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基本介紹

一(yi)位都會(hui)白領階級的(de)(de)(de)女性通過(guo)同(tong)老(lao)人以及其(qi)他配角（老(lao)人的(de)(de)(de)學生）間的(de)(de)(de)對話，經由每天都可能遭遇(yu)到的(de)(de)(de)種種事件，逐(zhu)漸把眼光從外(wai)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)世界，轉向內在(zai)(zai)世界，進而發現大多數(shu)人都不(bu)是(shi)自(zi)己(ji)生命(ming)的(de)(de)(de)主人，甚(shen)至是(shi)自(zi)己(ji)思想和情緒(xu)的(de)(de)(de)奴隸，從身(shen)心靈三(san)個方面去探討主宰著人生模(mo)式(shi)是(shi)如何形(xing)成的(de)(de)(de)，又如何操(cao)控身(shen)心，同(tong)時(shi)提供(gong)了如何解(jie)決(jue)這些(xie)模(mo)式(shi)的(de)(de)(de)實(shi)際有效方法，從而解(jie)脫思想、情緒(xu)和身(shen)體的(de)(de)(de)桎梏。

背景介紹

該書作者張德芬，曾當過(guo)臺視新聞主播，經歷過(guo)失敗(bai)的(de)婚(hun)姻，又到(dao)美國深造(zao)，擔任某知名公司(si)營銷(xiao)經理(li)，卻以憂郁癥收場。最終，張德芬搬到(dao)北(bei)京郊區做了(le)四年(nian)的(de)家(jia)庭(ting)主婦。2002年(nian)起，她決定全力追求內(nei)在心(xin)靈(ling)的(de)世界。2007年(nian)，張德芬根據這(zhe)幾年(nian)的(de)心(xin)靈(ling)感(gan)悟創作了(le)自己(ji)第一本心(xin)靈(ling)小說(shuo)《遇見未知的(de)自己(ji)》。

作者介紹

張德芬，女，生于臺灣，作家，畢業于臺灣大學企管系，擔任(ren)臺(tai)灣電視芒果视频下载記者主(zhu)播多(duo)年，于美(mei)國加(jia)州大(da)學(xue)(xue)洛(luo)杉磯(ji)分校(xiao)取得了企管碩士（MBA）的(de)(de)學(xue)(xue)位。2002年開始，她(ta)受到啟發與(yu)指引， 辭去(qu)高薪的(de)(de)工作(zuo)，專心(xin)研修瑜(yu)伽以及(ji)各類心(xin)靈(ling)(ling)(ling)成(cheng)長(chang)課程以及(ji)心(xin)理(li)治療方(fang)(fang)法(fa)，體(ti)悟了許多(duo)靈(ling)(ling)(ling)性(xing)及(ji)個人(ren)成(cheng)長(chang)方(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)心(xin)得。2007年6月在臺(tai)灣出(chu)(chu)版第一本(ben)有關身心(xin)靈(ling)(ling)(ling)成(cheng)長(chang)的(de)(de)小說《遇見(jian)(jian)未(wei)知的(de)(de)自(zi)己》，名列(lie)臺(tai)灣各大(da)書店(dian)暢銷排行(xing)榜讀(du)者反應(ying)空(kong)前熱(re)烈，成(cheng)為暢銷作(zuo)家。隨(sui)后陸續出(chu)(chu)版《遇見(jian)(jian)心(xin)想事成(cheng)的(de)(de)自(zi)己》、《活出(chu)(chu)全新的(de)(de)自(zi)己》、《舍得讓你(ni)愛的(de)(de)人(ren)受苦》，同時翻(fan)譯有德國心(xin)靈(ling)(ling)(ling)導師艾克哈(ha)特.托爾的(de)(de)作(zuo)品《新世(shi)界：靈(ling)(ling)(ling)性(xing)的(de)(de)覺醒(xing)》和加(jia)拿大(da)知見(jian)(jian)心(xin)理(li)學(xue)(xue)領袖克里斯多(duo)福(fu)·孟的(de)(de)《找回你(ni)的(de)(de)生命禮(li)物》。與(yu)家人(ren)長(chang)期(qi)定居北京。

鑒賞評價

賞析

《遇見(jian)未知(zhi)的(de)(de)自(zi)己(ji)》借助第(di)一(yi)人(ren)稱的(de)(de)寫作手法，以小(xiao)說為(wei)題材(cai)，用故事這種(zhong)很淺顯的(de)(de)方(fang)式，融會(hui)貫通了理論與實際，通過心靈修(xiu)行的(de)(de)觀念闡述如何與真(zhen)我－－愛、喜悅(yue)及和(he)平重新(xin)連結(jie)，把(ba)怎樣開始往(wang)內(nei)看，自(zi)己(ji)內(nei)在(zai)到底發生了什么事情做(zuo)了一(yi)個很好的(de)(de)整理，闡述了在(zai)錯綜復雜的(de)(de)各種(zhong)關系(xi)(xi)底下，其實是一(yi)個很單(dan)純的(de)(de)關系(xi)(xi)——和(he)自(zi)己(ji)情緒相處的(de)(de)能(neng)力，并表達了生命(ming)成長的(de)(de)藍圖，縮短了茫茫摸索的(de)(de)階(jie)段。全書(shu)的(de)(de)主題：愛、喜悅(yue)、和(he)平。

現(xian)代人面(mian)對快速(su)變遷的(de)(de)(de)(de)社(she)會，修(xiu)養(yang)和欲(yu)望不(bu)(bu)成比例(li)， 很(hen)容易在(zai)(zai)其中(zhong)(zhong)(zhong)迷(mi)失(shi)自(zi)己。 書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)老人其實(shi)就(jiu)是一面(mian)鏡子， 映照出(chu)現(xian)代人心(xin)態的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)合適(shi)。作者(zhe)借(jie)助“我”的(de)(de)(de)(de)親身(shen)經歷(li)與感受，展現(xian)了(le)現(xian)代都市人的(de)(de)(de)(de)復雜與痛苦，并通過邂逅(hou)年老智(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)引導(dao)，逐步自(zi)覺踐行身(shen)心(xin)靈修(xiu)，最終從日(ri)益異化的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)困(kun)境(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)走出(chu)，尋到最初的(de)(de)(de)(de)自(zi)我，實(shi)現(xian)自(zi)我心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)拯(zheng)救，求得內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)歸宿(su)。小說開頭便(bian)交代了(le)作者(zhe)寫作的(de)(de)(de)(de)緣由，間(jian)接隱喻(yu)了(le)現(xian)代人陷入迷(mi)惑(huo)與痛苦的(de)(de)(de)(de)原因：被外在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)物質欲(yu)望緊緊鎖住(zhu)，而且一直沒有發現(xian)、重視(shi)和改正這(zhe)樣簡(jian)單錯誤的(de)(de)(de)(de)邏輯，導(dao)致生活越(yue)(yue)來越(yue)(yue)糟糕，內(nei)(nei)心(xin)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)沉重，越(yue)(yue)發感覺不(bu)(bu)到現(xian)代社(she)會物質極(ji)大化帶來的(de)(de)(de)(de)樂(le)趣。因此(ci)需要進行一次心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)旅途(tu)，尋求一條回家的(de)(de)(de)(de)路，不(bu)(bu)再被外物所迷(mi)惑(huo)，該書(shu)(shu)接下來便(bian)講(jiang)述(shu)了(le)如何在(zai)(zai)錯誤的(de)(de)(de)(de)方(fang)向上尋求人生的(de)(de)(de)(de)出(chu)路，從迷(mi)失(shi)在(zai)(zai)塵(chen)途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)走出(chu)來。

主人翁李若凌正是陷入上(shang)述簡單錯誤的(de)邏輯中而不(bu)自知，生活(huo)中遭遇各種不(bu)如意，最終(zhong)引(yin)發與老(lao)公的(de)爭(zheng)吵(chao)而離(li)家出走，邂(xie)逅了一位(wei)充滿智(zhi)慧的(de)慈祥長者，在老(lao)人的(de)交(jiao)往與引(yin)導(dao)下，深入探討：“我是誰”、“我不(bu)是誰”、“我們到底要(yao)什(shen)么(me)”等充滿蘇格拉(la)底式的(de)哲學懸思(si)，并(bing)在老(lao)人的(de)推薦(jian)下，與老(lao)人的(de)幾個靈修(xiu)成功(gong)的(de)學生進行深入交(jiao)流，領悟出潛意識人生模式及(ji)其(qi)表達(da)。

作者用四個層次（身(shen)體、情緒(xu)、思想(xiang)(xiang)、身(shen)份(fen)認同），通(tong)過(guo)團體咨商、個別療愈(yu)或練習及體驗的(de)(de)(de)方式(shi)，闡述如何(he)解除現(xian)有的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生模式(shi)，如何(he)解脫(tuo)身(shen)體、情緒(xu)、思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)桎梏(gu)，并(bing)且能夠在(zai)(zai)生活中(zhong)身(shen)體力行(xing)書中(zhong)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)建議，從而獲得身(shen)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)療愈(yu) [6]  ，以及如何(he)修復和(he)重塑與(yu)(yu)父(fu)母、親(qin)密愛(ai)人(ren)(ren)、子(zi)女(nv)、友人(ren)(ren)之間的(de)(de)(de)關系，最終(zhong)找到通(tong)往愛(ai)和(he)幸福的(de)(de)(de)橋梁。 [5]  現(xian)代都(dou)市(shi)人(ren)(ren)在(zai)(zai)社(she)會中(zhong)不斷為(wei)生存(cun)財富理想(xiang)(xiang)而奔波(bo)、忙碌，但卻(que)無法在(zai)(zai)生活中(zhong)找到歸宿感，最終(zhong)可(ke)能被社(she)會家(jia)庭拋棄，成為(wei)異己的(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)物，難(nan)以找到自(zi)我內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈(ling)歸宿。最后能破解這種(zhong)可(ke)悲、可(ke)怕的(de)(de)(de)現(xian)代都(dou)市(shi)人(ren)(ren)境遇的(de)(de)(de)鑰匙(chi)，那就是通(tong)過(guo)身(shen)體的(de)(de)(de)連(lian)結、臣(chen)服的(de)(de)(de)情緒(xu)控制(zhi)檢(jian)視(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，通(tong)過(guo)身(shen)份(fen)認同察覺(jue)自(zi)我，實(shi)現(xian)真我，追求(qiu)(qiu)愛(ai)、喜悅與(yu)(yu)和(he)平。“親(qin)愛(ai)的(de)(de)(de)，外面沒有別人(ren)(ren)，只有你自(zi)己。”作者通(tong)過(guo)該書講(jiang)述了(le)唯有依(yi)靠自(zi)己的(de)(de)(de)檢(jian)視(shi)，自(zi)覺(jue)踐行(xing)身(shen)心(xin)(xin)靈(ling)修，保(bao)持關照(zhao)內(nei)心(xin)(xin)并(bing)惜福感恩的(de)(de)(de)心(xin)(xin)態(tai)，才能走(zou)出自(zi)我創造的(de)(de)(de)層層枷鎖，尋求(qiu)(qiu)真我的(de)(de)(de)解放與(yu)(yu)實(shi)現(xian)，求(qiu)(qiu)得內(nei)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)自(zi)在(zai)(zai)與(yu)(yu)釋然(ran)。

身體

該(gai)書通(tong)過回溯童年的(de)(de)(de)(de)(de)記憶，發現了身體的(de)(de)(de)(de)(de)障礙(ai)——被外(wai)界(jie)影響的(de)(de)(de)(de)(de)小我(wo)所控(kong)制或(huo)支配。小我(wo)就(jiu)是受外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一切影響的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)己，外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一切就(jiu)是金(jin)錢(qian)、名(ming)利、權勢、地(di)位等，還包括別人(ren)對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)看法，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)虛榮(rong)心(xin)等。小我(wo)會(hui)(hui)被人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)潛意識所控(kong)制，有(you)(you)些事情會(hui)(hui)不(bu)由(you)自(zi)主地(di)想(xiang)去(qu)做去(qu)爭(zheng)，但是就(jiu)算得(de)到了想(xiang)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)一切，沒有(you)(you)內在(zai)(zai)(zai)對(dui)自(zi)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)可(ke)和肯定，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)持續的(de)(de)(de)(de)(de)時間(jian)不(bu)超過一周，或(huo)者更短(duan)，一旦外(wai)界(jie)快(kuai)樂(le)的(de)(de)(de)(de)(de)源頭不(bu)在(zai)(zai)(zai)了，就(jiu)會(hui)(hui)覺得(de)很無趣(qu)。真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)樂(le)必須在(zai)(zai)(zai)內在(zai)(zai)(zai)找(zhao)，因(yin)為它是快(kuai)樂(le)原本在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)：愛、喜悅(yue)、和平。如(ru)果(guo)在(zai)(zai)(zai)外(wai)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)找(zhao)，但是如(ru)果(guo)先擁有(you)(you)了內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅(yue)和和平還有(you)(you)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)愛，也可(ke)以用更好的(de)(de)(de)(de)(de)狀態來面對(dui)生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)(de)很多事情，從而獲得(de)物質的(de)(de)(de)(de)(de)、需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)。身體里(li)面的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)我(wo)卻不(bu)會(hui)(hui)隨著外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)而改變(bian)，甚至離開(kai)塵世后，這(zhe)個(ge)真(zhen)我(wo)也不(bu)會(hui)(hui)消逝。

情緒

書(shu)中講(jiang)到：“親愛(ai)的(de)，外面(mian)沒(mei)有別(bie)人，所有的(de)外在(zai)事物都是你內在(zai)投射的(de)結果(guo)。”這(zhe)講(jiang)述了如何情緒控制，擺脫生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中負面(mian)情緒的(de)支配。生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中會(hui)遇(yu)到什么樣的(de)人、什么樣的(de)事，完全(quan)取決于自己，是自己創(chuang)造了自己的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)方式、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)環境以及(ji)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)狀(zhuang)態(tai)。

思想

楊冪認為，《遇見未知的(de)(de)自己(ji)(ji)》不(bu)單純陳述(shu)心(xin)理(li)療程，還講解了如何(he)尋找真正的(de)(de)本我，如何(he)學會(hui)臣(chen)服和(he)接受(shou)。人類是(shi)(shi)一種復雜的(de)(de)生(sheng)物，擁有(you)著無與倫(lun)比(bi)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)，這導致(zhi)有(you)些人窮其一生(sheng)都無法明白自己(ji)(ji)究竟想(xiang)(xiang)要(yao)(yao)什(shen)么，找不(bu)到自己(ji)(ji)的(de)(de)方法，找不(bu)準自己(ji)(ji)的(de)(de)定位。這就需(xu)要(yao)(yao)不(bu)斷地與潛意(yi)(yi)(yi)識打交道，與它相處(chu)，接納它，多留意(yi)(yi)(yi)身體的(de)(de)感(gan)知，把潛意(yi)(yi)(yi)識擴大(da)，而(er)且要(yao)(yao)學會(hui)臣(chen)服，接納不(bu)完美，接納那些已(yi)經(jing)發(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)中(zhong)立(li)事實(shi)，不(bu)要(yao)(yao)抱怨，不(bu)要(yao)(yao)嫌棄自己(ji)(ji)。“愛過，痛(tong)過、哭過之后——是(shi)(shi)臣(chen)服的(de)(de)體驗”，發(fa)(fa)生(sheng)了就是(shi)(shi)發(fa)(fa)生(sheng)了，就像時光無法倒流一樣，所(suo)以要(yao)(yao)學會(hui)臣(chen)服。但是(shi)(shi)這里的(de)(de)臣(chen)服，不(bu)是(shi)(shi)臣(chen)服于人，而(er)是(shi)(shi)臣(chen)服于事；不(bu)是(shi)(shi)做軟(ruan)弱的(de)(de)人，而(er)是(shi)(shi)要(yao)(yao)學會(hui)接受(shou)。思(si)想(xiang)(xiang)總是(shi)(shi)在(zai)過去或者未來，但是(shi)(shi)身體卻永(yong)遠是(shi)(shi)在(zai)當下，所(suo)以要(yao)(yao)活在(zai)當下，學會(hui)傾聽自己(ji)(ji)內心(xin)深處(chu)的(de)(de)聲音，和(he)身體聯結(jie)，那將會(hui)是(shi)(shi)一種難以想(xiang)(xiang)象(xiang)的(de)(de)力量(liang)。

主(zhu)人(ren)(ren)(ren)翁通過(guo)對現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)觀察，對老人(ren)(ren)(ren)理論的(de)(de)(de)(de)(de)檢視，并結合(he)自己的(de)(de)(de)(de)(de)切身體(ti)驗(yan)(yan)（職(zhi)場好(hao)友的(de)(de)(de)(de)(de)欺(qi)騙(pian)與(yu)老公的(de)(de)(de)(de)(de)背叛），將情緒(xu)治(zhi)療和臣服體(ti)驗(yan)(yan)，進一步檢視自己的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，進行深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)轉念作業，克服思想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)癮頭和困擾，經(jing)(jing)過(guo)自我(wo)認同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)解離、身份(fen)認同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)驗(yan)(yan)，最終(zhong)戰勝(sheng)勝(sheng)肽，破解心(xin)想(xiang)(xiang)事(shi)成的(de)(de)(de)(de)(de)密碼，并在(zai)(zai)結尾指(zhi)出在(zai)(zai)沒有(you)實(shi)現(xian)真我(wo)前要懷揣感恩的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)，去擁抱世(shi)界，接納(na)不(bu)完美。通過(guo)描述主(zhu)人(ren)(ren)(ren)翁不(bu)斷(duan)與(yu)長者的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流與(yu)探討，揭露出現(xian)代都市人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)心(xin)世(shi)界與(yu)外部世(shi)界那種喧囂動蕩充滿欺(qi)騙(pian)與(yu)背叛的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)方式構成的(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)反差，它不(bu)在(zai)(zai)生活(huo)(huo)經(jing)(jing)歷的(de)(de)(de)(de)(de)廣度(du)，而在(zai)(zai)內(nei)(nei)在(zai)(zai)體(ti)驗(yan)(yan)思考探索的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)。

評價

奧美中國區CEO莊淑芬：“一本(ben)好(hao)(hao)讀、好(hao)(hao)用(yong)也好(hao)(hao)學(xue)的(de)現(xian)代(dai)修心(xin)書。”

李娜：“《遇見未知的自己》這本書(shu)雖然沒有華麗的文字，但是充滿智(zhi)慧。 ”

吳淡(dan)如：“這是一本很有感染力的小說，也是現代(dai)人工作、婚姻(yin)和(he)生活的一部心靈指南(nan)。”

凌峰認(ren)為，這是一本修(xiu)心(xin)(xin)、正心(xin)(xin)、養(yang)心(xin)(xin)、反求諸(zhu)己的書。

劉亦菲認為，這本書呈現一個一直都在的深(shen)層的自己——最真實的本我(wo)，富有創(chuang)造性。

楊冪：這是(shi)一本對自己有用的書(shu)，因為它不(bu)單純講述(shu)心理療(liao)程，更(geng)告訴讀者如何尋找真(zhen)正的本我。

其他信息

張(zhang)德芬成名作《遇見未知的自己》使很多讀者對生活的態度(du)有了積極的轉變。

張德芬憑借《遇見(jian)未知的(de)(de)自(zi)己(ji)》一(yi)書，擁(yong)有超(chao)過150萬人的(de)(de)忠實擁(yong)躉。《遇見(jian)未知的(de)(de)自(zi)己(ji)：都(dou)市(shi)(shi)身心(xin)(xin)靈(ling)修行課》自(zi)2008年(nian)上市(shi)(shi)后(hou)受到(dao)極為廣泛的(de)(de)關注，海(hai)峽兩(liang)岸銷量(liang)突破400000冊；很(hen)(hen)多人因為這(zhe)本(ben)書改變了對生活的(de)(de)看法；隨(sui)著這(zhe)本(ben)書的(de)(de)上市(shi)(shi)，掀起了一(yi)股(gu)心(xin)(xin)靈(ling)探索方(fang)面的(de)(de)閱讀熱潮，也出現了很(hen)(hen)多的(de)(de)跟風(feng)之作。