鐮倉亂世,孤高品格,名(ming)僧道(dao)元禪師不為人知的故事跨越(yue)七百五十年的歲月重(zhong)新醒來(lai)。
“人啊,為何逃脫不了這(zhe)(zhe)世上的(de)紛爭、病痛與死亡(wang)?愿你能找(zhao)到超脫這(zhe)(zhe)些(xie)苦痛的(de)道路”在(zai)道元八歲那年,母親伊子(zi)留下(xia)這(zhe)(zhe)樣的(de)遺(yi)言離開了人世。
十六年(nian)后(hou),道(dao)元(yuan)渡(du)海來到大宋(song)國(guo)尋求佛法。然而這里的(de)僧人與官(guan)府勾(gou)結,施賄受賄,腐敗不堪。一位年(nian)輕的(de)僧人出現在失望的(de)道(dao)員面前,他(ta)叫(jiao)寂元(yuan)。寂元(yuan)引領(ling)道(dao)元(yuan)前往天童山尋訪高僧如凈(jing)(jing)禪師。如凈(jing)(jing)一眼看出道(dao)元(yuan)器量非(fei)凡,心悅誠服的(de)道(dao)元(yuan)歸(gui)入如凈(jing)(jing)門(men)下修行(xing)。在某個夏天的(de)拂曉,道(dao)元(yuan)徹然大悟。
道(dao)元(yuan)返回日本(ben)(ben),棲(qi)身建仁寺,開始撰寫(xie)《普勸坐禪儀》。周遭不(bu)守佛法的僧眾都將道(dao)元(yuan)視為(wei)異類,而(er)受(shou)到孤立的道(dao)元(yuan)卻并不(bu)在(zai)意,一心(xin)鉆研辯道(dao)。不(bu)久后(hou),一些志同道(dao)合者聚集(ji)到了(le)道(dao)元(yuan)身邊(bian),其中包括年輕(qing)的俊了(le)、原(yuan)達摩宗(zong)的懷奘(zhuang),寂元(yuan)也(ye)來到了(le)日本(ben)(ben)。道(dao)元(yuan)決定在(zai)日本(ben)(ben)弘(hong)揚從如(ru)凈禪師那(nei)里(li)學得的佛學。
然而,道(dao)元(yuan)(yuan)否(fou)定宗派的(de)(de)理論被判為異端邪說。在(zai)波多(duo)野義重的(de)(de)救助(zhu)下,道(dao)元(yuan)(yuan)逃脫了(le)僧兵的(de)(de)追(zhui)捕(bu),隱居(ju)于洛外深草的(de)(de)安養(yang)院。在(zai)那里,他結識了(le)青樓女子阿(a)琳。阿(a)琳要供養(yang)好(hao)吃懶做的(de)(de)丈夫(fu)和照顧尚在(zai)襁褓中的(de)(de)幼(you)子,生活十分艱辛。失(shi)去幼(you)子后,阿(a)琳更覺了(le)無生趣(qu),是道(dao)元(yuan)(yuan)的(de)(de)一番(fan)勸解(jie),讓她重新振作了(le)起來。
道(dao)(dao)元的(de)理論逐漸廣獲人心(xin)。正(zheng)統(tong)派的(de)僧兵(bing)們(men)奉命襲(xi)擊了(le)深(shen)草的(de)興圣(sheng)寺。義重又將道(dao)(dao)元安置于越(yue)前(qian)(qian)志此莊。在那里(li),阿琳也皈依道(dao)(dao)元門下。不久后(hou),道(dao)(dao)元轉入(ru)永平寺,孜(zi)(zi)孜(zi)(zi)宣(xuan)揚佛法(fa)、教導弟子。義重來訪,請道(dao)(dao)元為北(bei)條時賴(lai)說禪,讓(rang)(rang)他(ta)擺脫每夜(ye)為怨(yuan)靈(ling)所擾之苦。道(dao)(dao)元和寂元一起(qi)出發前(qian)(qian)往鐮(lian)倉。道(dao)(dao)元的(de)“只管打(da)坐”之說打(da)動了(le)時賴(lai),讓(rang)(rang)他(ta)擺脫了(le)心(xin)魔。
白雪皚皚的永平寺,坐禪(chan)中(zhong)的道元結(jie)束了他五(wu)十四(si)年的人生(sheng)。
中村勘(kan)太(tai)郎 飾 道元
內田有紀 飾 阿琳
藤原龍也(ye) 飾 北條時賴
村(cun)上淳 飾 懷奘
哀川翔 飾 松藏
高良健(jian)吾 飾 俊了
勝(sheng)村政(zheng)信(xin) 飾 波多野義重
笹野高(gao)史 飾 老僧
菅(jian)田俊 飾(shi) 公仁(ren)
西村雅彥 飾 浙翁
道元
演員 中(zhong)村(cun)勘太(tai)郎
拜中國高僧如凈(jing)為師(shi)學(xue)習“禪(chan)之(zhi)(zhi)心”的(de)(de)道(dao)元(yuan)回(hui)到(dao)日本后開創了“曹(cao)洞宗”。當(dang)時(shi)正值(zhi)動(dong)(dong)蕩的(de)(de)鐮倉時(shi)代,武士競相爭(zheng)奪霸權,動(dong)(dong)蕩不安的(de)(de)社會形(xing)勢讓人(ren)(ren)們(men)心生氣餒,毫不掩飾個人(ren)(ren)的(de)(de)欲(yu)望。佛教界同(tong)樣也(ye)是宗派(pai)(pai)紛爭(zheng)不斷(duan),也(ye)有用武力壓倒其它(ta)(ta)派(pai)(pai)系以圖拓(tuo)展自身勢力的(de)(de)宗派(pai)(pai)。在(zai)京都(dou)發展的(de)(de)曹(cao)洞宗受到(dao)很多其它(ta)(ta)宗派(pai)(pai)的(de)(de)逼害,寺院被燒,連道(dao)元(yuan)自己也(ye)屢次遭(zao)到(dao)生命威脅,甚(shen)至連在(zai)中國共同(tong)學(xue)禪(chan)的(de)(de)亮照也(ye)是想殺(sha)害道(dao)元(yuan)的(de)(de)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)一。在(zai)動(dong)(dong)亂之(zhi)(zhi)中,道(dao)元(yuan)遵照如凈(jing)教導,始(shi)終如一地堅持坐禪(chan)之(zhi)(zhi)道(dao),漸漸地人(ren)(ren)們(men)由(you)此看到(dao)了人(ren)(ren)心之(zhi)(zhi)強,禪(chan)也(ye)成為頹唐了的(de)(de)人(ren)(ren)們(men)人(ren)(ren)心所依,眾(zhong)心所歸。
阿琳
演員 內田有紀
道元(yuan)禪(chan)(chan)師(shi)(shi)決定在(zai)(zai)日本(ben)弘揚從如凈禪(chan)(chan)師(shi)(shi)那里學得的(de)佛學。不過,道元(yuan)禪(chan)(chan)師(shi)(shi)否定宗派的(de)理論被(bei)認為是異端邪說,因此遭到了迫(po)害。在(zai)(zai)義眾的(de)幫助下,終于(yu)逃(tao)脫了官兵追捕的(de)道元(yuan)禪(chan)(chan)師(shi)(shi),就(jiu)在(zai)(zai)這時,阿琳(lin)被(bei)在(zai)(zai)路(lu)上的(de)道元(yuan)用(yong)佛法開導(dao)并(bing)解救了。
北條時賴
演員 藤原龍也
日本鐮(lian)倉幕府第五代執(zhi)權(quan)。以禪門外護而(er)聞名(ming)。幼名(ming)戒壽(shou)(一(yi)說開壽(shou))。北條時氏(shi)之子。寬元(yuan)四(si)年(1246),因兄長北條經時的禪讓而(er)掌權(quan)。寶治元(yuan)年(1247)七(qi)月拜(bai)請道(dao)元(yuan),自執(zhi)弟子之禮(li),且親受菩薩戒。后創建長寺,請宋僧蘭(lan)溪(xi)道(dao)隆為(wei)開山。其后參禪于圣一(yi)國(guo)師圓爾及兀庵普(pu)寧。
懷(huai)奘(孤云懷(huai)奘)
演員 村上淳
懷奘和尚,永平寺第二代祖,大臣藤原為(wei)通(tong)之曾孫。幼時(shi)事(shi)于(yu)橫(heng)川的(de)圓能,修習顯密(mi)二學,兼聽凈土教,遍通(tong)于(yu)圣(sheng)教。道元從宋(中國)歸(gui)來,閑居于(yu)深(shen)草時(shi),前往拜訪(fang)。拋棄所學,師事(shi)參叩,明其大事(shi)。以(yi)后善(shan)能統制(zhi)大眾,協(xie)助道元之化。運長五年(一二五三(san)年)接受師席,為(wei)永平寺第二世。八(ba)十三(san)歲寂(ji)。有弟(di)子義(yi)介、寂(ji)園、義(yi)演等。
獲獎(jiang)年份 獲獎(jiang)類型 獲獎(jiang)獎(jiang)項
2011年 第1屆北(bei)京(jing)國際電影節 國外展(zhan)映單元(提名)
哲學(xue)不是(shi)(shi)人(ren)(ren)物傳(chuan)記片(pian)《甘地(di)》的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de),那(nei)部(bu)電影要(yao)講述(shu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)甘地(di)一生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)故(gu)事。《禪》其實也是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣,我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)并(bing)不是(shi)(shi)要(yao)去(qu)探討更(geng)多哲學(xue)方(fang)面的(de)(de)(de)話(hua)題,我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)要(yao)讓大家(jia)去(qu)理(li)解那(nei)個(ge)時代道元(yuan)這(zhe)(zhe)樣一個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活,尤(you)其是(shi)(shi)他生(sheng)(sheng)(sheng)活下去(qu)的(de)(de)(de)那(nei)種勇(yong)氣(qi)和力量,去(qu)了解道元(yuan)一生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)故(gu)事和想法。另一方(fang)面,電影如果不好(hao)看(kan)的(de)(de)(de)話(hua)就不會(hui)有人(ren)(ren)愿(yuan)意(yi)去(qu)看(kan),所以這(zhe)(zhe)部(bu)電影的(de)(de)(de)內容首先是(shi)(shi)大家(jia)樂意(yi)看(kan)到的(de)(de)(de)內容,然后我(wo)(wo)們(men)再考慮(lv)其它的(de)(de)(de)因(yin)素。因(yin)此在這(zhe)(zhe)里(li)要(yao)強調,這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一部(bu)好(hao)看(kan)的(de)(de)(de)、值得(de)大家(jia)去(qu)觀賞的(de)(de)(de)影片(pian)。(編劇(ju)長田紀(ji)生(sheng)(sheng)(sheng) 評(ping))
1、飾演道(dao)元母親的是高(gao)橋伴(ban)明導演的夫人(ren)高(gao)橋惠子。
2、扮演懷(huai)奘、寂元、俊了(le)、義介的演員在開(kai)拍前都前往駒澤大學的竹友寮進行了(le)修行。內田有紀(ji)也去禪宗寺院體驗出家的生活(huo)。她還(huan)特地拜訪了(le)曹洞宗的尼姑,了(le)解(jie)各種情(qing)況。有意思的是(shi),和她交流的尼姑竟(jing)然是(shi)高橋導演大學時(shi)代同參加電影協會的學長。是(shi)道元帶來了(le)時(shi)隔四十年的重聚。
3、影片中道元在大(da)宋(song)修行的(de)(de)戲不是在中國(guo)拍的(de)(de),而是在日本的(de)(de)永(yong)平寺、大(da)本山、總赤寺拍攝的(de)(de)。
4、電(dian)影(ying)完成后,中村堪(kan)太郎和他的父親著名歌(ge)舞伎演(yan)員中村堪(kan)三郎一起觀看。父親對兒子(zi)的表演(yan)相當贊賞。
5、興圣寺起火是片(pian)中(zhong)的(de)(de)一場(chang)大(da)戲。攝制組在千葉縣包(bao)下了一座山頭,花(hua)了兩個(ge)多月時(shi)(shi)間搭建露天大(da)型布景。為(wei)(wei)了讓(rang)火蔓延到周邊(bian),做了周密的(de)(de)保護工作,為(wei)(wei)了保險,還實(shi)現(xian)反(fan)復測試。著(zhu)火的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou),由于噪(zao)音太大(da),無法錄下演員說的(de)(de)臺詞。道元在這個(ge)場(chang)面中(zhong)的(de)(de)臺詞是在預(yu)先試演時(shi)(shi)錄好(hao)、然后在后期制作時(shi)(shi)再配上去的(de)(de)。
追溯(su)亂(luan)世名僧(seng)一生 為現代(dai)人(ren)帶(dai)來心魂安寧
主張(zhang)“只管打坐”的(de)道元(yuan)是日本曹洞宗(zong)的(de)開山之(zhi)祖,他死后受封“大師”,影響(xiang)相當深遠。以“禪(chan)(chan)”為名的(de)本片記述了道元(yuan)禪(chan)(chan)師的(de)一(yi)生,是一(yi)部難得的(de)關于出(chu)家人的(de)傳記片。
本片(pian)是在研究道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)家(jia)——大谷(gu)哲(zhe)夫的(de)(de)(de)(de)熱(re)意促成下得以開拍(pai)的(de)(de)(de)(de)。大谷(gu)是駒澤(ze)大學的(de)(de)(de)(de)前總(zong)理(li)事長,曾經出版過不少(shao)關于道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著,還寫(xie)了一部(bu)傳(chuan)記(ji)小說《永平(ping)之風 道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)生涯》。將(jiang)道(dao)(dao)元(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生歷(li)程搬上銀幕是大谷(gu)多年以來的(de)(de)(de)(de)夙愿(yuan),此番機緣巧合萬事俱備,才終得圓夢(meng)。大谷(gu)擔當(dang)了影片(pian)的(de)(de)(de)(de)制作總(zong)指(zhi)揮(hui)之職,而他寫(xie)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)記(ji)也(ye)成了本片(pian)的(de)(de)(de)(de)藍本。
與(yu)親鸞、日蓮等(deng)名僧(seng)相比,道元(yuan)(yuan)的人生(sheng)并(bing)沒有(you)多少戲劇性,他所(suo)主(zhu)張(zhang)的禪宗義理也缺(que)乏(fa)振聾發聵激動人心之處(chu)。不(bu)過,在大谷看來,道元(yuan)(yuan)簡潔淡然(ran)的生(sheng)存之道中蘊含著富有(you)感染力的沖(chong)突(tu)。道元(yuan)(yuan)十四歲出家(jia),當(dang)即提出了(le)觸及佛教(jiao)教(jiao)義核心的問題(ti):“若說人本來就是佛,那為何還要(yao)修行?”他從中國獲得(de)真傳(chuan)(chuan)(chuan)歸(gui)國后,又屢遭比睿山傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)勢力的打壓,其中曲折(zhe)道之不(bu)盡。在鐮(lian)倉(cang)亂(luan)(luan)世,道元(yuan)(yuan)主(zhu)張(zhang)遠離(li)世俗與(yu)戰亂(luan)(luan),回歸(gui)本我,專心打坐(zuo)。他清越的人格魅力使之成為超越時代的偉大宗教(jiao)家(jia)。另外,道元(yuan)(yuan)的修行之法也成了(le)日本形式美的組成部分,溶入(ru)日式傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化之中。
二十一世紀的(de)(de)(de)(de)日(ri)本(ben),許多社會現(xian)象反映出人心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)荒(huang)蕪(wu)與失(shi)衡。大(da)(da)谷(gu)(gu)認為(wei)這(zhe)和日(ri)本(ben)人倫理觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)崩裂有(you)關(guan),傳統的(de)(de)(de)(de)倫理觀建(jian)立在本(ben)土化的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、神(shen)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和儒教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之上(shang),具有(you)深厚的(de)(de)(de)(de)歷史積淀。現(xian)代人因為(wei)失(shi)去了(le)心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)支(zhi)點而(er)無措暴(bao)走。大(da)(da)谷(gu)(gu)主張,提高(gao)對佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)關(guan)心(xin)(xin)有(you)利于(yu)改善這(zhe)些問(wen)題。“歷史悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在各個(ge)時代給人以心(xin)(xin)魂(hun)的(de)(de)(de)(de)安寧。我(wo)們的(de)(de)(de)(de)祖先因為(wei)接觸佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)而(er)獲得了(le)與大(da)(da)自然共生的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣和對萬物的(de)(de)(de)(de)關(guan)愛(ai)之心(xin)(xin)。佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)帶來的(de)(de)(de)(de)安寧能夠(gou)支(zhi)撐當(dang)代日(ri)本(ben)人。”在這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)時代,宣揚道(dao)元的(de)(de)(de)(de)精神(shen)無疑是一則(ze)藥方,而(er)《禪》這(zhe)部電影正是能讓人心(xin)(xin)回歸(gui)寧靜平和的(de)(de)(de)(de)治療。
執導本片的(de)(de)高(gao)橋(qiao)伴明表示(shi),道(dao)元(yuan)是他最崇敬(jing)(jing)的(de)(de)三(san)位宗教家之一。懷(huai)著這(zhe)(zhe)份崇敬(jing)(jing)之心,高(gao)橋(qiao)在(zai)一個(ge)(ge)月(yue)內就(jiu)完成了(le)劇本。對于(yu)原作中的(de)(de)史實(shi)部分(fen)都不(bu)做改動,嚴(yan)格尊(zun)重歷史。為了(le)增強(qiang)觀眾的(de)(de)共鳴,高(gao)橋(qiao)虛構(gou)了(le)阿琳和俊了(le)這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)與普(pu)通市井百姓相近的(de)(de)人物,將他們(men)的(de)(de)故事(shi)織入道(dao)元(yuan)的(de)(de)主線劇情(qing),為影(ying)片增添了(le)幾分(fen)親切感。
歌舞(wu)伎明(ming)星扮演禪(chan)師 剃發入(ru)寺修(xiu)行(xing)數月
出(chu)(chu)身于傳(chuan)統藝能(neng)世家的(de)(de)青年(nian)歌舞伎演(yan)員中村勘(kan)太(tai)郎(lang)應邀飾演(yan)道元禪師。中村勘(kan)太(tai)郎(lang)的(de)(de)活躍(yue)范圍并不限于歌舞伎舞臺,他不時涉足影視領域(yu),還演(yan)過若干話劇。他曾在奇幻題材的(de)(de)電影《時光回轉(zhuan)》中出(chu)(chu)任要角(jiao),不過獨(du)力擔綱(gang)電影主演(yan)還是頭一(yi)遭。此(ci)番扮演(yan)的(de)(de)角(jiao)色是古代高(gao)僧(seng),而且(qie)年(nian)齡(ling)跨度高(gao)達三(san)十歲(sui),難度相當大。
為了(le)(le)(le)演好這個角(jiao)(jiao)色,中村(cun)在開拍(pai)四(si)個月前(qian)便(bian)前(qian)往道元(yuan)開創永平寺修行(xing)。他與僧人們一同(tong)坐禪、打掃、誦經,切身(shen)(shen)感受道元(yuan)禪師的精(jing)神。回憶起這段修行(xing)時,中村(cun)說(shuo):“那真是相當辛(xin)苦(ku)啊(a)。不過,這些東西不親身(shen)(shen)經歷(li)就無(wu)法體(ti)會到,這場鍛煉對我來說(shuo)幫助很(hen)大。讓我在頭腦(nao)中對角(jiao)(jiao)色有(you)了(le)(le)(le)具體(ti)的構想,同(tong)時,內心也(ye)深受震動。”由于去大宋(song)求法是重頭戲之一,中村(cun)還特地(di)花了(le)(le)(le)半(ban)年時間(jian)從基礎(chu)開始學習漢(han)語,拍(pai)攝期間(jian)也(ye)請了(le)(le)(le)老師陪同(tong)執導。拍(pai)攝期間(jian),中村(cun)甚(shen)至不太吃肉(rou),還戒了(le)(le)(le)酒,可以(yi)說(shuo)是全身(shen)(shen)心地(di)進(jin)入了(le)(le)(le)角(jiao)(jiao)色。
在(zai)配(pei)角陣中,有(you)曾經紅極一(yi)時(shi)的(de)內(nei)田有(you)紀(ji),她飾演(yan)一(yi)位在(zai)亂世中努力(li)求生的(de)堅(jian)強女性。話劇天才藤原龍(long)也(ye)也(ye)友情助陣,扮演(yan)為惡(e)靈所苦的(de)北條時(shi)賴。此外,村(cun)上淳(chun)、哀川(chuan)翔、勝村(cun)政信、笹(笹)野高史、西村(cun)雅彥、高橋惠子(zi)能眾位實力(li)派的(de)加盟(meng)也(ye)為影片增色不少。值得一(yi)提的(de)是,我(wo)國老演(yan)員鄭天庸也(ye)在(zai)片中登場。
攝制組取景各(ge)大禪寺 開進佛門(men)禁(jin)地
在拍攝前,主創人員花了(le)四個月的(de)時間尋找合適(shi)的(de)外景地,他們收集了(le)大(da)量資料,差不多踏(ta)遍(bian)了(le)日本(ben)曹洞宗的(de)所有名剎。開拍后(hou),攝制(zhi)組的(de)足跡遍(bian)布日本(ben)一府九縣(xian),還有一個分隊前往中國(guo)蘇州(zhou)取景。
寺廟(miao)是(shi)特(te)殊場所,拍攝都是(shi)在(zai)嚴格遵守各寺規定的情況下(xia)小(xiao)心(xin)翼(yi)翼(yi)地(di)進行(xing)的。最(zui)后道元禪師(shi)圓寂(ji)的那場戲攝制于(yu)(yu)神奈川(chuan)縣最(zui)乘寺的禪堂(tang)。這個(ge)禪堂(tang)往(wang)常從不向外(wai)人開放,因(yin)為是(shi)關于(yu)(yu)道元的電影才(cai)特(te)別破(po)例(li)。
道元(yuan)禪師(shi)有一(yi)首著(zhu)名的詩歌(ge):“春花秋月(yue)夏杜鵑,冬(dong)雪寂寂溢清寒。”為(wei)了襯托道元(yuan)的精神境界,高橋導演特意(yi)將日(ri)本四季的美景溶入片(pian)中。影片(pian)主要拍(pai)攝期是3月(yue)10日(ri)至4月(yue)30日(ri),而最終拍(pai)完則是八月(yue)末(mo),有一(yi)大部分(fen)時(shi)間用(yong)在了拍(pai)景上(shang)。
名寺古剎的韻味和怡人(ren)的自然景色也是(shi)本片的重要看點。