芒果视频下载

基本介紹

《父母效能訓練手冊》是2009年天津社(she)會(hui)科學院出(chu)(chu)版社(she)出(chu)(chu)版的圖書，作者是戈登。

內容介紹

《父(fu)(fu)母(mu)效能訓(xun)練手冊：讓(rang)(rang)你和(he)孩子(zi)更貼(tie)心》誕生30周年之(zhi)際重新得以修訂(ding)。父(fu)(fu)母(mu)效能訓(xun)練（P.E.T.）由(you)美國(guo)著名心理學家(jia)托馬(ma)斯·戈登于40多年前創立，是美國(guo)第一個全國(guo)性的父(fu)(fu)母(mu)訓(xun)練教程，向父(fu)(fu)母(mu)傳(chuan)授與孩子(zi)有效溝(gou)通(tong)的技巧，并循序漸進地(di)提(ti)出建議，以解決(jue)家(jia)庭沖突，讓(rang)(rang)每(mei)個人在(zai)沖突中(zhong)都(dou)贏。

這本備受推崇的家教經典(dian)，是世界(jie)上第一套經過深入實踐與研究、廣受贊譽(yu)，并經受驗(yan)證的父母培(pei)訓教程，經過幾十年(nian)的使用。

《父(fu)母(mu)效能訓練手(shou)冊:讓你和孩子更貼心(xin)》具有(you)開創性的父(fu)母(mu)指導書將：

·如(ru)何避免成為一(yi)位許可型父母；

·如(ru)何聽孩子(zi)才(cai)肯(ken)說(shuo)，如(ru)何說(shuo)孩子(zi)才(cai)愿聽；

·如何教孩子保留他(ta)們的問題并自(zi)己解決；

·如何使用(yong)雙(shuang)贏的辦法來解(jie)決沖突

······

運用(yong)《父母效(xiao)(xiao)(xiao)能訓練手冊:讓你(ni)(ni)和孩子更貼心》不受(shou)時間限(xian)制的(de)P.E.T.教程，將會讓你(ni)(ni)即刻產生效(xiao)(xiao)(xiao)果：減少戰爭(zheng)，少發脾(pi)氣、不說謊話(hua)、不再使用(yong)懲罰。不管你(ni)(ni)家孩子是剛會走路(lu)而尋求獨立的(de)幼兒，還(huan)是開(kai)始反叛的(de)青少年，您在使用(yong)《父母效(xiao)(xiao)(xiao)能訓練手冊:讓你(ni)(ni)和孩子更貼心》的(de)時候都可以發現：P.E.T.確實是一套富有同情(qing)心、卓(zhuo)有成效(xiao)(xiao)(xiao)的(de)辦(ban)法，以幫助您養育(yu)一個充滿(man)責(ze)任心的(de)孩子，塑造一個讓孩子快(kuai)樂成長的(de)家庭環(huan)境。

作者介紹

托馬斯·戈(ge)登(deng)博士(shi)，美國執業心(xin)理(li)(li)學家，師從著名人本(ben)主義心(xin)理(li)(li)學家卡爾·羅杰(jie)斯。在芝加哥(ge)大學獲得博士(shi)并(bing)留校任教(jiao)，曾(ceng)擔(dan)任加州心(xin)理(li)(li)學會會長，美國白(bai)宮兒童顧問(wen)等職。戈(ge)登(deng)博士(shi)以其創(chuang)建的(de)“戈(ge)登(deng)方法”而聞(wen)名全球，這一(yi)方法起初(chu)用于改善父母(mu)與孩子間的(de)關系(xi)，后發展為一(yi)種改善所有人際關系(xi)的(de)通用模(mo)式。

戈登博士(shi)花費了(le)近(jin)50年(nian)時(shi)間，為父(fu)母、老師和(he)領導(dao)者傳授如何建(jian)立(li)有(you)效關系的模式，其(qi)模式建(jian)立(li)于一種(zhong)信念基礎(chu)之(zhi)上，即強制力會破壞良好的人際(ji)關系。于是他開始探(tan)求一種(zhong)替代方法，幫助人們更好地交流(liu)并解(jie)決家(jia)庭、學校和(he)工作中的沖突。

這(zhe)些技巧(qiao)包括“積極傾聽”、“我－信(xin)息”和“沒有輸(shu)家”的沖突(tu)解(jie)決辦法。這(zhe)些辦法如今廣泛(fan)應用于世(shi)界各地(di)。此后，戈(ge)登博(bo)士又成功(gong)地(di)開發(fa)出其T.E.T.（教師效(xiao)能培訓(xun)(xun)）、L.E.T.（領導效(xiao)能培訓(xun)(xun)）等項目，成為世(shi)界著名的“溝(gou)通之父”。

戈(ge)登博士初(chu)次于上世紀50年(nian)(nian)代為一(yi)(yi)些商(shang)業(ye)組織(zhi)做顧問時運用這(zhe)(zhe)(zhe)些方法。1962年(nian)(nian)，他開(kai)發了(le)“父母(mu)效能訓練”（P.E.T.）課(ke)(ke)程(cheng)，第一(yi)(yi)次P.E.T.課(ke)(ke)程(cheng)由他親自在美國(guo)加(jia)州帕薩迪納(na)市的一(yi)(yi)家咖啡(fei)館給14位父母(mu)講授。事實證明，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)課(ke)(ke)程(cheng)非(fei)常受(shou)歡迎，于是戈(ge)登博士開(kai)始訓練講師，讓他們在社(she)區講授課(ke)(ke)程(cheng)。在接(jie)下來的幾年(nian)(nian)內，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)課(ke)(ke)程(cheng)遍及(ji)美國(guo)50個州。

1970年，戈登博士寫(xie)作(zuo)《父(fu)母(mu)效(xiao)能(neng)訓(xun)(xun)練手冊(ce)》（P.E.T.）一(yi)書(shu)(shu)，這(zhe)本書(shu)(shu)將無數父(fu)母(mu)引入了他的(de)(de)新家教哲學(xue)。世界各國的(de)(de)人們也(ye)開(kai)始關(guan)注這(zhe)一(yi)課程(cheng)，并在(zai)(zai)其(qi)國家開(kai)設培訓(xun)(xun)。據統計，這(zhe)本書(shu)(shu)以(yi)33種(zhong)語言在(zai)(zai)全(quan)球出版(ban)，英文版(ban)銷量(liang)高達(da)500多萬(wan)冊(ce)。全(quan)球43多國家和(he)地區每年近500萬(wan)父(fu)母(mu)參加(jia)此培訓(xun)(xun)課程(cheng)。

為了對(dui)戈(ge)登(deng)博士(shi)給人際關系改善(shan)所做的貢獻，戈(ge)登(deng)博士(shi)于(yu)1997、1998、1999年三次獲得諾(nuo)貝爾和平獎提名。2000年，美(mei)國心理協(xie)會(hui)與(yu)加利(li)福尼亞心理協(xie)會(hui)授予其“終(zhong)身成就獎”。此外戈(ge)登(deng)博士(shi)還擔任過美(mei)國白(bai)宮兒童(tong)顧問。

戈登國際(ji)(ji)培(pei)訓公司1974年成(cheng)立(li)，長期致力于幫助人們(men)正確處理生活(huo)、學習和工作(zuo)中(zhong)的(de)(de)各種人際(ji)(ji)關系，傳授最(zui)有效的(de)(de)、最(zui)基本的(de)(de)溝通技巧和解決(jue)沖(chong)突的(de)(de)方法。如今戈登培(pei)訓公司已成(cheng)為一家全球聞名的(de)(de)培(pei)訓機(ji)構。

其他信息

編輯推薦

《父母效能(neng)訓(xun)練手冊:讓你(ni)和孩子更貼心》書中提到(dao)的(de)父母效能(neng)訓(xun)練（P.E.T.）是一場全美性的(de)父母效能(neng)運動，30多年(nian)(nian)引入日本、韓國(guo)(guo)，1998年(nian)(nian)盛行于東南亞、中國(guo)(guo)臺灣，2004年(nian)(nian)開始進入中國(guo)(guo)，目前(qian)在國(guo)(guo)內已有(you)指定的(de)授權培訓(xun)機構。這一側重于改(gai)善人(ren)(ren)際關系、造福人(ren)(ren)類的(de)父母訓(xun)練運動已波及全球43個國(guo)(guo)家(jia)和地區，風(feng)靡世界近半個世紀，每年(nian)(nian)接受訓(xun)練的(de)父母超過500萬人(ren)(ren)，他(ta)們將所學到(dao)的(de)方法和技巧應用于親子教育與日常(chang)生活后(hou)效果顯(xian)(xian)著，生活和事業明顯(xian)(xian)改(gai)善。

父(fu)母(mu)(mu)(mu)效能訓練，源于1963年美(mei)(mei)國(guo)心(xin)理(li)學(xue)家湯(tang)瑪士(shi)(shi)·戈登博士(shi)(shi)首(shou)創的(de)一套父(fu)母(mu)(mu)(mu)溝通(tong)訓練系統。剛起(qi)步時(shi)的(de)主要目(mu)標是針(zhen)(zhen)對“問(wen)(wen)(wen)題家庭(ting)”的(de)父(fu)母(mu)(mu)(mu)。因(yin)此，美(mei)(mei)國(guo)政府將其用于針(zhen)(zhen)對少(shao)(shao)年犯(fan)父(fu)母(mu)(mu)(mu)必修(xiu)的(de)一門課(ke)(ke)程，用此方(fang)(fang)法加(jia)強對父(fu)母(mu)(mu)(mu)的(de)教育，強化少(shao)(shao)年問(wen)(wen)(wen)題的(de)預防功能，并發(fa)展出一套簡單(dan)、實用的(de)溝通(tong)模(mo)式。后發(fa)現這套方(fang)(fang)法對改善普通(tong)家庭(ting)關系也非(fei)常適用，并能很有效地(di)預防青少(shao)(shao)年問(wen)(wen)(wen)題、夫妻離異、家庭(ting)不和，被(bei)“少(shao)(shao)年問(wen)(wen)(wen)題白宮會議”肯(ken)定為(wei)“防止(zhi)家庭(ting)崩(beng)潰的(de)新模(mo)式”而向全國(guo)父(fu)母(mu)(mu)(mu)推薦，成為(wei)美(mei)(mei)國(guo)父(fu)母(mu)(mu)(mu)學(xue)校(xiao)的(de)基礎課(ke)(ke)程。20世紀90年代成為(wei)美(mei)(mei)國(guo)教師上崗的(de)必修(xiu)課(ke)(ke)。讓人(ren)們通(tong)過基本技巧的(de)運用，清楚的(de)界定問(wen)(wen)(wen)題、積極的(de)聆聽、明確(que)的(de)表達，使父(fu)母(mu)(mu)(mu)、教師與孩子彼此更(geng)好地(di)相互了解(jie)，達成共識(shi)。

這一運(yun)動的發起者(zhe)湯姆斯(si)·戈登博士師從人(ren)(ren)本主義心理學(xue)之父卡爾·羅(luo)杰斯(si)，為此，湯姆斯(si).戈登博士分(fen)別于1997-1999年(nian)獲(huo)得(de)過諾(nuo)貝(bei)爾和平獎(jiang)提(ti)名。1999年(nian)獲(huo)得(de)美國心理學(xue)會金獎(jiang)，2000年(nian)獲(huo)得(de)世(shi)界個人(ren)(ren)終身(shen)成就獎(jiang)。

專業書評

父(fu)母效能(neng)訓練(lian)做(zuo)智慧型(xing)的父(fu)母

——摘自《中國青年報》朱(zhu)曉戎/文

中國的(de)(de)家長(chang)寵愛孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)在(zai)世(shi)界上也是數一數二的(de)(de)。他們一輩子(zi)(zi)(zi)甘愿為兒(er)女(nv)付出，從孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)上幼兒(er)園(yuan)、上小(xiao)學(xue)、上中學(xue)、上大學(xue)，到找工作、結(jie)婚、生(sheng)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)，父母無時(shi)不在(zai)操心(xin)，“為孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)把(ba)心(xin)都(dou)操碎(sui)了”，是許多家長(chang)都(dou)有的(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)。然而我(wo)們的(de)(de)許多孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)卻體會不到這(zhe)些(xie)，他們喜愛和崇拜的(de)(de)人可以(yi)是歌星(xing)(xing)影(ying)星(xing)(xing)或政(zheng)界商界的(de)(de)巨頭(tou)，惟獨很(hen)(hen)少有父母。在(zai)一些(xie)調查中，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們對為他們“操碎(sui)了心(xin)”的(de)(de)父母，不但不領(ling)情，還有頗多抱怨(yuan)，惹得(de)很(hen)(hen)多家長(chang)感(gan)(gan)嘆“好心(xin)沒好報(bao)”。

“好心沒好報”，投入與產出(chu)不(bu)相符是(shi)什么(me)原(yuan)因呢？首都(dou)師(shi)范大(da)學(xue)教育科學(xue)學(xue)院教育學(xue)副教授(shou)胡玉順所做(zuo)的(de)(de)“父(fu)(fu)母效能訓練(lian)”的(de)(de)課題(ti)(ti)，專門研究提高“父(fu)(fu)母效能”，培養智(zhi)慧型父(fu)(fu)母的(de)(de)問題(ti)(ti)。記者就這(zhe)個課題(ti)(ti)專門采訪(fang)了(le)胡玉順。

使孩子感受到父母的(de)愛

胡玉順認為(wei)，在(zai)(zai)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)庭教育中(zhong)存(cun)在(zai)(zai)許多誤區。比如(ru)在(zai)(zai)愛(ai)(ai)(ai)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題上(shang)，許多家(jia)長多是(shi)出(chu)于本(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，卻(que)(que)不(bu)重(zhong)視愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達方式，不(bu)會(hui)(hui)施愛(ai)(ai)(ai)，因而(er)使孩(hai)(hai)子(zi)(zi)體會(hui)(hui)不(bu)到父(fu)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)。在(zai)(zai)一次咨詢活(huo)動中(zhong)，胡玉順曾接待過一個很傷心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)。說到孩(hai)(hai)子(zi)(zi)兩門(men)功課只得(de)(de)了(le)197分時，這(zhe)位(wei)(wei)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)難(nan)過得(de)(de)直流淚(lei)。站(zhan)在(zai)(zai)一邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒看(kan)著媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)感(gan)(gan)到十分困(kun)惑，她(ta)(ta)不(bu)能(neng)理解媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)為(wei)什么如(ru)此(ci)痛苦。此(ci)時這(zhe)位(wei)(wei)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)就是(shi)忽略了(le)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值標準是(shi)要得(de)(de)雙百(bai)，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)沒(mei)有(you)滿足(zu)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需求，她(ta)(ta)就感(gan)(gan)到傷心(xin)。而(er)換個位(wei)(wei)置看(kan)看(kan)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)，她(ta)(ta)努(nu)力了(le)，得(de)(de)了(le)197分，她(ta)(ta)感(gan)(gan)到高興。而(er)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)卻(que)(que)只關(guan)注自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受，而(er)忽略了(le)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受。家(jia)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)與孩(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗相反，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)幼小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)里就會(hui)(hui)產(chan)(chan)生疑問：媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)這(zhe)就是(shi)愛(ai)(ai)(ai)我(wo)嗎(ma)？一而(er)再再而(er)三，孩(hai)(hai)子(zi)(zi)就會(hui)(hui)形成(cheng)一種理念(nian)，認為(wei)這(zhe)就是(shi)愛(ai)(ai)(ai)。現(xian)在(zai)(zai)社會(hui)(hui)上(shang)很多人反映大學生冷(leng)漠，不(bu)懂(dong)得(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，很大程度上(shang)是(shi)因為(wei)他(ta)們缺(que)乏愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體驗，父(fu)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法(fa)，在(zai)(zai)他(ta)們內心(xin)留下(xia)了(le)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印記。只有(you)學會(hui)(hui)施愛(ai)(ai)(ai)，讓孩(hai)(hai)子(zi)(zi)體會(hui)(hui)到愛(ai)(ai)(ai)，并學會(hui)(hui)去(qu)愛(ai)(ai)(ai)別人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)，才(cai)能(neng)成(cheng)為(wei)一個智慧型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)(mu)，你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投入才(cai)能(neng)有(you)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)(chan)出(chu)。

把孩子(zi)當成一(yi)個大寫的人

我(wo)們的(de)(de)很多家(jia)長，在生(sheng)活(huo)中極端寵(chong)愛孩(hai)子(zi)(zi)，為孩(hai)子(zi)(zi)提供力(li)所(suo)能及甚至是(shi)力(li)所(suo)難及的(de)(de)物質條(tiao)件，寧可自己省吃儉(jian)用，也要讓孩(hai)子(zi)(zi)應(ying)有(you)盡有(you)。但在精神上卻經常忽略孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)需(xu)(xu)求，對孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)情(qing)感(gan)和人(ren)格(ge)缺乏應(ying)有(you)的(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)。這與(yu)西方(fang)的(de)(de)家(jia)庭教育(yu)理念正相反(fan)。在培養孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)過程(cheng)中，西方(fang)人(ren)更重(zhong)(zhong)視(shi)孩(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)精神需(xu)(xu)求和對孩(hai)子(zi)(zi)人(ren)格(ge)的(de)(de)尊(zun)重(zhong)(zhong)，而生(sheng)活(huo)上只(zhi)要吃得有(you)營養，穿得舒(shu)服就(jiu)可以(yi)了。這就(jiu)是(shi)教育(yu)理念上的(de)(de)差異。

談及教育(yu)(yu)理(li)念，胡玉(yu)順(shun)提出，教育(yu)(yu)理(li)念的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)何看待孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)。首先是(shi)(shi)(shi)(shi)要把孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)當(dang)成(cheng)(cheng)(cheng)一個(ge)人，一個(ge)與(yu)(yu)你一樣的(de)(de)(de)(de)(de)大寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)人。是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)人，就要尊(zun)重(zhong)他的(de)(de)(de)(de)(de)人格(ge)。這(zhe)樣說(shuo)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)長不能(neng)(neng)接(jie)受，覺得自(zi)己為(wei)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)做了(le)那(nei)么多，可以說(shuo)一切都是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，怎么能(neng)(neng)說(shuo)沒有(you)(you)把孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)當(dang)成(cheng)(cheng)(cheng)人來(lai)看待呢(ni)？可是(shi)(shi)(shi)(shi)回(hui)過頭來(lai)看看我(wo)(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)教育(yu)(yu)理(li)念、教育(yu)(yu)方(fang)(fang)式和(he)溝通(tong)方(fang)(fang)式，往(wang)往(wang)就沒有(you)(you)把孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)當(dang)成(cheng)(cheng)(cheng)一個(ge)主體，一個(ge)有(you)(you)思想的(de)(de)(de)(de)(de)人。比如(ru)有(you)(you)些家(jia)長打孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，訓斥孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)，對(dui)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)冷(leng)言惡語。如(ru)果真(zhen)把孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)當(dang)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)一個(ge)與(yu)(yu)你同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)人，下面的(de)(de)(de)(de)(de)問題就好解決(jue)了(le)。能(neng)(neng)與(yu)(yu)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)平等地交談，你的(de)(de)(de)(de)(de)眼神、語調、用詞(ci)都會(hui)體現(xian)出對(dui)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)。二是(shi)(shi)(shi)(shi)要把孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)當(dang)孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)看待。孩(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)(hai)子(zi)(zi)既是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)我(wo)(wo)們(men)(men)一樣的(de)(de)(de)(de)(de)??一樣的(de)(de)(de)(de)(de)大寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)人，又是(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)(yu)我(wo)(wo)們(men)(men)不一樣的(de)(de)(de)(de)(de)??他是(shi)(shi)(shi)(shi)發展(zhan)中的(de)(de)(de)(de)(de)人，他還不完善，不成(cheng)(cheng)(cheng)熟，但他具有(you)(you)潛(qian)能(neng)(neng)，潛(qian)在發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性。他們(men)(men)更(geng)需要關心、關注和(he)愛護，但并不是(shi)(shi)(shi)(shi)擺在至高無上的(de)(de)(de)(de)(de)位置。

孩子(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)成長過程中出現問(wen)題是(shi)必然(ran)的(de)(de)(de)(de)，沒有問(wen)題就(jiu)沒有成長，孩子(zi)(zi)(zi)伴隨著問(wen)題、在(zai)(zai)解決問(wen)題的(de)(de)(de)(de)過程中學習成長。而且有時問(wen)題出在(zai)(zai)孩子(zi)(zi)(zi)身(shen)上(shang)(shang)，根子(zi)(zi)(zi)卻在(zai)(zai)家(jia)長或(huo)學校。我(wo)們要(yao)客觀地認(ren)識和(he)處理孩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。教育者需(xu)要(yao)引導，指導，嚴(yan)格要(yao)求(qiu)(qiu)。現在(zai)(zai)不(bu)少(shao)家(jia)長一談(tan)尊重(zhong)就(jiu)沒有要(yao)求(qiu)(qiu)了(le)。在(zai)(zai)很多人的(de)(de)(de)(de)意識中，認(ren)為(wei)西方的(de)(de)(de)(de)父(fu)母(mu)對孩子(zi)(zi)(zi)非常放縱(zong)，孩子(zi)(zi)(zi)想干什(shen)么就(jiu)干什(shen)么。其實(shi)不(bu)然(ran)。西方的(de)(de)(de)(de)許多父(fu)母(mu)都(dou)(dou)是(shi)極(ji)為(wei)重(zhong)視孩子(zi)(zi)(zi)家(jia)庭教育的(de)(de)(de)(de)，從生活到學習上(shang)(shang)都(dou)(dou)有嚴(yan)格的(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)。但在(zai)(zai)對孩子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)期望值方面從不(bu)強加(jia)于孩子(zi)(zi)(zi)，中國家(jia)長關(guan)心孩子(zi)(zi)(zi)上(shang)(shang)什(shen)么樣的(de)(de)(de)(de)學校，美國家(jia)長關(guan)注(zhu)孩子(zi)(zi)(zi)適(shi)合干什(shen)么。

讓孩子在體驗中明白對與錯

“中(zhong)西方(fang)在(zai)家庭(ting)教育方(fang)式上有一個(ge)明顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)差異：中(zhong)國注(zhu)(zhu)重理(li)論的(de)(de)(de)(de)(de)、宏觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導，粗線(xian)條地講道(dao)理(li)；西方(fang)更注(zhu)(zhu)重具體的(de)(de)(de)(de)(de)、微觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)導，告(gao)訴(su)你(ni)具體的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，讓孩子在(zai)做的(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)去領會(hui)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)理(li)。”胡玉(yu)順在(zai)談這個(ge)問題時，講了很多我們都(dou)不陌生的(de)(de)(de)(de)(de)事例??

有(you)不少家(jia)長，只從(cong)(cong)道理上講該怎(zen)么(me)做，如果孩(hai)子(zi)做錯了(le)，稀里糊(hu)涂打(da)一(yi)頓(dun)，打(da)完了(le)孩(hai)子(zi)還不知自己錯在哪。讓孩(hai)子(zi)從(cong)(cong)體(ti)驗中去認識道理，他才會(hui)記(ji)憶深刻。

前(qian)兩天，我在電視(shi)節目中看(kan)到一個19歲的(de)(de)名牌大(da)學(xue)的(de)(de)學(xue)生(sheng)，因(yin)(yin)偷盜進了拘留所。原(yuan)因(yin)(yin)是(shi)他對(dui)原(yuan)來的(de)(de)中學(xue)不滿，想通過(guo)偷這(zhe)(zhe)個學(xue)校的(de)(de)電腦(nao)施行報復。據說偷時他也知道這(zhe)(zhe)樣做(zuo)(zuo)(zuo)不對(dui)，但還(huan)是(shi)忍不住要(yao)這(zhe)(zhe)樣做(zuo)(zuo)(zuo)。這(zhe)(zhe)其(qi)中除了他父母離異，沒有人(ren)關(guan)注他的(de)(de)心理感受外(wai)，與我們以往的(de)(de)教(jiao)育中，細微(wei)的(de)(de)體(ti)(ti)驗(yan)太少也不無關(guan)系。如果他小時候曾因(yin)(yin)拿(na)了人(ren)家(jia)一塊糖、一塊橡皮(pi)受到過(guo)懲罰(fa)的(de)(de)話，他就會體(ti)(ti)驗(yan)出為什么不能偷竊的(de)(de)道理。在國(guo)外(wai)不少家(jia)庭中，孩子(zi)無論犯了大(da)錯小錯，都要(yao)受到懲罰(fa)（懲罰(fa)不是(shi)體(ti)(ti)罰(fa)），比如不讓(rang)看(kan)電視(shi)，或幾天不許到外(wai)面和小朋友做(zuo)(zuo)(zuo)游戲(xi)等，就是(shi)你想做(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)事不讓(rang)你做(zuo)(zuo)(zuo)，讓(rang)孩子(zi)在他的(de)(de)行為所產生(sheng)的(de)(de)后果中來體(ti)(ti)驗(yan)對(dui)與錯。孩子(zi)就從(cong)這(zhe)(zhe)各式各樣的(de)(de)體(ti)(ti)驗(yan)中，明(ming)白了該做(zuo)(zuo)(zuo)什么，不該做(zuo)(zuo)(zuo)什么；做(zuo)(zuo)(zuo)什么是(shi)對(dui)的(de)(de)，做(zuo)(zuo)(zuo)什么是(shi)錯的(de)(de)，從(cong)而一步(bu)步(bu)明(ming)白做(zuo)(zuo)(zuo)人(ren)的(de)(de)道理。

理念、智慧、行為

理念(nian)、智慧(hui)、行為是(shi)“父(fu)母效(xiao)能(neng)訓練”的(de)(de)(de)三個重要環節。胡玉順(shun)認為：當(dang)今的(de)(de)(de)父(fu)母應(ying)該(gai)學習和掌握(wo)正確的(de)(de)(de)教育(yu)理念(nian)，并把這(zhe)些(xie)理念(nian)轉化(hua)為自身的(de)(de)(de)智慧(hui)，用智慧(hui)來指導自己的(de)(de)(de)教育(yu)行為。家長應(ying)改變教育(yu)方(fang)法，讓孩子(zi)感受到你(ni)對孩子(zi)所施的(de)(de)(de)愛，感受到你(ni)的(de)(de)(de)關注，感受到你(ni)的(de)(de)(de)期望，而這(zhe)種期望是(shi)你(ni)的(de)(de)(de)孩子(zi)成長的(de)(de)(de)動力。只有這(zhe)樣，家長的(de)(de)(de)期望在孩子(zi)身上才(cai)能(neng)產生正效(xiao)應(ying)。

為(wei)(wei)了(le)從(cong)根本上轉(zhuan)變家庭教(jiao)育(yu)中(zhong)不(bu)正確的(de)教(jiao)育(yu)理念，胡玉順和她(ta)的(de)同仁們(men)(men)正在做著艱苦的(de)努(nu)力。他們(men)(men)在課題實驗校(xiao)開展了(le)父(fu)母效能(neng)的(de)訓練(lian)，從(cong)2000年的(de)小學一(yi)(yi)年級(ji)、初(chu)中(zhong)一(yi)(yi)年級(ji)、高中(zhong)一(yi)(yi)年級(ji)家長學校(xiao)做起，開展有(you)步驟有(you)計劃(hua)的(de)指導(dao)訓練(lian)。指導(dao)父(fu)母怎(zen)樣(yang)與(yu)不(bu)同年齡段的(de)孩(hai)子溝通交流，使父(fu)母親掌握(wo)有(you)效能(neng)的(de)溝通方式(shi)和方法。首先轉(zhuan)變父(fu)母的(de)教(jiao)育(yu)行(xing)為(wei)(wei)，然(ran)后(hou)再用父(fu)母的(de)行(xing)為(wei)(wei)去影響孩(hai)子，教(jiao)育(yu)孩(hai)子。父(fu)母影響和教(jiao)育(yu)孩(hai)子的(de)過(guo)程，也是(shi)提(ti)高自身素質(zhi)的(de)過(guo)程，這也就是(shi)做一(yi)(yi)個智慧型父(fu)母的(de)過(guo)程。

胡玉順的(de)“父母(mu)效能(neng)訓練”雖然剛(gang)剛(gang)進行(xing)了半年多的(de)時間，卻受(shou)到(dao)(dao)了家長們(men)的(de)廣泛(fan)好評(ping)。父母(mu)們(men)深深感到(dao)(dao)，在學做(zuo)一(yi)個(ge)智慧(hui)型(xing)父母(mu)的(de)過(guo)程中(zhong)，自己與孩子共同成長了。

讓孩子與你更(geng)貼心——父母親子溝通技巧(qiao)訓練

來源：中國教育(yu)網（2009-11-06）

現代的(de)父(fu)(fu)母面對(dui)自己的(de)孩子(zi)，竟然是那(nei)么(me)(me)(me)的(de)無助，他(ta)們(men)不明白為(wei)什么(me)(me)(me)現在的(de)孩子(zi)那(nei)么(me)(me)(me)難教(jiao)育，她們(men)太愛孩子(zi)了(le)，可不知道(dao)怎么(me)(me)(me)做(zuo)才能讓孩子(zi)懂得做(zuo)父(fu)(fu)母的(de)心(xin)，他(ta)們(men)太關心(xin)孩子(zi)，可他(ta)們(men)不知道(dao)他(ta)們(men)的(de)關心(xin)給(gei)孩子(zi)帶(dai)來多大的(de)負累。

難道真的僅僅是我們的孩子出現問題了嗎？

你(ni)(ni)知道嗎？孩子是(shi)經過(guo)你(ni)(ni)來(lai)到這個世界上(shang)，但他(ta)不是(shi)為你(ni)(ni)而來(lai)的。

你愛他象他原來的(de)樣子，還(huan)是愛他象自己(ji)想象中的(de)“好孩子”的(de)樣子？

你(ni)知道嗎？－顆樹種，它(ta)本身就具備成為(wei)參天大樹的可能性，您可以把它(ta)養(yang)在(zai)花盆(pen)(pen)中，你(ni)可以把它(ta)灑在(zai)山上，父(fu)母用雕塑盆(pen)(pen)景(jing)的方法(fa)“教(jiao)”育(yu)孩(hai)子(zi)，也(ye)可以用栽培大樹的方法(fa)“養(yang)”育(yu)孩(hai)子(zi)。“愛”是(shi)由(you)“心”和(he)“受”組成的，對(dui)方感受到的才是(shi)真(zhen)愛。

你是想(xiang)讓(rang)孩子接受(shou)你的真(zhen)愛(ai)，還(huan)是想(xiang)滿足自(zi)己“愛(ai)”的感(gan)覺。

學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)電(dian)腦有電(dian)腦學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)駕駛有駕駛學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，作為人(ren)父(fu)(fu)人(ren)母，有多少(shao)人(ren)上(shang)過父(fu)(fu)母學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習年如(ru)何做父(fu)(fu)母，并取得合格的“父(fu)(fu)母執照”！

愛一個人，首先要有(you)能力(li)表(biao)達(da)真愛，才有(you)可能使孩(hai)子和你更貼心！

父(fu)母(mu)效能訓(xun)練在美國及世界30個國家(jia)(jia)中普遍(bian)施行，并(bing)且獲得教會、學校、軍隊、家(jia)(jia)庭服(fu)務(wu)中心、的支持及贊助(zhu)。將幫助(zhu)你了解關于(yu)如何教養兒童的基本哲學，并(bing)學習重要的態度和技巧，對于(yu)建立新的育兒技巧非常有(you)幫助(zhu)，而且，如果

你練習將技巧(qiao)運用在你的(de)孩(hai)子、配偶(ou)及(ji)朋友身上時，那(nei)么你將會進步(bu)神速、對于(yu)家(jia)(jia)(jia)庭(ting)溝(gou)通將產生莫(mo)大(da)的(de)益處一一能夠更(geng)(geng)開放、更(geng)(geng)真誠的(de)交流，制(zhi)定家(jia)(jia)(jia)庭(ting)成(cheng)員(yuan)共同接受的(de)規(gui)則(ze)，公平地(di)計劃與分擔家(jia)(jia)(jia)中事務，讓(rang)你的(de)孩(hai)子更(geng)(geng)有責任感、更(geng)(geng)積極、并且(qie)更(geng)(geng)有自制(zhi)力。

親子關(guan)系并不(bu)(bu)是一(yi)種(zhong)負擔，家庭也不(bu)(bu)必(bi)因為不(bu)(bu)斷的(de)爭吵(chao)或不(bu)(bu)可解的(de)基本觀念及技巧，能(neng)夠讓家庭生(sheng)活(huo)更健康，更愉快。