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基本介紹

1986年，商玉邊璋出土(tu)于三星堆二號祭祀坑(keng)。

收藏于四(si)川省文物(wu)考(kao)古(gu)研究院。

產品設計

商玉邊璋為長(chang)54.5厘米(mi)，寬(kuan)8.8厘米(mi)的條形(xing)玉璋，其狀(zhuang)頂端(duan)一(yi)為鈍角，一(yi)為銳角，被火(huo)燒后(hou)的邊璋射端(duan)呈(cheng)雞骨白色。射部(bu)和柄(bing)部(bu)兩面(mian)，均陰刻(ke)有(you)兩組圖案，圖案分上下兩幅(fu)，正(zheng)反相(xiang)對呈(cheng)對稱布局。

第一(yi)(yi)幅（最上一(yi)(yi)幅）為平行站立三人(ren)，頭戴(dai)平頂冠，戴(dai)鈴(ling)形耳飾(shi)，雙手在胸(xiong)前(qian)做抱拳狀，腳穿翹頭鞭，兩腳外撇(pie)站成一(yi)(yi)字形。

第二幅(fu)是(shi)兩(liang)(liang)座山(shan)(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)(shan)頂內部有(you)(you)(you)一圓圈（可能代(dai)表太陽），在圓的(de)兩(liang)(liang)側分別(bie)刻有(you)(you)(you)云氣(qi)紋，兩(liang)(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)之間有(you)(you)(you)一盤狀(zhuang)物，上(shang)有(you)(you)(you)飄動的(de)線條(tiao)狀(zhuang)若火焰。在山(shan)(shan)(shan)(shan)形圖(tu)案(an)的(de)低部又畫(hua)有(you)(you)(you)一座小山(shan)(shan)(shan)(shan)，小山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)下部是(shi)一方臺（可能代(dai)表祭祀(si)臺），山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)外(wai)側，一只大手從天(tian)而(er)降，伸出拇指按在山(shan)(shan)(shan)(shan)腰上(shang)。

第三幅(fu)(fu)是(shi)兩組(zu)“S”形勾連的(de)云雷紋。云雷紋下的(de)一幅(fu)(fu)也是(shi)三個(ge)人(ren)，穿(chuan)著(zhu)和手勢與第一幅(fu)(fu)相同，所(suo)不同的(de)是(shi)這三個(ge)人(ren)戴著(zhu)山(shan)形高帽(mao)，雙(shuang)腳(jiao)呈跪拜(bai)的(de)姿勢。

第五幅(fu)又是兩(liang)(liang)座山(shan)，內部結構(gou)與第二幅(fu)相同(tong)，所(suo)不同(tong)的(de)是山(shan)外(wai)兩(liang)(liang)側各立有一牙璋，右邊的(de)山(shan)頭伸出一個狀若象勾狀物(wu)橫在(zai)兩(liang)(liang)山(shan)之間。

品牌介紹

三星(xing)堆(dui)文化的(de)(de)(de)(de)禮儀祭(ji)(ji)(ji)祀(si)制度甚(shen)為完備，在其早期(qi)遺存(cun)的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)中，就(jiu)已有玉(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)環、玉(yu)(yu)(yu)圭等小型玉(yu)(yu)(yu)石禮儀用(yong)器(qi)出(chu)(chu)(chu)現(xian)，而隨著王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)大，祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)動(dong)顯(xian)(xian)然也更為盛大。眾多(duo)形(xing)制更大的(de)(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)器(qi)開始被(bei)用(yong)于(yu)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)活(huo)動(dong)中，既顯(xian)(xian)示(shi)出(chu)(chu)(chu)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)者更大的(de)(de)(de)(de)虔誠，也顯(xian)(xian)示(shi)出(chu)(chu)(chu)國(guo)力的(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)盛。出(chu)(chu)(chu)土于(yu)二號(hao)祭(ji)(ji)(ji)祀(si)坑的(de)(de)(de)(de)這件商玉(yu)(yu)(yu)邊璋，反映(ying)的(de)(de)(de)(de)正是當時王(wang)國(guo)的(de)(de)(de)(de)興盛。

商(shang)玉邊(bian)璋上描繪的(de)(de)(de)是(shi)古蜀(shu)(shu)先民(min)在圣(sheng)壇上舉著牙(ya)璋祭祀天地(di)山川(chuan)的(de)(de)(de)場面，整組畫(hua)面連貫、生動，是(shi)研究原始(shi)繪畫(hua)藝術(shu)和宗教的(de)(de)(de)珍貴資料。商(shang)玉邊(bian)璋具有濃厚的(de)(de)(de)古蜀(shu)(shu)文化(hua)色彩，且體現出了三(san)(san)星堆古蜀(shu)(shu)國(guo)發達的(de)(de)(de)制造工藝技術(shu)，其雕刻技術(shu)代表著三(san)(san)星堆所有玉器(qi)的(de)(de)(de)最(zui)高水(shui)平，同時也可以看出古蜀(shu)(shu)人的(de)(de)(de)重玉情結。

雖然知道商玉(yu)邊璋主要(yao)功能就是(shi)用于祭山，但(dan)是(shi)上(shang)(shang)面的圖同樣給人(ren)們帶(dai)來了(le)許多(duo)疑問，比如：下層(ceng)跪著的人(ren)和上(shang)(shang)層(ceng)站著的人(ren)是(shi)什么關系？是(shi)否(fou)就是(shi)表示人(ren)間與神界的關系？他(ta)們是(shi)誰？他(ta)們在(zai)做(zuo)什么？圖像中懸空的不規則幾何圖形(xing)又(you)是(shi)表現(xian)的什么？可以說(shuo)，三星堆(dui)文物的神秘性在(zai)這件商玉(yu)邊璋上(shang)(shang)得(de)到了(le)充分的體現(xian)，因此它也是(shi)具有很高學術研究價值的。

《周禮》記(ji)載有(you)：“璋(zhang)(zhang)，以祀山(shan)川。”璋(zhang)(zhang)可(ke)以作為(wei)古代(dai)祭(ji)(ji)山(shan)的(de)禮器，古人認(ren)為(wei)山(shan)是(shi)(shi)地(di)面(mian)上距離天(tian)(tian)(tian)最近的(de)地(di)方(fang)，祭(ji)(ji)山(shan)的(de)目的(de)就是(shi)(shi)為(wei)了通天(tian)(tian)(tian)，所以古代(dai)“天(tian)(tian)(tian)山(shan)之祭(ji)(ji)”是(shi)(shi)最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)祭(ji)(ji)祀活動(dong)，可(ke)見(jian)商(shang)玉邊(bian)璋(zhang)(zhang)主要(yao)(yao)功能就是(shi)(shi)用于祭(ji)(ji)山(shan)。而商(shang)玉邊(bian)璋(zhang)(zhang)上從天(tian)(tian)(tian)而降(jiang)的(de)大(da)手代(dai)表(biao)天(tian)(tian)(tian)神(shen)接(jie)受了人們的(de)祝禱，伸出拇指按(an)在山(shan)腰上，是(shi)(shi)要(yao)(yao)賜福于下界的(de)表(biao)示。