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基本介紹

《海上鋼(gang)琴師》（Novecento. Un monologo）是浦(pu)睿(rui)文(wen)化·湖南(nan)文(wen)藝出版社出版的圖書，作者是意大利的亞歷山德羅·巴里科。本書完(wan)整收錄(lu)電影《海上鋼(gang)琴師》原(yuan)著(zhu)，以及被(bei)《泰晤(wu)士報》贊譽為“文(wen)學瑰寶(bao)”的《絲綢(chou)》。

角色介紹

1900

海上鋼琴師(shi)1900顯然是(shi)(shi)一位(wei)命運(yun)(yun)悲(bei)劇(ju)與(yu)性格(ge)悲(bei)劇(ju)交織的(de)(de)(de)(de)(de)受苦者(zhe)，但卻也是(shi)(shi)一位(wei)高貴的(de)(de)(de)(de)(de)典型。與(yu)那些寧(ning)可忍受驚濤駭浪也愿去美洲“淘(tao)金”的(de)(de)(de)(de)(de)移民(min)不(bu)同，他(ta)絲毫沒有(you)到陸地世界去尋找“金礦”的(de)(de)(de)(de)(de)沖動。要(yao)不(bu)是(shi)(shi)因為那場“該死的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)”,1900的(de)(de)(de)(de)(de)人生倒也是(shi)(shi)純美的(de)(de)(de)(de)(de)。然而(er)(er)，1900最終步入了絕(jue)境，在效果(guo)上獲(huo)得(de)“毀滅”的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)，這(zhe)一點與(yu)古希臘的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)秉(bing)承一致。但是(shi)(shi)，與(yu)反(fan)抗(kang)命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)不(bu)同，1900接受了自(zi)我毀滅的(de)(de)(de)(de)(de)結局，從而(er)(er)也就沒有(you)以嚴(yan)肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度來對(dui)待人生，反(fan)而(er)(er)從中產(chan)生了荒誕感、孤獨感、恐(kong)懼感和絕(jue)望感，缺乏了與(yu)命運(yun)(yun)抗(kang)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴(yan)和信(xin)心。他(ta)所表(biao)現(xian)(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)悲(bei)劇(ju)意識顯然是(shi)(shi)消(xiao)極的(de)(de)(de)(de)(de)，固然也是(shi)(shi)存在主義文學悲(bei)劇(ju)意識作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)典范。1900的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)雖(sui)然是(shi)(shi)象征的(de)(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)僅是(shi)(shi)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)真實，也是(shi)(shi)現(xian)(xian)實生活的(de)(de)(de)(de)(de)真實。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)消(xiao)極悲(bei)觀情(qing)緒正是(shi)(shi)現(xian)(xian)代社(she)會中人們消(xiao)極情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)極端表(biao)現(xian)(xian)。

內容介紹

“作家(jia)中的作家(jia)”亞(ya)歷山德羅·巴里科作品選集(ji)，完整收錄電(dian)影《海上鋼(gang)琴師》原(yuan)著，以及被《泰晤(wu)士報》贊譽為“文學瑰寶”的《絲綢》。

《海上(shang)鋼(gang)琴(qin)師(shi)》是朱(zhu)塞佩·托納多雷(lei)執導的(de)(de)(de)同名電影原作，講述了海上(shang)鋼(gang)琴(qin)師(shi)“一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)〇〇”傳奇的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)。1900年，“弗吉尼亞人”號(hao)豪華(hua)郵(you)輪上(shang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)孤兒被(bei)遺棄在頭(tou)等(deng)艙(cang)，由(you)船上(shang)的(de)(de)(de)水手撫養長大，取名一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)○○。一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)○○慢慢長大，顯示出無師(shi)自通的(de)(de)(de)鋼(gang)琴(qin)天賦，在船上(shang)的(de)(de)(de)樂(le)隊(dui)表演鋼(gang)琴(qin)，聽(ting)過他(ta)(ta)演奏的(de)(de)(de)人，都(dou)被(bei)深深打動。爵士樂(le)鼻(bi)祖杰立·羅爾·莫(mo)頓(dun)聽(ting)說一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)○○技藝高超，專門(men)上(shang)船和他(ta)(ta)比賽，最后(hou)黯然離去(qu)。這一(yi)(yi)(yi)(yi)切都(dou)發生(sheng)在海上(shang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)○○從(cong)來不愿(yuan)踏上(shang)陸(lu)地，直到(dao)有一(yi)(yi)(yi)(yi)天，他(ta)(ta)想在陸(lu)地上(shang)看看大海，但最終依然沒有下船。后(hou)來郵(you)輪被(bei)廢棄、引爆，一(yi)(yi)(yi)(yi)九(jiu)(jiu)○○不愿(yuan)離開(kai)生(sheng)于斯長于斯的(de)(de)(de)“弗吉尼亞人”號(hao)，隨(sui)之而去(qu)。

《絲(si)綢(chou)》被《泰(tai)晤(wu)士報》贊譽為“一(yi)部(bu)風格卓越的(de)杰作。一(yi)個(ge)由心醉神迷(mi)之(zhi)魅力煉成的(de)文學(xue)瑰(gui)寶(bao)”。它講述的(de)是(shi)19世紀中(zhong)期(qi)，一(yi)場天災幾乎毀了法國的(de)絲(si)綢(chou)工業(ye)，受法國絲(si)綢(chou)商人(ren)巴爾達(da)比烏所托，退役軍人(ren)埃爾維·榮庫(ku)爾離開愛妻，赴日購(gou)買蠶種。由于處在(zai)幕府末(mo)期(qi)的(de)日本(ben)正實行(xing)閉關鎖國政策，一(yi)切(qie)交(jiao)易只能在(zai)暗中(zhong)進行(xing)。勢力較大的(de)貴族(zu)原卿(qing)同意(yi)與榮庫(ku)爾做這筆交(jiao)易，而這個(ge)過程中(zhong)榮庫(ku)爾被原卿(qing)的(de)小妾(qie)吸引。盡管語言不通，但宿命一(yi)樣的(de)愛情還是(shi)發生了。巴里(li)科將微妙(miao)的(de)情欲講述得節(jie)制(zhi)而充滿迷(mi)思，優雅、動人(ren)。

作者介紹

作者簡介

巴里科(ke)，于(yu)1958年生(sheng)于(yu)都靈。巴里科(ke)最初的(de)(de)(de)職業是音樂評論家和(he)社論撰寫人，還(huan)制作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)過一(yi)(yi)(yi)些廣播和(he)電視節(jie)目。1991年，他(ta)的(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)部小說《憤怒的(de)(de)(de)城(cheng)堡》一(yi)(yi)(yi)面世(shi)，就獲了(le)(le)坎皮(pi)耶洛精選作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品獎(jiang)（Premio Selezione Campiello），并且被譯成(cheng)(cheng)多(duo)(duo)國(guo)文學(xue)。1993年，《海》的(de)(de)(de)出(chu)版(ban)又為(wei)他(ta)贏得了(le)(le)意大利(li)維亞雷焦文學(xue)獎(jiang)（Premio Viareggio）的(de)(de)(de)殊榮。而讀者(zhe)對他(ta)近幾年出(chu)版(ban)的(de)(de)(de)新書《蠶絲(si)》和(he)《都市(shi)》，同(tong)樣好評如(ru)潮。除(chu)了(le)(le)小說，他(ta)還(huan)致力于(yu)嘗試劇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，他(ta)的(de)(de)(de)獨角戲劇本《二十世(shi)紀》不僅在意大利(li)各大劇場頻頻上(shang)演，還(huan)被改編(bian)成(cheng)(cheng)電影《海上(shang)鋼琴師(shi)》。為(wei)了(le)(le)使廣大的(de)(de)(de)文學(xue)愛好者(zhe)能(neng)有一(yi)(yi)(yi)個和(he)他(ta)面對面交流(liu)的(de)(de)(de)機會，也為(wei)了(le)(le)能(neng)把(ba)自己的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)經驗和(he)技(ji)巧傳授給更(geng)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)人，巴里科(ke)還(huan)在他(ta)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)都靈開了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)所名叫“杰尼(ni)霍爾(er)登”（“Holden”）的(de)(de)(de)寫作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)學(xue)校，在創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)同(tong)時，開始了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)教(jiao)授生(sheng)涯(ya)。

譯者介紹

周帆(fan)：職業經理人，通曉意(yi)大利語(yu)、法語(yu)、英語(yu)等多門外(wai)語(yu)。2005年畢業于北京外(wai)國語(yu)大學，是中國第一(yi)批意(yi)大利語(yu)碩士之(zhi)一(yi)。

吳正儀(yi)：中國社會科學(xue)(xue)院研究員（主要研究方(fang)向為(wei)意大利文學(xue)(xue)）、知名譯(yi)者，譯(yi)有卡爾維諾(nuo)的(de)(de)《樹(shu)上的(de)(de)男爵(jue)》《我(wo)們的(de)(de)祖先》《不存在(zai)的(de)(de)騎士(shi)》等文學(xue)(xue)作品。

鑒賞評價

《海上鋼琴師》的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇性(xing)(xing)就體現(xian)在(zai)(zai)他人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕性(xing)(xing)上，因此，它(ta)(ta)是受(shou)存在(zai)(zai)主義(yi)文學(xue)(xue)影響的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕派劇作。存在(zai)(zai)主義(yi)誕生于(yu)20世(shi)紀30年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)法國(guo)，二戰后(hou)達(da)到(dao)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)頂峰。存在(zai)(zai)主義(yi)文學(xue)(xue)在(zai)(zai)存在(zai)(zai)主義(yi)哲學(xue)(xue)基礎上產生，它(ta)(ta)是以文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式宣傳存在(zai)(zai)主義(yi)哲學(xue)(xue)思(si)(si)想。其(qi)特征是理(li)性(xing)(xing)多于(yu)形(xing)象，核(he)心(xin)是“存在(zai)(zai)先于(yu)本質”，“世(shi)界是荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)”，“人(ren)(ren)生是痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)和自由選擇(ze)”，因此，“荒謬”和“痛苦”是存在(zai)(zai)主義(yi)文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基本主題。它(ta)(ta)一(yi)(yi)方面描寫資本主義(yi)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)荒誕性(xing)(xing)，另一(yi)(yi)方面表現(xian)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)不幸與毀滅，以及(ji)人(ren)(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨、失望、恐懼(ju)與厭世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)種種消極思(si)(si)想情(qing)緒。《海上鋼琴師》中(zhong)1900的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生就像一(yi)(yi)面鏡子(zi)，極端地反映出現(xian)代(dai)(dai)人(ren)(ren)心(xin)理(li)中(zhong)最黑暗、最隱私的(de)(de)(de)(de)(de)那一(yi)(yi)部分消極思(si)(si)想情(qing)緒。

在(zai)(zai)朋友MAX的(de)(de)(de)(de)(de)眼中(zhong)(zhong)，1900的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)范圍(wei)(wei)是狹小的(de)(de)(de)(de)(de)，狹小到他的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)都(dou)只在(zai)(zai)“佛吉(ji)(ji)尼(ni)亞人(ren)號(hao)”船上度(du)過，至死都(dou)沒有(you)踏上陸地(di)一(yi)(yi)步。他的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命始于此，也終(zhong)于此。1900以(yi)這(zhe)種(zhong)(zhong)離(li)奇的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)經(jing)歷，犀利地(di)揭示了(le)現代(dai)人(ren)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)道(dao)傷痕(hen)——孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)。在(zai)(zai)心(xin)(xin)(xin)理學里(li)，孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)是指長時間地(di)獨(du)(du)(du)處所產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理感(gan)(gan)(gan)受(shou)，指在(zai)(zai)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)環境下的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)(xin)理反映。1900的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)僅(jin)僅(jin)是由于環境的(de)(de)(de)(de)(de)隔絕而產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，而現代(dai)生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)現代(dai)人(ren)，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)(mian)生(sheng)(sheng)活(huo)在(zai)(zai)熙(xi)熙(xi)攘攘甚至是擁擠的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)(mian)(mian)卻像(xiang)得了(le)感(gan)(gan)(gan)冒似的(de)(de)(de)(de)(de)被(bei)(bei)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)情緒包圍(wei)(wei)著(zhu)(zhu)，這(zhe)種(zhong)(zhong)身處鬧市的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)卻發(fa)自(zi)人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)深處。面(mian)(mian)(mian)對著(zhu)(zhu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)欲望的(de)(de)(de)(de)(de)破滅，激烈(lie)競爭陰(yin)影下的(de)(de)(de)(de)(de)身心(xin)(xin)(xin)疲憊(bei)，信任感(gan)(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)喪失危機以(yi)及(ji)濃濃的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)我保護(hu)意識，這(zhe)些都(dou)無不使現代(dai)人(ren)產生(sheng)(sheng)了(le)要去(qu)關(guan)閉感(gan)(gan)(gan)受(shou)社會情感(gan)(gan)(gan)大門的(de)(de)(de)(de)(de)愿望，孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)反倒成了(le)現代(dai)文明帶來的(de)(de)(de)(de)(de)“富(fu)貴病”。每個人(ren)都(dou)在(zai)(zai)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)或(huo)多或(huo)少地(di)守著(zhu)(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“佛吉(ji)(ji)尼(ni)亞人(ren)號(hao)”，不但守著(zhu)(zhu)，還愿意像(xiang)1900那樣(yang)享受(shou)這(zhe)種(zhong)(zhong)“孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)”，把“佛吉(ji)(ji)尼(ni)亞人(ren)號(hao)”視為永恒的(de)(de)(de)(de)(de)家，精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)寄托，生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)堡壘。但是，這(zhe)種(zhong)(zhong)孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)畢竟是消極的(de)(de)(de)(de)(de)，就像(xiang)1900的(de)(de)(de)(de)(de)命運悲劇一(yi)(yi)樣(yang)，一(yi)(yi)旦被(bei)(bei)這(zhe)種(zhong)(zhong)“孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)病毒”感(gan)(gan)(gan)染，就不愿從自(zi)己(ji)心(xin)(xin)(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“佛吉(ji)(ji)尼(ni)亞人(ren)號(hao)”中(zhong)(zhong)走(zou)出。孤(gu)(gu)獨(du)(du)(du)感(gan)(gan)(gan)也就成了(le)現代(dai)人(ren)悲觀情緒的(de)(de)(de)(de)(de)墓(mu)志銘。

1900享受(shou)孤獨的(de)(de)情(qing)緒是美(mei)麗(li)而(er)悲(bei)愴(chuang)的(de)(de)，但(dan)是這種(zhong)(zhong)美(mei)麗(li)是一(yi)種(zhong)(zhong)病態的(de)(de)美(mei)麗(li)，隱藏(zang)在他(ta)命運悲(bei)劇背(bei)后的(de)(de)潛在因素是一(yi)種(zhong)(zhong)“恐懼(ju)感”。這種(zhong)(zhong)恐俱感來自他(ta)幼(you)小的(de)(de)心靈，并在他(ta)成(cheng)年(nian)之后結出了(le)毒果。作為一(yi)名棄嬰，人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)開始(shi)就是一(yi)個悲(bei)劇。雖有養(yang)父(fu)的(de)(de)疼愛，但(dan)因養(yang)父(fu)怕失去(qu)他(ta)而(er)不(bu)讓他(ta)離船(chuan)一(yi)步的(de)(de)恐懼(ju)感慢慢注(zhu)入他(ta)的(de)(de)心靈。成(cheng)年(nian)后的(de)(de)1900雖然顯現(xian)出令人(ren)(ren)(ren)矚目的(de)(de)音樂才華(hua)，但(dan)心里的(de)(de)恐懼(ju)情(qing)節卻注(zhu)滿他(ta)的(de)(de)孤獨人(ren)(ren)(ren)生，導致他(ta)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)殘缺。

“佛吉尼亞人(ren)(ren)號”是(shi)(shi)(shi)1900生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)外(wai)桃源，而陸地世(shi)(shi)界(jie)(jie)是(shi)(shi)(shi)他(ta)所(suo)(suo)恐(kong)俱(ju)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“猛虎遍(bian)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國度”。“我(wo)眼中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)個世(shi)(shi)界(jie)(jie)，美(mei)(mei)麗而可怕。太過美(mei)(mei)麗。恐(kong)懼(ju)(ju)帶我(wo)后(hou)退。重新(xin)回到船上(shang)，永遠。”這(zhe)種(zhong)(zhong)對(dui)(dui)未知世(shi)(shi)界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)(ju)使(shi)(shi)(shi)他(ta)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了對(dui)(dui)陸地某種(zhong)(zhong)程度上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隔閡(he)，甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)(shi)敵(di)意(yi)。越(yue)是(shi)(shi)(shi)恐(kong)懼(ju)(ju)，越(yue)是(shi)(shi)(shi)封閉，甚(shen)至(zhi)連(lian)最(zui)美(mei)(mei)最(zui)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情，飛黃(huang)騰達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前途都無(wu)法激起他(ta)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支撐點。這(zhe)種(zhong)(zhong)恐(kong)懼(ju)(ju)感(gan)(gan)不(bu)(bu)僅推進著(zhu)情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，還作為一(yi)種(zhong)(zhong)氛圍，彌漫了整(zheng)部作品，使(shi)(shi)(shi)其成為恐(kong)懼(ju)(ju)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術升(sheng)華。與孤(gu)獨(du)感(gan)(gan)一(yi)樣(yang)，1900的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)(ju)感(gan)(gan)也被(bei)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)感(gan)(gan)同(tong)身受著(zhu)。面(mian)對(dui)(dui)現(xian)代(dai)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)存競(jing)爭和精神(shen)危機，人(ren)(ren)們(men)也往往流(liu)露(lu)出發自(zi)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怯懦、迷茫和恐(kong)懼(ju)(ju)。在(zai)這(zhe)種(zhong)(zhong)陰影下展(zhan)現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)往往是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懦弱和自(zi)主(zhu)有(you)為精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺乏。可是(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)畢(bi)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)份子(zi)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)與社會(hui)相對(dui)(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。盡管(guan)懷有(you)令(ling)人(ren)(ren)懊惱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)(ju)感(gan)(gan)，可生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)還得繼續(xu)(xu)。1900則給讀者展(zhan)示出了一(yi)種(zhong)(zhong)另類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)(hao)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。“一(yi)架鋼琴(qin)(qin)。琴(qin)(qin)鍵(jian)是(shi)(shi)(shi)始，琴(qin)(qin)鍵(jian)是(shi)(shi)(shi)終。”“琴(qin)(qin)鍵(jian)之上(shang)，音樂(le)無(wu)限！這(zhe)一(yi)點，令(ling)我(wo)欣喜，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命也得以(yi)延(yan)續(xu)(xu)。你彈奏(zou)著(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸(xing)福，在(zai)那(nei)并非(fei)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鍵(jian)盤上(shang)。”1900的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)(shi)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智力(li)甚(shen)至(zhi)整(zheng)個人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都被(bei)那(nei)架鋼琴(qin)(qin)所(suo)(suo)占(zhan)用，他(ta)不(bu)(bu)允(yun)許(xu)這(zhe)部分愛和智力(li)涉足他(ta)不(bu)(bu)擅長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)領(ling)域。恐(kong)懼(ju)(ju)把1900關在(zai)一(yi)個排外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)圈子(zi)里，讓他(ta)忘卻了外(wai)面(mian)冰冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)，這(zhe)種(zhong)(zhong)另類美(mei)(mei)好(hao)(hao)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)其恐(kong)懼(ju)(ju)心(xin)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術升(sheng)華。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)種(zhong)(zhong)消極(ji)情緒并不(bu)(bu)能(neng)使(shi)(shi)(shi)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)也去(qu)效仿，因為美(mei)(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)只能(neng)存在(zai)于美(mei)(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)中。雖(sui)然(ran)某種(zhong)(zhong)愛好(hao)(hao)使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)們(men)暫時享受著(zhu)幸(xing)福，但(dan)這(zhe)也只不(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)逃避的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段，使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)暫時忘卻眼前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼(ju)(ju)。