《八宅明鏡》作者:唐:楊筠松著(zhu) 清:箬冠(guan)道人撰 陳明白話全譯。
《八(ba)宅(zhai)明鏡(jing)》是八(ba)宅(zhai)派的扛鼎(ding)之作(zuo)。八(ba)宅(zhai)派起源(yuan)于唐代(dai)(dai),盛(sheng)行于宋(song)代(dai)(dai)。宋(song)代(dai)(dai)以(yi)后,這一(yi)流派代(dai)(dai)代(dai)(dai)相傳,竟在(zai)陽宅(zhai)相度中(zhong)獨占魁首,深(shen)入人心,特別在(zai)海內(nei)外(wai)華人聚(ju)居(ju)之處(chu),更是奉八(ba)宅(zhai)派為正宗。
八(ba)宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)明鏡(jing)就是“八(ba)宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)法”,它(ta)把人(ren)與宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)分(fen)成八(ba)類,再歸納為東(dong)西兩大(da)類,東(dong)四(si)命適合住東(dong)四(si)宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai),西四(si)命適合住西四(si)宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai),并對男女(nv)合婚也提出了(le)具體的(de)操作方法,是流傳最(zui)(zui)久、影響最(zui)(zui)廣、閱讀人(ren)數(shu)最(zui)(zui)多的(de)一本陽宅(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)風水書(shu)籍。
八宅派只所以(yi)在中國古(gu)代堪輿領域(yu)中獨占鰲頭(tou),久盛不衰(shuai),因為此書(shu)和《地理(li)(li)五訣》一樣,在復(fu)雜的(de)風(feng)水(shui)理(li)(li)論中,化繁為簡,提出了幾個(ge)人(ren)們容(rong)易接受的(de)論點(dian),從(cong)而以(yi)點(dian)帶面,深入到風(feng)水(shui)的(de)理(li)(li)論中去。并在此理(li)(li)論指導下,講解很多具體操作的(de)方法(fa)。《八宅明(ming)鏡》主要(yao)從(cong)人(ren)的(de)年(nian)命,三元著手,并強調門、灶和吉兇方,從(cong)而融會貫(guan)通,達到相度(du)陽(yang)宅的(de)目的(de)。
《八(ba)宅(zhai)明鏡》也稱為“八(ba)宅(zhai)法”,它把(ba)人(ren)與宅(zhai)分成(cheng)八(ba)類,再歸納(na)為東(dong)(dong)西兩大(da)類,東(dong)(dong)四命適合(he)住(zhu)東(dong)(dong)四宅(zhai),西四命適合(he)住(zhu)西四宅(zhai),并對男女合(he)婚也提出了具(ju)體的操(cao)作方法,是流(liu)傳最久、影響最廣、閱讀(du)人(ren)數最多的一(yi)本(ben)陽宅(zhai)風水書(shu)籍。
本書由深入淺,循序(xu)漸進,即使初學風水的人,也一(yi)看就(jiu)懂(dong),一(yi)懂(dong)就(jiu)用,一(yi)用就(jiu)靈!
楊筠松(song).名益,字叔茂,號筠松(song),后人(ren)也(ye)稱(cheng)為(wei)(wei)“楊救貧”。竇州人(ren)(現(xian)廣東省信宜人(ren))。 生于唐(tang)(tang)文宗太(tai)和八(ba)年(nian)(公元(yuan)834年(nian)),死于唐(tang)(tang)光(guang)(guang)化三年(nian)(公元(yuan)900年(nian))。 楊筠松(song)為(wei)(wei)唐(tang)(tang)僖宗朝(chao)國(guo)師,官至金紫光(guang)(guang)祿大(da)夫(fu),掌靈(ling)臺(tai)地理事,為(wei)(wei)唐(tang)(tang)朝(chao)著名地理風水學家。 因為(wei)(wei)其用(yong)地理風水術行于世,是貧者(zhe)致富,所(suo)以世人(ren)稱(cheng)其為(wei)(wei)“救貧”先生,后人(ren)由此也(ye)稱(cheng)其為(wei)(wei)“楊救貧”。