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基本介紹

《鬼谷子全集(ji)》是2008年(nian)線裝書(shu)局出(chu)版的(de)圖書(shu)，作者是（戰(zhan)國）鬼谷子。

鬼(gui)(gui)谷子(zi)(zi)(zi)著(zhu)的(de)(de)《鬼(gui)(gui)谷子(zi)(zi)(zi)》一(yi)書(shu)并(bing)非等閑(xian)之書(shu)，它一(yi)直為中國古(gu)代軍事(shi)家(jia)、政治家(jia)和外交家(jia)所(suo)研(yan)究(jiu)，現(xian)又成為當代商家(jia)的(de)(de)必備(bei)之書(shu)。它所(suo)揭示(shi)的(de)(de)智謀權術的(de)(de)各類表(biao)現(xian)形式，被廣泛(fan)運用于內政，外交、戰爭、經貿及公(gong)關等領域，其思想深(shen)深(shen)影響今人(ren)，享(xiang)譽海內外。《鬼(gui)(gui)谷子(zi)(zi)(zi)全集》共4冊，載有(you)《鬼(gui)(gui)谷子(zi)(zi)(zi)》原文、注釋、譯文，并(bing)講了相關歷史(shi)故(gu)事(shi)。

內容介紹

《鬼(gui)谷子(zi)全集(套裝共4冊)》內容(rong)簡介：“鬼(gui)谷子(zi)”是(shi)先秦諸子(zi)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，《鬼(gui)谷子(zi)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)是(shi)其(qi)(qi)(qi)后(hou)(hou)學(xue)者(zhe)根(gen)據其(qi)(qi)(qi)言論(lun)(lun)整理(li)而成的(de)(de)(de)，內容(rong)十分豐富，涉及(ji)(ji)(ji)政治(zhi)(zhi)、軍事(shi)、外(wai)交(jiao)(jiao)等(deng)領域，主要講(jiang)的(de)(de)(de)是(shi)攻守謀(mou)略(lve)的(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)。縱(zong)橫家(jia)所(suo)崇(chong)尚的(de)(de)(de)是(shi)權(quan)謀(mou)策略(lve)及(ji)(ji)(ji)言談辯論(lun)(lun)之(zhi)(zhi)技巧，其(qi)(qi)(qi)指(zhi)導(dao)思想與(yu)儒家(jia)所(suo)推(tui)(tui)崇(chong)之(zhi)(zhi)仁義道德大相(xiang)徑(jing)庭。《鬼(gui)谷子(zi)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)，它(ta)在(zai)中(zhong)國傳統文(wen)(wen)化中(zhong)獨具特色，是(shi)亂(luan)世之(zhi)(zhi)慧(hui)說(shuo)，亂(luan)世之(zhi)(zhi)哲學(xue)。它(ta)的(de)(de)(de)哲學(xue)是(shi)實(shi)用(yong)主義的(de)(de)(de)，講(jiang)求名利與(yu)進取(qu)，是(shi)一(yi)(yi)種講(jiang)求行動的(de)(de)(de)實(shi)踐哲學(xue)，其(qi)(qi)(qi)方法論(lun)(lun)是(shi)順(shun)應(ying)時(shi)勢，知(zhi)權(quan)善(shan)變。因為千(qian)百年來中(zhong)國一(yi)(yi)直以儒家(jia)思想為正統，所(suo)以鬼(gui)谷子(zi)的(de)(de)(de)學(xue)說(shuo)沒有得到后(hou)(hou)人(ren)應(ying)有的(de)(de)(de)重(zhong)視(shi)，因此(ci)，歷代(dai)學(xue)者(zhe)對《鬼(gui)谷子(zi)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)推(tui)(tui)崇(chong)者(zhe)甚少(shao)，譏詆者(zhe)極多。其(qi)(qi)(qi)實(shi)，《鬼(gui)谷子(zi)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)并(bing)非等(deng)閑之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)，它(ta)一(yi)(yi)直為中(zhong)國古代(dai)軍事(shi)家(jia)、政治(zhi)(zhi)家(jia)和外(wai)交(jiao)(jiao)家(jia)所(suo)研究(jiu)，現又成為當(dang)代(dai)商(shang)家(jia)的(de)(de)(de)必(bi)備之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)。它(ta)所(suo)揭示的(de)(de)(de)智謀(mou)權(quan)術(shu)的(de)(de)(de)各類表現形式(shi)，被廣泛運用(yong)于內政，外(wai)交(jiao)(jiao)、戰爭、經貿及(ji)(ji)(ji)公關(guan)等(deng)領域，其(qi)(qi)(qi)思想深(shen)深(shen)影(ying)響今人(ren)，享譽海內外(wai)。《鬼(gui)谷子(zi)》這(zhe)部(bu)兩(liang)千(qian)多年前(qian)的(de)(de)(de)謀(mou)略(lve)學(xue)巨著，是(shi)中(zhong)國傳統文(wen)(wen)化中(zhong)的(de)(de)(de)奇葩，我(wo)們(men)后(hou)(hou)人(ren)在(zai)深(shen)入剖析《鬼(gui)谷子(zi)》的(de)(de)(de)智慧(hui)謀(mou)略(lve)的(de)(de)(de)同時(shi)，本著批判地繼承的(de)(de)(de)原則，去(qu)其(qi)(qi)(qi)阿(a)諛奉(feng)承等(deng)封建(jian)糟粕，汲取(qu)其(qi)(qi)(qi)善(shan)于處理(li)人(ren)際關(guan)系的(de)(de)(de)精華；去(qu)其(qi)(qi)(qi)弄權(quan)斗術(shu)等(deng)封建(jian)糟粕，汲取(qu)其(qi)(qi)(qi)謀(mou)略(lve)方法的(de)(de)(de)精華。這(zhe)樣，我(wo)們(men)就不(bu)會囿于古書(shu)(shu)(shu)，而能將優秀的(de)(de)(de)祖國文(wen)(wen)化遺產為己所(suo)用(yong)，發揚光大。如果(guo)說(shuo)《孫子(zi)兵法》側重(zhong)于總體戰略(lve)，《鬼(gui)谷子(zi)》則專注于具體技巧，兩(liang)者(zhe)相(xiang)輔相(xiang)成，不(bu)相(xiang)上下(xia)。