中心(xin)、遠東(dong)(dong)高級(ji)研(yan)究學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院等(deng)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)性學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術組織的創立者和主(zhu)(zhu)(zhu)席，國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)中國(guo)(guo)(guo)(guo)管理與現(xian)(xian)代(dai)(dai)倫理文(wen)教(jiao)基金會(hui)的奠基人。創立美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)東(dong)(dong)西(xi)方(fang)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)并(bing)兼(jian)校董會(hui)總監兼(jian)任校長，東(dong)(dong)西(xi)方(fang)文(wen)化中心(xin)傳播研(yan)究所(suo)高級(ji)顧問、美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)耶魯大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)教(jiao)授、美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)紐(niu)約市立大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)授，日本國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)基督(du)教(jiao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)教(jiao)授，臺(tai)灣大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)主(zhu)(zhu)(zhu)任兼(jian)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究所(suo)所(suo)長，中國(guo)(guo)(guo)(guo)人民大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)教(jiao)授，北京大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)系(xi)客(ke)座(zuo)教(jiao)授，西(xi)安交(jiao)通大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)客(ke)座(zuo)教(jiao)授，上海師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)兼(jian)職教(jiao)授、博(bo)士生導(dao)師(shi)。1973年在美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)檀香(xiang)山創立國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)(ji)中國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)，并(bing)為(wei)《JOURNAL OF CHINESE PHILOSOPHY》，倡導(dao)中國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化與世界(jie)化。
1978年主(zhu)(zhu)持“第一屆國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)議(yi)”，致力促進中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的深入交(jiao)流，弘揚中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)思想文(wen)化(hua)。曾(ceng)任臺灣(wan)大學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)系客座(zuo)教授、系主(zhu)(zhu)任暨(ji)研究所(suo)所(suo)長，“中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)復(fu)興委員會(hui)(hui)(hui)”常務(wu)理事(shi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)本體闡釋學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)席(xi)(xi)，國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)名譽(yu)主(zhu)(zhu)席(xi)(xi)。創辦：美國(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)東西(xi)大學(xue)(xue)(xue)（INTERNATIONAL EAST WEST UNIVERSITY），國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)（現任榮譽(yu)會(hui)(hui)(hui)長），國(guo)(guo)(guo)(guo)際(ji)易經(jing)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)（現任主(zhu)(zhu)席(xi)(xi)），兼任英文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)季(ji)刊總編輯。為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)發展貢獻頗多。
成(cheng)中英已出(chu)版的中文學術專著：
1、《中(zhong)國哲學與中(zhong)國文化》，三民書局（臺北），1974年3月
2、《科學(xue)知識與(yu)人類價(jia)值》，三(san)民書局（臺(tai)北(bei)），1974年4月
3、《中國(guo)哲學的現代化(hua)與(yu)世界化(hua)》，聯經出版事(shi)業公司(si)（臺北），1985年
4、《知識與價值：和諧，真理與正義的(de)探索》，聯經出(chu)版事業公司（臺北(bei)），1986年
5、《中國現代化(hua)的(de)哲學省思——「傳統」與「現代」理性(xing)的(de)結合》（專書），三民書局(ju)（臺北），1988年
6、《中國哲(zhe)學的現代化(hua)(hua)與世界化(hua)(hua)》，中國和平(ping)出(chu)版社(she)（北(bei)京），1989年
7、《世(shi)紀之交的抉(jue)擇》，上海(hai)知識出版社，1991
8、《文化、倫理與管理》，貴州人民出版(ban)社（貴州），1991
9、《中西哲(zhe)學的會面(mian)對(dui)話》（專書(shu)），文津出版公司（臺北），1994
10、《C理(li)論：易(yi)經管理(li)哲學》，東大書(shu)局（臺(tai)北），1995
11、《知識(shi)與價值(zhi)——成(cheng)中英新儒學(xue)論著輯要》（論文集，李翔(xiang)海(hai)編），中國廣(guang)播電(dian)視出版社（北京(jing)），1996
12、《論中西哲學(xue)精神》，東方出版中心（上海(hai)），1996
13、《21世紀：經(jing)濟(ji)競爭(zheng)力(li)與(yu)文明說服力(li)》，華(hua)中(zhong)理工大(da)學出版社（武漢），1996
14、《智慧(hui)之光(guang)：中(zhong)國管理哲(zhe)學的現(xian)代(dai)應(ying)用》，與周翰光(guang)合(he)著，中(zhong)國紡織工業(ye)大(da)學出(chu)版社（上(shang)海）
15、《C理論─中國管(guan)理哲(zhe)學》（修(xiu)訂本），上(shang)海：學林出版社，1999
16、《合內(nei)外(wai)之道——儒家哲學論(lun)》，中(zhong)國社(she)會科學院出版社(she)（北京），2001年(nian)
17、《創造和諧》（專書，論文摘(zhai)錄），上(shang)海文藝出版社(she)（上(shang)海），2002年
18、《道與心：成(cheng)中英(ying)自(zi)選集(ji)》，山東教育(yu)出(chu)版社（濟南），2003年(nian)
19、《成中英自選集》，山東教育(yu)出版(ban)社（濟南(nan)），2005年(nian)
20、《從中(zhong)西(xi)互釋(shi)中(zhong)挺(ting)立：中(zhong)國哲學與中(zhong)國文化的新定位》，人民大(da)學出版社（北京），2005年
《成中(zhong)英中(zhong)文論著編年》
“哲學與(yu)科學知識(shi)”，載《大(da)華晚報》（臺北），12月24-25日
“當代(dai)歸納理論中(zhong)的幾個(ge)問題”，載《鵝湖(hu)月刊》（臺北）
“自方法學(xue)觀點(dian)論科學(xue)發展基礎”，載《新世代(dai)》（臺北(bei)），8月
“近代邏輯的意義(yi)內(nei)涵及(ji)與語言的關系”，載《思與言》，第(di)5卷第(di)2期，1967年7月15日。
“科學，真(zhen)理與人類價值”，載(zai)《大(da)學雜志(zhi)》（臺北），1/2月(yue)
“當代中國哲學之發展世界的意義”，載《東方雜志》（臺北(bei)），11月
“論(lun)孔子(zi)的(de)正(zheng)名思想”，載《出(chu)版(ban)月刊》（臺北），3月
“戰國儒家思想之發(fa)展”，中央研(yan)究院歷史語言研(yan)究所學報（臺北）
“文學(xue)語(yu)言及哲(zhe)學(xue)語(yu)言”，載《東方(fang)雜志》（臺北），11月
“四度空(kong)間的作學問態(tai)度”，載《思與言》（臺北），第8卷第1期，1970年5月15日。
“哲學(xue)與思(si)想”，《出版與研究半(ban)月刊》（臺北）
《中(zhong)國哲學與中(zhong)國文化(hua)》（專書(shu)），三民書(shu)局(ju)（臺北(bei)），3月
“論中國哲(zhe)學(xue)(xue)的重建問題”，載《中國哲(zhe)學(xue)(xue)與中國文化(hua)》，三民書局（臺北）
“哲(zhe)思偶得”，載《東方(fang)雜志》（臺北），7月
“論(lun)致中(zhong)和與致良知”，載《中(zhong)國(guo)哲學與中(zhong)國(guo)文化》，三民(min)書局（臺北）
《科學知識(shi)與人類價值》（專書），三民(min)書局(ju)（臺(tai)北），4月
“從哲(zhe)學看文學：論文學四義(yi)與文學十(shi)大功能(neng)”，載《中華文學》（臺北），7月1日
“中國哲學之再生與(yu)挑戰”，載《中國論壇》（臺北）
“人性(xing)體(ti)驗與人性(xing)哲學”，載《東方雜志》（臺北），1月
“論人(ren)(ren)性哲學與人(ren)(ren)性體驗”，載《東方雜志》（臺北），1月
“論安樂死(si)”，載(zai)《中國論壇(tan)》（臺北），11月第3卷(juan)
“復興中(zhong)(zhong)國文化發展中(zhong)(zhong)國哲學(xue)”，國立臺(tai)灣大學(xue)研(yan)究學(xue)報，5月
“論人(ren)權的人(ren)性(xing)本(ben)質與理性(xing)基(ji)礎”，載《新世代》，10月
“美國哲學(xue)(xue)之發展及(ji)其未(wei)來”，《美國研(yan)究論(lun)文集》，淡江學(xue)(xue)院（臺(tai)北）
“再論中(zhong)國(guo)哲學現代化(hua)問題”，載《時報雜志(zhi)》（臺北），7月31日(ri)
“美國(guo)哲(zhe)學之發展(zhan)及其未來”，載(zai)《東方雜志》（臺北），1月
“美國哲(zhe)學之(zhi)發展及其未來”，載《東方雜志(zhi)》（臺北）2月(yue)
“現代(dai)化的哲學(xue)意義與(yu)理(li)性基礎”，載《中國時報》（臺北），7月31日(ri)
“論人權的人性本質與理性基礎(chu)”，載《中(zhong)國論壇》（臺北），8月
“論中(zhong)國哲學的現(xian)代化(hua)與世界化(hua)”，載《中(zhong)央(yang)日(ri)報》（臺(tai)北(bei)），7月31日(ri)
“論明(ming)儒(ru)(ru)學案中的(de)明(ming)儒(ru)(ru)氣象”，載《幼(you)獅月(yue)刊》（臺北），4月(yue)（分(fen)兩部分(fen)）
“論中國(guo)哲(zhe)學的(de)現代化與世界(jie)化”，載《幼獅月刊》（臺北），4月
“自(zi)學術與歷史觀點評中國(guo)大陸批孔(kong)運動”，載《東方雜志》
“孔(kong)子政治哲學與中華(hua)文化復興”，載《中華(hua)文化發展月刊》
“文化自強之道”，載《中國論(lun)壇》（臺北），6月10日
“序當代墨(mo)家研究(jiu)”，載《墨(mo)辯研究(jiu)》，鐘裕聯主編，臺北：三民書局
“中(zhong)(zhong)國的昨日，今(jin)日，明日”，載《中(zhong)(zhong)國論壇》（臺北），10月
“美國哲學之發展及其未來”，載《美國議論文集》（臺北）
“從‘見林不見樹'與‘見樹不見林'說起：兼論文(wen)化內(nei)涵(han)之層次與文(wen)化創造之目標”，載《中國論壇》（臺北），12月號
“現代科技下(xia)的(de)生活形(xing)態與傳統(tong)文化：一個對(dui)未來的(de)透析”，載《中國論壇》（臺北），3月
“發展(zhan)孔子‘文，行，忠，信'的教(jiao)育(yu)哲學(xue)”，載《中(zhong)央日(ri)報》（臺北），9月(yue)28日(ri)
“談情(qing)說理”，載《婦(fu)女雜志》（上(shang)海），10月
“論中國哲學(xue)”，載《時報周(zhou)刊》（東京），8月
“論孔明的正義(yi)觀”，載《中國人》，10月
“論文(wen)化建(jian)設”，載(zai)《中央日報(bao)》（臺北），9月7-8日（分兩部分）
“現代科(ke)技下的(de)生活形態(tai)與傳(chuan)統文化：一(yi)個對未來的(de)透析”，載《中(zhong)國論壇》（臺北），3月(yue)
“文化與民族性格與心(xin)理”，載《政治思想學刊》，11月(yue)
“生活(huo)素質(zhi)的哲學分析”，載《臺灣經濟學刊》，12月
“朱子哲學中的方法，知識和真理觀”，載(zai)《鵝湖月刊》（臺北），12月號
“易經中的(de)理與情”載《幼(you)獅學志》（臺(tai)北），12月(yue)號(hao)
“朱(zhu)子與豚(tun)之家人辯(bian)證(zheng)與考析”，載(zai)《中國文(wen)化(hua)復(fu)興(xing)月(yue)(yue)刊》（臺北(bei)），6月(yue)(yue)
“做一個現代中(zhong)國文化人”，載《我是(shi)中(zhong)國人》，中(zhong)正書局（臺北）
《近代邏輯暨(ji)科(ke)學方(fang)法學基(ji)本名詞辭典》（成中英主編(bian)），聯經出版(ban)事業公司（臺北），2月
“論王(wang)陽(yang)明‘朱子晚(wan)年定論'與‘大學(xue)問'所涵攝(she)的(de)知識(shi)問題---兼論朱子‘理'的(de)創見”，載《東吳(wu)大學(xue)哲(zhe)學(xue)系傳習錄》，東吳(wu)大學(xue)（臺(tai)灣）
“文(wen)化(hua)(hua)沖突、文(wen)化(hua)(hua)融合與中國(guo)文(wen)化(hua)(hua)的世界化(hua)(hua)”，載《中國(guo)社會科學(xue)季刊》（香港），11月
“原性(xing)(xing)與圓性(xing)(xing)：論(lun)性(xing)(xing)即理(li)與心即理(li)的分疏與融合(he)問題兼論(lun)心性(xing)(xing)哲學的發展前景”，載《鵝(e)湖學志》（臺北(bei)），12月
“當代新儒學與(yu)新儒家的自我超越：一個致廣(guang)大與(yu)盡精微的追求”，載《中國社(she)會科學季刊(kan)》（香港），8月
“方法(fa)概念與本(ben)體詮(quan)釋學(xue)”，載《中國論壇》（臺(tai)北），第19期
“中國哲(zhe)學(xue)范疇(chou)的特性”，載(zai)《哲(zhe)學(xue)研究》（北京），第12期(qi)
《中國(guo)哲學的現代化與世界(jie)化》（專書），聯經(jing)出版事(shi)業(ye)公司(si)（臺北(bei)）
“孔子(zi)政治哲學與中華文化復興”，載《中國哲學的現代化和世界(jie)化》，聯(lian)經出版事業公司（臺(tai)北）
“禪的(de)邏輯”（英文稿），載《東吳(wu)大學哲學系傳習錄》（第4期），東吳(wu)大學（臺(tai)灣）
“建立(li)中(zhong)國(guo)的管理(li)哲學”，載(zai)《中(zhong)國(guo)論(lun)壇》（臺北），20：6
“論柔性攻勢與內部轉化”，載《中國戰略學刊》，中國戰略學會（臺(tai)北(bei)）
“人性哲學，文化輸出與統一中國”，載(zai)《光復(fu)大陸(lu)》，光復(fu)大陸(lu)設計研究委員會(hui)（臺灣），
“談如何發揚中華文化---以(yi)促進(jin)世界大同(tong)”，載(zai)《憲政論壇》（臺灣），
“整體定(ding)位(wei)應變創(chuang)新”，載《實踐月刊(kan)》（臺北）
“中國哲學范疇問題初探”，載《漢學研究》，漢學研究資(zi)料及服(fu)務(wu)中心（臺灣(wan)），6月號
“中國哲學之再(zai)生與挑戰”，載《挑戰與再(zai)生》，幼獅文化(hua)事業公司（臺北）
《知識與價值：和諧，真理與正(zheng)義(yi)的(de)探索》，聯經(jing)出版事業公司（臺北）
“論(lun)儒家孝的(de)倫理及其(qi)現代(dai)化：責任，權(quan)利與德行”，載《中國論(lun)壇》（臺北），6月號(hao)
“從禪宗(zong)的‘本體(ti)論詭(gui)論'到歐美佛學研(yan)究(jiu)的現況”，載《當(dang)代學人談佛教(jiao)》，東大圖(tu)書公司（臺北）
“深(shen)入到(dao)西方哲(zhe)學(xue)的核心”，載(zai)《中國論壇(tan)》（臺北），第275期。
“中國哲學(xue)當前(qian)的(de)核心與周邊問題”，載《哲學(xue)雜志》（聊城），8月(yue)
“中國(guo)現代化的(de)哲學(xue)省(sheng)思(si)：從本體詮釋學(xue)觀點論中西文(wen)化的(de)異同(tong)問題”，載《中西文(wen)化比較研究》（北京）
《中國現代化的哲學省思(si)——「傳統」與「現代」理性的結合(he)》（專書），三民書局（臺北）
“《周易》的‘時中'觀(guan)念與(yu)孔子思想”，載《中國哲學》（第十四輯），人(ren)民出版社（北京）
“禪佛教---顯密融合的基礎”，載《世界顯密佛學會議實錄》，佛光出版社(she)（臺灣）
“李退溪的‘四端七情(qing)'說(shuo)與孟(meng)子(zi)、朱熹思想”，載《學術月(yue)刊(kan)》，第1期（上海）
“易經管理(li)(li)(li)系統(tong)及其應(ying)用：‘C'理(li)(li)(li)論（上）”，載《決策理(li)(li)(li)論與實踐》，中(zhong)國管理(li)(li)(li)科學(xue)研究會（北京(jing)）
《中國哲(zhe)學的(de)現(xian)代(dai)化(hua)與世界(jie)化(hua)》（專書(shu)），中國和平(ping)出版社（北京(jing)）
“創生(sheng)性范(fan)疇之(zhi)分析---論懷德(de)海與宋明儒學之(zhi)類同與分野”，載《中西文化(hua)異同論》，三聯書店（北京(jing)）
“孔(kong)子哲學(xue)中的創造性原(yuan)理(li)---論生即理(li)與仁即生”，載《幼(you)獅(shi)學(xue)志》，幼(you)獅(shi)文化事業公司（臺北）
“評論(lun)---儒家思想與現(xian)代化：理論(lun)分(fen)析與實征研究”，載《中國(guo)論(lun)壇》（臺北(bei)），
“中國(guo)語(yu)言與中國(guo)傳統(tong)哲學思維(wei)方(fang)式”，載(zai)《新華文摘》(北京)
“禪的詭論(lun)與邏(luo)輯”，載《中華佛(fo)學(xue)學(xue)報》第三期，p.185-207，中華佛(fo)學(xue)研究所（北投），1990年4月
“‘易'的(de)象，數(shu)，義，理(li)一體同源論”，《周易研究》，山東大學(xue)出(chu)版(ban)社（濟南）
《世(shi)紀之(zhi)交(jiao)的抉擇》（專書），上(shang)海知識出版(ban)社
《文化、倫(lun)理(li)與(yu)管理(li)》（專書），貴(gui)州人(ren)民出版社（貴(gui)州）
“方東美的本體論(lun)(lun)架構”，載《方東美哲學(xue)(xue)國際(ji)研究會論(lun)(lun)文集》，臺灣大(da)學(xue)(xue)與香港(gang)中文大(da)學(xue)(xue)
“中國(guo)(guo)語言與(yu)中國(guo)(guo)傳(chuan)統哲學(xue)思(si)維方式(shi)”，載《中國(guo)(guo)思(si)維偏向(xiang)》，中國(guo)(guo)社會科學(xue)院出版(ban)社（北京)
“論儒(ru)學與(yu)新儒(ru)學中的宗教實在(zai)與(yu)宗教認識”，載《中國宗教：過去與(yu)現在(zai)》，北京大學出版社（北京）
“《易經》的(de)方法思維”，載(zai)《周易與自然科學研究》，中州(zhou)古(gu)籍出版社(she)（鄭州(zhou)）
“《易經》研究的現代(dai)化問題”，載《周易與現代(dai)化》，中(zhong)州古(gu)籍出版(ban)社（鄭(zheng)州）
“本體(ti)詮釋(shi)學(xue)與(yu)中(zhong)國哲(zhe)學(xue)的現代化和(he)世界化---訪美籍華裔學(xue)者成中(zhong)英(ying)教(jiao)授(shou)”，載《哲(zhe)學(xue)研究》第(di)11期，中(zhong)國社會(hui)科學(xue)院哲(zhe)學(xue)研究所(suo)（北京）
“成(cheng)中(zhong)英教授(shou)再(zai)談本體詮釋(shi)學(xue)”，載《哲學(xue)動態》，第9期，中(zhong)國社(she)會科(ke)學(xue)院哲學(xue)研究(jiu)所（北(bei)京），
“追求(qiu)民主(zhu)精(jing)神培(pei)養民主(zhu)人格(ge)”，載《中(zhong)國重生之(zhi)路---基(ji)督民主(zhu)主(zhu)義與(yu)中(zhong)國文化(hua)》，海外華僑布道團（美國）
“東亞經(jing)濟發(fa)展與(yu)廣義的(de)儒家倫理所扮(ban)演的(de)多種角(jiao)色”，載《黎明大(da)(da)學學報(bao)》，黎明大(da)(da)學（中山）
“建(jian)立一個現(xian)(xian)代化的中國管(guan)(guan)理模式：C理論的提出及應(ying)用”，載《東方(fang)文化與現(xian)(xian)代經管(guan)(guan)》，法(fa)住出版社（香(xiang)港）
“論易哲學與文化(hua)圈”，《周易研究》（濟南），第15期
“論朱(zhu)子哲學(xue)的(de)理學(xue)定位(wei)與其內涵(han)的(de)圓融和條貫問(wen)題”，載《國(guo)際(ji)朱(zhu)子學(xue)會議論文(wen)集》，中央(yang)研(yan)究院中國(guo)文(wen)哲研(yan)究所（臺灣(wan)）
“西(xi)方(fang)管理危機與儒家(jia)人性(xing)智慧(hui)---序(xu)黎紅雷(lei)《儒家(jia)管理哲(zhe)學(xue)》”，載《哲(zhe)學(xue)研究》第3期（北京(jing)）
《中西哲學的會(hui)面對(dui)話(hua)》（專書），文(wen)津出版公司（臺北(bei)）
“占(zhan)卜的詮釋與貞之五義(yi)——論易占(zhan)原初(chu)思想(xiang)的哲(zhe)學延伸”，載(zai)《中國文化》（北京），第1期
“占(zhan)卜的詮(quan)釋與貞(zhen)之五義(yi)——論易(yi)占(zhan)原初(chu)思想的哲學延伸”，載《中(zhong)國文化》（北京），第2期
“本(ben)體詮釋之(zhi)(zhi)教育哲學：人本(ben)詮釋方法和(he)今日世(shi)界智(zhi)性(xing)教育與德(de)性(xing)教育之(zhi)(zhi)整體模型”，載羅國杰主編《東方倫理道(dao)德(de)與青少年教育》（上海）
“從禪(chan)悟的觀點論海德格，道元與彗能”，鄭(zheng)振煌譯，載《中(zhong)華佛(fo)學(xue)學(xue)報》（臺灣），中(zhong)華佛(fo)學(xue)研(yan)究所，第7期(qi)，p.264-285，7月
“從哲學(xue)(xue)傳統對話(hua)中理解儒(ru)家人學(xue)(xue)的獨(du)特價值(zhi)”，載《中華(hua)文化論壇》（四川）
“研討(tao)‘實學(xue)'的(de)六封信---第(di)一(yi)封信”，載《學(xue)習》，人民出版社(she)（北京）
“一些對當代學術的思(si)考(kao)”，載《跨越21世紀的出(chu)版視野》，聯經出(chu)版事業公司(si)（臺(tai)北）
《C理(li)論：易經管理(li)哲學》（專書(shu)），東(dong)大書(shu)局（臺北）
“論中國哲學的(de)綜(zong)合(he)創(chuang)造與創(chuang)造綜(zong)合(he)”，載《中國哲學智慧透析》，華夏出版社（北京），
“論(lun)‘觀'之(zhi)哲學(xue)涵義兼釋《觀卦》”，載《國際儒易學(xue)研究》，華夏出版社（北京），
“原(yuan)性(xing)與(yu)圓性(xing)：論性(xing)即(ji)理(li)與(yu)心即(ji)理(li)的分疏與(yu)融合問(wen)題”，載《漢學研(yan)究》，漢學研(yan)究中心（臺北）
“中(zhong)國管理(li)哲學(xue)(xue)與比較管理(li)研(yan)究”，載《社會科(ke)學(xue)(xue)---C理(li)論與現代企業(ye)制度研(yan)究》，上海社會科(ke)學(xue)(xue)院（上海）
《知識(shi)與價值——成中(zhong)英新儒學論著輯要》（論文集，李翔海(hai)編(bian)），中(zhong)國(guo)廣(guang)播(bo)電視出版(ban)社（北京）
“中國哲學的(de)綜合創造與(yu)創造綜合——兼論本(ben)體詮釋的(de)涵義(yi)”，載《安徽師大學報》（蕪湖(hu)）第(di)2期(qi)
“本體詮釋學(xue)(xue)是什?”，載《唐都學(xue)(xue)刊》，第4期
“交叉(cha)科學研究的重要發展”，載《天津學報》（天津）
《論中西哲學精神》（專(zhuan)書），東(dong)方出(chu)版中心(xin)（上海(hai)）
《21世紀：經濟競爭力與文明說(shuo)服力》（專(zhuan)書），華(hua)中理工大學出版社（武漢(han)）
“儒(ru)學(xue)與現代性的整合：探源(yuan)與重建”，載《國(guo)際儒(ru)學(xue)研究》，中國(guo)社(she)(she)會科學(xue)出版(ban)社(she)(she)（北京）
“學術交流---儒學和(he)現代管理問題”，載《國際社會與經濟》，中共中央(yang)黨校（北京）
“易(yi)(yi)經講座（一）---周易(yi)(yi)位與時的現(xian)代意義及C理論(lun)的發展”，載(zai)《中華民國(guo)周易(yi)(yi)學(xue)會(hui)八十五(wu)年年刊(kan)》，“中華民國(guo)”周易(yi)(yi)學(xue)會(hui)（臺灣）
《智慧之光(guang)：中(zhong)國管理哲(zhe)學(xue)的現代應用》，與周(zhou)翰光(guang)合(he)著，上海：中(zhong)國紡織工業大學(xue)出版社（上海）
“本體與(yu)實(shi)踐：牟宗三先(xian)生與(yu)康德哲學”，載《中國哲學史》（北(bei)京）第2期
“馮契先(xian)生的智慧(hui)哲學(xue)與(yu)本體思(si)考：知識與(yu)價值的邏輯辯證統一”，載《學(xue)術月(yue)刊》（上海），第3期
“社會變(bian)(bian)遷(qian)與文(wen)化轉通的核心(xin)問題：知識與道德的平衡與整合”，載《中(zhong)華文(wen)化：發展與變(bian)(bian)遷(qian)》（馬來西亞）
“所涵攝的(de)知(zhi)識問題(ti)---兼(jian)論朱子‘理'的(de)創(chuang)見(jian)”，載(zai)《王(wang)陽(yang)明國(guo)際學術(shu)討論會論文集》，貴州教育出版社（貴州）
“論義利之辨與天人合一”，載《中國社會科學(xue)院研究生院學(xue)報》（北京），第1期
“整(zheng)體性與共生性：儒家倫(lun)理(li)與東亞經濟的發展”，載《浙(zhe)江(jiang)社(she)會科(ke)學》（杭州）第2期
“二十(shi)一(yi)世(shi)紀的(de)東(dong)西文化融合與大學教育(yu)的(de)使命”，載《中國文化論壇(tan)》（四川），第19期
“現(xian)代新儒(ru)家(jia)的復雜(za)命題”，載《學術界》（合肥），6月號
《C理(li)(li)論─中國(guo)管理(li)(li)哲學》（專(zhuan)書）（修訂(ding)本(ben)），上海：學林出版社
“成中英先生(sheng)訪談錄（之一）”，載《貴(gui)州大(da)學(xue)學(xue)報》（貴(gui)州）第(di)1期
“有必要(yao)發展一個全球(qiu)性(xing)的德性(xing)倫理”，載《跨文化對(dui)話》，第2期
“我所知道(dao)的殷海光先生”，載《江(jiang)漢論壇》（武漢），第6期
“創造二(er)十一世紀(ji)的人類(lei)命運(yun)：全球化經濟發(fa)展與儒學及儒商的定(ding)位(wei)”，載《孔子研究(jiu)》（南(nan)京），第2期
“人性與東(dong)西方管理的分野”，載《北方經濟(ji)》，第12期
“從真理與方(fang)法到(dao)本體與詮釋(shi)”，載《本體與詮釋(shi)》，北京三聯書(shu)店
“何?本體詮(quan)釋學(xue)”，載《本體與詮(quan)釋》，北京(jing)三聯書(shu)店
“本(ben)(ben)體詮釋學(xue)與當代(dai)精(jing)神”（與潘德榮合作(zuo)），載《本(ben)(ben)體與詮釋》，北(bei)京(jing)三聯書(shu)店，
《本體與(yu)詮釋》（主編），三聯(lian)書店（北京）
“中(zhong)西(xi)文化與哲學(xue)的未來”，載《東瀛求索》，中(zhong)國社(she)會科學(xue)研究會（北(bei)京）
“世紀會(hui)面”，載《本體詮(quan)釋學》，北京大學出版社
“哲學(xue)詮釋(shi)學(xue)中的方法論問題”，載《本體(ti)詮釋(shi)學(xue)》，北京大學(xue)出版社
《合(he)內外之道——儒家哲學(xue)論》（專(zhuan)書），中國社會科學(xue)院出(chu)版社（北京）
“中國哲(zhe)學(xue)中的知(zhi)識論”（上），載(zai)《安徽師范大學(xue)學(xue)報》（蕪湖(hu)）第1期(qi)
“中國哲學中的知識論”（下），載《安(an)徽師范大(da)學學報(bao)》（蕪湖）第2期
“21世紀中(zhong)國哲(zhe)學走向：詮釋(shi)、整合與創新(xin)”，載《中(zhong)國社會科(ke)學院研(yan)究生院學報》（北京），第6期(qi)
“二十一世紀(ji)的新(xin)探(tan)索(suo)：天道(dao)，人性與文明”，載(zai)《儒耶對話新(xin)里程(cheng)》，香(xiang)港中文大學出版(ban)社（香(xiang)港）
“本體詮(quan)釋(shi)學洞見和(he)分析語言---中國哲學的詮(quan)釋(shi)和(he)重構”，載《分析哲學——回(hui)顧與(yu)反映》，四川教育出版社（成都）
“自楚墓竹簡老子分析道(dao)家觀點(dian)”，載《詮(quan)釋與建構》，北京(jing)大學(xue)出版社（北京(jing)）
“道德(de)自(zi)我與民(min)主自(zi)由：人(ren)權的哲學基礎(chu)”，載(zai)《新化(hua)文(wen)哲》，第4期(qi)
“道德自(zi)我與民主自(zi)由(you)：人權的哲學(xue)基礎(chu)”，載(zai)《東岳論叢》，第6期
《創造(zao)和諧》（專書(shu)，論文摘錄），上(shang)海文藝出版(ban)社（上(shang)海），
“第(di)五階段(duan)儒學(xue)的發展(zhan)與新(xin)新(xin)儒學(xue)的定位”，載(zai)《文史(shi)哲》（濟南），第(di)5期(qi)
“本體(ti)詮釋學體(ti)系的建立：本體(ti)詮釋與詮釋本體(ti)”，載《安徽師范(fan)大學學報》（蕪湖）第5期
“文化(hua)自覺與文明挑戰”，載《文史哲》（濟南），第3期
“論(lun)東方德性倫理(li)和西方權(quan)利倫理(li)的結合”，載《浙江(jiang)學刊(kan)》（杭州），第5期
《本體(ti)與詮釋第二輯》（主編），北(bei)京大學出版(ban)社（北(bei)京）
“二程本體哲學(xue)的根(gen)源(yuan)與(yu)架(jia)構”，載《南昌(chang)大學(xue)學(xue)報》（南昌(chang)），第(di)1期
“詮釋(shi)(shi)空間的本體(ti)化(hua)與(yu)價(jia)值化(hua)”，載(zai)《本體(ti)與(yu)詮釋(shi)(shi)》，上(shang)海社(she)會科學院出版社(she)（上(shang)海）
“本體(ti)詮釋(shi)學洞見和(he)分析話(hua)語”，載《本體(ti)與詮釋(shi)》，上(shang)海社會科學院出版社（上(shang)海）
“新論(lun)人(ren)文精神與科(ke)學(xue)(xue)理性：中西融合之道”，載《首都師范大學(xue)(xue)學(xue)(xue)報(bao)（社會科(ke)學(xue)(xue)版）》(北京(jing)）第1期
《本體與詮(quan)釋：中西比(bi)較（第三(san)輯）》（主(zhu)編(bian)），上海(hai)(hai)社(she)會科學院出版社(she)（上海(hai)(hai)），2003年
《道與(yu)心：成中英自選集》，山(shan)東教育出(chu)版社（濟南）
“文化自覺與(yu)文明挑(tiao)戰”，載《文史哲》（濟南），第3期
“對哈貝馬斯(si)路的儒(ru)學(xue)反思”，載(zai)《思想與(yu)文(wen)化》，華東師范大學(xue)出(chu)版社（上(shang)海）
“新論人(ren)文精神與科學理(li)性：中西融合(he)之道(dao)”，載(zai)《首都(dou)師范大學學報》（北京(jing)），第1期
“中國美學(xue)中美的動態變化過程：詩畫交融的創造性和諧”，載《世界(jie)哲學(xue)》（北京），第(di)2期
“本(ben)體釋學的(de)(de)本(ben)體結構：兼論中國(guo)哲(zhe)學的(de)(de)詮釋定(ding)位”，載(zai)《第一(yi)屆(jie)中國(guo)文哲(zhe)之當(dang)代釋國(guo)際學術研討會論文集》，國(guo)立臺(tai)北(bei)大學中國(guo)語文學系(xi)（臺(tai)北(bei)）
“本體詮釋學三論(lun)”，載(zai)《安(an)徽師范大學學報(bao)》，第4期
“真理與道”，載《世界哲(zhe)學》（北京），第5期
“中國哲(zhe)學中的人類(lei)意識：結構和發展”，載《江西社會科學》（南昌），第9期
“全球化(hua)中的(de)東西(xi)方文化(hua)差異與(yu)交(jiao)融”，載(zai)《中國(guo)海洋(yang)大學學報》（青島），第6期(qi)
“西方文(wen)化對中國(guo)文(wen)化之(zhi)需要”，載《東方論壇(tan)》，第5期
“儒家和(he)道家的本體(ti)論(lun)”，載《人文雜志》，第(di)6期
“發(fa)揚(yang)中(zhong)國(guo)哲學的融合力量與中(zhong)國(guo)文化、哲學的現(xian)代化、世界化——東(dong)學西漸的途徑探討之一”，載《東(dong)方論壇(tan)》，第6期(qi)
“中國古代哲(zhe)學的邏輯、語言和本(ben)體論(lun)批評(ping)”，載(zai)《洛(luo)陽師范(fan)學院學報》（洛(luo)陽），第1期
《成中英自選集(ji)》，山東(dong)教育出版社（濟南）出版。
《從中西(xi)互釋中挺立：中國(guo)哲學與中國(guo)文化的新(xin)定位》（專書），人民(min)大(da)學出版社(she)（北京）出版。
內容概要
版權信息
名稱：儒家(jia)思想與(yu)企(qi)業(ye)管理
主講：成中英
規格：5盤CVD
出版(ban)社(she)：北京高(gao)教(jiao)音(yin)像出版(ban)社(she)
定價：580
《儒家(jia)(jia)思想與企(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)理(li)》內(nei)容(rong)簡介：儒家(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)最重(zhong)要的(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分，文(wen)化(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)為(wei)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)最重(zhong)要的(de)(de)(de)組成(cheng)部(bu)分，對中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)理(li)起著基(ji)礎和(he)滲透(tou)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。在風云變幻的(de)(de)(de)商海(hai)，面對沉浮，企(qi)業(ye)(ye)家(jia)(jia)如(ru)(ru)何(he)帶領自己的(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)化(hua)(hua)(hua)危為(wei)機(ji)，不斷超越新(xin)的(de)(de)(de)高度(du)？高水平(ping)的(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)者(zhe)如(ru)(ru)何(he)打造企(qi)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)場(chang)？如(ru)(ru)何(he)把儒家(jia)(jia)的(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)智慧(hui)應(ying)用在企(qi)業(ye)(ye)管(guan)(guan)理(li)領域？成(cheng)中(zhong)英教(jiao)授給出了睿智而獨到的(de)(de)(de)見解。本套產品以(yi)儒家(jia)(jia)精(jing)髓為(wei)核(he)心(xin)理(li)念，以(yi)提(ti)升(sheng)企(qi)業(ye)(ye)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)人文(wen)管(guan)(guan)理(li)素養(yang)為(wei)中(zhong)心(xin)，將儒家(jia)(jia)文(wen)化(hua)(hua)(hua)與現(xian)代管(guan)(guan)理(li)相結合，堪稱中(zhong)國(guo)企(qi)業(ye)(ye)家(jia)(jia)管(guan)(guan)理(li)研修的(de)(de)(de)必備課程。
課程大鋼
課程大(da)鋼：第一講觀時如何(he)突破企業發展的困境（上）
第二(er)講(jiang)觀(guan)時如何突破企業發展的困境(jing)（下）
第三講尋(xun)本解讀儒家精髓探尋(xun)企業發展的出路
第四講修己以身(shen)作則(ze)——建設完整的企(qi)業(ye)制度（上）
第五講修己(ji)以身作則——建設完整(zheng)的(de)企業制度（下）
第六講立人全面提升自己構建和諧的團隊（上）
第七講(jiang)立人全面提(ti)升自己構建和(he)諧的團(tuan)隊（中）
第八(ba)講立人全面提升自(zi)己構建和諧的(de)團隊（下）
第九講知天創新自(zi)己塑造完(wan)美的芒果视频下载
第十講篤行身體(ti)力行構(gou)建企業的可(ke)持續發展戰略
研究領域為(wei)：中(zhong)(zhong)西哲學(xue)(xue)(xue)比較、儒(ru)家哲學(xue)(xue)(xue)及本體詮釋(shi)學(xue)(xue)(xue)。治學(xue)(xue)(xue)基本思路：深入西方(fang)哲學(xue)(xue)(xue)的(de)核(he)心(xin)，弘(hong)揚(yang)中(zhong)(zhong)國(guo)哲學(xue)(xue)(xue)的(de)精華(hua)，推動融(rong)合中(zhong)(zhong)國(guo)哲學(xue)(xue)(xue)的(de)世界哲學(xue)(xue)(xue)的(de)創立。
成(cheng)氏(shi)在全球(qiu)積(ji)極推動中(zhong)(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)現代(dai)化(hua)(hua)與(yu)世界化(hua)(hua)，運用邏輯分析與(yu)本體詮(quan)釋(shi)方(fang)法重(zhong)建中(zhong)(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)，開創了當(dang)代(dai)中(zhong)(zhong)國哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)中(zhong)(zhong)西比較(jiao)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)新蹊徑(jing)，促進了中(zhong)(zhong)西哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)深入交流。成(cheng)氏(shi)對中(zhong)(zhong)國易(yi)學(xue)(xue)(xue)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)與(yu)儒家哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)研(yan)究(jiu)(jiu)做出了卓(zhuo)越貢獻(xian)。在其他研(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)域如中(zhong)(zhong)西語(yu)言(yan)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)、本體學(xue)(xue)(xue)、本體詮(quan)釋(shi)學(xue)(xue)(xue)、整體倫理學(xue)(xue)(xue)，康德研(yan)究(jiu)(jiu)也多有建樹(shu)。
成氏也是當代中國管(guan)理哲學的開創(chuang)者，其(qi)所(suo)《C理論(lun)：中國管(guan)理哲學》，創(chuang)導(dao)動態和諧辯證管(guan)理，為綜合創(chuang)新中國管(guan)理哲學的奠基之作。成氏治學思路：深入(ru)西方哲學核心，弘(hong)揚中國哲學精華，中西兼治，古今互詮，重(zhong)視方法，肯(ken)定本體，建(jian)立(li)體系。
學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)著作(zuo)包括：《中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)》、《科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)真理與(yu)(yu)人類價(jia)值》、《歸(gui)納法(fa)理論(lun)研(yan)究》、《戴震原善研(yan)究》、《中(zhong)西哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神》、《知(zhi)(zhi)識(shi)與(yu)(yu)價(jia)值》、《合外內之道：儒家(jia)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)》、《創造(zao)和諧》、《成(cheng)中(zhong)英自選(xuan)集(ji)》、《成(cheng)中(zhong)英又(you)集(ji)》、《當代中(zhong)國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)》、《本(ben)體(ti)與(yu)(yu)詮(quan)釋》、《中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)的(de)新定(ding)位》、《易學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)體(ti)論(lun)》、《儒家(jia)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)論(lun)》、《本(ben)題與(yu)(yu)詮(quan)釋》、《中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)的(de)新定(ding)位》、《中(zhong)西哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)精(jing)神》、《知(zhi)(zhi)識(shi)與(yu)(yu)價(jia)值》、《易學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)本(ben)體(ti)論(lun)》、《美國(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歸(gui)納法(fa)理論(lun)研(yan)究》、《周易策略與(yu)(yu)經營管(guan)理》等，及(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)論(lun)文(wen)近(jin)百篇。
成中英(ying)，1935年(nian)11月(yue)8日（農歷9月(yue)29日）誕生於(wu)南(nan)京，祖籍湖北(bei)省(sheng)陽新縣龍(long)港鎮高黃村石堰。成中英(ying)有(you)兄弟(di)三人(ren)，其(qi)排名老(lao)大，二弟(di)成中豪，在陽新老(lao)家務(wu)農，三弟(di)成中杰，美(mei)籍天文物理學(xue)(xue)家，妹妹成中平，排行老(lao)四，旅居美(mei)國，父(fu)親(qin)成惕(ti)軒先生，教授、國學(xue)(xue)大師，母親(qin)徐文淑(shu)女士。
