一位都會白(bai)領階級的(de)(de)女性通過同老(lao)(lao)人(ren)以及其他(ta)配角(老(lao)(lao)人(ren)的(de)(de)學(xue)生(sheng))間的(de)(de)對話(hua),經由(you)每天(tian)都可能遭遇到的(de)(de)種(zhong)種(zhong)事件(jian),逐漸把眼光從(cong)(cong)外在的(de)(de)世(shi)界,轉向內在世(shi)界,進而發現大多數(shu)人(ren)都不是自己(ji)(ji)生(sheng)命(ming)的(de)(de)主人(ren),甚至是自己(ji)(ji)思(si)想(xiang)和情緒的(de)(de)奴隸(li),從(cong)(cong)身心(xin)靈三個方面(mian)去探討主宰(zai)著人(ren)生(sheng)模式是如(ru)何形成的(de)(de),又如(ru)何操控身心(xin),同時(shi)提供(gong)了如(ru)何解(jie)決這些模式的(de)(de)實際有(you)效方法(fa),從(cong)(cong)而解(jie)脫思(si)想(xiang)、情緒和身體的(de)(de)桎梏。
該書作者張德芬(fen),曾當過臺視新(xin)聞(wen)主播,經歷(li)過失(shi)敗的婚(hun)姻(yin),又到美(mei)國深造,擔任某知名公司營銷(xiao)經理,卻(que)以憂(you)郁癥收場。最終,張德芬(fen)搬(ban)到北(bei)京郊(jiao)區做了四年(nian)的家庭(ting)主婦。2002年(nian)起,她(ta)決定全力追求內(nei)在(zai)心靈(ling)的世(shi)界。2007年(nian),張德芬(fen)根據這幾年(nian)的心靈(ling)感悟創作了自己第一(yi)本心靈(ling)小說《遇見未(wei)知的自己》。
張德芬,女,生于臺灣,作家,畢業于臺灣大學企管系,擔任臺灣(wan)電視(shi)芒果(guo)视频下载(zai)記者主播多(duo)年,于美國(guo)加(jia)州大(da)學洛杉磯(ji)分校取得了(le)企(qi)管碩士(MBA)的(de)(de)學位。2002年開始(shi),她(ta)受(shou)(shou)到啟發與(yu)指引(yin), 辭去高薪的(de)(de)工作(zuo)(zuo),專心研修瑜伽以及各類心靈(ling)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)課程以及心理治療方法,體(ti)悟(wu)了(le)許多(duo)靈(ling)性及個人(ren)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)方面的(de)(de)心得。2007年6月在臺灣(wan)出(chu)版(ban)第一本有(you)關(guan)身心靈(ling)成(cheng)(cheng)(cheng)長(chang)的(de)(de)小說《遇見未知的(de)(de)自(zi)(zi)己(ji)》,名列臺灣(wan)各大(da)書店暢銷(xiao)(xiao)排(pai)行(xing)榜讀者反應空前熱(re)烈,成(cheng)(cheng)(cheng)為暢銷(xiao)(xiao)作(zuo)(zuo)家。隨后陸續(xu)出(chu)版(ban)《遇見心想事成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)自(zi)(zi)己(ji)》、《活出(chu)全新(xin)的(de)(de)自(zi)(zi)己(ji)》、《舍得讓你愛的(de)(de)人(ren)受(shou)(shou)苦(ku)》,同時翻(fan)譯有(you)德國(guo)心靈(ling)導師艾克哈(ha)特.托爾的(de)(de)作(zuo)(zuo)品《新(xin)世界(jie):靈(ling)性的(de)(de)覺醒(xing)》和加(jia)拿(na)大(da)知見心理學領袖克里斯多(duo)福·孟的(de)(de)《找回你的(de)(de)生命禮物》。與(yu)家人(ren)長(chang)期定居北(bei)京。
《遇見(jian)未知的(de)(de)(de)自己》借(jie)助第一人(ren)稱的(de)(de)(de)寫(xie)作手法,以小說為題(ti)材(cai),用故(gu)事這種很淺顯(xian)的(de)(de)(de)方式(shi),融會貫(guan)通了(le)理(li)論與(yu)實際,通過心靈修(xiu)行的(de)(de)(de)觀念闡述(shu)如何與(yu)真我--愛、喜悅及和(he)(he)平重新連結,把怎樣開始往內看,自己內在(zai)到底發(fa)生了(le)什么事情做(zuo)了(le)一個(ge)很好的(de)(de)(de)整(zheng)理(li),闡述(shu)了(le)在(zai)錯綜復雜(za)的(de)(de)(de)各種關系底下,其實是一個(ge)很單純的(de)(de)(de)關系——和(he)(he)自己情緒(xu)相處的(de)(de)(de)能力(li),并表達了(le)生命成長(chang)的(de)(de)(de)藍圖,縮(suo)短了(le)茫茫摸索的(de)(de)(de)階(jie)段(duan)。全書的(de)(de)(de)主題(ti):愛、喜悅、和(he)(he)平。
現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)面對(dui)快(kuai)速變(bian)遷(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)社會,修養和(he)欲望(wang)(wang)不成比例, 很容易在(zai)(zai)其中迷失自己。 書(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)其實就是(shi)一面鏡子, 映照(zhao)出現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)心(xin)態的(de)(de)(de)(de)(de)不合適。作者(zhe)借助“我”的(de)(de)(de)(de)(de)親身經歷(li)與感受(shou),展現(xian)(xian)(xian)了現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)都市(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)復雜與痛苦(ku)(ku),并通過邂逅年老智者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)引導,逐(zhu)步自覺踐行身心(xin)靈(ling)修,最終從(cong)日益異(yi)化的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)實困(kun)境中走(zou)出,尋(xun)到最初的(de)(de)(de)(de)(de)自我,實現(xian)(xian)(xian)自我心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)拯(zheng)救,求(qiu)得內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)歸宿。小說開頭便交代(dai)(dai)了作者(zhe)寫作的(de)(de)(de)(de)(de)緣由(you),間接(jie)隱(yin)喻了現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)人(ren)陷入迷惑與痛苦(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin):被外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)物質欲望(wang)(wang)緊緊鎖住,而且一直(zhi)沒(mei)有發現(xian)(xian)(xian)、重視和(he)改正這樣簡單錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)邏輯,導致生(sheng)活越來(lai)(lai)越糟糕,內心(xin)越來(lai)(lai)越沉重,越發感覺不到現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)社會物質極大(da)化帶來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)樂(le)趣(qu)。因(yin)此需要進(jin)行一次心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)旅途,尋(xun)求(qiu)一條回家的(de)(de)(de)(de)(de)路,不再被外(wai)物所迷惑,該書(shu)接(jie)下來(lai)(lai)便講述了如何(he)在(zai)(zai)錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)方向上(shang)尋(xun)求(qiu)人(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)出路,從(cong)迷失在(zai)(zai)塵途中走(zou)出來(lai)(lai)。
主人翁李若凌正是陷入上述簡單錯誤的(de)邏輯中而(er)不自知,生活中遭遇各(ge)種不如意,最終(zhong)引(yin)發與老(lao)公的(de)爭吵(chao)而(er)離(li)家出走,邂(xie)逅了(le)一位(wei)充滿(man)智慧的(de)慈祥長(chang)者,在(zai)老(lao)人的(de)交(jiao)往(wang)與引(yin)導下(xia),深入探討:“我是誰”、“我不是誰”、“我們到(dao)底要什么”等(deng)充滿(man)蘇格拉底式(shi)的(de)哲(zhe)學懸(xuan)思(si),并在(zai)老(lao)人的(de)推(tui)薦(jian)下(xia),與老(lao)人的(de)幾個靈修成功的(de)學生進行深入交(jiao)流,領(ling)悟(wu)出潛意識人生模式(shi)及(ji)其表達。
作(zuo)者用四(si)個層(ceng)次(ci)(身(shen)體(ti)、情緒、思(si)想、身(shen)份(fen)認同(tong)),通(tong)過(guo)團體(ti)咨(zi)商、個別療愈(yu)或練習及體(ti)驗的(de)(de)(de)方式,闡述如(ru)何(he)解(jie)(jie)(jie)除現(xian)有(you)的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)模式,如(ru)何(he)解(jie)(jie)(jie)脫身(shen)體(ti)、情緒、思(si)想的(de)(de)(de)桎梏,并(bing)且能夠在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)活中身(shen)體(ti)力行(xing)書(shu)中的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)建(jian)議,從而獲得(de)身(shen)心的(de)(de)(de)療愈(yu) [6] ,以及如(ru)何(he)修(xiu)復和(he)(he)(he)重(zhong)塑與(yu)父母、親密愛人(ren)、子(zi)女、友人(ren)之間的(de)(de)(de)關系,最終(zhong)找(zhao)到通(tong)往愛和(he)(he)(he)幸福的(de)(de)(de)橋梁。 [5] 現(xian)代(dai)都市(shi)人(ren)在(zai)(zai)社會中不斷為生(sheng)(sheng)存財(cai)富理想而奔(ben)波、忙碌,但卻無(wu)法在(zai)(zai)生(sheng)(sheng)活中找(zhao)到歸宿感,最終(zhong)可(ke)能被社會家庭拋棄,成為異(yi)己的(de)(de)(de)存在(zai)(zai)物,難(nan)以找(zhao)到自(zi)(zi)(zi)我(wo)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)心靈歸宿。最后能破解(jie)(jie)(jie)這種(zhong)可(ke)悲、可(ke)怕的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)都市(shi)人(ren)境(jing)遇的(de)(de)(de)鑰匙,那(nei)就是通(tong)過(guo)身(shen)體(ti)的(de)(de)(de)連結(jie)、臣服的(de)(de)(de)情緒控制(zhi)檢視自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)思(si)想,通(tong)過(guo)身(shen)份(fen)認同(tong)察覺(jue)自(zi)(zi)(zi)我(wo),實(shi)現(xian)真我(wo),追求愛、喜悅與(yu)和(he)(he)(he)平。“親愛的(de)(de)(de),外面沒有(you)別人(ren),只有(you)你(ni)自(zi)(zi)(zi)己。”作(zuo)者通(tong)過(guo)該書(shu)講述了(le)唯有(you)依靠自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)檢視,自(zi)(zi)(zi)覺(jue)踐行(xing)身(shen)心靈修(xiu),保持關照內(nei)心并(bing)惜福感恩(en)的(de)(de)(de)心態(tai),才能走出自(zi)(zi)(zi)我(wo)創(chuang)造的(de)(de)(de)層(ceng)層(ceng)枷鎖,尋求真我(wo)的(de)(de)(de)解(jie)(jie)(jie)放與(yu)實(shi)現(xian),求得(de)內(nei)心的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)在(zai)(zai)與(yu)釋然。
身體
該書(shu)通(tong)過回溯童(tong)年的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)憶,發現了身(shen)體的(de)(de)(de)(de)(de)障礙——被外(wai)界(jie)影響的(de)(de)(de)(de)(de)小我(wo)所(suo)控(kong)(kong)制(zhi)或支配。小我(wo)就是(shi)受外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)影響的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己(ji),外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie)就是(shi)金錢(qian)、名利、權勢、地位等,還(huan)包括別人(ren)對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)看法,自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)虛榮心等。小我(wo)會(hui)(hui)被人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)潛意識(shi)所(suo)控(kong)(kong)制(zhi),有些事情會(hui)(hui)不由自(zi)主地想去(qu)做(zuo)去(qu)爭,但(dan)是(shi)就算得(de)到了想要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)一切(qie),沒有內(nei)在(zai)(zai)(zai)對(dui)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)認可和肯定,這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)(le)(le)持續(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)時間不超過一周(zhou),或者更(geng)短(duan),一旦外(wai)界(jie)快樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)源頭不在(zai)(zai)(zai)了,就會(hui)(hui)覺得(de)很無趣。真正的(de)(de)(de)(de)(de)快樂(le)(le)(le)必須在(zai)(zai)(zai)內(nei)在(zai)(zai)(zai)找(zhao)(zhao),因為它是(shi)快樂(le)(le)(le)原本在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)地方:愛(ai)、喜悅、和平(ping)。如果在(zai)(zai)(zai)外(wai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)地方找(zhao)(zhao),但(dan)是(shi)如果先(xian)擁(yong)有了內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅和和平(ping)還(huan)有無盡的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai),也(ye)可以用更(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)狀態(tai)來面(mian)對(dui)生活中的(de)(de)(de)(de)(de)很多(duo)事情,從(cong)而(er)(er)獲得(de)物(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)、需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)東西。身(shen)體里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)真我(wo)卻不會(hui)(hui)隨著外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)變(bian)而(er)(er)改(gai)(gai)變(bian),甚(shen)至離開塵(chen)世后,這個真我(wo)也(ye)不會(hui)(hui)消(xiao)逝(shi)。
情緒
書(shu)中講到(dao):“親愛的(de),外(wai)面沒有(you)別人,所有(you)的(de)外(wai)在(zai)事物(wu)都(dou)是你內在(zai)投射的(de)結果。”這講述了如(ru)何(he)情(qing)緒控制,擺脫生(sheng)(sheng)活中負面情(qing)緒的(de)支配。生(sheng)(sheng)活中會遇到(dao)什(shen)么(me)樣的(de)人、什(shen)么(me)樣的(de)事,完全取決(jue)于自己,是自己創造了自己的(de)生(sheng)(sheng)活方式、生(sheng)(sheng)活環境(jing)以及生(sheng)(sheng)活狀態。
思想
楊冪(mi)認(ren)為,《遇見未知(zhi)的(de)(de)(de)自(zi)(zi)己(ji)(ji)》不(bu)(bu)單(dan)純(chun)陳述心理療程,還講解(jie)了(le)如何(he)尋找(zhao)真正的(de)(de)(de)本我,如何(he)學(xue)會臣(chen)(chen)服(fu)(fu)和接(jie)(jie)受。人類(lei)是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)復雜的(de)(de)(de)生(sheng)物,擁有(you)著無與倫(lun)比(bi)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang),這(zhe)導致有(you)些(xie)人窮(qiong)其一生(sheng)都無法(fa)明白(bai)自(zi)(zi)己(ji)(ji)究竟(jing)想(xiang)(xiang)要(yao)什么,找(zhao)不(bu)(bu)到自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)方法(fa),找(zhao)不(bu)(bu)準(zhun)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)定位。這(zhe)就(jiu)需要(yao)不(bu)(bu)斷(duan)地與潛意識打交道,與它相處(chu),接(jie)(jie)納它,多(duo)留(liu)意身(shen)(shen)體的(de)(de)(de)感知(zhi),把潛意識擴大,而(er)且要(yao)學(xue)會臣(chen)(chen)服(fu)(fu),接(jie)(jie)納不(bu)(bu)完美,接(jie)(jie)納那些(xie)已經發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)中(zhong)立事實,不(bu)(bu)要(yao)抱怨,不(bu)(bu)要(yao)嫌(xian)棄自(zi)(zi)己(ji)(ji)。“愛過(guo),痛過(guo)、哭(ku)過(guo)之(zhi)后——是(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)體驗”,發(fa)生(sheng)了(le)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)發(fa)生(sheng)了(le),就(jiu)像時光(guang)無法(fa)倒流一樣,所(suo)以要(yao)學(xue)會臣(chen)(chen)服(fu)(fu)。但是(shi)(shi)(shi)這(zhe)里(li)的(de)(de)(de)臣(chen)(chen)服(fu)(fu),不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)于人,而(er)是(shi)(shi)(shi)臣(chen)(chen)服(fu)(fu)于事;不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)做軟(ruan)弱的(de)(de)(de)人,而(er)是(shi)(shi)(shi)要(yao)學(xue)會接(jie)(jie)受。思想(xiang)(xiang)總是(shi)(shi)(shi)在過(guo)去或者未來(lai),但是(shi)(shi)(shi)身(shen)(shen)體卻永遠是(shi)(shi)(shi)在當下(xia),所(suo)以要(yao)活在當下(xia),學(xue)會傾(qing)聽自(zi)(zi)己(ji)(ji)內心深處(chu)的(de)(de)(de)聲音,和身(shen)(shen)體聯結,那將會是(shi)(shi)(shi)一種(zhong)難以想(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)力量。
主人翁通過對(dui)(dui)現實的(de)(de)(de)觀察,對(dui)(dui)老(lao)(lao)人理論的(de)(de)(de)檢視(shi),并結(jie)(jie)合自己的(de)(de)(de)切身體驗(職場好友的(de)(de)(de)欺騙(pian)與老(lao)(lao)公的(de)(de)(de)背叛(pan)),將情緒治療和臣(chen)服(fu)體驗,進一步檢視(shi)自己的(de)(de)(de)思想,進行深(shen)入(ru)的(de)(de)(de)轉(zhuan)念作業,克服(fu)思想的(de)(de)(de)癮頭和困擾,經過自我認同(tong)的(de)(de)(de)解離、身份認同(tong)的(de)(de)(de)體驗,最終戰(zhan)勝勝肽,破解心(xin)想事成(cheng)的(de)(de)(de)密碼,并在(zai)結(jie)(jie)尾指出在(zai)沒有(you)實現真我前(qian)要懷揣感恩(en)的(de)(de)(de)心(xin),去擁抱(bao)世(shi)界(jie)(jie),接納不完美。通過描述主人翁不斷與長者(zhe)的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)與探討,揭露出現代都市人的(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)世(shi)界(jie)(jie)與外部世(shi)界(jie)(jie)那種喧囂動蕩充滿(man)欺騙(pian)與背叛(pan)的(de)(de)(de)生活方式構成(cheng)的(de)(de)(de)巨大反(fan)差,它不在(zai)生活經歷的(de)(de)(de)廣(guang)度,而在(zai)內(nei)(nei)在(zai)體驗思考探索的(de)(de)(de)深(shen)度。
奧美(mei)中國區CEO莊淑芬:“一本好(hao)讀、好(hao)用(yong)也好(hao)學的現代修心書。”
李娜:“《遇見未知的(de)自己》這本書(shu)雖然沒有華麗的(de)文(wen)字,但(dan)是充滿智慧。 ”
吳淡如(ru):“這(zhe)是一(yi)本(ben)很有感染力的小說(shuo),也是現代人工作(zuo)、婚姻和生活的一(yi)部心靈指南。”
凌峰認為,這是(shi)一本修(xiu)心(xin)、正(zheng)心(xin)、養心(xin)、反求諸己的書。
劉亦菲認為,這本書呈現一個一直都在的深(shen)層的自己(ji)——最(zui)真實的本我(wo),富有創造(zao)性(xing)。
楊冪:這是一本對自己有用(yong)的書,因(yin)為它不單(dan)純講述(shu)心理療程,更告(gao)訴讀者如何(he)尋找真正的本我。
張德芬(fen)成名作(zuo)《遇見未知(zhi)的(de)自己》使很(hen)多(duo)讀者(zhe)對生活的(de)態度有了積極的(de)轉變。
張德(de)芬(fen)憑借《遇見未知的(de)(de)(de)自己》一書,擁有超過150萬人的(de)(de)(de)忠實擁躉。《遇見未知的(de)(de)(de)自己:都(dou)市身(shen)心(xin)靈修行課(ke)》自2008年上(shang)市后受到極為(wei)廣泛(fan)的(de)(de)(de)關注,海(hai)峽兩(liang)岸銷量突破(po)400000冊;很多人因為(wei)這本書改變了對生活(huo)的(de)(de)(de)看法(fa);隨著這本書的(de)(de)(de)上(shang)市,掀(xian)起了一股心(xin)靈探索(suo)方面的(de)(de)(de)閱讀熱(re)潮,也出(chu)現了很多的(de)(de)(de)跟(gen)風之作。