楊(yang)(yang)早年致力攻讀經史(shi),鉆研頗(po)深。公(gong)元77年,他以參(can)加朝(chao)廷(ting)主(zhu)辦的“賢(xian)良對策”入選而(er)獲(huo)授(shou)為議郎,成(cheng)為參(can)與議政(zheng)的皇帝近臣。楊(yang)(yang)以直(zhi)言敢諫而(er)著稱(cheng)(cheng),屢(lv)屢(lv)向皇帝提出(chu)自己(ji)對政(zheng)事的意見。楊(yang)(yang)在參(can)預政(zheng)事之余,勤奮治學(xue)(xue),寫出(chu)了南海(hai)郡(jun)人(ren)第一(yi)部學(xue)(xue)術著作--《異(yi)物(wu)志》。該(gai)書(shu)是我國第一(yi)部地區性的物(wu)產專著。史(shi)家(jia)公(gong)論楊(yang)(yang)孚(fu)是廣(guang)東最早著書(shu)立說(shuo)的學(xue)(xue)者。楊(yang)(yang)的品學(xue)(xue)頗(po)為時人(ren)所推(tui)崇(chong)。晚年從京城河南退休返鄉定居(ju),其從洛陽移種宅前(qian)的松(song)樹遇天寒時竟然降(jiang)有積(ji)雪,因而(er)士(shi)民均尊稱(cheng)(cheng)他為“南雪先(xian)生(sheng)”,并將他的居(ju)地昵稱(cheng)(cheng)為“河南”,至今仍沿作為廣(guang)州市區南部的代(dai)稱(cheng)(cheng)。楊(yang)(yang)孚(fu)開(kai)創(chuang)嶺南文化的影響為歷代(dai)后人(ren)所仰崇(chong)。
他極力主張以(yi)孝(xiao)治天下(xia),認為朝廷尊崇禮(li)教(jiao)應首先制定士(shi)民遇父母之喪均(jun)要(yao)守三(san)年(nian)服喪的(de)(de)定制。漢(han)和帝曾采納了楊孚“孝(xiao)治天下(xia)”的(de)(de)建議,下(xia)詔恢復舊(jiu)禮(li),命令“臣民均(jun)行三(san)年(nian)通喪”,從(cong)(cong)而導致以(yi)“孝(xiao)治”為主要(yao)標識(shi)的(de)(de)封建禮(li)教(jiao)在(zai)(zai)君(jun)權的(de)(de)袒護下(xia)延續(xu)影響了千余年(nian)。史(shi)家公論楊孚是廣(guang)東最早(zao)著(zhu)書(shu)立說的(de)(de)學者。楊孚的(de)(de)《異(yi)物志(zhi)》很可惜(xi)在(zai)(zai)宋代(dai)散佚(yi),明末清初(chu)嶺南(nan)三(san)大家之一屈大均(jun)著(zhu)《廣(guang)東信語(yu)》時,殷切(qie)希望有人(ren)(ren)能(neng)把它搜輯成(cheng)帙。后(hou)清代(dai)南(nan)海人(ren)(ren)曾釗從(cong)(cong)《齊(qi)民要(yao)術》、《初(chu)學記》、《太平御(yu)覽》諸書(shu)中輯錄(lu)成(cheng)兩卷(juan)本《異(yi)物志(zhi)》,流傳至今。
學術成就
楊孚最(zui)大的(de)(de)成(cheng)就在(zai)學術(shu)方面,他著(zhu)(zhu)有南(nan)(nan)(nan)(nan)海郡(jun)人第一部學術(shu)著(zhu)(zhu)作,也是我國第一部地區性的(de)(de)物(wu)產專著(zhu)(zhu)——《南(nan)(nan)(nan)(nan)裔(yi)異(yi)物(wu)志》。該書詳細記載了(le)(le)(le)古代(dai)(dai)嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)物(wu)產及(ji)風俗,是一份不可(ke)多(duo)得的(de)(de)珍貴(gui)史料。書中系統提供了(le)(le)(le)漢代(dai)(dai)嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)動物(wu)、植(zhi)物(wu)的(de)(de)種(zhong)類及(ji)其(qi)生(sheng)長情況(kuang)(kuang),以及(ji)它們(men)在(zai)經(jing)濟開發方面的(de)(de)應用。楊孚特別提到了(le)(le)(le)甘蔗(zhe)的(de)(de)栽種(zhong)情況(kuang)(kuang):由于嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)溫暖多(duo)雨,甘蔗(zhe)生(sheng)長特別茂盛(sheng),“圍數寸,長丈余(yu)”,“斬而食之既(ji)甘,榨取汁如(ru)飴餳,名之曰糖(tang)”,證(zheng)實(shi)嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)最(zui)遲在(zai)東漢時(shi)期已經(jing)制糖(tang)。受楊孚影響(xiang),吳(wu)萬震(zhen)著(zhu)(zhu)《南(nan)(nan)(nan)(nan)州異(yi)物(wu)志》,晉嵇(ji)含著(zhu)(zhu)《南(nan)(nan)(nan)(nan)方草木狀》,給(gei)后人留下(xia)了(le)(le)(le)有關古代(dai)(dai)嶺南(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)寶(bao)貴(gui)資料。
后世影響
《異物(wu)(wu)志》成書于(yu)公元2世紀初,記敘了(le)(le)嶺(ling)南陸(lu)產水(shui)產的(de)(de)種(zhong)類(lei)與嶺(ling)南植(zhi)物(wu)(wu)學、動(dong)物(wu)(wu)學和礦(kuang)物(wu)(wu)學的(de)(de)第一手材(cai)料。它的(de)(de)學術價值在嶺(ling)南文化(hua)史上(shang)占有重要的(de)(de)地位。是我(wo)國第一部地區性的(de)(de)記錄動(dong)植(zhi)物(wu)(wu)情況(kuang)(kuang)的(de)(de)書籍。楊孚(fu)在書中系(xi)統(tong)提供了(le)(le)漢代嶺(ling)南動(dong)物(wu)(wu)、植(zhi)物(wu)(wu)的(de)(de)種(zhong)類(lei)及(ji)其生(sheng)長情況(kuang)(kuang),以及(ji)它們在經(jing)濟開發(fa)方面的(de)(de)應用。楊孚(fu)特(te)(te)別提到了(le)(le)甘(gan)蔗的(de)(de)栽種(zhong)情況(kuang)(kuang):由(you)于(yu)嶺(ling)南溫(wen)暖多雨,甘(gan)蔗生(sheng)長特(te)(te)別茂盛,“圍數寸,長丈余”,“斬而食之既甘(gan),榨取(qu)汁如飴餳,名之曰糖(tang)”,證實嶺(ling)南最遲在東漢時期已(yi)經(jing)制糖(tang)。受楊孚(fu)影響,吳萬震著《南州異物(wu)(wu)志》,晉嵇(ji)含著《南方草木(mu)狀》,給后人(ren)留下(xia)了(le)(le)有關(guan)古代嶺(ling)南的(de)(de)寶(bao)貴資料。
史(shi)家公(gong)論楊孚是廣東(dong)(dong)最早(zao)著書立說的學者。楊孚的《異(yi)物志(zhi)》很可惜在宋代(dai)散(san)佚(yi),明末清初嶺南(nan)三大家之一屈大均著《廣東(dong)(dong)新語》時,殷切希望有人能把(ba)它搜輯(ji)成帙。后(hou)清代(dai)南(nan)海人曾(ceng)釗從《齊民要術》、《初學記》、《太平御覽(lan)》諸書中輯(ji)錄成兩(liang)卷(juan)本《異(yi)物志(zhi)》,流傳至今。
楊的品學頗為(wei)時(shi)人所推崇(chong)。楊孚開創(chuang)嶺(ling)南文化的影(ying)響為(wei)歷代后人所仰(yang)崇(chong)。
相傳,今珠江(jiang)南(nan)(nan)(nan)岸之(zhi)(zhi)(zhi)所以被(bei)稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)"河南(nan)(nan)(nan)",也是(shi)緣于(yu)楊(yang)(yang)孚(fu)(fu)。楊(yang)(yang)家住在珠江(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)下渡頭村,楊(yang)(yang)孚(fu)(fu)晚年從河南(nan)(nan)(nan)洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)退休回鄉(xiang)定居(ju),楊(yang)(yang)孚(fu)(fu)辭(ci)官歸(gui)來時攜帶了京城河南(nan)(nan)(nan)洛(luo)(luo)陽(yang)(yang)的(de)松(song)柏(bo),并將(jiang)(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)種植于(yu)宅前。這(zhe)(zhe)些松(song)柏(bo)很奇怪,有年冬天居(ju)然"引來"大雪(xue)盈(ying)樹(shu),人們(men)便(bian)傳這(zhe)(zhe)種異相是(shi)因(yin)松(song)柏(bo)思念家鄉(xiang)所致,是(shi)楊(yang)(yang)公(gong)的(de)品(pin)行感動了上天,遂將(jiang)(jiang)他的(de)居(ju)地(di)昵稱(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)“河南(nan)(nan)(nan)”,至今仍沿作為(wei)廣州市區(qu)南(nan)(nan)(nan)部的(de)代稱(cheng)(cheng)(cheng),士民(min)均尊(zun)稱(cheng)(cheng)(cheng)他為(wei)“南(nan)(nan)(nan)雪(xue)先生”。至今遺(yi)址有一口(kou)井,稱(cheng)(cheng)(cheng)“楊(yang)(yang)孚(fu)(fu)井”。