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基本介紹

自(zi)東漢（公元25——220年(nian)）開始，括蒼(cang)(cang)(cang)洞(dong)(dong)稱為道教洞(dong)(dong)天。東漢時，太極法師徐來勒(le)看中這一(yi)風水(shui)寶地(di)，到括蒼(cang)(cang)(cang)洞(dong)(dong)任(ren)職，擔任(ren)首任(ren)洞(dong)(dong)主管轄(xia)括蒼(cang)(cang)(cang)洞(dong)(dong)周圍三(san)(san)百里，總管水(shui)旱(han)罪福(fu)。東自(zi)此括蒼(cang)(cang)(cang)洞(dong)(dong)福(fu)星高照，據史料記(ji)載，至北宋(song)就有12位真(zhen)人(ren)(ren)在(zai)(zai)此修道成仙(xian)(xian)。他(ta)們是(shi)：東漢的(de)徐來勒(le)、王(wang)(wang)遠(yuan)；三(san)(san)國(guo)（吳(wu))時的(de)左慈、葛玄(xuan)、蔡(cai)(cai)經(jing)；晉代的(de)鄭思遠(yuan)、平仲節、羊愔；唐朝的(de)葉藏質；宋(song)代的(de)陳會(hui)真(zhen)、馬(ma)自(zi)善、王(wang)(wang)崇祐等(deng)人(ren)(ren)。在(zai)(zai)括蒼(cang)(cang)(cang)洞(dong)(dong)天管轄(xia)范圍之內，王(wang)(wang)遠(yuan)、麻姑相會(hui)于(yu)蔡(cai)(cai)經(jing)住宅的(de)一(yi)段傳(chuan)說，為后世留(liu)下了“滄海桑田”和“麻姑搔癢”等(deng)成語典故(gu)。蔡(cai)(cai)經(jing)隱居的(de)故(gu)宅于(yu)南(nan)朝梁代由梁武帝詔(zhao)建(jian)為隱真(zhen)宮，南(nan)宋(song)兵部侍郎仙(xian)(xian)居人(ren)(ren)陳仁玉(yu)撰寫《隱真(zhen)宮莊田記(ji)》碑文(wen)的(de)石(shi)碑至今尚存。括蒼(cang)(cang)(cang)洞(dong)(dong)南(nan)邊的(de)麻姑山丹霞洞(dong)(dong)是(shi)道教第十福(fu)地(di)，而沖應真(zhen)人(ren)(ren)葛玄(xuan)也早在(zai)(zai)三(san)(san)國(guo)孫權時期就于(yu)洞(dong)(dong)天轄(xia)區(qu)附近建(jian)造(zao)了純熙觀。到東晉穆(mu)旁永和三(san)(san)年(nian)即公元347年(nian)仙(xian)(xian)居單獨建(jian)縣(xian)（始名樂安(an)縣(xian)），首任(ren)樂安(an)縣(xian)令羊忻(xin)（湖北襄陽人(ren)(ren)）弟羊愔在(zai)(zai)四(si)川省夾(jia)江縣(xian)當縣(xian)尉(wei)，罷官來仙(xian)(xian)居隱居在(zai)(zai)括蒼(cang)(cang)(cang)洞(dong)(dong)修道，后來得道成神仙(xian)(xian)。

榮譽及其他

帝王賜封

唐(tang)宋(song)時期道教十分興盛，唐(tang)宋(song)皇帝對(dui)括蒼洞重(zhong)視(shi)非凡，有六代(dai)帝王對(dui)括蒼洞有過賜名賜物：

1、唐(tang)玄宗(zong)李(li)隆基皇帝(di)于公元748年，得奏括(kuo)蒼洞(dong)(dong)口出現一種(zhong)似煙(yan)非煙(yan)，像云(yun)非云(yun)，郁(yu)郁(yu)紛(fen)紛(fen)的仙氣慶(qing)云(yun)覆(fu)蓋洞(dong)(dong)口，是為吉祥之兆，即頒布詔書，建(jian)造(zao)洞(dong)(dong)宮，賜名(ming)為“成德隱元”。

2、北宋真(zhen)宗(zong)趙恒皇(huang)帝(di)執掌時(shi)期，于公元1018年括蒼洞重新(xin)修繕(shan)，真(zhen)宗(zong)皇(huang)帝(di)改稱題額賜名(ming)為(wei)“凝真(zhen)宮”。

3、北宋(song)徽(hui)宗皇帝(di)于公(gong)元1103年，奏(zou)聞仙(xian)居(ju)縣括蒼(cang)洞(dong)真徐來勒治(zhi)理成效卓著，應(ying)(ying)予(yu)昭(zhao)報，追封(feng)他為“靈(ling)(ling)應(ying)(ying)真人(ren)”。其封(feng)令《臺州(zhou)仙(xian)居(ju)縣括蒼(cang)洞(dong)徐真人(ren)封(feng)靈(ling)(ling)應(ying)(ying)真人(ren)制》全文如下：臺州(zhou)仙(xian)居(ju)縣括蒼(cang)洞(dong)徐真人(ren)，至德之(zhi)人(ren)，用心若(ruo)鑒，損虛靈(ling)(ling)應(ying)(ying)，下視無方，加惠吾民，在所昭(zhao)報，申之(zhi)顯號，茲謂國章(zhang)，尸而祝之(zhi)，俾(bi)永承事，可(ke)特封(feng)靈(ling)(ling)應(ying)(ying)真人(ren)。

北宋末期(qi)1121年(nian)，括蒼(cang)洞(dong)（凝(ning)真(zhen)宮）毀于(yu)寇亂，南宋高宗趙(zhao)構皇帝(di)繼位后(hou)，于(yu)公元1127年(nian)進行了重建。北宋真(zhen)宗皇帝(di)賜名“仙(xian)居”，今已千年(nian)。

4、南宋(song)孝宗趙(zhao)慎在位(wei)，于公元1182年(nian)皇宮賜給凝真(zhen)宮道(dao)士陳會真(zhen)道(dao)教(jiao)經(jing)典(dian)總匯《道(dao)藏》等經(jing)卷。

5、南宋光宗皇帝趙惇在儲(chu)宮得到有(you)關括(kuo)蒼洞靈(ling)驗的(de)奏聞(wen)，給括(kuo)蒼洞書贈“瓊章寶藏”四個(ge)字，賜給道士(shi)陳會真。

6、宋寧宗趙擴，在未登皇位時，就賜給括蒼洞“自己的手(shou)畫”和(he)“金鑄星(xing)宮像”。

重修凝真宮

八十(shi)年(nian)代，住洞道(dao)士自發籌資(zi)，粗粗修繕并在洞中塑雕葛玄等道(dao)教和佛教塑像20多(duo)尊，原有(you)的“凝(ning)真宮”古殿宇飽(bao)經歷史風雨，尚灑潑著古韻古味，加上括蒼洞側蓄(xu)水(shui)850萬(wan)方(fang)的括蒼水(shui)庫(ku)點綴著括蒼洞景觀(guan)，常有(you)不少香(xiang)客游人到此觀(guan)瞻。

2007年(nian)，仙(xian)(xian)居縣籌備“仙(xian)(xian)居”命名千年(nian)慶典的(de)(de)(de)大吉之(zhi)年(nian)，出生于(yu)道教世家的(de)(de)(de)聞(wen)玄真道長來到了括蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)，在有關部門及仙(xian)(xian)居縣老領導和有識之(zhi)士的(de)(de)(de)鼎力支(zhi)持下，開(kai)始了凝(ning)真宮(gong)(gong)的(de)(de)(de)恢復重建工(gong)作。短短3年(nian)，宮(gong)(gong)觀主體工(gong)程完(wan)工(gong)。如(ru)今，金碧(bi)輝煌(huang)的(de)(de)(de)凝(ning)真宮(gong)(gong)已經矗立于(yu)括蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)口(kou)，洞(dong)(dong)宮(gong)(gong)儼然呈現(xian)唐宋氣象(xiang)。這正(zheng)如(ru)宋朝仙(xian)(xian)居縣令(ling)劉(liu)光《括蒼(cang)(cang)洞(dong)(dong)》詩(shi)云：古洞(dong)(dong)藏真不記年(nian)，翠(cui)崖蒼(cang)(cang)壁故依然；怪來一夜清無夢，身(shen)在仙(xian)(xian)家第(di)十天(tian)。

重建(jian)的(de)(de)(de)凝真宮主殿高29米(mi)，建(jian)筑面(mian)積(ji)2000多平方米(mi)。其(qi)外(wai)觀和內部裝修(xiu)一改道教(jiao)宮觀樸素(su)暗淡的(de)(de)(de)傳統，凝真宮修(xiu)復籌備組以其(qi)全新(xin)的(de)(de)(de)理(li)念試圖給人以更(geng)多的(de)(de)(de)喜悅而非沉悶(men)壓(ya)抑。無論是(shi)二(er)樓(lou)三(san)星殿的(de)(de)(de)福、祿、壽(shou)三(san)星造像(xiang)，還(huan)是(shi)三(san)樓(lou)三(san)清(qing)(qing)殿的(de)(de)(de)元(yuan)始天(tian)(tian)尊、靈寶天(tian)(tian)尊、道德(de)天(tian)(tian)尊三(san)清(qing)(qing)造像(xiang)，都輝煌壯嚴、氣勢恢宏(hong)。這種(zhong)亮麗的(de)(de)(de)、不拘傳統的(de)(de)(de)建(jian)筑風格(ge)具(ju)有(you)探索創新(xin)的(de)(de)(de)意義。道教(jiao)，只有(you)探索創新(xin)，只有(you)取其(qi)精華(hua)、去其(qi)糟粕，發揮(hui)深(shen)入民族(zu)血液(ye)的(de)(de)(de)道家文化的(de)(de)(de)積(ji)極(ji)作(zuo)用，才能(neng)浴火重生。