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基本介紹

自(zi)東(dong)漢（公元(yuan)25——220年）開始，括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)(dong)稱為道教(jiao)洞(dong)(dong)(dong)天。東(dong)漢時，太極法師徐來勒看中這一風(feng)水寶地，到括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)(dong)任(ren)(ren)職(zhi)，擔任(ren)(ren)首任(ren)(ren)洞(dong)(dong)(dong)主管轄(xia)括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)(dong)周(zhou)圍三(san)百(bai)里，總管水旱罪(zui)福。東(dong)自(zi)此括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)(dong)福星(xing)高(gao)照，據(ju)史料記載，至北宋(song)就有12位(wei)真人(ren)在(zai)(zai)此修道成仙(xian)(xian)。他(ta)們是：東(dong)漢的(de)徐來勒、王遠；三(san)國（吳(wu))時的(de)左慈(ci)、葛玄(xuan)、蔡(cai)經；晉代(dai)的(de)鄭思遠、平仲(zhong)節、羊(yang)愔(yin)；唐朝的(de)葉(xie)藏質；宋(song)代(dai)的(de)陳會真、馬自(zi)善、王崇祐等人(ren)。在(zai)(zai)括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)(dong)天管轄(xia)范(fan)圍之內，王遠、麻姑(gu)(gu)相(xiang)會于蔡(cai)經住(zhu)宅的(de)一段傳說(shuo)，為后(hou)世留下了“滄(cang)海桑田”和“麻姑(gu)(gu)搔癢”等成語典故。蔡(cai)經隱(yin)(yin)居(ju)的(de)故宅于南朝梁代(dai)由梁武(wu)帝詔建為隱(yin)(yin)真宮，南宋(song)兵部侍(shi)郎仙(xian)(xian)居(ju)人(ren)陳仁玉撰寫《隱(yin)(yin)真宮莊(zhuang)田記》碑文的(de)石碑至今尚存。括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)(dong)南邊的(de)麻姑(gu)(gu)山丹霞洞(dong)(dong)(dong)是道教(jiao)第(di)十福地，而沖應真人(ren)葛玄(xuan)也早(zao)在(zai)(zai)三(san)國孫(sun)權(quan)時期(qi)就于洞(dong)(dong)(dong)天轄(xia)區附近建造(zao)了純(chun)熙(xi)觀(guan)。到東(dong)晉穆旁(pang)永和三(san)年即(ji)公元(yuan)347年仙(xian)(xian)居(ju)單獨建縣（始名樂安縣），首任(ren)(ren)樂安縣令羊(yang)忻（湖北襄陽人(ren)）弟羊(yang)愔(yin)在(zai)(zai)四川省夾江縣當縣尉，罷官來仙(xian)(xian)居(ju)隱(yin)(yin)居(ju)在(zai)(zai)括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞(dong)(dong)(dong)修道，后(hou)來得道成神仙(xian)(xian)。

榮譽及其他

帝王賜封

唐宋(song)(song)時期道教(jiao)十分(fen)興盛，唐宋(song)(song)皇帝對(dui)括(kuo)蒼洞(dong)重視非凡，有六(liu)代帝王對(dui)括(kuo)蒼洞(dong)有過(guo)賜名賜物：

1、唐玄宗李隆基皇帝于公元748年(nian)，得奏括蒼洞口(kou)出(chu)現一種似(si)煙非煙，像云非云，郁郁紛紛的仙氣(qi)慶云覆蓋洞口(kou)，是為(wei)吉祥之兆，即(ji)頒(ban)布詔書(shu)，建造(zao)洞宮，賜名為(wei)“成德(de)隱元”。

2、北(bei)宋真(zhen)宗趙恒皇(huang)(huang)帝(di)執(zhi)掌時期，于公(gong)元1018年(nian)括(kuo)蒼洞重新修繕，真(zhen)宗皇(huang)(huang)帝(di)改稱題額賜名為“凝真(zhen)宮”。

3、北(bei)宋徽宗皇帝于公元1103年，奏聞仙(xian)(xian)居縣(xian)括蒼洞真(zhen)(zhen)徐來(lai)勒治理成效卓著(zhu)，應(ying)(ying)(ying)予昭報，追封他(ta)為(wei)“靈(ling)應(ying)(ying)(ying)真(zhen)(zhen)人(ren)”。其(qi)封令《臺州仙(xian)(xian)居縣(xian)括蒼洞徐真(zhen)(zhen)人(ren)封靈(ling)應(ying)(ying)(ying)真(zhen)(zhen)人(ren)制(zhi)》全文如(ru)下：臺州仙(xian)(xian)居縣(xian)括蒼洞徐真(zhen)(zhen)人(ren)，至德之(zhi)人(ren)，用心若鑒，損虛(xu)靈(ling)應(ying)(ying)(ying)，下視無方，加惠吾民，在所昭報，申之(zhi)顯號，茲謂國章(zhang)，尸而(er)祝(zhu)之(zhi)，俾永(yong)承事，可特封靈(ling)應(ying)(ying)(ying)真(zhen)(zhen)人(ren)。

北宋末期1121年(nian)，括蒼(cang)洞(dong)（凝真(zhen)宮）毀于寇(kou)亂，南宋高宗(zong)趙構皇帝繼位后(hou)，于公元1127年(nian)進行了重建。北宋真(zhen)宗(zong)皇帝賜(si)名(ming)“仙居”，今已千年(nian)。

4、南(nan)宋孝宗趙慎在位，于(yu)公元1182年(nian)皇宮賜給凝真宮道(dao)(dao)士陳會真道(dao)(dao)教經典總匯《道(dao)(dao)藏》等經卷。

5、南(nan)宋光宗皇帝趙惇在儲宮得到有關括(kuo)蒼(cang)洞靈(ling)驗(yan)的(de)奏聞，給(gei)括(kuo)蒼(cang)洞書(shu)贈“瓊章寶(bao)藏”四個字，賜給(gei)道士陳會真。

6、宋寧宗(zong)趙擴，在未登皇位時，就賜給括蒼洞“自己的手畫”和“金鑄星宮像(xiang)”。

重修凝真宮

八十(shi)年(nian)代，住洞道士自發籌資，粗粗修繕并(bing)在洞中(zhong)塑(su)雕葛(ge)玄(xuan)等道教(jiao)和佛(fo)教(jiao)塑(su)像20多尊，原有的“凝真宮”古殿宇飽經歷史風雨(yu)，尚灑潑著古韻古味，加(jia)上括(kuo)蒼洞側蓄水(shui)850萬方的括(kuo)蒼水(shui)庫點綴著括(kuo)蒼洞景觀，常有不少香(xiang)客游(you)人到(dao)此觀瞻。

2007年(nian)(nian)，仙(xian)(xian)居縣(xian)(xian)籌備“仙(xian)(xian)居”命(ming)名(ming)千年(nian)(nian)慶典的大吉之年(nian)(nian)，出(chu)生于道(dao)教世家(jia)的聞玄真(zhen)道(dao)長來到了括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞，在(zai)有(you)(you)關部門(men)及仙(xian)(xian)居縣(xian)(xian)老領導和(he)有(you)(you)識之士的鼎力支(zhi)持下(xia)，開始了凝真(zhen)宮(gong)的恢復重建(jian)工作(zuo)。短短3年(nian)(nian)，宮(gong)觀主體工程(cheng)完工。如今，金(jin)碧輝煌的凝真(zhen)宮(gong)已經(jing)矗立于括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞口，洞宮(gong)儼然呈(cheng)現唐(tang)宋(song)(song)氣象(xiang)。這正如宋(song)(song)朝仙(xian)(xian)居縣(xian)(xian)令劉光《括(kuo)(kuo)蒼(cang)洞》詩(shi)云：古洞藏真(zhen)不(bu)記年(nian)(nian)，翠崖(ya)蒼(cang)壁故依然；怪來一夜(ye)清(qing)無夢(meng)，身在(zai)仙(xian)(xian)家(jia)第十天。

重(zhong)建(jian)的(de)(de)凝真宮主殿(dian)高(gao)29米，建(jian)筑面(mian)積2000多(duo)平方米。其(qi)外觀和內部裝修一改道(dao)教宮觀樸素暗淡的(de)(de)傳統(tong)，凝真宮修復籌(chou)備組以其(qi)全新的(de)(de)理念試圖給人以更多(duo)的(de)(de)喜悅而非沉悶壓抑。無(wu)論是二樓三星殿(dian)的(de)(de)福、祿、壽三星造(zao)像，還是三樓三清(qing)(qing)殿(dian)的(de)(de)元(yuan)始天尊(zun)、靈(ling)寶天尊(zun)、道(dao)德天尊(zun)三清(qing)(qing)造(zao)像，都輝(hui)煌壯嚴、氣勢恢宏。這種亮麗的(de)(de)、不(bu)拘(ju)傳統(tong)的(de)(de)建(jian)筑風格具有(you)(you)探索(suo)創(chuang)新的(de)(de)意(yi)義。道(dao)教，只(zhi)有(you)(you)探索(suo)創(chuang)新，只(zhi)有(you)(you)取(qu)其(qi)精華、去其(qi)糟粕，發揮深入民(min)族血液的(de)(de)道(dao)家(jia)文化(hua)的(de)(de)積極(ji)作用，才能浴火重(zhong)生。