新石器時(shi)代(dai)良渚文化玉(yu)琮，良渚文化玉(yu)琮之首。中(zhong)國(guo)首批禁(jin)止出(chu)國(guo)（境）展覽(lan)文物，收藏于浙江省博(bo)物館。
此玉琮(cong)通高8.9厘米、上(shang)射徑(jing)17.1—17.6厘米、下射徑(jing)16.5—17.5厘米、孔外(wai)徑(jing)5厘米、孔內徑(jing)3.8厘米。是已(yi)發現的(de)良渚玉琮(cong)中(zhong)最(zui)大、最(zui)重、做工最(zui)精美的(de)一件，被譽(yu)為“琮(cong)王(wang)”。
形(xing)體(ti)寬闊碩大，紋(wen)飾獨(du)特(te)(te)繁縟，為良(liang)渚(zhu)文(wen)化(hua)玉(yu)琮(cong)之首(shou)。琮(cong)體(ti)四(si)(si)面(mian)(mian)各琢(zhuo)刻(ke)一(yi)完整的獸(shou)(shou)(shou)面(mian)(mian)神(shen)人圖(tu)像。獸(shou)(shou)(shou)面(mian)(mian)的兩(liang)側(ce)(ce)各淺(qian)浮雕鳥(niao)紋(wen)。器形(xing)呈扁矮的方柱體(ti)，內圓(yuan)外(wai)方，上下(xia)端為圓(yuan)面(mian)(mian)的射，中(zhong)有(you)對鉆圓(yuan)孔，留(liu)有(you)臺痕。下(xia)端有(you)取料時形(xing)成(cheng)的凹缺。琮(cong)體(ti)四(si)(si)面(mian)(mian)由中(zhong)間的直槽(cao)一(yi)分(fen)為二，又由橫槽(cao)分(fen)為兩(liang)節，每(mei)節再分(fen)上下(xia)兩(liang)個(ge)組成(cheng)部(bu)分(fen)。四(si)(si)面(mian)(mian)直槽(cao)內上下(xia)各琢(zhuo)刻(ke)一(yi)神(shen)人獸(shou)(shou)(shou)面(mian)(mian)紋(wen)圖(tu)像，共八(ba)個(ge)，用淺(qian)浮雕和細線刻(ke)兩(liang)種技法雕琢(zhuo)而成(cheng)。在分(fen)為兩(liang)節作角尺(chi)形(xing)的長(chang)方形(xing)凸面(mian)(mian)上，以(yi)轉角為中(zhong)軸線向兩(liang)側(ce)(ce)展開，每(mei)兩(liang)節琢(zhuo)刻(ke)一(yi)組簡化(hua)的象征性的神(shen)人獸(shou)(shou)(shou)面(mian)(mian)紋(wen)圖(tu)案，四(si)(si)角相同，左右對稱(cheng)。這一(yi)種人與獸(shou)(shou)(shou)的組合(he)圖(tu)是良(liang)渚(zhu)文(wen)化(hua)玉(yu)琮(cong)紋(wen)飾的基本特(te)(te)征。另(ling)外(wai)，在獸(shou)(shou)(shou)面(mian)(mian)紋(wen)的兩(liang)側(ce)(ce)各雕刻(ke)一(yi)鳥(niao)紋(wen)，鳥(niao)的頭(tou)、翼、身均變形(xing)夸張。整體(ti)紋(wen)飾中(zhong)大量(liang)填(tian)充(chong)卷云紋(wen)、直線、弧線，刻(ke)畫及其(qi)繁縟細致。
良(liang)渚玉(yu)(yu)器(qi)線(xian)(xian)(xian)紋(wen)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)(ke)，和紅山文化(hua)截然不同(tong)，它琢磨(mo)細(xi)(xi)致，其(qi)細(xi)(xi)如(ru)(ru)毫發的(de)(de)“細(xi)(xi)曲線(xian)(xian)(xian)紋(wen)是(shi)由短而細(xi)(xi)的(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)錯(cuo)落連(lian)接而成(cheng)(cheng)，其(qi)直線(xian)(xian)(xian)紋(wen)是(shi)由筆直的(de)(de)陰線(xian)(xian)(xian)構成(cheng)(cheng)。這種細(xi)(xi)曲線(xian)(xian)(xian)紋(wen)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)的(de)(de)錯(cuo)落連(lian)接和筆直的(de)(de)陰線(xian)(xian)(xian)，構成(cheng)(cheng)了良(liang)渚文化(hua)玉(yu)(yu)器(qi)特有的(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)美。在的(de)(de)良(liang)渚玉(yu)(yu)琮上可以(yi)(yi)清楚地看(kan)到(dao)這種工藝(yi)所雕(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條(tiao)如(ru)(ru)松(song)如(ru)(ru)緊，如(ru)(ru)斷如(ru)(ru)聯，挺拔中又(you)不乏柔軟，緊密中又(you)略顯松(song)馳，這種線(xian)(xian)(xian)條(tiao)，是(shi)現(xian)代工藝(yi)絕然難(nan)以(yi)(yi)模仿(fang)的(de)(de)。
良渚玉器上的(de)直線是(shi)筆直的(de)，卻(que)又是(shi)有粗(cu)細的(de)，還可能有分叉和(he)重疊。
良(liang)渚玉器的弧線是由短而細的線條錯落(luo)連(lian)接的。
良渚(zhu)(zhu)玉器(qi)(qi)的(de)(de)圓(yuan)(yuan)，加工(gong)方式有(you)兩種，一是(shi)直接(jie)(jie)用(yong)(yong)管(guan)鉆(zhan)(zhan)鉆(zhan)(zhan)圓(yuan)(yuan)，二是(shi)用(yong)(yong)弧(hu)線(xian)連接(jie)(jie)。用(yong)(yong)弧(hu)線(xian)連接(jie)(jie)的(de)(de)圓(yuan)(yuan)，有(you)明顯的(de)(de)接(jie)(jie)痕(hen)，圓(yuan)(yuan)也顯得不(bu)(bu)規(gui)整，往(wang)往(wang)帶(dai)有(you)棱角(jiao)；而用(yong)(yong)管(guan)鉆(zhan)(zhan)鉆(zhan)(zhan)的(de)(de)圓(yuan)(yuan)，雖(sui)然(ran)比(bi)較規(gui)整，圓(yuan)(yuan)象(xiang)個圓(yuan)(yuan)，卻往(wang)往(wang)偏心(xin)，顯然(ran)是(shi)鉆(zhan)(zhan)孔時定位不(bu)(bu)正所致。一般來說(shuo)，比(bi)較小的(de)(de)圓(yuan)(yuan)往(wang)往(wang)用(yong)(yong)弧(hu)線(xian)連接(jie)(jie)工(gong)藝制成，而稍大的(de)(de)圓(yuan)(yuan)則用(yong)(yong)管(guan)鉆(zhan)(zhan)工(gong)藝鉆(zhan)(zhan)成。這(zhe)兩種不(bu)(bu)同的(de)(de)圓(yuan)(yuan)，它們在(zai)良渚(zhu)(zhu)玉器(qi)(qi)上的(de)(de)出現(xian)也是(shi)鑒定者必(bi)須掌握的(de)(de)基本要素。
良渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)管、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鉞(yue)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)三叉形器(qi)和(he)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)冠狀器(qi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)(dou)有(you)穿孔(kong)，這(zhe)些(xie)(xie)穿孔(kong)一般對穿而成(cheng)(cheng)，對穿孔(kong)的(de)(de)基本情(qing)況如圖(tu)24至圖(tu)27所示，由圖(tu)可知，不管是(shi)圖(tu)24的(de)(de)龍首紋玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)圓牌、圖(tu)25的(de)(de)良渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)鉞(yue)和(he)圖(tu)26的(de)(de)良渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)璧這(zhe)些(xie)(xie)厚度(du)(du)不大(da)的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)，還是(shi)如圖(tu)27這(zhe)樣有(you)相當厚度(du)(du)的(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)，它們(men)都(dou)(dou)采用對穿的(de)(de)方式來鉆孔(kong)。從(cong)這(zhe)些(xie)(xie)圖(tu)上可以看出，這(zhe)些(xie)(xie)孔(kong)的(de)(de)加(jia)工工藝，都(dou)(dou)是(shi)對穿而成(cheng)(cheng)，中間往往留(liu)下(xia)臺階。這(zhe)些(xie)(xie)對穿孔(kong)就成(cheng)(cheng)了鑒(jian)定良渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)真偽的(de)(de)表(biao)象特征。
“琮(cong)(cong)(cong)”始見于(yu)《周禮》等(deng)古籍。其形(xing)以(yi)(yi)《周禮·考(kao)工記·玉(yu)人(ren)(ren)》所釋：“大(da)琮(cong)(cong)(cong)十有(you)二寸，射四寸，厚寸”。《白虎(hu)通(tong)·文(wen)質篇》曰(yue)(yue)：“圓中(zhong)牙身玄(xuan)外曰(yue)(yue)琮(cong)(cong)(cong)”。鄭玄(xuan)補注《周禮》時說：“琮(cong)(cong)(cong)，八方(fang)象地”。南唐徐鍇釋琮(cong)(cong)(cong)時講：“狀若八角而中(zhong)圓”。后(hou)因后(hou)人(ren)(ren)難辨琮(cong)(cong)(cong)狀的實體，以(yi)(yi)致南宋時稱為(wei)(wei)“鎮圭(gui)”。至(zhi)清(qing)乾隆按東漢許慎《說文(wen)解(jie)字》，以(yi)(yi)“琮(cong)(cong)(cong)，瑞(rui)玉(yu)，大(da)八寸，似車”的說法(fa)為(wei)(wei)據(ju)，直(zhi)呼(hu)“琮(cong)(cong)(cong)”為(wei)(wei)：“輞頭、杠頭筆筒”等(deng)，當時連(lian)玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)的上下頭都不清(qing)楚，至(zhi)光緒年，金石家吳大(da)在《古玉(yu)圖(tu)考(kao)》中(zhong)，引述(shu)了嘉慶年文(wen)字學家錢坫說法(fa)，玉(yu)“琮(cong)(cong)(cong)”的器形(xing)才(cai)得以(yi)(yi)確(que)認。而玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)小頭朝下大(da)頭向(xiang)上的正確(que)擺放，也(ye)(ye)是現(xian)代人(ren)(ren)給予糾正的。玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)分扁圓筒形(xing)（包括(kuo)鐲形(xing)琮(cong)(cong)(cong)）和方(fang)柱形(xing)，但還有(you)小的琮(cong)(cong)(cong)王勤(qin)子、琮(cong)(cong)(cong)管等(deng)飾品，凡(fan)是良渚玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)類，不論(lun)大(da)小均屬珍(zhen)貴(gui)文(wen)物(wu)。玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)為(wei)(wei)無定(ding)價，在人(ren)(ren)們認識的提高下，收藏玉(yu)琮(cong)(cong)(cong)的保(bao)值(zhi)(zhi)與升值(zhi)(zhi)體系，也(ye)(ye)會隨著市(shi)場經濟發展逐步完善(shan)起來(lai)。
經考證，玉(yu)“琮(cong)(cong)”距今4000至5000年，其(qi)功能(neng)與意義有：一(yi)、祭(ji)祀(si)用(yong)的(de)(de)大禮器(qi)之(zhi)一(yi)，但材(cai)質上有優劣之(zhi)分。優質的(de)(de)玉(yu)琮(cong)(cong)，應按《周禮》“以蒼璧禮天，以黃琮(cong)(cong)禮地(di)”說法(fa)，那么玉(yu)琮(cong)(cong)是(shi)祭(ji)祀(si)蒼茫大地(di)的(de)(de)禮器(qi)，或(huo)是(shi)巫師(shi)通神的(de)(de)法(fa)器(qi)之(zhi)一(yi)，似是(shi)印證“璧圓(yuan)象(xiang)天，琮(cong)(cong)方(fang)象(xiang)地(di)”等(deng)道理(li)。劣質的(de)(de)玉(yu)琮(cong)(cong)、石琮(cong)(cong)，或(huo)被燒過的(de)(de)玉(yu)琮(cong)(cong)，都是(shi)鎮(zhen)墓壓(ya)邪、斂(lian)尸防腐、避兇(xiong)驅鬼(gui)用(yong)的(de)(de)。二、玉(yu)琮(cong)(cong)既是(shi)種器(qi)具，也是(shi)權勢和財富的(de)(de)象(xiang)征。從(cong)發(fa)掘現場可以看到，墓主身(shen)份越顯赫(he)，殉(xun)葬(zang)品中的(de)(de)琮(cong)(cong)、璧就越多，似乎要顯示(shi)生前的(de)(de)一(yi)切(qie)，用(yong)于隨葬(zang)恰好(hao)說明墓主原(yuan)有身(shen)份，及其(qi)在各部落中享用(yong)財富與權勢的(de)(de)程度，也代表良渚文化(hua)時期的(de)(de)一(yi)種葬(zang)制。
此(ci)玉(yu)琮(cong)是已發(fa)現的良渚玉(yu)琮(cong)中最大、最重、做工最精美的一(yi)件，被譽(yu)為(wei)“琮(cong)王”。
2002年，此玉成(cheng)為中國首(shou)批(pi)禁止出國（境）展覽(lan)文物。
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