女主人公(gong)杜麗(li)娘長得(de)天生(sheng)麗(li)質而又多情善感。她到了(le)豆蔻年華(hua)，正是(shi)(shi)情竇初開的(de)(de)懷春時節，卻為家中(zhong)的(de)(de)封建禮教所禁錮，不(bu)能得(de)到自由和(he)愛(ai)情。忽一(yi)日，她那當太(tai)守的(de)(de)父親杜寶聘請一(yi)位老儒陳最(zui)良來(lai)給她教學授課(ke)，這(zhe)位迂腐的(de)(de)老先生(sheng)第一(yi)次(ci)講解《詩經》的(de)(de)“關關雎鳩(jiu)”，即把杜麗(li)娘心中(zhong)的(de)(de)情絲觸(chu)動了(le)。數日后。杜麗(li)娘到后花園踏春歸來(lai)，困乏后倒頭(tou)睡在(zai)了(le)床上。不(bu)一(yi)會見(jian)一(yi)書(shu)生(sheng)拿著柳(liu)(liu)枝來(lai)請她作詩，接著又將她抱至牡丹亭成(cheng)就了(le)云雨之(zhi)(zhi)歡。待她一(yi)覺醒來(lai)，方知是(shi)(shi)南柯一(yi)夢。此后她又為尋(xun)夢到牡丹亭，卻未見(jian)那書(shu)生(sheng)，心中(zhong)好不(bu)憂悶。漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)地這(zhe)思戀成(cheng)了(le)心頭(tou)病，最(zui)后藥石不(bu)治竟(jing)然死(si)(si)去了(le)。其父這(zhe)時升任淮揚安(an)撫使(shi)，臨行將女兒葬在(zai)后花園梅樹下，并修成(cheng)“梅花庵觀”一(yi)座(zuo)，囑一(yi)老道姑看(kan)守。而杜麗(li)娘死(si)(si)后，游魂來(lai)到地府，判官(guan)問明(ming)她至死(si)(si)情由，查(cha)明(ming)婚姻簿(bu)上，有她和(he)新科(ke)狀(zhuang)元柳(liu)(liu)夢梅結(jie)親之(zhi)(zhi)事，便準許放(fang)她回(hui)返人間。
此時(shi)(shi)書生柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)赴京應(ying)試(shi)，途中(zhong)(zhong)感風寒，臥病住(zhu)進(jin)梅(mei)(mei)(mei)花庵(an)中(zhong)(zhong)。病愈后他在庵(an)里與杜(du)麗(li)娘(niang)的(de)游魂相(xiang)遇，二(er)人恩恩愛愛，如漆似膠地過起了(le)(le)夫(fu)妻生活。不久，此事為(wei)(wei)老(lao)道(dao)姑察覺，柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)與她道(dao)破私情，和(he)她秘議請(qing)人掘了(le)(le)杜(du)麗(li)娘(niang)墳墓(mu)，杜(du)麗(li)娘(niang)得以(yi)重見天日(ri)，并(bing)(bing)(bing)且(qie)復(fu)(fu)生如初。倆人隨(sui)即做(zuo)了(le)(le)真夫(fu)妻，一起來(lai)到(dao)(dao)京都，柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)參加了(le)(le)進(jin)士考試(shi)。考完后柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)來(lai)到(dao)(dao)淮揚，找(zhao)到(dao)(dao)杜(du)府時(shi)(shi)被(bei)杜(du)巡撫盤問(wen)審訊，柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)自稱是(shi)杜(du)家女(nv)婿，杜(du)巡撫怒不可遏，認為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)儒(ru)生簡直在說夢話，因他女(nv)兒(er)(er)三年前(qian)就(jiu)死了(le)(le)，如何現在能復(fu)(fu)生，且(qie)又聽說女(nv)兒(er)(er)杜(du)麗(li)娘(niang)的(de)墓(mu)被(bei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)儒(ru)生發掘，因而(er)(er)判了(le)(le)他斬刑(xing)。在審訊正吊打之(zhi)時(shi)(shi)，朝廷派人伴著(zhu)柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)的(de)家屬找(zhao)到(dao)(dao)杜(du)府上，報知(zhi)柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)中(zhong)(zhong)了(le)(le)狀元了(le)(le)。柳(liu)(liu)夢梅(mei)(mei)(mei)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)才得以(yi)脫身，但杜(du)巡撫還是(shi)不信女(nv)兒(er)(er)會復(fu)(fu)活，并(bing)(bing)(bing)且(qie)懷(huai)疑這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)狀元郎(lang)也是(shi)妖精，于(yu)是(shi)寫了(le)(le)奏(zou)本讓(rang)皇(huang)(huang)上公斷(duan)，皇(huang)(huang)帝傳(chuan)杜(du)麗(li)娘(niang)來(lai)到(dao)(dao)公堂(tang)，在“照妖鏡(jing)”前(qian)驗明，果然是(shi)真人身。于(yu)是(shi)下旨讓(rang)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)父子夫(fu)妻都相(xiang)認，并(bing)(bing)(bing)著(zhu)歸(gui)第成親。一段(duan)生而(er)(er)復(fu)(fu)死，死而(er)(er)復(fu)(fu)生的(de)姻緣故事就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣以(yi)大團(tuan)圓作(zuo)了(le)(le)結局。
女(nv)，16歲，南宋初年(nian)江(jiang)西南安太守(shou)杜寶的(de)獨生女(nv)兒，自幼深得父母寵(chong)愛(ai)。生得花容(rong)月貌(mao)、嬌(jiao)美無(wu)比，性情中(zhong)有(you)溫文(wen)爾雅、堅(jian)韌(ren)執著(zhu)的(de)一(yi)面，也有(you)柔腸百(bai)結、多愁(chou)善感、癡心重(zhong)情的(de)一(yi)面。與嶺南書生柳夢梅夢中(zhong)幽會，醒后(hou)思(si)念成(cheng)疾。香消玉隕(yun)，后(hou)在柳夢梅、石道姑、胡判(pan)官、牡丹仙子(zi)等人(ren)、神的(de)幫助下，還(huan)魂復生，并與柳生歷(li)經重(zhong)重(zhong)磨難(nan)終成(cheng)眷屬。她雖深居閨閣，接受封(feng)(feng)(feng)建禮教的(de)熏陶，骨子(zi)里(li)卻蘊(yun)藏著(zhu)對傳統(tong)禮法的(de)叛離意識和對殘酷(ku)現實的(de)反(fan)抗精神，內心燃燒著(zhu)掙脫封(feng)(feng)(feng)建牢籠、粉碎(sui)理學枷鎖、追求個性解(jie)放、向(xiang)往美好(hao)愛(ai)情的(de)強烈愿(yuan)望。她因情而亡，又因情而生，既是(shi)一(yi)個被(bei)封(feng)(feng)(feng)建時(shi)代扼殺的(de)悲劇人(ren)物，又有(you)一(yi)段被(bei)藝(yi)術塑造的(de)浪(lang)漫人(ren)生。
原名春卿，男，20歲，嶺南書生，唐代(dai)詩人柳(liu)宗元后裔(yi)，英俊瀟灑，氣(qi)(qi)質非凡(fan)，博學多才(cai)，志(zhi)向遠(yuan)大，卻時(shi)運(yun)不(bu)(bu)(bu)濟，父母早(zao)亡(wang)，舉目無親，僅靠(kao)先(xian)柳(liu)宗元的仆人郭(guo)橐駝之后郭(guo)駝經營(ying)果園花圃供養，盡管(guan)生活窘迫，仍心志(zhi)高遠(yuan)，堅持(chi)發奮苦讀，既有報(bao)國之志(zhi)，卻又懷才(cai)不(bu)(bu)(bu)遇(yu)，后歷經磨難，終于實現抱負，高中(zhong)狀元。他雖(sui)一身書卷之氣(qi)(qi)，卻又不(bu)(bu)(bu)乏正(zheng)義(yi)豪邁(mai)之心，且又有血氣(qi)(qi)方剛、年(nian)少輕狂之氣(qi)(qi)，常常仗義(yi)執言，打抱不(bu)(bu)(bu)平。他與杜麗娘因夢生情(qing)，忠貞不(bu)(bu)(bu)渝，真情(qing)不(bu)(bu)(bu)移，癡(chi)心不(bu)(bu)(bu)改，為麗娘的重生冒殺頭(tou)之險掘墳救人，用自己敢作敢為的行動成就了(le)一段絕世愛情(qing)。
男，50多(duo)歲，杜麗娘父親，唐(tang)代詩人杜甫(fu)后(hou)裔(yi)，歷任南安(an)太守(shou)、淮(huai)揚安(an)撫(fu)使、平章(zhang)軍國重(zhong)事（相當于丞相），文武(wu)雙全(quan)，有(you)百(bai)步穿(chuan)楊之絕(jue)技。封建統治(zhi)階級內正(zheng)派人物的典型代表(biao)，性格古板(ban)固執，思想頑(wan)固僵(jiang)化。一方(fang)面(mian)他(ta)視封建禮教(jiao)為天經地義，信奉“存天理，去人欲”的理法(fa)教(jiao)條；另一方(fang)面(mian)又清名惠政(zheng)，恪盡職守(shou)，上憂國家(jia)安(an)危，下(xia)重(zhong)百(bai)姓(xing)疾苦，不取民(min)間分毫，頗(po)著聲名，深(shen)受皇帝器重(zhong)和百(bai)姓(xing)愛戴(dai)。
男，杜麗娘(niang)的(de)(de)家庭教師，年過六十，他滿腦子仁義(yi)道德(de)，滿口之乎者也，一心一意要把這位年輕美貌的(de)(de)女學生，教成(cheng)一個(ge)賢(xian)妻良母式的(de)(de)典范。
湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)祖自幼心(xin)性靈(ling)慧，才華卓(zhuo)越，但因時運不濟(ji)、兼得罪(zui)權貴(gui)而(er)(er)四次(ci)科(ke)舉考試失利(li)，使湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)祖對科(ke)舉制度的(de)(de)(de)(de)弊端與(yu)權貴(gui)以勢壓人、惡(e)意(yi)報復的(de)(de)(de)(de)丑陋(lou)面目(mu)有了(le)清醒(xing)深刻的(de)(de)(de)(de)認識，人生(sheng)(sheng)之(zhi)路上的(de)(de)(de)(de)磨難，未能改變(bian)湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)祖堅持自我、重(zhong)視德(de)行(xing)的(de)(de)(de)(de)做人準則，反而(er)(er)造就了(le)他堅定(ding)意(yi)志、注重(zhong)操守(shou)品(pin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。不久，身處(chu)官(guan)場險途的(de)(de)(de)(de)湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)祖慢慢消減了(le)其經世致用的(de)(de)(de)(de)雄心(xin)壯志，上疏貶官(guan)事件后(hou)，湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)祖下定(ding)決(jue)心(xin)告(gao)別(bie)官(guan)場，將滿(man)腔報國熱情(qing)(qing)投注于(yu)戲曲(qu)創作(zuo)之(zhi)中。重(zhong)情(qing)(qing)重(zhong)義的(de)(de)(de)(de)湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)祖始(shi)終將“情(qing)(qing)”與(yu)“志”緊密相聯，并指出“萬物之(zhi)情(qing)(qing)各有其志”，很(hen)早(zao)就開始(shi)嘗試以言情(qing)(qing)主題為核心(xin)開展戲曲(qu)創作(zuo)。而(er)(er)湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)祖與(yu)好(hao)友之(zhi)間“夢生(sheng)(sheng)于(yu)情(qing)(qing)”、“情(qing)(qing)生(sheng)(sheng)于(yu)適”的(de)(de)(de)(de)友情(qing)(qing)互動帶給(gei)了(le)他特別(bie)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)體會，最終促使湯(tang)(tang)(tang)(tang)顯(xian)祖走上“因情(qing)(qing)成夢、因夢成戲”的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)之(zhi)路。
萬歷二十八年(nian)(nian)(nian)（1600年(nian)(nian)(nian)），湯顯(xian)祖辭(ci)官，回(hui)到(dao)家鄉江西臨川縣的(de)(de)(de)鄉村閑居。這一年(nian)(nian)(nian)他49歲(sui)。他在生活中(zhong)耳聞目儲了一些青(qing)年(nian)(nian)(nian)男女的(de)(de)(de)愛情(qing)遭遇，這些經歷激起了他的(de)(de)(de)創作(zuo)感情(qing)。回(hui)鄉不久，他就開(kai)始(shi)了《牡(mu)丹(dan)亭(ting)還魂記(ji)》的(de)(de)(de)寫作(zuo)。《牡(mu)丹(dan)亭(ting)還魂記(ji)》據明人(ren)小說(shuo)《杜(du)麗娘慕(mu)色還魂》改編而成。
在(zai)明朝(chao)初期，由于各(ge)(ge)地(di)方(fang)語(yu)言、風(feng)俗以及傳統音(yin)樂的(de)(de)(de)差(cha)異，傳奇劇可以說是(shi)諸(zhu)腔(qiang)(qiang)(qiang)競作，包(bao)括了(le)大量(liang)風(feng)格(ge)各(ge)(ge)異的(de)(de)(de)地(di)方(fang)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)。到(dao)了(le)明朝(chao)中(zhong)期，南曲中(zhong)最為(wei)盛行(xing)的(de)(de)(de)四(si)大聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)：“海(hai)鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“余姚(yao)腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“弋陽腔(qiang)(qiang)(qiang)”、“昆山(shan)腔(qiang)(qiang)(qiang)”。嘉靖、隆(long)慶(qing)年間，以魏(wei)良輔為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)一批戲(xi)曲音(yin)樂家(jia)，對昆山(shan)腔(qiang)(qiang)(qiang)進行(xing)了(le)全面(mian)改進。在(zai)唱(chang)曲的(de)(de)(de)板眼、宮調(diao)等(deng)方(fang)面(mian)，伴奏方(fang)面(mian)，氣(qi)韻和平(ping)仄的(de)(de)(de)使用方(fang)面(mian)，將昆山(shan)腔(qiang)(qiang)(qiang)進行(xing)重新的(de)(de)(de)規(gui)劃(hua)整理(li)，創立(li)了(le)一種清新典雅(ya)的(de)(de)(de)聲(sheng)腔(qiang)(qiang)(qiang)風(feng)格(ge)，時稱“水(shui)磨調(diao)”、“冷板曲”。 《牡丹(dan)亭(ting)還魂記》就采取了(le)由海(hai)鹽腔(qiang)(qiang)(qiang)衍化而來(lai)的(de)(de)(de)宜黃腔(qiang)(qiang)(qiang)為(wei)基礎寫(xie)作。
湯顯祖(zu)（1550～1616），江西(xi)臨川人，明代戲曲家(jia)，字義仍(reng)，號海若，又號若士，別署清遠(yuan)道人。早有才名，21歲(sui)中(zhong)舉人，34歲(sui)進士及第。先后任南京太(tai)常(chang)寺(si)博(bo)士、詹事府主簿、禮部祠(ci)祭司主事等(deng)。因上奏《論輔臣科臣疏(shu)》，激烈抨擊朝政(zheng)，謫廣東徐聞縣典(dian)史。兩(liang)年后調任浙江遂(sui)昌知(zhi)縣，抑制豪強，關心民生(sheng)疾(ji)苦(ku)，頗多善政(zheng)。49歲(sui)棄官還鄉，致力戲曲創作(zuo)(zuo)。湯顯祖(zu)深受“左(zuo)派王學”影響，反對程(cheng)朱(zhu)理學，批(pi)判擬古主義的文學，追(zhui)求個性解放。其創作(zuo)(zuo)成就主要在戲曲上，代表作(zuo)(zuo)有《牡丹亭》、《紫釵記(ji)》、《南柯記(ji)》、《邯鄲記(ji)》，合(he)稱(cheng)“玉茗堂四(si)夢(meng)”（又名“臨川四(si)夢(meng)”），詩文有《玉茗堂全(quan)集》等(deng)。
作品主題
《牡丹(dan)亭還魂記》中，身(shen)心俱受(shou)壓抑的(de)(de)太(tai)守之女杜(du)麗娘(niang)游園中入(ru)夢(meng)與風(feng)雅文士柳夢(meng)梅(mei)相遇(yu)，并得成(cheng)云雨之歡(huan)。夢(meng)醒后(hou)的(de)(de)杜(du)麗娘(niang)惆悵難(nan)安(an)，“情(qing)(qing)不(bu)(bu)知所起”而相思(si)成(cheng)疾，病體難(nan)愈終(zhong)至香(xiang)消(xiao)玉(yu)殞。三年(nian)后(hou)，杜(du)麗娘(niang)夢(meng)中之人(ren)(ren)柳夢(meng)梅(mei)偶(ou)得佳人(ren)(ren)自繪(hui)畫像(xiang)，麗娘(niang)也以游魂之身(shen)再入(ru)人(ren)(ren)世，尋找夢(meng)中姻緣(yuan)。杜(du)麗娘(niang)與柳夢(meng)梅(mei)在他(ta)人(ren)(ren)幫(bang)助下，終(zhong)于打(da)破重重愛情(qing)(qing)障礙(ai)，起死回生，最終(zhong)得成(cheng)眷屬。湯(tang)(tang)顯(xian)祖(zu)在這(zhe)部傳奇作品中，描繪(hui)了杜(du)麗娘(niang)與柳夢(meng)梅(mei)二人(ren)(ren)之間感人(ren)(ren)深(shen)切(qie)的(de)(de)生死愛情(qing)(qing)，這(zhe)種至情(qing)(qing)至性的(de)(de)愛情(qing)(qing)演繹，無不(bu)(bu)代(dai)表(biao)著湯(tang)(tang)顯(xian)祖(zu)對人(ren)(ren)生與愛情(qing)(qing)的(de)(de)哲(zhe)學思(si)考與世情(qing)(qing)體驗(yan)，而情(qing)(qing)深(shen)而亡的(de)(de)杜(du)麗娘(niang)，則成(cheng)為湯(tang)(tang)顯(xian)祖(zu)筆下至情(qing)(qing)理想的(de)(de)化(hua)身(shen)。
在(zai)(zai)(zai)湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《牡(mu)丹(dan)亭(ting)還(huan)魂記》中(zhong)(zhong)，至情(qing)(qing)化身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)形(xing)象，在(zai)(zai)(zai)作品中(zhong)(zhong)呈(cheng)現(xian)出“生而(er)有情(qing)(qing)，因(yin)情(qing)(qing)成夢”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)存在(zai)(zai)(zai)狀(zhuang)態，這(zhe)(zhe)種深厚、真摯而(er)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)，使杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象綻放(fang)出思想(xiang)解(jie)放(fang)與生命(ming)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)性主義光輝。自(zi)幼在(zai)(zai)(zai)嚴苛管教與約束(shu)中(zhong)(zhong)成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)，雖然鮮少與外界(jie)接觸(chu)，但來(lai)自(zi)書籍中(zhong)(zhong)男女相戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，仍然使杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)這(zhe)(zhe)位(wei)青(qing)春(chun)少女，因(yin)憧憬愛(ai)情(qing)(qing)這(zhe)(zhe)一自(zi)然情(qing)(qing)感(gan)(gan)而(er)萌動春(chun)心。由此可(ke)見，封(feng)建禮教統(tong)治下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)封(feng)閉式(shi)教育，妄(wang)圖壓(ya)制(zhi)摧殘人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天然欲(yu)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標，在(zai)(zai)(zai)人(ren)性光輝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)耀下(xia)是(shi)很難達成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作品中(zhong)(zhong)流露的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性生命(ming)意(yi)識，不(bu)僅造(zao)就了杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)青(qing)春(chun)意(yi)識與情(qing)(qing)感(gan)(gan)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覺醒，更是(shi)在(zai)(zai)(zai)杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神世界(jie)引發動蕩，促(cu)使麗(li)(li)娘(niang)(niang)走上打(da)破封(feng)建禮教束(shu)縛、追(zhui)求(qiu)(qiu)自(zi)由愛(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個性解(jie)放(fang)之路(lu)。湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)人(ren)文主義情(qing)(qing)懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)，正是(shi)隨著杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)對(dui)愛(ai)情(qing)(qing)不(bu)懈追(zhui)求(qiu)(qiu)而(er)逐漸深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)僅僅將杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)塑造(zao)成偶然“慕色懷春(chun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，恐怕(pa)《牡(mu)丹(dan)亭(ting)還(huan)魂記》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術高度將會(hui)大打(da)折扣。杜(du)(du)(du)麗(li)(li)娘(niang)(niang)最可(ke)貴之處就在(zai)(zai)(zai)于(yu)即(ji)使肉身已死(si)、香消玉殞(yun)，但仍在(zai)(zai)(zai)死(si)后執(zhi)著地尋覓、追(zhui)求(qiu)(qiu)自(zi)己所(suo)堅(jian)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)理想(xiang)。湯(tang)顯(xian)祖(zu)(zu)再次(ci)用超(chao)現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪漫主義表現(xian)手法，謳(ou)歌了生而(er)死(si)、死(si)而(er)生，超(chao)越生死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)理想(xiang)，而(er)這(zhe)(zhe)一愛(ai)情(qing)(qing)理想(xiang)正是(shi)對(dui)其所(suo)推崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)文精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最佳詮釋。
藝術特色
《牡丹亭還魂記》具有鮮明的(de)(de)(de)(de)浪漫主義(yi)特色(se)，作(zuo)者(zhe)(zhe)熱情奔放(fang)地賦(fu)予“情”以超越生死(si)(si)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。杜(du)麗娘經歷了(le)(le)(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)(shi)、夢(meng)幻與幽冥三個境界(jie)(jie)，這顯然(ran)是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)(zhe)幻想的(de)(de)(de)(de)產物。作(zuo)者(zhe)(zhe)借用三種境界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)藝術對比來(lai)表達理(li)(li)想和思想，用夢(meng)幻和幽冥反襯出(chu)了(le)(le)(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)(ku)。杜(du)麗娘的(de)(de)(de)(de)夢(meng)境是(shi)(shi)那么溫(wen)柔(rou)纏綿、五彩繽紛。醒(xing)過(guo)來(lai)面對的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)母親的(de)(de)(de)(de)嘮叨(tao)和凄涼枯燥。幽冥中判官雖然(ran)面目猙獰，畢竟(jing)替她查了(le)(le)(le)(le)婚(hun)姻簿，放(fang)她出(chu)了(le)(le)(le)(le)枉死(si)(si)城，體現(xian)了(le)(le)(le)(le)一種人情味。還魂后(hou)面對的(de)(de)(de)(de)父親反而只有冷(leng)酷(ku)(ku)和僵硬。這些(xie)都很好地體現(xian)了(le)(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)對理(li)(li)學(xue)的(de)(de)(de)(de)批判力量(liang)。同時作(zuo)品呈現(xian)著光怪陸離的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，花神(shen)、土地、地府判官、鬼卒，與現(xian)實(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)(de)(de)人物結(jie)構成了(le)(le)(le)(le)現(xian)實(shi)(shi)(shi)和精(jing)神(shen)兩(liang)重世界(jie)(jie)，深刻描繪(hui)出(chu)了(le)(le)(le)(le)封(feng)建社會的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)。最后(hou)讓(rang)現(xian)實(shi)(shi)(shi)中不(bu)可能的(de)(de)(de)(de)愛情理(li)(li)想得以了(le)(le)(le)(le)實(shi)(shi)(shi)現(xian)，體現(xian)了(le)(le)(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想主義(yi)色(se)彩。
劇中的(de)(de)曲文，表(biao)現了作者在藝術語(yu)言上的(de)(de)成就。特別在抒情方面(mian)，在描繪人物性格、刻畫杜麗娘的(de)(de)心理活動和精神世界(jie)方面(mian)非常細(xi)致真實(shi)。
明代雜劇(ju)家(jia)呂天成：“驚心動魄，且巧(qiao)妙(miao)迭(die)出，無境不(bu)新，真堪千古矣！”
明代戲(xi)曲理論(lun)批評家沈德符《顧曲雜言(yan)》：《牡丹亭夢(meng)》一出，家傳戶誦，幾令《西廂》減(jian)價(jia)。
歲月靜好 
