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內容介紹

《親(qin)愛的安(an)(an)(an)德(de)(de)烈(lie)(lie)》是當代作家龍應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)和其子(zi)安(an)(an)(an)德(de)(de)烈(lie)(lie)用三年時間互通書(shu)信的結集，在信中(zhong)龍應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)和兒(er)子(zi)交流內(nei)容很廣(guang)泛，有(you)音樂(le)、電影(ying)、民主(zhu)、權利、德(de)(de)國教育制度、東西方(fang)文化碰(peng)撞(zhuang)等，安(an)(an)(an)德(de)(de)烈(lie)(lie)“有(you)三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認真”；龍應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)則“有(you)八分認真，二分知(zhi)性(xing)懷疑(yi)”。安(an)(an)(an)德(de)(de)烈(lie)(lie)對龍應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)“嘲笑有(you)加”；龍應(ying)(ying)臺(tai)(tai)(tai)對安(an)(an)(an)德(de)(de)烈(lie)(lie)“認真研究”。

背景介紹

1999年(nian)，安德(de)烈(lie)14歲(sui)的時候(hou)，龍應臺(tai)離開(kai)歐洲(zhou)，返回(hui)中(zhong)國臺(tai)灣就(jiu)任臺(tai)北(bei)市首任文化局長，她和安德(de)烈(lie)的聯系(xi)就(jiu)是每天打電(dian)話(hua)(hua)，電(dian)話(hua)(hua)打久了(le)就(jiu)變(bian)得(de)無(wu)話(hua)(hua)可談。

2003年，龍應(ying)臺卸任(ren)公(gong)務(wu)員職務(wu)回到兒子身邊，安德(de)烈已是一個十八(ba)歲的小伙子，坐(zuo)在桌子另一邊，有一點“冷”地看著(zhu)媽(ma)媽(ma)。

所以龍(long)應臺就想到(dao)底怎么樣可以重新(xin)認識這個(ge)人，當時她(ta)有兩個(ge)選(xuan)擇，一(yi)個(ge)選(xuan)擇就是(shi)，就這么下去(qu)，兩個(ge)人最后(hou)漸(jian)行漸(jian)遠(yuan)；第二個(ge)選(xuan)擇就是(shi)，做(zuo)些(xie)事情來認識一(yi)個(ge)18歲(sui)的人。如果是(shi)前一(yi)個(ge)選(xuan)擇的話(hua)，龍(long)應臺挺不甘(gan)心。所以才會去(qu)找安德烈——心里不抱任(ren)何的希望，沒有任(ren)何的期(qi)待，甚至等著被(bei)安德烈拒絕——她(ta)還(huan)是(shi)找了(le)安德烈，問他愿不愿意(yi)跟通過(guo)寫(xie)信的方式，來重新(xin)認識彼(bi)此。

于(yu)是(shi)，母(mu)子倆用(yong)了三年時(shi)間互(hu)相通信(xin)，就這(zhe)樣，他們(men)以(yi)書信(xin)的(de)(de)形(xing)式進入了對方的(de)(de)生活、時(shi)間和心靈。龍(long)應臺“認識(shi)了人生里第一(yi)個十八歲(sui)的(de)(de)人”，安德烈“也第一(yi)次認識(shi)了自己(ji)的(de)(de)母(mu)親”，后來成了《親愛(ai)的(de)(de)安德烈》這(zhe)本書。

作者介紹

龍(long)應(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)，祖籍湖南(nan)衡山，1952年(nian)(nian)生于(yu)中國臺(tai)灣(wan)高(gao)雄，1974年(nian)(nian)畢(bi)業(ye)于(yu)成功大(da)(da)(da)學(xue)外文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系(xi)(xi)(xi)，后(hou)赴(fu)(fu)美(mei)深(shen)造(zao)，攻讀英美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)，1982年(nian)(nian)獲得堪(kan)薩(sa)斯(si)州立大(da)(da)(da)學(xue)英文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系(xi)(xi)(xi)博士(shi)學(xue)位后(hou)，曾任(ren)教(jiao)于(yu)紐約市立大(da)(da)(da)學(xue)及梅西大(da)(da)(da)學(xue)外文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系(xi)(xi)(xi)、并(bing)任(ren)臺(tai)灣(wan)“中央”大(da)(da)(da)學(xue)外文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)系(xi)(xi)(xi)副(fu)教(jiao)授、臺(tai)北市文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化局長等(deng)(deng)。1984年(nian)(nian)出版《龍(long)應(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)評小(xiao)說》。1985年(nian)(nian)以(yi)來，她在(zai)(zai)(zai)臺(tai)灣(wan)“中國時報(bao)”等(deng)(deng)報(bao)刊(kan)發表大(da)(da)(da)量雜文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、小(xiao)說評論，以(yi)專(zhuan)欄文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)章結集的(de)《野火(huo)集》，印行(xing)100版，銷售20萬冊。1986年(nian)(nian)至1988年(nian)(nian)龍(long)應(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)因家庭(ting)因素旅居瑞(rui)士(shi)，專(zhuan)心(xin)育兒。1988年(nian)(nian)遷居德國，開始在(zai)(zai)(zai)海德堡大(da)(da)(da)學(xue)漢(han)學(xue)系(xi)(xi)(xi)任(ren)教(jiao)，開臺(tai)灣(wan)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)課程，并(bing)每年(nian)(nian)導演學(xue)生戲劇。1988年(nian)(nian)底，作為(wei)第一個中國臺(tai)灣(wan)女記者(zhe)，應(ying)(ying)(ying)(ying)蘇聯政府邀請(qing)，赴(fu)(fu)莫斯(si)科訪問了十天。1996年(nian)(nian)以(yi)后(hou)龍(long)應(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)不斷在(zai)(zai)(zai)歐洲報(bao)刊(kan)上發表作品，對歐洲讀者(zhe)呈(cheng)現一個中國知(zhi)識分(fen)子的(de)見解。自1995年(nian)(nian)起，龍(long)應(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)在(zai)(zai)(zai)上海《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)匯報(bao)》“筆會”副(fu)刊(kan)寫“龍(long)應(ying)(ying)(ying)(ying)臺(tai)專(zhuan)欄”。

安德(de)烈（Andreas Walther），1985年12月生(sheng)于中國臺灣，八(ba)個月大(da)移居(ju)瑞士及德(de)國。2006年進入香(xiang)港(gang)大(da)學(xue)經濟系，認為經濟學(xue)很“好玩(wan)”。

鑒賞評價

思想主題

《親愛的(de)(de)(de)安德(de)烈(lie)(lie)》包含著多(duo)(duo)重(zhong)“復(fu)調(diao)”。作為觀(guan)念沖撞的(de)(de)(de)展示，它的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)重(zhong)是(shi)(shi)母(mu)親龍應(ying)臺和兒(er)子安德(de)烈(lie)(lie)的(de)(de)(de)對話(hua)——細讀(du)開去可(ke)(ke)感(gan)受到，這有(you)往(wang)有(you)來(lai)(lai)大致對稱的(de)(de)(de)文本，既(ji)展示了(le)對話(hua)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能(neng)，又證實了(le)對話(hua)的(de)(de)(de)虛妄，也就是(shi)(shi)對話(hua)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)各自孤立——在母(mu)親尋(xun)求(qiu)溝通的(de)(de)(de)努(nu)力之下，更加(jia)彰顯出思(si)想統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)不可(ke)(ke)能(neng)。第二重(zhong)，是(shi)(shi)讀(du)者來(lai)(lai)信(xin)與母(mu)子倆通信(xin)之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)“復(fu)調(diao)”。正是(shi)(shi)從讀(du)者來(lai)(lai)信(xin)中(zhong)，可(ke)(ke)以讀(du)到一(yi)(yi)種觀(guan)念的(de)(de)(de)交鋒，既(ji)是(shi)(shi)對龍應(ying)臺單一(yi)(yi)話(hua)語立場(chang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種挑戰(zhan)、對于大男孩安德(de)烈(lie)(lie)有(you)待完成的(de)(de)(de)思(si)想觀(guan)念的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種修(xiu)正，也是(shi)(shi)對書中(zhong)人物置(zhi)身的(de)(de)(de)這個斑斕而多(duo)(duo)義的(de)(de)(de)當代(dai)文化(hua)語境，做了(le)一(yi)(yi)個粗(cu)略而鮮明的(de)(de)(de)寫真。

比如，安德烈來到香港(gang)求學，就這個城市的觀(guan)感，和龍(long)應臺、弟弟菲力(li)普(pu)、還有一般的讀者，有幾個回合(he)的書信辯論(lun)。

龍應(ying)(ying)臺寫了一篇文(wen)(wen)(wen)辭并茂的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)章《文(wen)(wen)(wen)化，因為逗留》來回(hui)復(fu)兒子：香港這(zhe)個忙碌的(de)(de)城市沒有諸如(ru)咖啡(fei)館(guan)之類供人(ren)流連(lian)消磨(mo)的(de)(de)公共空間，所以(yi)，自(zi)然不能產生優雅(ya)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化。這(zhe)觀(guan)點(dian)本(ben)來也不錯，但是，僅僅就缺乏悠閑而便(bian)利的(de)(de)公共空間來展開批判，似乎失(shi)于簡(jian)單。作(zuo)為文(wen)(wen)(wen)化批評者(zhe)，將中西(xi)文(wen)(wen)(wen)化做出對比，這(zhe)是龍應(ying)(ying)臺一貫的(de)(de)方式(shi)，但是這(zhe)種二元對立模(mo)式(shi)，在21世紀(ji)的(de)(de)視野里，顯然缺少足(zu)夠(gou)的(de)(de)穿透力。

藝術特色

在(zai)這本書信集中(zhong)，兒子是初生牛(niu)犢，勇于表達自己的(de)(de)觀點，文筆尖(jian)銳，時(shi)而(er)正經，時(shi)而(er)戲謔，甚至語(yu)不驚(jing)人(ren)死不休，他(ta)坦率的(de)(de)話(hua)語(yu)著(zhu)實把嚴肅、認真的(de)(de)母親嚇了一大跳(tiao)。面對青春叛逆的(de)(de)兒子，龍應臺首先接納了他(ta)的(de)(de)認識，然后才結合自己的(de)(de)人(ren)生閱歷和他(ta)進行具體話(hua)語(yu)的(de)(de)探討。話(hua)語(yu)中(zhong)蘊涵著(zhu)慧智、平(ping)等(deng)、尊(zun)重的(de)(de)思想和人(ren)文關懷。

從語(yu)用角度進行探討可以發現，《親愛(ai)的(de)(de)(de)安德烈(lie)》中龍應(ying)臺(tai)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)符合(he)會話(hua)(hua)的(de)(de)(de)合(he)作(zuo)原則和禮貌原則，特別是合(he)作(zuo)原則的(de)(de)(de)運用，使龍應(ying)臺(tai)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)處處顯示出平等、理性(xing)、慧智的(de)(de)(de)母(mu)性(xing)光芒。從合(he)作(zuo)原則所蘊(yun)含的(de)(de)(de)關聯準(zhun)(zhun)則、信(xin)息(xi)適量準(zhun)(zhun)則、信(xin)息(xi)真實準(zhun)(zhun)則、信(xin)息(xi)明白(bai)準(zhun)(zhun)則來解讀她的(de)(de)(de)話(hua)(hua)語(yu)，可以加深對其創作(zuo)理念、創作(zuo)風格的(de)(de)(de)理解。