女(nv)主人(ren)(ren)公杜(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)長(chang)得(de)天(tian)生(sheng)(sheng)麗(li)(li)(li)質而又多情(qing)(qing)(qing)善感。她到(dao)(dao)了豆蔻年華(hua)，正是情(qing)(qing)(qing)竇初開的(de)(de)(de)懷春時(shi)節，卻為(wei)家中(zhong)的(de)(de)(de)封建禮(li)教(jiao)所禁錮，不能得(de)到(dao)(dao)自由和(he)愛情(qing)(qing)(qing)。忽一(yi)(yi)日，她那(nei)當(dang)太守的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)杜(du)寶聘請一(yi)(yi)位老儒陳(chen)最(zui)良來給她教(jiao)學授課，這位迂腐(fu)的(de)(de)(de)老先生(sheng)(sheng)第一(yi)(yi)次講解《詩經》的(de)(de)(de)“關關雎(ju)鳩”，即把(ba)杜(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)心(xin)中(zhong)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)絲觸(chu)動了。數日后(hou)。杜(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)到(dao)(dao)后(hou)花園踏春歸來，困乏(fa)后(hou)倒(dao)頭睡在了床上(shang)。不一(yi)(yi)會見一(yi)(yi)書(shu)生(sheng)(sheng)拿著(zhu)柳枝來請她作詩，接著(zhu)又將她抱至(zhi)牡(mu)丹亭成(cheng)就了云雨之歡。待她一(yi)(yi)覺醒來，方知(zhi)是南(nan)柯一(yi)(yi)夢(meng)。此后(hou)她又為(wei)尋夢(meng)到(dao)(dao)牡(mu)丹亭，卻未(wei)見那(nei)書(shu)生(sheng)(sheng)，心(xin)中(zhong)好不憂悶(men)。漸漸地這思戀成(cheng)了心(xin)頭病，最(zui)后(hou)藥石不治竟(jing)然(ran)死去(qu)了。其父(fu)這時(shi)升(sheng)任(ren)淮揚安撫使，臨行將女(nv)兒葬在后(hou)花園梅樹(shu)下，并(bing)修(xiu)成(cheng)“梅花庵(an)觀(guan)”一(yi)(yi)座，囑一(yi)(yi)老道姑看守。而杜(du)麗(li)(li)(li)娘(niang)(niang)(niang)死后(hou)，游魂來到(dao)(dao)地府，判官問明(ming)她至(zhi)死情(qing)(qing)(qing)由，查明(ming)婚姻簿上(shang)，有她和(he)新(xin)科狀元柳夢(meng)梅結(jie)親(qin)之事(shi)，便準許(xu)放她回返人(ren)(ren)間。
此時(shi)書生(sheng)柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)(mei)赴京應試，途中(zhong)感風寒，臥(wo)病(bing)住進梅(mei)(mei)花庵中(zhong)。病(bing)愈后他(ta)在(zai)(zai)庵里與杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘的(de)游(you)魂相(xiang)遇，二人恩(en)恩(en)愛愛，如(ru)漆似(si)膠地(di)過起(qi)了夫妻生(sheng)活。不(bu)久，此事為老道姑察覺，柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)(mei)與她道破(po)私情(qing)，和她秘(mi)議請人掘(jue)了杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘墳墓，杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘得以重見天日，并且復生(sheng)如(ru)初(chu)。倆人隨即做(zuo)了真夫妻，一(yi)(yi)起(qi)來到(dao)京都，柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)(mei)參(can)加了進士考試。考完后柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)(mei)來到(dao)淮揚，找(zhao)到(dao)杜(du)(du)(du)(du)府時(shi)被杜(du)(du)(du)(du)巡撫盤問審訊，柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)(mei)自稱是(shi)杜(du)(du)(du)(du)家女(nv)婿(xu)，杜(du)(du)(du)(du)巡撫怒不(bu)可遏，認為這儒(ru)生(sheng)簡直在(zai)(zai)說(shuo)夢(meng)話(hua)，因他(ta)女(nv)兒(er)三年前(qian)就死(si)了，如(ru)何(he)現在(zai)(zai)能(neng)復生(sheng)，且又聽(ting)說(shuo)女(nv)兒(er)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘的(de)墓被這儒(ru)生(sheng)發掘(jue)，因而判(pan)了他(ta)斬(zhan)刑(xing)。在(zai)(zai)審訊正(zheng)吊打之(zhi)時(shi)，朝(chao)廷派人伴著柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)(mei)的(de)家屬找(zhao)到(dao)杜(du)(du)(du)(du)府上，報知柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)(mei)中(zhong)了狀元(yuan)了。柳(liu)(liu)夢(meng)梅(mei)(mei)這才(cai)得以脫身，但杜(du)(du)(du)(du)巡撫還是(shi)不(bu)信女(nv)兒(er)會復活，并且懷(huai)疑這狀元(yuan)郎也是(shi)妖精，于是(shi)寫了奏本(ben)讓皇上公斷，皇帝傳杜(du)(du)(du)(du)麗(li)娘來到(dao)公堂，在(zai)(zai)“照妖鏡”前(qian)驗明，果然是(shi)真人身。于是(shi)下(xia)旨(zhi)讓這父子(zi)夫妻都相(xiang)認，并著歸第成親。一(yi)(yi)段生(sheng)而復死(si)，死(si)而復生(sheng)的(de)姻緣故事就這樣(yang)以大團圓作了結局。
女(nv)，16歲，南(nan)(nan)宋初年江西南(nan)(nan)安太(tai)守杜寶的(de)(de)(de)(de)獨(du)生(sheng)女(nv)兒(er)，自(zi)幼深得(de)父(fu)母寵愛。生(sheng)得(de)花容(rong)月(yue)貌(mao)、嬌美(mei)(mei)無比，性(xing)(xing)情(qing)(qing)中有(you)溫(wen)文爾雅、堅韌(ren)執著(zhu)的(de)(de)(de)(de)一面，也有(you)柔腸百結(jie)、多愁善感、癡(chi)心(xin)重情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)一面。與(yu)嶺南(nan)(nan)書生(sheng)柳(liu)夢梅(mei)夢中幽會，醒后思念(nian)成疾。香消玉隕(yun)，后在柳(liu)夢梅(mei)、石道姑(gu)、胡判官、牡丹仙子等人(ren)、神的(de)(de)(de)(de)幫助下，還(huan)魂復生(sheng)，并(bing)與(yu)柳(liu)生(sheng)歷(li)經重重磨難終成眷屬(shu)。她雖(sui)深居閨閣，接受(shou)封建(jian)禮教(jiao)的(de)(de)(de)(de)熏陶，骨子里卻蘊藏著(zhu)對傳統(tong)禮法的(de)(de)(de)(de)叛離意識(shi)和對殘酷(ku)現實的(de)(de)(de)(de)反抗精神，內心(xin)燃燒著(zhu)掙脫封建(jian)牢籠(long)、粉碎(sui)理學(xue)枷鎖(suo)、追求個性(xing)(xing)解放、向往美(mei)(mei)好愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)強烈愿望。她因情(qing)(qing)而(er)亡(wang)，又因情(qing)(qing)而(er)生(sheng)，既是一個被封建(jian)時代(dai)扼殺(sha)的(de)(de)(de)(de)悲劇人(ren)物，又有(you)一段(duan)被藝術(shu)塑造的(de)(de)(de)(de)浪漫人(ren)生(sheng)。
原名春卿，男，20歲，嶺南(nan)書(shu)生，唐代詩人(ren)柳(liu)宗元后裔，英俊瀟(xiao)灑，氣質非凡(fan)，博學多才，志(zhi)向遠(yuan)大(da)，卻時運不(bu)(bu)濟，父母早亡(wang)，舉目無親，僅靠先(xian)柳(liu)宗元的仆人(ren)郭橐駝(tuo)之后郭駝(tuo)經營果園(yuan)花圃供養，盡(jin)管生活(huo)窘迫，仍心(xin)志(zhi)高遠(yuan)，堅持發奮苦讀，既有(you)報國之志(zhi)，卻又懷才不(bu)(bu)遇(yu)，后歷經磨(mo)難，終于實現抱(bao)負，高中狀元。他(ta)雖一身書(shu)卷之氣，卻又不(bu)(bu)乏正(zheng)義豪邁之心(xin)，且(qie)又有(you)血氣方剛、年少輕狂之氣，常常仗義執言，打抱(bao)不(bu)(bu)平。他(ta)與杜麗(li)娘因夢生情(qing)，忠貞不(bu)(bu)渝，真情(qing)不(bu)(bu)移(yi)，癡心(xin)不(bu)(bu)改，為麗(li)娘的重生冒殺頭之險掘墳救人(ren)，用自己敢作敢為的行動成就了一段絕世(shi)愛情(qing)。
男，50多歲，杜麗娘(niang)父親，唐代詩人杜甫后裔，歷任(ren)南(nan)安太守、淮(huai)揚(yang)安撫(fu)使、平章軍國(guo)重事（相當于(yu)丞(cheng)相），文武雙(shuang)全，有百步(bu)穿楊之絕技。封(feng)建統(tong)治階級內(nei)正派人物(wu)的(de)典(dian)型(xing)代表(biao)，性格古板固執，思想頑固僵化。一(yi)方面他視封(feng)建禮教為天經地義，信奉“存天理，去人欲”的(de)理法教條；另一(yi)方面又(you)清名惠政(zheng)，恪盡職守，上憂國(guo)家(jia)安危，下重百姓(xing)疾苦，不(bu)取民間(jian)分毫，頗著聲名，深(shen)受皇帝器重和百姓(xing)愛戴。
男(nan)，杜麗(li)娘(niang)的家(jia)庭教(jiao)師，年過六十(shi)，他(ta)滿腦子仁義(yi)道德，滿口之乎者也，一心一意要把這(zhe)位(wei)年輕美(mei)貌的女學(xue)生，教(jiao)成一個賢妻良母式的典范(fan)。
湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)自幼心(xin)性靈慧，才華(hua)卓越，但因(yin)時運(yun)不(bu)濟、兼得罪權貴而(er)四次科(ke)舉(ju)考試失利，使(shi)湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)對科(ke)舉(ju)制度的(de)(de)(de)弊端與(yu)權貴以勢(shi)壓人、惡意報復的(de)(de)(de)丑陋面目有了(le)清(qing)醒(xing)深刻的(de)(de)(de)認識，人生之(zhi)路(lu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)磨難(nan)，未能改變湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)堅持(chi)自我、重(zhong)視(shi)德行(xing)的(de)(de)(de)做人準則，反而(er)造就(jiu)了(le)他堅定意志、注重(zhong)操守品行(xing)的(de)(de)(de)風格。不(bu)久，身處官場險途的(de)(de)(de)湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)慢(man)慢(man)消(xiao)減了(le)其(qi)經世致用的(de)(de)(de)雄心(xin)壯(zhuang)志，上(shang)(shang)疏貶官事件(jian)后(hou)，湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)下(xia)定決心(xin)告別官場，將(jiang)滿腔報國熱情投注于戲(xi)曲(qu)創(chuang)作之(zhi)中。重(zhong)情重(zhong)義(yi)的(de)(de)(de)湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)始(shi)終將(jiang)“情”與(yu)“志”緊密相聯(lian)，并指出(chu)“萬物之(zhi)情各有其(qi)志”，很早就(jiu)開始(shi)嘗(chang)試以言情主題為核心(xin)開展戲(xi)曲(qu)創(chuang)作。而(er)湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)與(yu)好友之(zhi)間“夢(meng)生于情”、“情生于適”的(de)(de)(de)友情互(hu)動(dong)帶給了(le)他特別的(de)(de)(de)感情體會，最(zui)終促(cu)使(shi)湯(tang)(tang)顯(xian)(xian)祖(zu)走(zou)上(shang)(shang)“因(yin)情成(cheng)夢(meng)、因(yin)夢(meng)成(cheng)戲(xi)”的(de)(de)(de)創(chuang)作之(zhi)路(lu)。
萬歷二十八年(nian)（1600年(nian)），湯顯祖辭官，回(hui)到(dao)家(jia)鄉江西臨川縣的(de)(de)鄉村(cun)閑居(ju)。這一(yi)年(nian)他(ta)(ta)49歲。他(ta)(ta)在生活中耳聞目儲了(le)(le)一(yi)些青(qing)年(nian)男女的(de)(de)愛情遭遇，這些經歷激起了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)創作(zuo)感(gan)情。回(hui)鄉不久，他(ta)(ta)就(jiu)開始了(le)(le)《牡丹(dan)亭(ting)還(huan)魂(hun)記》的(de)(de)寫作(zuo)。《牡丹(dan)亭(ting)還(huan)魂(hun)記》據(ju)明人小說《杜麗娘慕色還(huan)魂(hun)》改編而成。
在明朝(chao)初期，由于各地方語言、風俗以及(ji)傳統音樂的(de)差異(yi)，傳奇劇可以說(shuo)是(shi)諸腔(qiang)(qiang)(qiang)競(jing)作，包括了(le)(le)大(da)(da)量(liang)風格各異(yi)的(de)地方聲腔(qiang)(qiang)(qiang)。到了(le)(le)明朝(chao)中(zhong)期，南曲中(zhong)最為(wei)(wei)盛(sheng)行(xing)(xing)的(de)四(si)大(da)(da)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)(wei)：“海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“余姚腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“弋陽(yang)腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“昆山腔(qiang)(qiang)(qiang)”。嘉靖、隆慶年(nian)間，以魏良(liang)輔為(wei)(wei)代表的(de)一(yi)批戲曲音樂家，對昆山腔(qiang)(qiang)(qiang)進行(xing)(xing)了(le)(le)全面(mian)改進。在唱曲的(de)板眼、宮(gong)調等方面(mian)，伴(ban)奏方面(mian)，氣韻和平仄的(de)使(shi)用(yong)方面(mian)，將(jiang)昆山腔(qiang)(qiang)(qiang)進行(xing)(xing)重(zhong)新的(de)規劃整理，創立了(le)(le)一(yi)種清新典雅(ya)的(de)聲腔(qiang)(qiang)(qiang)風格，時稱(cheng)“水(shui)磨調”、“冷板曲”。 《牡(mu)丹亭還魂記(ji)》就(jiu)采取了(le)(le)由海鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)衍化而來的(de)宜黃(huang)腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)(wei)基礎(chu)寫作。
湯顯祖(zu)（1550～1616），江西臨(lin)(lin)川人，明代戲(xi)曲(qu)家，字義(yi)仍，號海(hai)若，又(you)號若士，別署清遠道人。早有(you)才名(ming)，21歲(sui)中舉人，34歲(sui)進士及第。先后任南京(jing)太常(chang)寺博(bo)士、詹事(shi)府主簿、禮(li)部(bu)祠祭司主事(shi)等。因(yin)上奏《論輔臣科臣疏》，激烈抨擊(ji)朝政(zheng)(zheng)，謫廣東徐(xu)聞(wen)縣典史。兩(liang)年后調(diao)任浙江遂昌知縣，抑制豪強，關心民生疾苦，頗多善政(zheng)(zheng)。49歲(sui)棄官還鄉，致(zhi)力(li)戲(xi)曲(qu)創作。湯顯祖(zu)深受“左(zuo)派(pai)王學(xue)”影響，反(fan)對程朱理學(xue)，批判擬古(gu)主義(yi)的文(wen)學(xue)，追求個(ge)性解放。其(qi)創作成就主要在(zai)戲(xi)曲(qu)上，代表(biao)作有(you)《牡丹亭》、《紫釵(chai)記(ji)》、《南柯記(ji)》、《邯鄲記(ji)》，合稱(cheng)“玉(yu)茗堂四夢”（又(you)名(ming)“臨(lin)(lin)川四夢”），詩文(wen)有(you)《玉(yu)茗堂全集》等。
作品主題
《牡丹亭還魂(hun)記》中(zhong)，身心俱受壓抑的(de)(de)太守之女(nv)杜(du)(du)麗(li)娘(niang)游園(yuan)中(zhong)入夢(meng)(meng)(meng)與風雅文(wen)士柳(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅相遇，并(bing)得(de)(de)(de)成云(yun)雨之歡。夢(meng)(meng)(meng)醒后(hou)的(de)(de)杜(du)(du)麗(li)娘(niang)惆悵難安(an)，“情(qing)(qing)不知所起”而(er)相思成疾，病體難愈(yu)終至(zhi)(zhi)(zhi)香消玉殞。三(san)年(nian)后(hou)，杜(du)(du)麗(li)娘(niang)夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)之人(ren)柳(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅偶得(de)(de)(de)佳人(ren)自繪(hui)畫像，麗(li)娘(niang)也以游魂(hun)之身再入人(ren)世，尋找夢(meng)(meng)(meng)中(zhong)姻緣(yuan)。杜(du)(du)麗(li)娘(niang)與柳(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅在(zai)(zai)他人(ren)幫助(zhu)下(xia)，終于打破重(zhong)重(zhong)愛情(qing)(qing)障礙，起死(si)回生，最終得(de)(de)(de)成眷屬。湯顯(xian)祖在(zai)(zai)這(zhe)部傳奇作(zuo)品中(zhong)，描繪(hui)了杜(du)(du)麗(li)娘(niang)與柳(liu)夢(meng)(meng)(meng)梅二人(ren)之間(jian)感人(ren)深切的(de)(de)生死(si)愛情(qing)(qing)，這(zhe)種(zhong)至(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)至(zhi)(zhi)(zhi)性的(de)(de)愛情(qing)(qing)演(yan)繹，無不代(dai)表著湯顯(xian)祖對人(ren)生與愛情(qing)(qing)的(de)(de)哲(zhe)學(xue)思考與世情(qing)(qing)體驗，而(er)情(qing)(qing)深而(er)亡的(de)(de)杜(du)(du)麗(li)娘(niang)，則成為湯顯(xian)祖筆下(xia)至(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)(qing)理想(xiang)的(de)(de)化身。
在湯顯祖的(de)(de)(de)《牡丹亭還魂(hun)記(ji)》中(zhong)(zhong)，至(zhi)情化(hua)身(shen)的(de)(de)(de)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)形象，在作品(pin)中(zhong)(zhong)呈現(xian)出“生(sheng)(sheng)(sheng)而有情，因(yin)情成(cheng)(cheng)(cheng)夢(meng)”的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命存在狀態，這(zhe)種深(shen)(shen)厚(hou)、真(zhen)摯而堅(jian)定的(de)(de)(de)情感(gan)(gan)，使(shi)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)的(de)(de)(de)形象綻(zhan)放(fang)出思想(xiang)解放(fang)與生(sheng)(sheng)(sheng)命自(zi)(zi)(zi)由的(de)(de)(de)人(ren)性(xing)主(zhu)義(yi)光輝(hui)。自(zi)(zi)(zi)幼在嚴苛管教與約束(shu)中(zhong)(zhong)成(cheng)(cheng)(cheng)長的(de)(de)(de)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)，雖然(ran)(ran)(ran)鮮少與外(wai)界(jie)接觸(chu)，但(dan)來自(zi)(zi)(zi)書籍中(zhong)(zhong)男女(nv)相戀的(de)(de)(de)故事，仍(reng)然(ran)(ran)(ran)使(shi)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)這(zhe)位青春(chun)少女(nv)，因(yin)憧憬愛(ai)(ai)(ai)情這(zhe)一(yi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)情感(gan)(gan)而萌動(dong)春(chun)心。由此可見，封(feng)建(jian)禮教統治下(xia)的(de)(de)(de)封(feng)閉式教育(yu)，妄(wang)圖壓(ya)制摧殘人(ren)的(de)(de)(de)天然(ran)(ran)(ran)欲望的(de)(de)(de)目標，在人(ren)性(xing)光輝(hui)的(de)(de)(de)照耀下(xia)是(shi)很難達成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)。作品(pin)中(zhong)(zhong)流露(lu)的(de)(de)(de)女(nv)性(xing)生(sheng)(sheng)(sheng)命意(yi)識(shi)，不僅(jin)造就了(le)杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)青春(chun)意(yi)識(shi)與情感(gan)(gan)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)覺(jue)醒(xing)，更是(shi)在杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)的(de)(de)(de)精神世界(jie)引發動(dong)蕩，促使(shi)麗(li)(li)娘(niang)走上打(da)破(po)封(feng)建(jian)禮教束(shu)縛、追求自(zi)(zi)(zi)由愛(ai)(ai)(ai)情的(de)(de)(de)個性(xing)解放(fang)之路(lu)。湯顯祖人(ren)文(wen)(wen)主(zhu)義(yi)情懷的(de)(de)(de)體現(xian)，正是(shi)隨著杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)對愛(ai)(ai)(ai)情不懈追求而逐漸深(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)。如果湯顯祖僅(jin)僅(jin)將杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)塑造成(cheng)(cheng)(cheng)偶然(ran)(ran)(ran)“慕(mu)色懷春(chun)”的(de)(de)(de)少女(nv)的(de)(de)(de)話，恐(kong)怕(pa)《牡丹亭還魂(hun)記(ji)》的(de)(de)(de)藝術高度將會大打(da)折扣。杜(du)(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)最可貴(gui)之處就在于(yu)即使(shi)肉身(shen)已死、香(xiang)消玉殞(yun)，但(dan)仍(reng)在死后執(zhi)著地(di)尋覓(mi)、追求自(zi)(zi)(zi)己所堅(jian)持的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情理想(xiang)。湯顯祖再次用超現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)義(yi)表(biao)現(xian)手法(fa)，謳歌了(le)生(sheng)(sheng)(sheng)而死、死而生(sheng)(sheng)(sheng)，超越生(sheng)(sheng)(sheng)死的(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情理想(xiang)，而這(zhe)一(yi)愛(ai)(ai)(ai)情理想(xiang)正是(shi)對其所推崇的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)精神的(de)(de)(de)最佳(jia)詮釋。
藝術特色
《牡(mu)丹亭還魂記》具有鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主(zhu)義特色(se)，作(zuo)(zuo)者熱情(qing)(qing)奔放地(di)賦予“情(qing)(qing)”以超(chao)越生死的(de)(de)(de)(de)(de)力量。杜(du)麗(li)娘(niang)經歷了(le)(le)(le)(le)現實(shi)(shi)、夢幻與(yu)幽冥(ming)三個境界，這顯然(ran)是(shi)作(zuo)(zuo)者幻想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)物(wu)。作(zuo)(zuo)者借用三種境界的(de)(de)(de)(de)(de)藝術對(dui)(dui)比來(lai)表(biao)達理想(xiang)和思想(xiang)，用夢幻和幽冥(ming)反(fan)襯出了(le)(le)(le)(le)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)殘酷。杜(du)麗(li)娘(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)夢境是(shi)那么溫柔纏綿、五(wu)彩繽紛。醒過來(lai)面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)嘮叨和凄涼枯燥。幽冥(ming)中判(pan)官(guan)雖然(ran)面(mian)目猙獰，畢竟替她查了(le)(le)(le)(le)婚姻(yin)簿，放她出了(le)(le)(le)(le)枉死城，體(ti)現了(le)(le)(le)(le)一種人情(qing)(qing)味。還魂后面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)父親反(fan)而(er)只有冷酷和僵硬。這些都很好地(di)體(ti)現了(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)理學的(de)(de)(de)(de)(de)批判(pan)力量。同時作(zuo)(zuo)品呈現著光怪陸(lu)離的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩，花(hua)神(shen)、土地(di)、地(di)府(fu)判(pan)官(guan)、鬼卒，與(yu)現實(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)結構(gou)成了(le)(le)(le)(le)現實(shi)(shi)和精神(shen)兩(liang)重世界，深刻描(miao)繪出了(le)(le)(le)(le)封(feng)建(jian)社會的(de)(de)(de)(de)(de)本質。最后讓現實(shi)(shi)中不可能的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)理想(xiang)得(de)以了(le)(le)(le)(le)實(shi)(shi)現，體(ti)現了(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)者強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)主(zhu)義色(se)彩。
劇中的曲文，表(biao)現了作者在藝術語(yu)言上(shang)的成就。特別在抒情方面，在描繪人物(wu)性格、刻畫杜麗娘的心理活動和精神世(shi)界方面非常(chang)細(xi)致真實(shi)。
明代雜劇(ju)家呂(lv)天成(cheng)：“驚心動魄(po)，且巧妙迭出(chu)，無境(jing)不新，真堪千古矣！”
明代(dai)戲曲(qu)理論批評家沈德符《顧曲(qu)雜(za)言》：《牡丹亭夢(meng)》一出，家傳戶(hu)誦，幾令《西(xi)廂》減價。
歲月靜好 
