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人物簡介

李思純(chun)（1894～1964）四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)成都人，1953年(nian)入四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)省文史研究館。法國巴黎大(da)學(xue)(xue)畢業，德國柏林大(da)學(xue)(xue)研究生。曾任東南(nan)大(da)學(xue)(xue)、四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)大(da)學(xue)(xue)、華西(xi)大(da)學(xue)(xue)教(jiao)授，四(si)川(chuan)(chuan)(chuan)外(wai)語專門學(xue)(xue)校校長，北京師范大(da)學(xue)(xue)教(jiao)授，國大(da)代表。

李思(si)純(chun)在文(wen)、史(shi)(shi)、哲、政、法(fa)、新(xin)聞、外交翻譯領域都有較大建(jian)樹，尤其以史(shi)(shi)學、詩詞(ci)見長(chang)；從空間上(shang)橫(heng)跨亞、歐(ou)，從時(shi)間上(shang)縱歷(li)清(qing)末(mo)、民國(guo)、新(xin)中國(guo)成(cheng)立后十年(nian)三個時(shi)期(qi)。

1919年(nian)夏，由李(li)(li)(li)劼人介紹，李(li)(li)(li)思(si)純參加(jia)了“少年(nian)中國學(xue)會(hui)(hui)”分(fen)會(hui)(hui)。1919年(nian)11月，李(li)(li)(li)思(si)純與李(li)(li)(li)劼人、何魯(lu)之、胡助等(deng)四位成都分(fen)會(hui)(hui)會(hui)(hui)員邀(yao)約(yue)聯袂同往(wang)法國勤工儉(jian)學(xue)。李(li)(li)(li)思(si)純在法國生(sheng)活很(hen)艱苦，經常穿(chuan)的是(shi)粗(cu)麻花呢制的西服。冬天巴黎很(hen)冷，他住的寓所(suo)無(wu)錢生(sheng)火爐(lu)，冷極了竟撿報紙燒火取暖。他的寓所(suo)又(you)是(shi)一批留學(xue)生(sheng)的巴黎通訊處，倒結(jie)識了不少新朋(peng)友，如蔡和森(sen)、蔡暢、王(wang)若飛(fei)、徐悲鴻、李(li)(li)(li)璜(huang)等(deng)。

李思純(chun)先后在(zai)里昂、蒙彼(bi)利埃、巴黎求學(xue)。作為(wei)“少中”巴黎分(fen)會的(de)活躍分(fen)子，李思純(chun)在(zai)《少年中國》上發表了《國語問題(ti)的(de)我(wo)見》、《信仰與宗(zong)教》、《詩(shi)(shi)體革新之形(xing)(xing)式(shi)及我(wo)的(de)意(yi)見》等論著。他(ta)還醉(zui)心于(yu)翻譯(yi)(yi)法國詩(shi)(shi)歌，如將著名(ming)的(de)《惡之華》譯(yi)(yi)成中國古體詩(shi)(shi)形(xing)(xing)式(shi)，這(zhe)讓他(ta)成為(wei)中國上世紀二(er)三十年代譯(yi)(yi)介法國詩(shi)(shi)歌最多(duo)最有(you)影響的(de)譯(yi)(yi)者之一，他(ta)的(de)譯(yi)(yi)詩(shi)(shi)觀與譯(yi)(yi)詩(shi)(shi)方(fang)法在(zai)當時(shi)具有(you)創新色彩(cai)。1925年歸國后，他(ta)曾將其(qi)法蘭西譯(yi)(yi)詩(shi)(shi)結成《仙河集》，附印于(yu)《學(xue)衡》第47期。

主要經歷

學貫中西兼文史

李思(si)純(chun)就讀(du)巴黎大學(xue)文科三年，從師(shi)瑟(se)諾(nuo)博司(si)教授(shou)研究近代(dai)史(shi)及(ji)歷史(shi)方法。后在自《序(xu)》里說(shuo)：“朝夕挾書(shu)冊以從，聆聽講課(ke)，后來(lai)轉入柏林，居康德街(jie)一(yi)小樓(lou)，日(ri)長(chang)多暇，乃譯(yi)成(cheng)《史(shi)學(xue)原(yuan)論》一(yi)書(shu)。”這(zhe)書(shu)是由瑟(se)氏與(yu)朗(lang)格諾(nuo)瓦(wa)（法蘭(lan)西國家藏書(shu)樓(lou)主任）二(er)人合著的。他們都是法蘭(lan)西負有(you)盛(sheng)名的史(shi)學(xue)家。李思(si)純(chun)對他們推崇(chong)備至。1923年，回國的郵(you)輪上，李思(si)純(chun)譯(yi)完(wan)了《史(shi)學(xue)原(yuan)論》的附錄，首次將書(shu)介紹至國內。

李思純留歐四(si)年(nian)余，節食(shi)省用(yong)，還買了幾百本外文書(shu)籍(ji)，如霍渥兒特《蒙古史(shi)》及(ji)有關中亞、印度等史(shi)書(shu)。這為他作為史(shi)學(xue)大家墊下(xia)了深厚功(gong)底。在學(xue)術專著方面，1926年(nian)中華書(shu)局(ju)刊印了李思純的《元史(shi)學(xue)》，得到王國(guo)維、柳詒(yi)徵、陳垣(yuan)等專家的寓目。

1936年，李思(si)純(chun)(chun)以學(xue)貫(guan)中(zhong)西的史(shi)(shi)學(xue)功底，饒有(you)興(xing)趣地(di)完成(cheng)了兩(liang)部關(guan)于地(di)方知識的《成(cheng)都(dou)史(shi)(shi)跡(ji)考(kao)》與《成(cheng)都(dou)大(da)慈寺考(kao)》，其(qi)史(shi)(shi)料之(zhi)宏，用(yong)力之(zhi)深(shen)，考(kao)證之(zhi)精(jing)，視角之(zhi)新(xin)，在研(yan)究成(cheng)都(dou)城(cheng)市史(shi)(shi)上至(zhi)今無出其(qi)右。而(er)這兩(liang)部研(yan)究成(cheng)都(dou)地(di)方史(shi)(shi)的專著(zhu)，至(zhi)1970年后(hou)作(zuo)為四川大(da)學(xue)“國(guo)家(jia)文化基金研(yan)究項目”正式整理出版。這是作(zuo)為歷史(shi)(shi)學(xue)家(jia)的李思(si)純(chun)(chun)對鄉梓的最大(da)貢(gong)獻。

1957年，上海人民(min)(min)出版社刊印了李思純《江村(cun)十論(lun)(lun)》一書，是(shi)學術論(lun)(lun)文十篇(pian)集成，《說(shuo)(shuo)歹(dai)》、《說(shuo)(shuo)站》、《唱(chang)喏(re)考》、《說(shuo)(shuo)外族(zu)(zu)王號異譯(yi)(yi)》諸(zhu)篇(pian)與元史有(you)關；《說(shuo)(shuo)斗將與兵(bing)器(qi)》、《說(shuo)(shuo)殉葬》、《說(shuo)(shuo)民(min)(min)族(zu)(zu)發(fa)式》、《唐代婦女習尚(shang)考》、《譯(yi)(yi)經工序考》、《灌口氐神(shen)考》則(ze)有(you)關通史、民(min)(min)俗、社會(hui)習尚(shang)，以及少數民(min)(min)族(zu)(zu)之研究。1963年，中華(hua)《文史》第三(san)輯刊出了李思純《學海片鱗錄》一卷，為讀書札記(ji)，內(nei)容精粹。

李(li)思純與友人(ren)交往，多以詩(shi)詞唱(chang)賀。其(qi)最(zui)早之詩(shi)作見(jian)于1912年(nian)。后李(li)留學(xue)法德，亦(yi)隨時作詩(shi)記物，并投(tou)《學(xue)衡》發表，吳宓與其(qi)成為(wei)至(zhi)交與此關系極大(da)。吳對李(li)詩(shi)十(shi)分欣賞(shang)，并說(shuo)：“今年(nian)六月，君歸(gui)國，困居上海，寄來《東歸(gui)旅程雜詩(shi)》三十(shi)七首(刊載《學(xue)衡》二十(shi)一(yi)期)。宓七月初，即(ji)去函定交，邀(yao)君來南(nan)京住(zhu)宓家……并介(jie)見(jian)梅光迪(di)君等，梅君引為(wei)同志、同道，即(ji)薦于學(xue)校，聘(pin)哲生為(wei)東南(nan)大(da)學(xue)西洋文學(xue)系《法文》及《法國文學(xue)》教授。”

作(zuo)為兼新(xin)舊文人品(pin)性的李思(si)純，可謂萬里(li)(li)游(you)歷萬里(li)(li)歌。他曾為蜀中(zhong)學界耆老趙熙的弟子，故(gu)詞作(zuo)亦臻上乘(cheng)。

啼笑皆非涉政界

抗戰勝利后，國(guo)民政府(fu)召開制(zhi)憲國(guo)大會。李(li)思純(chun)作為川康代表于1946年5月和11月兩度赴南京。親歷會場所記下(xia)的(de)種(zhong)種(zhong)細節，就是作為歷史學家李(li)思純(chun)的(de)《金陵(ling)日記》，具有較高(gao)史料價值，其中可以窺探(tan)民國(guo)知識分子在上(shang)世紀四(si)十年代的(de)一段心態史。

李思純(chun)赴南京(jing)出席國(guo)(guo)大，似乎(hu)看透(tou)了當時的家國(guo)(guo)大勢，其(qi)心(xin)思并不全(quan)在于(yu)會事，而是作(zuo)為(wei)個人(ren)游(you)歷交友與(yu)謀業掙(zheng)錢的機(ji)會。在預備(bei)會期間(jian)，他即應浙江大學(xue)校(xiao)長邀請(qing)赴杭(hang)州講(jiang)學(xue)游(you)歷三日。李思純(chun)在會外(wai)的另(ling)一重要內(nei)容即會晤文人(ren)與(yu)朋友。此間(jian)訪晤人(ren)物眾多，皆為(wei)社會名流，如(ru)于(yu)右任(ren)、曾琦(qi)(qi)、李璜、梅(mei)貽琦(qi)(qi)、陳(chen)寅恪、傅斯年(nian)、李濟、竺可楨、章士(shi)釗、顧頡剛等政界(jie)與(yu)學(xue)界(jie)人(ren)士(shi)數十人(ren)，舊友新知不亦樂乎(hu)。

在(zai)《金陵(ling)日(ri)(ri)記(ji)(ji)》中，李思純記(ji)(ji)載相聚(ju)(ju)唱(chang)曲(qu)較多。國大結束后在(zai)杭(hang)州講(jiang)學(xue)期間，2月16日(ri)(ri)訪譚其(qi)驤。兩點鐘“偕季龍伉儷及佘(she)坤珊夫人(ren)(ren)赴(fu)湖濱西湖飯(fan)店，參與(yu)昆(kun)曲(qu)會(hui)，為杭(hang)州戰后第一次(ci)聚(ju)(ju)集，定名(ming)曰‘西湖曲(qu)社’”。多人(ren)(ren)唱(chang)曲(qu)十余(yu)種(zhong)，八點方散。可(ke)見當時學(xue)人(ren)(ren)雅興之(zhi)高，且透露出抗戰后，在(zai)短暫的(de)太平光陰(yin)里，江(jiang)南民(min)國學(xue)人(ren)(ren)時常有(you)此等(deng)雅集相聚(ju)(ju)。

人間舊好勝新知

1943年夏，一(yi)(yi)代史學宗師陳寅恪，同時為成都(dou)燕京大(da)(da)學與(yu)華(hua)西協合(he)大(da)(da)學中國(guo)(guo)文化(hua)研究所所聘，經歷(li)亂世流離之顛(dian)簸，來(lai)到(dao)了(le)風光旖旎的(de)成都(dou)華(hua)西壩，一(yi)(yi)時心(xin)境(jing)大(da)(da)好(hao)，賦詩道(dao)：“淺草方地(di)廣陌通，小(xiao)渠高柳思(si)(si)無窮(qiong)。”不僅如此，還他(ta)(ta)鄉遇知己，李(li)思(si)(si)純(chun)便(bian)是其一(yi)(yi)。他(ta)(ta)在(zai)抄(chao)贈李(li)思(si)(si)純(chun)的(de)一(yi)(yi)首詩中即(ji)有(you)“人(ren)間舊好(hao)勝新知”的(de)表達。李(li)思(si)(si)純(chun)與(yu)陳寅恪的(de)交(jiao)情是從1922年開始的(de)。李(li)思(si)(si)純(chun)因法國(guo)(guo)物價太(tai)高而(er)轉到(dao)德國(guo)(guo)柏林大(da)(da)學就(jiu)讀，因無官費、少(shao)家濟(ji)，加(jia)之四川時局惡化(hua)，戰(zhan)禍(huo)又起，一(yi)(yi)年后，他(ta)(ta)寫了(le)《柏林留別(bie)陳寅恪》詩后就(jiu)回國(guo)(guo)了(le)。陳先生長他(ta)(ta)三(san)歲，爾后竟成知交(jiao)，因為兩人(ren)有(you)著共同人(ren)生經歷(li)、有(you)著共同治學興(xing)趣。

1945年陳寅(yin)恪(ke)(ke)在(zai)(zai)成都(dou)華西壩成就了(le)名動學(xue)界(jie)的《元白詩(shi)(shi)(shi)稿箋證》；而李思(si)(si)純(chun)則在(zai)(zai)1936年完(wan)成了(le)紙貴一(yi)時(shi)的《江村十論》，這兩(liang)部史論學(xue)術專著都(dou)是研究唐代歷史文化的。另外(wai)兩(liang)人(ren)甚為喜歡詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)唱和，至上(shang)世紀(ji)五十年代他們還彼此(ci)寫信(xin)，寄詩(shi)(shi)(shi)，互通肺腑之(zhi)言，至此(ci)相交達40余(yu)年。1946年，李思(si)(si)純(chun)在(zai)(zai)南京出席國(guo)(guo)大(da)期(qi)間，交往最親密者要算陳寅(yin)恪(ke)(ke)。6月16日，李思(si)(si)純(chun)訪陳寅(yin)恪(ke)(ke)。當日記言，其(qi)至陳寅(yin)恪(ke)(ke)處不久，交通部長(chang)俞大(da)維亦到，三(san)人(ren)共“談數小時(shi)”，其(qi)間“寅(yin)恪(ke)(ke)告余(yu)，新得(de)一(yi)聯(lian)語云‘托命(ming)非驢(lv)非馬國(guo)(guo)，處身不惠不夷間’。余(yu)為大(da)笑”。

陳(chen)寅恪(ke)(ke)此時(shi)正患眼疾，聚談(tan)之(zhi)間(jian)仍有如(ru)此興致，且談(tan)論中，陳(chen)寅恪(ke)(ke)囑咐李思純要(yao)“常(chang)往談(tan)，以解寂寥”。后李思純返川，陳(chen)氏又托(tuo)李氏過渝(yu)時(shi)往其(qi)家(jia)代轉(zhuan)問候。李思純到(dao)陳(chen)家(jia)后，陳(chen)寅恪(ke)(ke)的胞弟陳(chen)登(deng)恪(ke)(ke)一家(jia)還留李思純午餐。陳(chen)登(deng)恪(ke)(ke)也(ye)曾為少年中國(guo)學會會員，留學德(de)國(guo)時(shi)，李思純就常(chang)與(yu)陳(chen)寅恪(ke)(ke)、陳(chen)登(deng)恪(ke)(ke)兄弟在康德(de)大道街頭的咖啡館(guan)里清談(tan)。

1944年(nian)秋，李思純另一(yi)位(wei)至(zhi)交吳宓(mi)也來(lai)到了華西壩。吳宓(mi)為(wei)(wei)古典文(wen)學(xue)(xue)(xue)兼外國文(wen)學(xue)(xue)(xue)名(ming)教授(shou)。兩人在(zai)學(xue)(xue)(xue)術上早有交往(wang)。1923年(nian)10月李思純在(zai)《學(xue)(xue)(xue)衡》第22期發(fa)表了《論(lun)文(wen)化》一(yi)文(wen)，而成為(wei)(wei)介紹斯賓格勒《西方的(de)沒落》的(de)最早的(de)學(xue)(xue)(xue)界人士之一(yi)。在(zai)上世(shi)紀六十年(nian)代的(de)艱難歲(sui)月里(li)，吳宓(mi)在(zai)接到李思純家庭生計(ji)告急書信時，還從自(zi)己本就微薄(bo)的(de)薪(xin)酬(chou)中拿出部分接濟老朋友。這樣(yang)的(de)情誼成為(wei)(wei)肝膽(dan)相(xiang)(xiang)照與(yu)相(xiang)(xiang)濡以沫的(de)文(wen)人交往(wang)典范。

主要作品

出版圖書

李思純文集

作者名稱 李思純(chun)

作品時間 2009年05月

《李(li)思純文集(ji)》是2009年四(si)川出(chu)版集(ji)團社出(chu)版的(de)圖書，作者是陳廷湘。

附錄

李(li)祖楨(zhen) 懷念我的父親李(li)思純

作者：李祖楨

來源(yuan)：《文史雜志(zhi)》，1989年4期(qi)，3-5

李思純（哲生(sheng)），是我父(fu)親(qin)(qin)，1893年(nian)出(chu)生(sheng)于云南昆明。1919年(nian)秋，我父(fu)親(qin)(qin)和李劼(jie)人、何魯之三個青(qing)年(nian)同舟去了法國(guo)自費(fei)勤工儉學。當時在(zai)上海會聚的青(qing)年(nian)去歐洲(zhou)的人還(huan)多，他(ta)們(men)是受“五(wu)四”運動的影響而出(chu)國(guo)的。

我(wo)還(huan)記得(de)大概是在(zai)(zai)1919年(nian)(nian)夏秋，由李(li)(li)劼人(ren)作介，在(zai)(zai)成(cheng)都部(bu)分(fen)青(qing)年(nian)(nian)人(ren)自愿參加，組(zu)成(cheng)了“少年(nian)(nian)中(zhong)國學(xue)(xue)會(hui)”分(fen)會(hui)，照(zhao)了一(yi)張(zhang)像。我(wo)認得(de)出的有(you)(you)(you)：李(li)(li)劼人(ren)、李(li)(li)思純、胡少寰(huan)、何魯之、李(li)(li)幼椿、孫少荊、周曉和（周太玄的哥哥）、穆(mu)濟波等。還(huan)有(you)(you)(you)后(hou)來打倒孔家店的老(lao)英雄(xiong)吳又陵（虞），他是贊助者，不是少年(nian)(nian)但卻有(you)(you)(you)一(yi)顆少年(nian)(nian)的心。這一(yi)學(xue)(xue)會(hui)早在(zai)(zai)“五(wu)四”前一(yi)年(nian)(nian)就在(zai)(zai)北京籌(chou)備(bei)(bei)。發起人(ren)有(you)(you)(you)李(li)(li)大釗、王(wang)光(guang)祈(qi)（字潤(run)愚，四川溫江人(ren)）、周太玄、曾(ceng)琦等，后(hou)來毛潤(run)之也參加了。王(wang)光(guang)祈(qi)最活躍，富有(you)(you)(you)改造社會(hui)的空(kong)想(xiang)，有(you)(you)(you)理論和實踐精神，所以推舉為(wei)籌(chou)備(bei)(bei)主(zhu)(zhu)(zhu)任，后(hou)為(wei)執行部(bu)主(zhu)(zhu)(zhu)任。可以說“少年(nian)(nian)中(zhong)國學(xue)(xue)會(hui)”是以王(wang)氏為(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)演，是在(zai)(zai)“五(wu)四”時期各(ge)種社會(hui)思潮下涌現出來的。

父親(qin)與王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)是(shi)老(lao)朋友，他們(men)同是(shi)《川報》《群報》的記(ji)者(zhe)（王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)當時(shi)為(wei)駐京(jing)記(ji)者(zhe)），他們(men)在(zai)(zai)(zai)上海半(ban)淞園，黃家闋多(duo)次晤談交游，后來又在(zai)(zai)(zai)柏(bo)林交游一年有余（王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)先讀(du)柏(bo)林大學后去波恩）。二人在(zai)(zai)(zai)“學會”中(zhong)都(dou)屬無派見(jian)的，既不是(shi)馬克思(si)主義(yi)(yi)者(zhe)，又不是(shi)國家主義(yi)(yi)派，只(zhi)是(shi)王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)的理(li)想(xiang)言談，有安那其(qi)主義(yi)(yi)傾向（即無政府主義(yi)(yi)）。時(shi)人多(duo)以王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)留德十八年不歸為(wei)憾，父親(qin)則反思(si)其(qi)事，認為(wei)在(zai)(zai)(zai)國外研究的成(cheng)績比(bi)在(zai)(zai)(zai)國內大，王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)是(shi)自有其(qi)理(li)論識(shi)見(jian)，不愿政治千預。王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)和我父親(qin)，都(dou)是(shi)愛國知識(shi)分子(zi)，據說王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)德國曾作過不少反日侵華(hua)宣傳，成(cheng)效很大。王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)是(shi)土秀才加洋博(bo)士(shi)模式(shi)的人物(wu)，所以與我父親(qin)很契合。父親(qin)與王(wang)(wang)(wang)氏(shi)(shi)的性格、識(shi)見(jian)，甚(shen)至走的路子(zi)（中(zhong)間(jian)路線），都(dou)是(shi)相近(jin)似的。

父(fu)(fu)親是流(liu)著眼淚出國的(de)(de)，因為(wei)沒得錢(qian)！他的(de)(de)父(fu)(fu)親只是個滇省邊縣候補縣令(ling)，辛亥蘋命后候補資(zi)格自然取消了。他的(de)(de)祖父(fu)(fu)倒(dao)是一個知州，在中法越(yue)南戰爭中，光(guang)（州）宣（州）之戰得勝立功授官，可是為(wei)官不到兩年即(ji)丁憂返(fan)川，不復出仕，不久病(bing)卒。父(fu)(fu)親雖是宦門(men)之子，清末便有(you)“海(hai)棠(tang)花下破衫來”的(de)(de)詩(shi)句，在上(shang)海(hai)飽嘗酸風(feng)冷雨，出國時(shi)，幸得張君勱的(de)(de)資(zi)助，又謀得《時(shi)事新報》駐歐通迅記者。

父(fu)(fu)親就讀巴(ba)黎大(da)學文科(ke)凡三年，從(cong)聽(ting)瑟(se)諾博司教(jiao)授講(jiang)述(shu)近代史(shi)(shi)及歷史(shi)(shi)方(fang)法(fa)。自(zi)《序》其情況說:“朝夕挾書冊以從(cong)，聆聽(ting)講(jiang)課，后來轉(zhuan)入柏(bo)林，居康(kang)德街一(yi)(yi)小樓，日長(chang)多暇(xia)，乃譯(yi)成《史(shi)(shi)學原論(lun)》一(yi)(yi)書。”這(zhe)一(yi)(yi)書是由瑟(se)氏(shi)與(yu)朗格諾瓦（法(fa)蘭西國家藏書樓主(zhu)任），二人合著的(de)(de)(de)。他們都(dou)是法(fa)蘭西負有盛名的(de)(de)(de)史(shi)(shi)學家。父(fu)(fu)親在(zai)巴(ba)黎生活很艱苦，冬天(tian)巴(ba)黎很冷，他住寓(yu)所無錢(qian)生火(huo)爐，冷極了竟撿報紙燒火(huo)取暖。他經(jing)常穿(chuan)的(de)(de)(de)是粗麻花呢制(zhi)的(de)(de)(de)西服。可是他的(de)(de)(de)寓(yu)所又是一(yi)(yi)批留學生的(de)(de)(de)巴(ba)黎通(tong)信處(chu)，火(huo)熱的(de)(de)(de)心也(ye)燃燒著他從(cong)今(jin)天(tian)要跨到明天(tian)。他在(zai)巴(ba)黎忙(mang)著學習法(fa)文，拉丁文，和寫通(tong)迅(xun)稿，也(ye)結識(shi)了不少新朋友(you)。我(wo)特(te)別要提的(de)(de)(de)是蔡和森、蔡暢、王(wang)若飛、徐(xu)悲鴻(hong)、李璜等，他說他與(yu)王(wang)若飛更合得來。

父(fu)親終于(yu)到柏(bo)林去(qu)吃廉價(jia)面包了(le)，因他祖母死了(le)家(jia)計接濟不上(shang)(shang)。他知(zhi)(zhi)道(dao)學業未(wei)成(cheng)又勢(shi)在必(bi)返，因而發奮譯(yi)書(shu)(shu)(shu)（即《史(shi)(shi)(shi)學原論》）。父(fu)親說(shuo)：此(ci)書(shu)(shu)(shu)為“討論抽(chou)象(xiang)(xiang)史(shi)(shi)(shi)法(fa)而體大(da)思(si)精之(zhi)(zhi)作(zuo)。”又說(shuo)：“談歷史(shi)(shi)(shi)方(fang)法(fa)之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)尚未(wei)有(you)(you)逾此(ci)者(zhe)。”（此(ci)書(shu)(shu)(shu)1926年由上(shang)(shang)海商務印書(shu)(shu)(shu)館(guan)初版，以后又再版，列入歷史(shi)(shi)(shi)叢書(shu)(shu)(shu)。又收(shou)入《萬有(you)(you)文(wen)庫》列入史(shi)(shi)(shi)學類書(shu)(shu)(shu)。）此(ci)書(shu)(shu)(shu)有(you)(you)幾(ji)個觀點值得一提(ti)：1、無(wu)史(shi)(shi)(shi)料(liao)即無(wu)史(shi)(shi)(shi)學，即使(shi)是(shi)(shi)第一手(shou)史(shi)(shi)(shi)料(liao)，著作(zuo)者(zhe)也(ye)有(you)(you)傾向(xiang)性(xing)。因此(ci)要(yao)運(yun)用校讎、考證(zheng)、鑒定(ding)等方(fang)法(fa)。不應輕信和盲從，早出(chu)的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)未(wei)必(bi)較晚出(chu)的(de)(de)(de)(de)立言(yan)可信。2、一切校讎考證(zheng)之(zhi)(zhi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，皆不是(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)學家(jia)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)正(zheng)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)(shi)學家(jia)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)正(zheng)目(mu)的(de)(de)(de)(de)在于(yu)探求“史(shi)(shi)(shi)原”。即著作(zuo)的(de)(de)(de)(de)原始，透視歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)象(xiang)(xiang)，裸露歷史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)本(ben)來(lai)面日，自(zi)然可以察古、鑒今、而知(zhi)(zhi)來(lai)。譯(yi)文(wen)還強(qiang)調說(shuo)：“歷史(shi)(shi)(shi)使(shi)吾(wu)人狎熟于(yu)一切社會(hui)形式之(zhi)(zhi)變動，而將吾(wu)人畏懼(ju)變更之(zhi)(zhi)傳染(ran)病，療治痊愈。”可見此(ci)書(shu)(shu)(shu)論史(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)有(you)(you)求變革，向(xiang)前看(kan)的(de)(de)(de)(de)目(mu)光的(de)(de)(de)(de)。它已進入了(le)新史(shi)(shi)(shi)學的(de)(de)(de)(de)范(fan)疇。3、本(ben)書(shu)(shu)(shu)鑒定(ding)史(shi)(shi)(shi)料(liao)，提(ti)出(chu)了(le)“離立其(qi)所含之(zhi)(zhi)各個記載(zai)”，是(shi)(shi)現代(dai)“篩(shai)選法(fa)”的(de)(de)(de)(de)影子。此(ci)書(shu)(shu)(shu)還講了(le)“天人趨合”與(yu)(yu)我國先哲(zhe)講的(de)(de)(de)(de)“天人合一”不是(shi)(shi)一回(hui)事(shi)。但(dan)與(yu)(yu)現代(dai)史(shi)(shi)(shi)學新思(si)潮的(de)(de)(de)(de)“宇(yu)宙法(fa)”學說(shuo)，更有(you)(you)明顯的(de)(de)(de)(de)暗合。以上(shang)(shang)幾(ji)點，說(shuo)明此(ci)書(shu)(shu)(shu)與(yu)(yu)現代(dai)史(shi)(shi)(shi)學新思(si)潮的(de)(de)(de)(de)脈(mo)搏是(shi)(shi)緊密相連的(de)(de)(de)(de)。

父(fu)親住(zhu)在柏林（1923年），自(zi)然(ran)要(yao)學德文，同時(shi)，漸漸他(ta)(ta)(ta)愛上了音樂(le)（他(ta)(ta)(ta)早年就是(shi)(shi)個昆(kun)曲愛好者），喜歡聽交響樂(le)，歌劇。也認識(shi)了一些新(xin)朋(peng)友。我(wo)特(te)別(bie)要(yao)提(ti)出的(de)是(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)和朱德、康克清同在舞場(chang)相識(shi)。自(zi)然(ran)那時(shi)他(ta)(ta)(ta)還(huan)不知道有這么榮幸；他(ta)(ta)(ta)會和一位未(wei)來的(de)紅軍元(yuan)帥(shuai)共舞呢。他(ta)(ta)(ta)在柏林結(jie)識(shi)陳(chen)寅(yin)恪是(shi)(shi)一生(sheng)的(de)幸事。陳(chen)先生(sheng)長(chang)他(ta)(ta)(ta)三歲，爾后竟成(cheng)知交。50年代還(huan)寫信，寄詩，互通肺腑之(zhi)言。父(fu)親留歐四年余，節食省(sheng)用(yong)，還(huan)買了幾百本外文書(shu)籍，如霍渥兒特(te)《蒙(meng)古(gu)史(shi)》及有關中亞，印(yin)度等史(shi)書(shu)，父(fu)親無官費(fei)、少家濟(ji)，加(jia)之(zhi)四川時(shi)局惡化(hua)，戰禍(huo)又(you)起，1923年他(ta)(ta)(ta)寫了《柏林留別(bie)陳(chen)寅(yin)格》詩后就回國了。在船上方譯完(wan)《史(shi)學原論》的(de)附(fu)錄。

歸國后任南(nan)京東南(nan)大學外(wai)文系教(jiao)授，此后以詩文投稿《學衡》。他(ta)的譯稿《法蘭西詩歌集(ji)》（即《仙河集(ji)》）也(ye)刊(kan)出(chu)部分，《戈歌魚麻古讀考(kao)》一文亦刊(kan)出(chu)，他(ta)不是《學衡》派(pai)，但是個贊助者，是憑著(zhu)自(zi)己愛好古典文學和(he)珍(zhen)惜傳統文化而寫(xie)稿的。他(ta)思(si)想上不沾復古主(zhu)義，作品(pin)上很少(shao)封建塵埃。

在南京一(yi)(yi)年，主要在寫(xie)《元(yuan)(yuan)史(shi)學》一(yi)(yi)書(shu)，他治元(yuan)(yuan)史(shi)的(de)方向(xiang)在證誤、校補，即(ji)引(yin)域外新的(de)資料，以補訂國(guo)內大(da)師著作之(zhi)不足，可(ke)見父親早年頗有雄(xiong)心(xin)大(da)志成一(yi)(yi)“蒙古通(tong)史(shi)”。用綜合(he)體著述。如他說(shuo)的(de)：“一(yi)(yi)干眾(zhong)枝，一(yi)(yi)枝眾(zhong)葉，分為五部（包括(kuo)蒙古余緒帖木兒汗國(guo)），合(he)為一(yi)(yi)史(shi)。”不過(guo)雄(xiong)心(xin)雖(sui)有，大(da)志難成，他的(de)雄(xiong)心(xin)到暮年時(shi)唯有“書(shu)空坐一(yi)(yi)室，咄(duo)咄(duo)向(xiang)天(tian)涯”之(zhi)嘆。

不過(guo)父親的《元史學(xue)(xue)》（1926年由中華書局印行），得到王(wang)國維(wei)、柳詒徵、陳垣、朱(zhu)希(xi)祖幾位專(zhuan)家學(xue)(xue)者(zhe)的寓目(mu)，厘正偽誤（見《元史學(xue)(xue)自序》）。他確(que)也補了幾篇元史學(xue)(xue)文字，如《補馬(ma)可波羅(luo)傳略》，《補元代基督(du)教傳布史略》等。

父親還有(you)《學海(hai)片鱗錄(lu)》一(yi)卷，中(zhong)華《文史》1963年(nian)第三輯刊出(chu)。是讀書(shu)札記，很精粹。足見(jian)讀書(shu)淵博，功力深厚，識見(jian)不凡，發人(ren)之(zhi)所未發。又《江(jiang)村(cun)十論(lun)》一(yi)書(shu)，1957年(nian)上海(hai)人(ren)民出(chu)版社(she)刊印。是學術論(lun)文十篇(pian)(pian)集成，如(ru)《說(shuo)(shuo)歹》、《說(shuo)(shuo)站》、《唱喏考》、《說(shuo)(shuo)外族(zu)王(wang)號異譯(yi)》諸篇(pian)(pian)與元史有(you)關。此外有(you)《說(shuo)(shuo)斗將與“兵器》、《說(shuo)(shuo)殉葬》、《說(shuo)(shuo)民族(zu)發式》、《唐代婦女習(xi)尚考》、《譯(yi)經(jing)工序考》、《灌(guan)口(kou)氐神(shen)考》，則有(you)關通史、民俗、社(she)會(hui)習(xi)尚，以及少數民族(zu)之(zhi)研究。

1924年他(ta)回成都探親(qin)，省督楊森(sen)，聘任他(ta)為“四川外國語專門(men)學(xue)(xue)校”校長。父親(qin)說：一年來，別無他(ta)事(shi)，唯經常跑將軍衙門(men)向(xiang)楊森(sen)要錢辦學(xue)(xue)！比教書還傷腦筋！1925年李(li)鶴(he)林（郫縣人(ren)，留學(xue)(xue)生，共產黨人(ren)，后被開除？）來信促去武漢。他(ta)卻去了學(xue)(xue)術中心北(bei)京(jing)。

他來到清華園，訪(fang)問了老友陳寅烙、吳(wu)宓(mi)。又(you)謁見(jian)了國學大(da)(da)(da)師(shi)(shi)王靜安（國維）梁任公（啟超）。王先(xian)生(sheng)親書五(wu)言秀句(ju)數首賜贈(zeng)；梁先(xian)生(sheng)則“竟(jing)晚作長夜(ye)之談(tan)。”父親俱有詩記(ji)其事(shi)。同年他在北大(da)(da)(da)任教(jiao)（預(yu)科），在輔(fu)仁大(da)(da)(da)學、北師(shi)(shi)大(da)(da)(da)兼課，他和(he)章(zhang)士釗、張(zhang)東蓀、陳垣(yuan)庵、馬(ma)敘倫諸(zhu)先(xian)生(sheng)都是師(shi)(shi)友之交(jiao)，與賀麟(lin)、劉半農等先(xian)后認識。后又(you)在國立(li)編譯館任編纂，所以熟人(ren)不(bu)少。

回川后賦閑(xian)兩年(nian)，只在“成都高師(shi)”、“國學(xue)專門學(xue)校”（前身即(ji)尊經書院）兼(jian)課。

抗戰年(nian)興，父(fu)親(qin)任川(chuan)大(da)歷史(shi)系(xi)教授，后兼(jian)師院(yuan)史(shi)地系(xi)主任。又兼(jian)授華大(da)哲史(shi)系(xi)，迄于解放(fang)。1960年(nian)3月14日在省(sheng)文(wen)史(shi)館病發（腦溢血）經醫院(yuan)搶救無效(xiao)逝世！年(nian)67歲。

父親手稿，曾被抄失！但佚存(cun)還(huan)多（清還(huan)）。如詩近(jin)千首，詞近(jin)百闋，自署《岫云(yun)廬詩詞》。他(ta)是趙堯老（熙）及門弟子(zi)，故詞作(zuo)亦臻上乘(cheng)。此外有《成(cheng)都(dou)古跡考》、《成(cheng)都(dou)大慈(ci)寺考》和(he)“龜城志(zhi)”，可見他(ta)是要學常璩為地(di)方寫史志(zhi)。還(huan)有《昆曲(qu)名譜曲(qu)手鈔本》、《國史四裔地(di)名同名異(yi)譯(yi)匯(hui)編》（殘稿），以(yi)及《康行日記(ji)》《昔游詩》等(deng)。

我認為父(fu)親治學是比較全(quan)面(mian)的，文、史(shi)、哲、政、法、新聞、外交翻(fan)譯都下了很大功夫，（自(zi)是以(yi)史(shi)學，詩(shi)詞見(jian)長）。從空間(jian)說足跨亞非歐，從時間(jian)說閱歷(li)清(qing)末、民(min)國、解放后十(shi)年三個(ge)時期。他有史(shi)筆，也有詩(shi)筆，有科學識見(jian)與聰明(ming)感受(shou)，好文辭而不陳腐。所以(yi)父(fu)親不是一(yi)張畫，一(yi)部小說，所能圓滿描繪的。他的心靈也是較美好的。下面(mian)錄父(fu)親詩(shi)一(yi)首以(yi)志懷(huai)念(nian)。

《戊寅（1939）重九日作》

河朔(shuo)江淮兵氣荒，誰家凈土過重(zhong)陽？

烽煙啼雁嘶千劫，血淚凝楓染四(si)方。

憔悴黃(huang)花(hua)垂晚萼，艱難(nan)青(qing)鬢(bin)上(shang)繁霜(shuang)。

漫天風雨人間(jian)世，不待登(deng)高已(yi)斷腸！