芒果视频下载

基本介紹

《韓非(fei)子(zi)》是戰國時期思(si)想家(jia)、法家(jia)韓非(fei)的(de)著作總集。《韓非(fei)子(zi)》是在韓非(fei)逝世(shi)后，后人輯集而成的(de)。據《漢書(shu)·藝文志(zhi)》著錄(lu)(lu)(lu)《韓非(fei)子(zi)》五(wu)十(shi)五(wu)篇，《隋書(shu)·經(jing)籍(ji)志(zhi)》著錄(lu)(lu)(lu)二十(shi)卷(juan)，張守節《史記正義(yi)》引阮孝緒《七錄(lu)(lu)(lu)》(或(huo)以(yi)為(wei)劉向(xiang)《七錄(lu)(lu)(lu)》)也說“《韓非(fei)子(zi)》二十(shi)卷(juan)。”篇數、卷(juan)數皆與今(jin)本相符，可見今(jin)本并無殘缺。

著作(zuo)中(zhong)許多(duo)當時的民(min)間傳(chuan)說和寓(yu)言故事也成(cheng)(cheng)為成(cheng)(cheng)語典故的出(chu)處(chu)。

內容介紹

《韓(han)(han)非子(zi)》是法(fa)家學派(pai)的代(dai)(dai)表著作，共二十卷。韓(han)(han)非（約公元前280～233年），戰(zhan)國(guo)(guo)時期韓(han)(han)國(guo)(guo)人，為(wei)韓(han)(han)國(guo)(guo)公子(zi)，與李斯(si)同學于荀子(zi)，喜好(hao)刑名法(fa)術(shu)之學，為(wei)法(fa)家學派(pai)代(dai)(dai)表人物(wu)。

全書(shu)由五十五篇獨(du)立(li)的(de)(de)論文(wen)集(ji)輯(ji)(ji)而成，里面的(de)(de)典故大都出自韓(han)非，除個別(bie)文(wen)章(zhang)外，篇名均表示(shi)該(gai)文(wen)主(zhu)旨。其學說(shuo)的(de)(de)核心是以君(jun)主(zhu)專制(zhi)(zhi)為基礎(chu)的(de)(de)法、術、勢(shi)結合思(si)想(xiang)，秉持進化(hua)論的(de)(de)歷史觀，主(zhu)張極端的(de)(de)功(gong)利主(zhu)義，認為人(ren)與人(ren)之(zhi)間主(zhu)要是利害關系(xi)而仁愛教(jiao)化(hua)輔之(zhi)，強調以法治國，以利用(yong)人(ren)，對秦漢以后中(zhong)國封建社會制(zhi)(zhi)度的(de)(de)建立(li)產生了(le)重大影響。該(gai)書(shu)在先秦諸子中(zhong)具(ju)有獨(du)特的(de)(de)風格，思(si)想(xiang)犀利，文(wen)字(zi)峭刻(ke)，邏(luo)輯(ji)(ji)嚴密(mi)，善用(yong)寓(yu)言，其寓(yu)言經整理之(zhi)后又輯(ji)(ji)為各(ge)種寓(yu)言集(ji)，如《內外儲說(shuo)》、《說(shuo)林》、《喻老》、《十過》等(deng)即(ji)是。

史載，韓(han)(han)非(fei)(fei)口吃，不(bu)善言(yan)談(tan)，長于(yu)著書，使秦(qin)之時(shi)，被同學李斯等讒言(yan)所害(hai)，入(ru)(ru)獄(yu)，后服毒自(zi)殺。司馬遷說(shuo)“韓(han)(han)非(fei)(fei)囚秦(qin)，《說(shuo)難》、《孤憤》。韓(han)(han)非(fei)(fei)雖口不(bu)善辯，然下筆(bi)洶(xiong)涌，鞭辟入(ru)(ru)里；語言(yan)簡潔，又不(bu)乏生動活潑之態(tai)。韓(han)(han)非(fei)(fei)寡(gua)言(yan)少(shao)語之際，遭同窗暗算(suan)之時(shi)，有更多的(de)時(shi)間和(he)機會對社會進行(xing)冷峻犀利的(de)觀察(cha)，個中滋味，豈足為外人(ren)道！觀此書，明(ming)司馬之意(yi)，知韓(han)(han)子之文，暢“無情(qing)”之法治，有所本矣！

《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)》注本(ben)中，重要的有清王先慎(shen)的《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)集(ji)解》，近人(ren)梁啟雄(xiong)的《韓(han)子(zi)(zi)淺解》，以及今人(ren)陳奇猷(you)《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)集(ji)釋》等。今據《四部叢(cong)刊》本(ben)整(zheng)理。

其他信息

文學特點

韓(han)非(fei)子的文章說理(li)精密，文筆犀(xi)利，議論透辟(pi)，推證(zheng)事(shi)理(li)，切中要害。

韓(han)非(fei)子的(de)(de)(de)(de)文章(zhang)(zhang)構思精巧，描寫大膽，語(yu)言幽(you)默，于(yu)平(ping)實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。韓(han)非(fei)子還善于(yu)用大量(liang)淺顯的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言故(gu)事和豐富的(de)(de)(de)(de)歷史知(zhi)識(shi)作為論證資(zi)料，說(shuo)明抽象的(de)(de)(de)(de)道理，形象化地體現他(ta)的(de)(de)(de)(de)法家(jia)思想和他(ta)對社會人生(sheng)的(de)(de)(de)(de)深刻認識(shi)。在他(ta)文章(zhang)(zhang)中出現的(de)(de)(de)(de)很多寓(yu)言故(gu)事，因其豐富的(de)(de)(de)(de)內(nei)涵，生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)故(gu)事，成(cheng)為膾炙人口的(de)(de)(de)(de)成(cheng)語(yu)典故(gu)，至(zhi)今為人們廣(guang)泛運用了。

版本簡介

《韓非子》是韓非逝世后，后人輯集而成的。據《漢書(shu)·藝(yi)文志(zhi)》著錄《韓子》五(wu)十(shi)(shi)五(wu)篇(pian)，《隋書(shu)·經(jing)籍志(zhi)》著錄二(er)十(shi)(shi)卷，張守(shou)節《史記正義》引阮孝(xiao)緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說“《韓非子》二(er)十(shi)(shi)卷。”篇(pian)數(shu)、卷數(shu)皆與今本相符，可見(jian)今本并無殘缺。

《韓非子(zi)(zi)(zi)》的版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)自(zi)宋以后略(lve)分(fen)(fen)二(er)系(xi)(xi)(xi)。第一(yi)(yi)系(xi)(xi)(xi)的祖本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是(shi)南(nan)宋乾道元年(nian)福建刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，這(zhe)一(yi)(yi)宋刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)今已不存，但尚有(you)幾部明(ming)(ming)清(qing)時期據此影(ying)抄本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)子(zi)(zi)(zi)傳世(shi)。從這(zhe)一(yi)(yi)系(xi)(xi)(xi)出的略(lve)分(fen)(fen)兩支，第一(yi)(yi)支是(shi)明(ming)(ming)萬歷間趙用(yong)賢《管韓合刻(ke)(ke)(ke)(ke)》系(xi)(xi)(xi)統，趙本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)據以宋本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)并據他本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)改正(zheng)，且本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)身有(you)初印(yin)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)與后印(yin)挖改本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的區別，這(zhe)一(yi)(yi)支還有(you)萬歷間周孔教黃策刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、吳(wu)勉學刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、凌濛初刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、沈景(jing)麟(lin)刊本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、趙如源王道焜校刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、葛鼎(ding)刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，但這(zhe)些翻(fan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)都(dou)受到下面第二(er)系(xi)(xi)(xi)《韓子(zi)(zi)(zi)迂(yu)評》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的“干擾(rao)”；另一(yi)(yi)支則(ze)是(shi)清(qing)代吳(wu)鼒仿宋刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，此本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)直接(jie)據宋乾道本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)影(ying)刻(ke)(ke)(ke)(ke)。并有(you)據吳(wu)鼒本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)校勘翻(fan)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的《二(er)十二(er)子(zi)(zi)(zi)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。

第二系祖(zu)本(ben)也(ye)應該是一(yi)個宋(song)本(ben)，這(zhe)個本(ben)子在(zai)元代蘗分成(cheng)兩(liang)支(zhi)，第一(yi)支(zhi)現存最早(zao)的(de)(de)是據宋(song)代道藏(zang)翻刻的(de)(de)明正(zheng)統《道藏(zang)》本(ben)，此后有(you)明嘉靖(jing)張鼎文刻本(ben)、明正(zheng)德嚴(yan)時泰刻本(ben)。第二支(zhi)和(he)第一(yi)支(zhi)的(de)(de)差別(bie)是刪去第一(yi)支(zhi)所(suo)有(you)的(de)(de)小注(zhu)，最初(chu)是元代何犿校本(ben)，但元刻本(ben)已片紙不存，從這(zhe)一(yi)支(zhi)出的(de)(de)是明萬(wan)歷七(qi)年《韓(han)子迂評》本(ben)和(he)萬(wan)歷十一(yi)年的(de)(de)修(xiu)補本(ben)以(yi)及這(zhe)兩(liang)本(ben)的(de)(de)翻刻本(ben)數(shu)種。

《韓非子》在明代還有節本(ben)，此不贅述。

清代以來盧文弨、顧廣圻、王念(nian)孫、俞樾、孫詒讓都整理(li)過此(ci)書，清末王先慎著《韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)子(zi)集(ji)解》總結清代成果，20年代陳(chen)啟(qi)天(tian)著《韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)子(zi)校釋》（50年代以后(hou)在臺(tai)灣(wan)兩次增訂，后(hou)出轉精），此(ci)外(wai)陳(chen)奇猷有《韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)子(zi)集(ji)釋》（近年改《韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)子(zi)新(xin)校注》，但從前人舊說匯集(ji)到己下斷語多襲用陳(chen)啟(qi)天(tian)的成果而不(bu)加說明）梁啟(qi)雄(xiong)有《韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)淺解》，2009年張(zhang)覺出版《韓(han)(han)非(fei)(fei)(fei)子(zi)校疏》。

主要觀點

歷史進步論

韓非(fei)注意研究歷史，認為歷史是不斷發展(zhan)進步的。而且(qie)他認為如果(guo)當(dang)今之(zhi)世還(huan)贊美(mei)“堯、舜、湯、武之(zhi)道”“必為新圣笑矣”。因此他主張“不期修古，不法(fa)常可”“世異則事異”“事異則備變”（《韓非(fei)子·五蠹》），要根據今天的實(shi)際來制(zhi)定政策(ce)。他的歷史觀(guan)，為當(dang)時統(tong)治者的改革提供了理(li)論(lun)根據。

《五蠹》把歷史發展分為(wei)上古、中(zhong)古、近古三個階(jie)段

對于(yu)民(min)(min)眾(zhong)，他(ta)(ta)吸收了其老師(shi)荀子的(de)“性本(ben)貪(tan)”理論(lun)，認(ren)為(wei)民(min)(min)眾(zhong)的(de)本(ben)性是(shi)“惡勞而好(hao)逸”，要(yao)以(yi)法(fa)來約束民(min)(min)眾(zhong)，施(shi)(shi)刑(xing)于(yu)民(min)(min)，才(cai)可“禁奸于(yu)未萌”。因(yin)此他(ta)(ta)認(ren)為(wei)施(shi)(shi)刑(xing)法(fa)恰(qia)恰(qia)是(shi)愛民(min)(min)的(de)表現。（《韓非子·心度》）。容易讓(rang)(rang)人忽視的(de)是(shi)韓非是(shi)主張(zhang)減輕人民(min)(min)的(de)徭(yao)役和賦稅的(de)。他(ta)(ta)認(ren)為(wei)嚴重的(de)徭(yao)役和賦稅只會讓(rang)(rang)臣下強大(da)起(qi)來，不利(li)于(yu)君王統治。

君主專制中央集權

韓(han)非(fei)繼承和總(zong)結了戰國時期法家的思想(xiang)和實踐，提出(chu)了君主專制中央集權的理論。

對(dui)于君主(zhu)(zhu)(zhu)，他主(zhu)(zhu)(zhu)張“事在(zai)(zai)四(si)方，要在(zai)(zai)中(zhong)央；圣(sheng)人(ren)執要，四(si)方來(lai)效”（《韓非(fei)(fei)子(zi)·揚權(quan)》），國家(jia)的(de)大權(quan)，要集中(zhong)在(zai)(zai)君主(zhu)(zhu)(zhu)（“圣(sheng)人(ren)”）一(yi)人(ren)手(shou)里，君主(zhu)(zhu)(zhu)必須有權(quan)有勢，才能治(zhi)理天下(xia)，“萬乘(cheng)之主(zhu)(zhu)(zhu)，千乘(cheng)之君，所以制天下(xia)而征諸侯者(zhe)，以其(qi)威(wei)勢也(ye)”（《韓非(fei)(fei)子(zi)·人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)》）。為(wei)此，君主(zhu)(zhu)(zhu)應該使用(yong)各(ge)種(zhong)手(shou)段清除世襲的(de)奴(nu)隸主(zhu)(zhu)(zhu)貴族，“散(san)其(qi)黨”“奪(duo)其(qi)輔”（《韓非(fei)(fei)子(zi)·主(zhu)(zhu)(zhu)道(dao)》）；同時，選拔一(yi)批經過實踐鍛煉(lian)的(de)封建官吏(li)來(lai)取(qu)代他們，“宰(zai)相必起于州部，猛(meng)將必發于卒伍”（《韓非(fei)(fei)子(zi)·顯(xian)學》）。

改革和法治

對于(yu)政治，韓非(fei)(fei)主張(zhang)改(gai)革和實(shi)行(xing)法(fa)(fa)治，要求(qiu)“廢(fei)先王之教”（《韓非(fei)(fei)子·問田》），“以法(fa)(fa)為教”（《韓非(fei)(fei)子·五蠹》）。他強調制定了“法(fa)(fa)”，就要嚴格執行(xing)，任何人也不能(neng)例外，做到“法(fa)(fa)不阿貴”“刑過不避(bi)大臣，賞善不遺匹夫”（《韓非(fei)(fei)子·有度》）。

對于臣(chen)下(xia)，他(ta)認(ren)(ren)為要去“五蠹”，防“八奸(jian)”。（《韓(han)非子(zi)(zi)·八奸(jian)》《韓(han)非子(zi)(zi)·五蠹》）所謂五蠹，就(jiu)是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：1、學(xue)者(zhe)(zhe)（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)家(jia)(jia)）；2、言談者(zhe)(zhe)（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縱橫家(jia)(jia)）；3、帶劍者(zhe)(zhe)（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游俠(xia)）；4、患御者(zhe)(zhe)（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)依附貴族并且逃避兵役的(de)人(ren)）；5、商工(gong)之民。他(ta)認(ren)(ren)為這(zhe)(zhe)些人(ren)會擾亂(luan)法制，是無益于耕戰的(de)“邦之蟲”，必須鏟除。所謂“八奸(jian)”，就(jiu)是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：1、“同床(chuang)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君主(zhu)(zhu)妻妾；2、“在旁”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俳(pai)優(you)、侏儒(ru)等君主(zhu)(zhu)親信侍(shi)從；3、“父兄”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君主(zhu)(zhu)的(de)叔侄兄弟；4、“養殃”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)意(yi)討好(hao)(hao)君主(zhu)(zhu)的(de)人(ren)；5、“民萌”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)私(si)自散發(fa)公(gong)財取悅(yue)民眾(zhong)的(de)臣(chen)下(xia)；6、“流行(xing)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)搜尋說客辯士收買人(ren)心(xin)，制造輿論的(de)臣(chen)下(xia)；7、“威強”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豢養亡命之徒(tu)，帶劍門客炫耀自己威風(feng)的(de)臣(chen)下(xia)；8、“四方(fang)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用國(guo)庫(ku)財力結交大國(guo)培養個人(ren)勢(shi)力的(de)臣(chen)下(xia)。這(zhe)(zhe)些人(ren)都有(you)良好(hao)(hao)的(de)條件威脅(xie)國(guo)家(jia)(jia)安危(wei)，要像防賊(zei)一樣防備他(ta)們。

樸素辯證法

韓非(fei)的(de)(de)(de)(de)樸(pu)素辯(bian)證法思想也比較突(tu)出，他首(shou)先提出了矛盾(dun)學說(shuo)，用矛和盾(dun)的(de)(de)(de)(de)寓言(yan)故事(shi)，說(shuo)明(ming)“不(bu)可陷(xian)之盾(dun)與(yu)無(wu)不(bu)陷(xian)之矛不(bu)可同(tong)世而(er)立”的(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)。值得一提的(de)(de)(de)(de)是，《韓非(fei)子》書(shu)中(zhong)記載了大量膾炙(zhi)人口的(de)(de)(de)(de)寓言(yan)故事(shi)，最著名的(de)(de)(de)(de)有(you)“自(zi)相(xiang)矛盾(dun)”、“守株(zhu)待(dai)兔”、“諱(hui)疾忌醫”、“濫竽充數”、“老馬識途”等等。這些生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)寓言(yan)故事(shi)，蘊(yun)含著深(shen)雋的(de)(de)(de)(de)哲理(li)(li)，憑著它們(men)思想性和藝(yi)術(shu)性的(de)(de)(de)(de)完美結(jie)合，給人們(men)以智慧的(de)(de)(de)(de)啟迪，具有(you)較高的(de)(de)(de)(de)文學價(jia)值。韓非(fei)的(de)(de)(de)(de)文章說(shuo)理(li)(li)精(jing)密，文鋒(feng)犀利，議論透(tou)辟，推(tui)證事(shi)理(li)(li)，切中(zhong)要(yao)害。比如《亡(wang)(wang)征》一篇，分析國家(jia)可亡(wang)(wang)之道達47條之多(duo)，實屬罕見(jian)。《難(nan)(nan)言(yan)》、《說(shuo)難(nan)(nan)》二篇，無(wu)微不(bu)至地揣摩所說(shuo)者的(de)(de)(de)(de)心理(li)(li)，以及如何趨(qu)避(bi)投合，周密細致(zhi)，無(wu)以復加。

韓非用(yong)人(ren)口增長(chang)速(su)度快于(yu)生活資料增長(chang)速(su)度的人(ren)口理論來說明(ming)“當今爭于(yu)力氣”，認為人(ren)口是按幾(ji)何(he)級數增加的，即五(wu)子(zi)二十五(wu)孫(sun)論（今人(ren)有五(wu)子(zi)不為多，子(zi)又有五(wu)子(zi)，大(da)父未死而(er)有二十五(wu)孫(sun)。是以人(ren)民(min)眾而(er)貨財寡，事力勞(lao)而(er)供養薄(bo)，故民(min)爭，雖(sui)倍(bei)賞累罰(fa)而(er)不免于(yu)亂。

部分典故

宋人酤酒

宋人(ren)有酤酒(jiu)(jiu)者，升概甚(shen)(shen)平，遇客甚(shen)(shen)謹，為酒(jiu)(jiu)甚(shen)(shen)美，縣幟甚(shen)(shen)高(gao)，著(zhu)然(ran)不(bu)售(shou)(shou)，酒(jiu)(jiu)酸。怪其故(gu)，問(wen)其所知閭長(chang)者楊倩(qian)。倩(qian)曰(yue)：“汝(ru)狗猛耶？”曰(yue)：“狗猛則(ze)酒(jiu)(jiu)何(he)故(gu)而(er)不(bu)售(shou)(shou)？”曰(yue)：“人(ren)畏(wei)焉。或令孺子懷錢挈壺甕而(er)往沽，而(er)狗迓而(er)龁(he)之，此酒(jiu)(jiu)所以酸而(er)不(bu)售(shou)(shou)也。”

夫(fu)國亦有狗。有道之士懷其術(shu)而欲以(yi)明萬乘之主，大臣為猛狗，迎而龁(he)之。此人主之所(suo)(suo)以(yi)蔽脅，而有道之士所(suo)(suo)以(yi)不用(yong)也。

宋國有個賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的，賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)器(qi)具量(liang)得很(hen)公平，接待(dai)客人(ren)態度(du)很(hen)恭敬，釀造的酒(jiu)(jiu)(jiu)很(hen)香醇，（店鋪門前）酒(jiu)(jiu)(jiu)旗懸(xuan)掛(gua)得很(hen)高。積貯(zhu)很(hen)多酒(jiu)(jiu)(jiu)卻沒有人(ren)來(lai)買，（時間一(yi)久，）酒(jiu)(jiu)(jiu)都(dou)變酸了。（賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的）感到奇怪，不解其(qi)中緣故。他向同住里(li)巷且知道(dao)這(zhe)事的老人(ren)楊倩(qian)打探。楊倩(qian)說(shuo)：“你(ni)(ni)養的狗兇惡(e)(e)嗎？”賣(mai)(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的說(shuo)：“狗兇惡(e)(e)，那么酒(jiu)(jiu)(jiu)為什么就賣(mai)(mai)不出去呢(ni)？”楊倩(qian)說(shuo)：“人(ren)們是都(dou)害怕你(ni)(ni)的狗呀!有的人(ren)打發自己的小孩，揣上錢，拿(na)著壺，前往(wang)打酒(jiu)(jiu)(jiu)。但你(ni)(ni)的狗竄(cuan)出來(lai)咬人(ren)，（誰還敢來(lai)買酒(jiu)(jiu)(jiu)呢(ni)?）這(zhe)就是你(ni)(ni)的酒(jiu)(jiu)(jiu)賣(mai)(mai)不掉(diao)最(zui)終(zhong)變酸的原因(yin)。”

國(guo)(guo)家也(ye)有(you)(you)這樣的(de)惡狗。有(you)(you)才能(neng)(neng)的(de)人懷著治國(guo)(guo)的(de)本領想(xiang)要稟(bing)陳（大國(guo)(guo)的(de)君王），使大國(guo)(guo)的(de)君王能(neng)(neng)夠明曉(xiao)（治國(guo)(guo)的(de)方略）。那(nei)些(xie)大臣像惡狗一樣竄出來咬(yao)人，這就(jiu)使國(guo)(guo)君受到蒙(meng)蔽和挾制，因而那(nei)些(xie)有(you)(you)才能(neng)(neng)的(de)人不能(neng)(neng)得到重用。

自相矛盾

楚人(ren)有鬻盾與(yu)矛(mao)者，譽之曰：“吾盾之堅，物(wu)莫能陷也(ye)(ye)。”又譽其矛(mao)曰：“吾矛(mao)之利(li)，于物(wu)無不陷也(ye)(ye)。”或曰：“以子之矛(mao)，陷子之盾，何如？”其人(ren)弗能應也(ye)(ye)。

楚國有個(ge)賣矛(mao)又賣盾的(de)人，他首(shou)先(xian)夸耀自己的(de)盾，說(shuo)：“任何東西都(dou)無法穿(chuan)破(po)它！”然(ran)后，他又夸耀自己的(de)矛(mao)，說(shuo)：“我的(de)矛(mao)很銳利，任何東西都(dou)能被(bei)它穿(chuan)破(po)！”有的(de)人問他：“如(ru)果用你(ni)(ni)的(de)矛(mao)去刺你(ni)(ni)的(de)盾，會怎么樣？”楚國人張口結舌(she)，回答(da)不(bu)出來(lai)了(le)。

諱疾忌醫

扁鵲(que)有一(yi)次去(qu)(qu)見蔡桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)。他(ta)在(zai)旁邊(bian)立了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)會(hui)兒對(dui)(dui)桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)說：“你有病(bing)(bing)了(le)(le)(le)(le)(le)，現(xian)在(zai)病(bing)(bing)還(huan)在(zai)皮膚里，若不(bu)趕(gan)快(kuai)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)，病(bing)(bing)情(qing)將(jiang)會(hui)加(jia)重(zhong)(zhong)！”桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)聽了(le)(le)(le)(le)(le)笑著(zhu)說：“我沒有病(bing)(bing)。”待扁鵲(que)走(zou)了(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)后(hou)，桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)對(dui)(dui)人(ren)說：“這些(xie)醫(yi)(yi)生就喜歡(huan)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)沒有病(bing)(bing)的人(ren)來夸耀(yao)自己的本領。”十天(tian)以(yi)(yi)后(hou)，扁鵲(que)又(you)(you)去(qu)(qu)見桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，說他(ta)的病(bing)(bing)已經發展到(dao)(dao)(dao)肌肉里，如果不(bu)治(zhi)(zhi)(zhi)，還(huan)會(hui)加(jia)重(zhong)(zhong)。桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)理(li)睬他(ta)。扁鵲(que)走(zou)了(le)(le)(le)(le)(le)以(yi)(yi)后(hou)，桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)很(hen)不(bu)高興(xing)。再過了(le)(le)(le)(le)(le)十天(tian)，扁鵲(que)又(you)(you)去(qu)(qu)見桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)，說他(ta)的病(bing)(bing)已經轉到(dao)(dao)(dao)腸(chang)胃里去(qu)(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)，再不(bu)從速(su)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)，就會(hui)更加(jia)嚴重(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)(le)。桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)仍(reng)舊不(bu)理(li)睬他(ta)。又(you)(you)過了(le)(le)(le)(le)(le)十天(tian)，扁鵲(que)去(qu)(qu)見桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)時，對(dui)(dui)他(ta)望(wang)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)望(wang)，回(hui)身(shen)就走(zou)。桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)覺得很(hen)奇怪(guai)，于(yu)是(shi)(shi)派使者去(qu)(qu)問扁鵲(que)。扁鵲(que)對(dui)(dui)使者說：“病(bing)(bing)在(zai)皮膚里，肌肉里，腸(chang)胃里，不(bu)論針(zhen)灸或(huo)是(shi)(shi)服藥，都還(huan)可以(yi)(yi)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)；病(bing)(bing)若是(shi)(shi)到(dao)(dao)(dao)了(le)(le)(le)(le)(le)骨髓里，那還(huan)有什么辦法(fa)呢?現(xian)在(zai)桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)的病(bing)(bing)已經深入骨髓，我也無法(fa)替他(ta)醫(yi)(yi)治(zhi)(zhi)(zhi)了(le)(le)(le)(le)(le)。”五天(tian)以(yi)(yi)后(hou)，桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)渾身(shen)疼(teng)痛，趕(gan)忙(mang)派人(ren)去(qu)(qu)請(qing)扁鵲(que)，扁鵲(que)已經逃到(dao)(dao)(dao)秦國了(le)(le)(le)(le)(le)。桓(huan)(huan)侯(hou)(hou)(hou)(hou)(hou)不(bu)久就死掉了(le)(le)(le)(le)(le)。

三人成虎

魏(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)被趙國(guo)打敗了，因(yin)此魏(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)的太子和(he)大(da)臣龐(pang)(pang)恭將要送到趙國(guo)的首(shou)都邯鄲(dan)(dan)，充當人(ren)(ren)(ren)(ren)質。臨(lin)走時，龐(pang)(pang)恭對魏(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)說(shuo)：“要是(shi)(shi)有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)跑來(lai)(lai)向你(ni)報告(gao)(gao)，說(shuo)大(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)跑出來(lai)(lai)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)老(lao)虎(hu)(hu)，大(da)王(wang)(wang)相信(xin)(xin)嗎?”魏(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)搖(yao)頭(tou)(tou)說(shuo)：“我(wo)不(bu)(bu)相信(xin)(xin)。大(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)哪里(li)來(lai)(lai)的老(lao)虎(hu)(hu)?”“要是(shi)(shi)接著有(you)(you)第(di)二個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)跑來(lai)(lai)報告(gao)(gao)，說(shuo)大(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)發現了老(lao)虎(hu)(hu)，您相信(xin)(xin)不(bu)(bu)相信(xin)(xin)?”魏(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)遲疑了一(yi)(yi)(yi)下，仍然(ran)搖(yao)頭(tou)(tou)說(shuo)不(bu)(bu)信(xin)(xin)。龐(pang)(pang)恭再問：“如(ru)果馬上(shang)(shang)又有(you)(you)第(di)三個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)跑來(lai)(lai)報告(gao)(gao)說(shuo)大(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)有(you)(you)只(zhi)老(lao)虎(hu)(hu)，您信(xin)(xin)不(bu)(bu)信(xin)(xin)呢?”魏(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)點(dian)頭(tou)(tou)說(shuo)：“我(wo)相信(xin)(xin)了。三個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)都這么說(shuo)，一(yi)(yi)(yi)定不(bu)(bu)會有(you)(you)假(jia)。”龐(pang)(pang)恭起(qi)身說(shuo)道：“誰都知道，大(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)是(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)有(you)(you)老(lao)虎(hu)(hu)的，可(ke)是(shi)(shi)當三個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)都說(shuo)有(you)(you)，大(da)王(wang)(wang)就(jiu)相信(xin)(xin)了。現在邯鄲(dan)(dan)離魏(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)比從這兒上(shang)(shang)大(da)街(jie)(jie)遠得多，在大(da)王(wang)(wang)面前(qian)說(shuo)我(wo)壞話(hua)的又何(he)止三人(ren)(ren)(ren)(ren)，請大(da)王(wang)(wang)明斷是(shi)(shi)非。”果然(ran)如(ru)龐(pang)(pang)恭所料(liao)，他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)走，就(jiu)有(you)(you)很(hen)多人(ren)(ren)(ren)(ren)到魏(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)面前(qian)大(da)造謠言，以至當他(ta)(ta)(ta)從邯鄲(dan)(dan)回來(lai)(lai)后(hou)，魏(wei)(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)再也不(bu)(bu)愿(yuan)召見他(ta)(ta)(ta)了。

智子疑鄰

宋(song)有富(fu)人，天(tian)雨墻壞。其子曰：“不(bu)筑(zhu)，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大(da)亡其財(cai)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。

宋國有個富翁，因天(tian)下大雨，他(ta)的墻(qiang)坍(tan)塌下來(lai)。他(ta)兒(er)子說：“如果不趕(gan)緊修筑它(ta)，一定有盜賊進來(lai)。”隔(ge)壁(bi)的老人(ren)(ren)也這(zhe)(zhe)么說。可(ke)富人(ren)(ren)不聽他(ta)們的話。這(zhe)(zhe)天(tian)晚上果然丟(diu)失了大量財物。這(zhe)(zhe)家人(ren)(ren)很贊賞兒(er)子的聰明，卻懷(huai)疑(yi)偷盜的是(shi)隔(ge)壁(bi)的老人(ren)(ren)。

它告(gao)誡人(ren)(ren)們：在(zai)給(gei)人(ren)(ren)提(ti)正確的(de)(de)意見(jian)(jian)時，要(yao)(yao)考慮(lv)自己(ji)與聽者(zhe)的(de)(de)關系，否則會引起不(bu)(bu)必要(yao)(yao)的(de)(de)麻煩。或(huo)者(zhe)：聽意見(jian)(jian)只應聽取正確的(de)(de)，而不(bu)(bu)要(yao)(yao)看這(zhe)意見(jian)(jian)是(shi)什么(me)人(ren)(ren)提(ti)出的(de)(de)，對人(ren)(ren)不(bu)(bu)能持偏見(jian)(jian)。主(zhu)旨：它告(gao)誡人(ren)(ren)們，如果不(bu)(bu)尊重事(shi)實，只用(yong)親疏(shu)和感情作(zuo)為(wei)判斷是(shi)非的(de)(de)標準，就(jiu)會主(zhu)觀臆(yi)測，得(de)出錯誤的(de)(de)結論,說(shuo)不(bu)(bu)定害了自己(ji)。從鄰(lin)居(ju)家的(de)(de)老人(ren)(ren)這(zhe)方面，告(gao)訴我們給(gei)別人(ren)(ren)提(ti)意見(jian)(jian)，要(yao)(yao)盡量用(yong)能讓(rang)別人(ren)(ren)欣(xin)然(ran)接受的(de)(de)方式。同(tong)樣的(de)(de)事(shi)但發生在(zai)不(bu)(bu)同(tong)人(ren)(ren)身上卻不(bu)(bu)同(tong)對待，這(zhe)是(shi)不(bu)(bu)正確的(de)(de)。做(zuo)人(ren)(ren)做(zuo)事(shi)要(yao)(yao)公平，實事(shi)求是(shi)。

鄭人買履

鄭人(ren)有欲買履(lv)者，先自度(du)其(qi)足，而(er)置之(zhi)其(qi)坐。至之(zhi)市，而(er)忘操之(zhi)。已得履(lv)，謂曰：“吾忘持度(du)！”返歸(gui)取之(zhi)。及(ji)返，市罷(ba)，遂不得履(lv)。人(ren)曰：“何不試之(zhi)以足？”曰：“寧信度(du)，無自信也。”

鄭國有(you)個想(xiang)買(mai)鞋子(zi)(zi)的(de)人(ren)。他(ta)(ta)先(xian)在家里(li)拿(na)根(gen)繩子(zi)(zi)量(liang)好自(zi)己(ji)腳的(de)尺(chi)寸，就把量(liang)好的(de)尺(chi)寸放在自(zi)己(ji)的(de)座位上了。他(ta)(ta)到集市上去，卻忘了帶上量(liang)好的(de)尺(chi)寸。他(ta)(ta)已(yi)經選好了一雙鞋，想(xiang)比比大小，發(fa)現量(liang)好尺(chi)寸的(de)繩子(zi)(zi)忘記帶來(lai)了，于是又急忙趕(gan)回家去取(qu)。等他(ta)(ta)帶著繩子(zi)(zi)跑回來(lai)時(shi)，集市已(yi)散，他(ta)(ta)最(zui)終沒能買(mai)到鞋。別(bie)人(ren)知道后對他(ta)(ta)說(shuo)：“為什么不(bu)用你自(zi)己(ji)的(de)腳試一試呢？”他(ta)(ta)固執地說(shuo)：“我寧可(ke)相(xiang)信(xin)量(liang)好的(de)尺(chi)寸，也不(bu)相(xiang)信(xin)自(zi)己(ji)的(de)腳。”

著作賞析

《韓非子孤憤(fen)第(di)十一》

【原文一】

智(zhi)術之(zhi)(zhi)士①，必遠見(jian)而(er)明(ming)(ming)察(cha)，不(bu)明(ming)(ming)察(cha)不(bu)能燭私②；能法(fa)之(zhi)(zhi)士，必強毅而(er)勁(jing)直(zhi)，不(bu)勁(jing)直(zhi)不(bu)能矯奸。人(ren)(ren)(ren)臣(chen)循(xun)令(ling)而(er)從事，案(an)法(fa)③而(er)治官，非謂(wei)重人(ren)(ren)(ren)④也。重人(ren)(ren)(ren)也者，無(wu)令(ling)而(er)擅為，虧法(fa)以利私，耗國以便家，力能得其君，此所為重人(ren)(ren)(ren)也。智(zhi)術之(zhi)(zhi)士明(ming)(ming)察(cha)，聽(ting)用，且燭重人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)陰情(qing)⑤；能法(fa)之(zhi)(zhi)士，勁(jing)直(zhi)聽(ting)用，且矯重人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)奸行。故智(zhi)術能法(fa)之(zhi)(zhi)士用，則貴重之(zhi)(zhi)臣(chen)必在繩(sheng)之(zhi)(zhi)外⑥矣。是智(zhi)法(fa)之(zhi)(zhi)士與當涂(tu)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)⑦，不(bu)可(ke)兩存之(zhi)(zhi)仇也。

【注釋】

①智(zhi)術之士：智(zhi)，通(tong)“知(zhi)”，了解，通(tong)曉(xiao)。通(tong)曉(xiao)法術的人。

②燭(zhu)私：燭(zhu)，明(ming)察，洞(dong)悉。洞(dong)悉隱秘。

③案法：案，通“按”，按照(zhao)。按照(zhao)法律。

④重(zhong)人：朝廷中執掌(zhang)大權的人，即權臣。

⑤陰情：隱(yin)情，陰謀。

⑥繩(sheng)之(zhi)外：繩(sheng)墨以正(zheng)曲直，繩(sheng)墨之(zhi)外的(de)部分將被砍削，這里比喻權貴之(zhi)臣必然受到(dao)裁。

⑦當涂之人：即朝廷中居要(yao)職、掌(zhang)大權的(de)人。

【譯文】

通曉(xiao)(xiao)治術(shu)的(de)(de)(de)人，一(yi)(yi)定是(shi)(shi)有遠見并且(qie)能(neng)(neng)明察秋毫(hao)的(de)(de)(de)人，不(bu)能(neng)(neng)明察秋毫(hao)，就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)洞悉隱秘。擅(shan)長法(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)人，一(yi)(yi)定是(shi)(shi)堅強(qiang)剛(gang)毅而且(qie)非常正(zheng)(zheng)直的(de)(de)(de)人，不(bu)正(zheng)(zheng)直就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)矯正(zheng)(zheng)奸邪。身(shen)為(wei)大(da)臣，根據法(fa)(fa)(fa)令來處理(li)政(zheng)事，按照(zhao)法(fa)(fa)(fa)律來治理(li)各(ge)級官(guan)吏，這不(bu)能(neng)(neng)被稱為(wei)權(quan)臣。所謂權(quan)臣，是(shi)(shi)沒有君主(zhu)的(de)(de)(de)命令卻獨斷專(zhuan)行(xing)，損害(hai)法(fa)(fa)(fa)律來謀求(qiu)私利，耗費國家的(de)(de)(de)財力(li)來方便自(zi)(zi)家，他的(de)(de)(de)勢力(li)能(neng)(neng)夠讓君主(zhu)聽從(cong)自(zi)(zi)己，這才是(shi)(shi)真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)權(quan)臣。通曉(xiao)(xiao)治術(shu)的(de)(de)(de)人能(neng)(neng)明察秋毫(hao)，一(yi)(yi)旦被任(ren)用，就(jiu)要揭開權(quan)臣掩(yan)藏的(de)(de)(de)隱情；擅(shan)長法(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)人剛(gang)強(qiang)正(zheng)(zheng)直，一(yi)(yi)旦被任(ren)用，就(jiu)要矯正(zheng)(zheng)權(quan)臣的(de)(de)(de)奸邪行(xing)為(wei)。所以通曉(xiao)(xiao)治術(shu)、擅(shan)長法(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)人被任(ren)用，那么地位(wei)高(gao)、權(quan)勢重(zhong)的(de)(de)(de)權(quan)臣，必然會受到制裁。因此，通曉(xiao)(xiao)法(fa)(fa)(fa)律的(de)(de)(de)人和那些(xie)權(quan)貴重(zhong)臣，是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)并存于朝廷(ting)的(de)(de)(de)仇敵。

【原文二】

當涂之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)擅事(shi)要①，則外②內(nei)為(wei)之(zhi)(zhi)用矣(yi)。是(shi)(shi)以(yi)諸侯不(bu)(bu)(bu)因(yin)③則事(shi)不(bu)(bu)(bu)應，故(gu)(gu)敵(di)國為(wei)之(zhi)(zhi)訟(song)④；百官不(bu)(bu)(bu)因(yin)則業(ye)不(bu)(bu)(bu)進，故(gu)(gu)群臣為(wei)之(zhi)(zhi)用；郎中(zhong)⑤不(bu)(bu)(bu)因(yin)則不(bu)(bu)(bu)得(de)近(jin)主(zhu)(zhu)，故(gu)(gu)左右為(wei)之(zhi)(zhi)匿；學士⑥不(bu)(bu)(bu)因(yin)則養祿薄禮卑，故(gu)(gu)學士為(wei)之(zhi)(zhi)談⑦也(ye)(ye)。此四助者，邪臣之(zhi)(zhi)所以(yi)自飾也(ye)(ye)。重(zhong)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)能忠主(zhu)(zhu)而(er)(er)進其仇(chou)，人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)能越(yue)四助而(er)(er)燭察其臣，故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)愈弊，而(er)(er)大臣愈重(zhong)。凡(fan)當涂者之(zhi)(zhi)于(yu)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)也(ye)(ye)，希⑧不(bu)(bu)(bu)信(xin)愛也(ye)(ye)，又且習(xi)故(gu)(gu)⑨。若夫即(ji)主(zhu)(zhu)心同(tong)乎(hu)好惡(e)，固(gu)其所自進也(ye)(ye)。官爵貴重(zhong)，朋(peng)黨(dang)又眾，而(er)(er)一(yi)國為(wei)之(zhi)(zhi)訟(song)。則法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士欲干(gan)上者，非有所信(xin)愛之(zhi)(zhi)親，習(xi)故(gu)(gu)之(zhi)(zhi)澤也(ye)(ye)；又將以(yi)法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)言矯人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)阿辟⑩之(zhi)(zhi)心，是(shi)(shi)與(yu)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)相反也(ye)(ye)。處勢(shi)卑賤，無(wu)黨(dang)孤特(te)。夫以(yi)疏遠與(yu)近(jin)愛信(xin)爭，其數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)；以(yi)新旅與(yu)習(xi)故(gu)(gu)爭，其數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)；以(yi)反主(zhu)(zhu)意(yi)與(yu)同(tong)好爭，其數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)；以(yi)輕賤與(yu)貴重(zhong)爭，其數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)；以(yi)一(yi)口與(yu)一(yi)國爭，其數(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)也(ye)(ye)。法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士，操五不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)之(zhi)(zhi)勢(shi)，以(yi)歲數(shu)(shu)(shu)而(er)(er)又不(bu)(bu)(bu)得(de)見；當涂之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，乘五勝(sheng)之(zhi)(zhi)資，而(er)(er)旦暮獨說于(yu)前。故(gu)(gu)法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士，奚道得(de)進，而(er)(er)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)奚時得(de)悟(wu)乎(hu)？故(gu)(gu)資必不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)而(er)(er)勢(shi)不(bu)(bu)(bu)兩存，法(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)士焉得(de)不(bu)(bu)(bu)危？其可以(yi)罪(zui)過誣者，以(yi)公法(fa)而(er)(er)誅(zhu)之(zhi)(zhi)；其不(bu)(bu)(bu)可被以(yi)罪(zui)過者，以(yi)私劍而(er)(er)窮之(zhi)(zhi)。是(shi)(shi)明(ming)法(fa)術(shu)而(er)(er)逆主(zhu)(zhu)上者，不(bu)(bu)(bu)僇于(yu)吏(li)誅(zhu)，必死于(yu)私劍矣(yi)。

【注釋】

①事要：指權(quan)柄。

②外：指(zhi)(zhi)諸(zhu)侯(hou)各國。內：指(zhi)(zhi)百(bai)官士民。

③因：依靠。

④訟：通“頌(song)”，稱頌(song)。

⑤郎中：官名。

⑥學士(shi)：普通的讀書人。

⑦談：指歌(ge)功頌德。

⑧希(xi)：通“稀(xi)”，稀(xi)少。

⑨習故：經常親(qin)近(jin)。

⑩阿辟：邪辟不正。

數：指道理。

新旅：新近從外地來的客人(ren)。

歲數：按年歲計算，比喻(yu)長期。

僇（lù）于吏誅(zhu)：僇，通“戮”。被官(guan)吏誅(zhu)殺(sha)。

【譯文】

權貴(gui)重(zhong)(zhong)臣專(zhuan)掌權柄，那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)諸侯(hou)各國和(he)各級官(guan)(guan)吏(li)士(shi)民都(dou)(dou)要(yao)為(wei)他所(suo)用。因此諸侯(hou)不(bu)依(yi)靠他辦事就(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)結果，所(suo)以(yi)敵國會(hui)積(ji)極地(di)稱頌(song)他；各級官(guan)(guan)吏(li)不(bu)依(yi)靠他，職位(wei)(wei)就(jiu)(jiu)得不(bu)到(dao)升(sheng)遷，所(suo)以(yi)群臣都(dou)(dou)愿意替(ti)(ti)他效力；郎中不(bu)依(yi)靠他就(jiu)(jiu)無法(fa)(fa)接近(jin)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，所(suo)以(yi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)左右的(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣都(dou)(dou)會(hui)替(ti)(ti)他隱瞞罪惡；學(xue)士(shi)不(bu)依(yi)靠他，就(jiu)(jiu)俸祿(lu)微薄，不(bu)受禮遇，所(suo)以(yi)學(xue)士(shi)就(jiu)(jiu)會(hui)為(wei)他歌功頌(song)德。這(zhe)四種輔助，是(shi)(shi)奸邪之臣用來(lai)(lai)文飾自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段。權貴(gui)之臣不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)忠于君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，提拔(ba)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)敵，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)超(chao)越四助的(de)(de)(de)(de)(de)蒙蔽來(lai)(lai)了解自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)大臣，所(suo)導致的(de)(de)(de)(de)(de)結果就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)被(bei)(bei)蒙蔽得更加(jia)(jia)厲害，而大臣的(de)(de)(de)(de)(de)權勢(shi)也更加(jia)(jia)威重(zhong)(zhong)了。凡是(shi)(shi)權貴(gui)之臣對于君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，很少不(bu)受寵(chong)愛和(he)信任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，而且又(you)(you)經常和(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)親近(jin)。至于他迎(ying)合君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意，好(hao)(hao)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)好(hao)(hao)，惡君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)惡，這(zhe)本來(lai)(lai)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)他們進身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段。他又(you)(you)官(guan)(guan)高權重(zhong)(zhong)，朋黨眾多(duo)，全國的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都(dou)(dou)來(lai)(lai)稱頌(song)他。那(nei)(nei)(nei)么(me)(me)，那(nei)(nei)(nei)些想求見(jian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)得到(dao)任(ren)用的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)術(shu)之士(shi)，既(ji)不(bu)受寵(chong)愛和(he)信任(ren)，沒(mei)有(you)經常親近(jin)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)恩澤，又(you)(you)打算用法(fa)(fa)術(shu)之言來(lai)(lai)矯正君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)邪辟(pi)不(bu)正的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思(si)，這(zhe)是(shi)(shi)和(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)(de)。處(chu)身(shen)于卑賤的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)(wei)，又(you)(you)孤身(shen)一(yi)人(ren)(ren)(ren)缺少朋黨的(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)。讓(rang)(rang)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏遠之人(ren)(ren)(ren)和(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寵(chong)信的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)爭(zheng)勝(sheng)，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)(rang)新(xin)近(jin)從外地(di)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)(ren)和(he)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣爭(zheng)勝(sheng)，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)(rang)違背君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和(he)迎(ying)合君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)喜(xi)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)爭(zheng)勝(sheng)，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)(rang)位(wei)(wei)卑身(shen)賤的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和(he)位(wei)(wei)高權重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)爭(zheng)勝(sheng)，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)；以(yi)一(yi)張嘴和(he)全國人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)嘴爭(zheng)辯，那(nei)(nei)(nei)一(yi)定(ding)是(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。法(fa)(fa)術(shu)之士(shi)，面臨這(zhe)五(wu)種不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)形勢(shi)，又(you)(you)長期沒(mei)有(you)面見(jian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會(hui)；權貴(gui)重(zhong)(zhong)臣，占有(you)著五(wu)種可以(yi)取(qu)(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)條件，又(you)(you)能(neng)(neng)(neng)(neng)隨(sui)時在君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)面前議說。如(ru)此說來(lai)(lai)，法(fa)(fa)術(shu)之士(shi)還有(you)什么(me)(me)途徑可以(yi)得到(dao)進用呢？而君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)到(dao)什么(me)(me)時候(hou)才能(neng)(neng)(neng)(neng)醒悟呢？由于沒(mei)有(you)賴(lai)以(yi)取(qu)(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)資本，其(qi)形勢(shi)又(you)(you)不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)兩(liang)存，法(fa)(fa)術(shu)之士(shi)又(you)(you)怎么(me)(me)會(hui)沒(mei)有(you)危險呢？那(nei)(nei)(nei)些可以(yi)通過捏造罪名(ming)來(lai)(lai)誣(wu)陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)用國法(fa)(fa)來(lai)(lai)誅殺掉；那(nei)(nei)(nei)些不(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)被(bei)(bei)強(qiang)加(jia)(jia)罪名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)(jiu)讓(rang)(rang)刺客(ke)取(qu)(qu)(qu)(qu)其(qi)性(xing)命。因此，那(nei)(nei)(nei)些通曉法(fa)(fa)術(shu)卻(que)悖逆君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)是(shi)(shi)被(bei)(bei)官(guan)(guan)吏(li)誅殺，定(ding)會(hui)死在刺客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)劍下。

【原文三】

朋黨比周以弊(bi)主(zhu)(zhu)(zhu)，言曲①以便私(si)(si)者(zhe)，必(bi)信于(yu)重(zhong)人(ren)矣。故(gu)其可(ke)以功(gong)伐借者(zhe)，以官爵(jue)貴之(zhi)(zhi)；其不(bu)(bu)(bu)可(ke)借以美名(ming)者(zhe)，以外(wai)權(quan)②重(zhong)之(zhi)(zhi)。是(shi)(shi)以弊(bi)主(zhu)(zhu)(zhu)上而(er)趨于(yu)私(si)(si)門(men)者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)顯于(yu)官爵(jue)，必(bi)重(zhong)于(yu)外(wai)權(quan)矣。今人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)合參驗而(er)行誅，不(bu)(bu)(bu)待見功(gong)而(er)爵(jue)祿(lu)，故(gu)法(fa)術之(zhi)(zhi)士安能蒙(meng)死亡(wang)(wang)而(er)進其說，奸(jian)邪之(zhi)(zhi)臣(chen)安肯(ken)乘利③而(er)退其身？故(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)上愈卑，私(si)(si)門(men)益尊。夫(fu)越(yue)雖國(guo)(guo)(guo)(guo)富兵強，中國(guo)(guo)(guo)(guo)④之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)(zhu)皆知無(wu)益于(yu)己也(ye)(ye)，曰：“非吾所(suo)得(de)制(zhi)也(ye)(ye)。”今有國(guo)(guo)(guo)(guo)者(zhe)雖地(di)(di)廣人(ren)眾，然(ran)而(er)人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)壅蔽，大臣(chen)專權(quan)，是(shi)(shi)國(guo)(guo)(guo)(guo)為越(yue)也(ye)(ye)。智不(bu)(bu)(bu)類越(yue)，而(er)不(bu)(bu)(bu)智不(bu)(bu)(bu)類其國(guo)(guo)(guo)(guo)，不(bu)(bu)(bu)察其類者(zhe)也(ye)(ye)。人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)以謂(wei)齊(qi)亡(wang)(wang)者(zhe)，非地(di)(di)與(yu)城亡(wang)(wang)也(ye)(ye)，呂氏弗(fu)制(zhi)，而(er)田氏用之(zhi)(zhi)。所(suo)以謂(wei)晉(jin)亡(wang)(wang)者(zhe)，亦非地(di)(di)與(yu)城亡(wang)(wang)也(ye)(ye)，姬(ji)氏不(bu)(bu)(bu)制(zhi)，而(er)六卿⑤專之(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。今大臣(chen)執柄獨(du)斷，而(er)上弗(fu)知收，是(shi)(shi)人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)明也(ye)(ye)。與(yu)死人(ren)同病者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)生也(ye)(ye)；與(yu)亡(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)(guo)同事者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)存(cun)也(ye)(ye)。今襲跡(ji)于(yu)齊(qi)、晉(jin)，欲國(guo)(guo)(guo)(guo)安存(cun)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)得(de)也(ye)(ye)。

【注釋】

①言曲：說不(bu)公正的話。

②外權：外部(bu)的力量，這(zhe)里指諸侯(hou)的勢(shi)力。

③乘利：追逐利益(yi)。

④中國(guo)(guo)：指中原之(zhi)國(guo)(guo)。

⑤六卿：指春秋(qiu)時期晉國的(de)范(fan)氏、中行(xing)氏、智氏、韓(han)氏、魏氏、趙(zhao)氏六家，世代(dai)為(wei)卿，共同執(zhi)政。

【譯文】

相互勾結聯合起來蒙(meng)蔽君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，用不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論為(wei)謀取私利提供方便(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一定會(hui)受到權(quan)(quan)臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任(ren)。所以(yi)那(nei)些能夠(gou)假冒(mao)有(you)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就給他(ta)官爵使之(zhi)顯(xian)(xian)貴；那(nei)些不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能依靠美名來使之(zhi)尊貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就借用諸(zhu)侯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)力來抬高(gao)地位。因(yin)此，蒙(meng)蔽君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)而奔走于(yu)(yu)私門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獲得顯(xian)(xian)耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官爵，就必然(ran)會(hui)借諸(zhu)侯之(zhi)力而見重于(yu)(yu)朝廷(ting)。現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依據事(shi)實來進行(xing)(xing)檢驗、實行(xing)(xing)誅伐，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等待(dai)建立功勛就賜以(yi)爵祿，那(nei)些法術之(zhi)士又(you)怎(zen)么能冒(mao)著死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險來呈上他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見呢(ni)？奸邪之(zhi)臣又(you)怎(zen)么肯在(zai)(zai)(zai)追逐利益時退身離開呢(ni)？所以(yi)，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位越(yue)(yue)低，私門(men)權(quan)(quan)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位就越(yue)(yue)發尊貴。那(nei)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)即使國(guo)(guo)(guo)(guo)富(fu)兵強，中原之(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)都(dou)明(ming)白那(nei)對自(zi)己(ji)沒(mei)有(you)好(hao)處，說(shuo)：“那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)我所能統(tong)(tong)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)雖然(ran)土地廣闊，人(ren)(ren)口眾多，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)受人(ren)(ren)蒙(meng)蔽，大臣專(zhuan)掌(zhang)國(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)變成越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)了。知道自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)和越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一樣(yang)(yang)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)已經(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)像自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)了，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)他(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了解他(ta)們(men)相類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)說(shuo)齊國(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡了，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)齊國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地和城池被(bei)毀(hui)滅(mie)了，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)呂氏不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再執(zhi)掌(zhang)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)，而由(you)田氏統(tong)(tong)治了。說(shuo)晉國(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡，也不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)土地和城池被(bei)毀(hui)滅(mie)了，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)姬(ji)氏不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再統(tong)(tong)治晉國(guo)(guo)(guo)(guo)，政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)由(you)六卿執(zhi)掌(zhang)了。現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)大臣掌(zhang)握政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)，獨(du)斷專(zhuan)行(xing)(xing)，而君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道把政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)收回，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)啊。和已經(jing)死(si)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生同樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能被(bei)救(jiu)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；和已經(jing)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)做(zuo)同樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)情，國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能被(bei)保全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)重蹈齊國(guo)(guo)(guo)(guo)與晉國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆(fu)轍，又(you)想讓國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)平安存在(zai)(zai)(zai)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能做(zuo)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文四】

凡(fan)法(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難行(xing)也，不(bu)獨萬乘(cheng)，千乘(cheng)亦(yi)然。人(ren)(ren)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)不(bu)必智(zhi)(zhi)(zhi)也，人(ren)(ren)主于人(ren)(ren)有所(suo)(suo)智(zhi)(zhi)(zhi)而(er)(er)聽(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)與(yu)(yu)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)論(lun)其(qi)言(yan)(yan)，是(shi)與(yu)(yu)愚人(ren)(ren)論(lun)智(zhi)(zhi)(zhi)也。人(ren)(ren)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)不(bu)必賢(xian)也，人(ren)(ren)主于人(ren)(ren)有所(suo)(suo)賢(xian)而(er)(er)禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)與(yu)(yu)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)論(lun)其(qi)行(xing)，是(shi)與(yu)(yu)不(bu)肖論(lun)賢(xian)也。智(zhi)(zhi)(zhi)者決策(ce)于愚人(ren)(ren)，賢(xian)士(shi)程行(xing)于不(bu)肖，則賢(xian)智(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)羞而(er)(er)人(ren)(ren)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)悖矣(yi)。人(ren)(ren)臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲(yu)得(de)官者，其(qi)修(xiu)士(shi)且以精(jing)潔固身，其(qi)智(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)且以治辯(bian)進業。其(qi)修(xiu)士(shi)不(bu)能(neng)(neng)以貨(huo)賂事(shi)(shi)人(ren)(ren)，恃其(qi)精(jing)潔，而(er)(er)更不(bu)能(neng)(neng)以枉法(fa)為(wei)治，則修(xiu)智(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，不(bu)事(shi)(shi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)，不(bu)聽(ting)①請(qing)謁矣(yi)。人(ren)(ren)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)，行(xing)非(fei)伯夷②也，求索(suo)不(bu)得(de)，貨(huo)賂不(bu)至，則精(jing)辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功息，而(er)(er)毀(hui)誣(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)起矣(yi)。治辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功制于近習(xi)，精(jing)潔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)決于毀(hui)譽，則修(xiu)智(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)廢，則人(ren)(ren)主之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明塞矣(yi)。不(bu)以功伐決智(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)，不(bu)以參伍審罪過，而(er)(er)聽(ting)左(zuo)(zuo)右(you)(you)(you)近習(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)，則無(wu)能(neng)(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)在廷，而(er)(er)愚污之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏(li)處官矣(yi)。

【注釋】

①聽(ting)：聽(ting)從，接受(shou)。

②伯夷：商朝末年(nian)孤(gu)竹國君主的兒(er)子。

【譯文】

法術難以施行(xing)(xing)(xing)(xing)，不單單在萬乘大(da)國(guo)是這(zhe)(zhe)(zhe)樣，在千乘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小國(guo)也是這(zhe)(zhe)(zhe)樣。君(jun)(jun)主(zhu)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)(chen)不一(yi)定都很(hen)聰明，君(jun)(jun)主(zhu)認為某(mou)個人(ren)(ren)(ren)(ren)有智慧(hui)，聽(ting)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，于是便和左(zuo)右近(jin)臣(chen)(chen)議(yi)論所聽(ting)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，這(zhe)(zhe)(zhe)是和愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)評(ping)論聰明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。君(jun)(jun)主(zhu)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣(chen)(chen)不一(yi)定都很(hen)賢(xian)(xian)良(liang)，君(jun)(jun)主(zhu)認為某(mou)個人(ren)(ren)(ren)(ren)有賢(xian)(xian)才(cai)(cai)而(er)(er)以禮待(dai)之(zhi)，于是又(you)和左(zuo)右近(jin)臣(chen)(chen)議(yi)論他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)為，這(zhe)(zhe)(zhe)是和不肖(xiao)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)評(ping)論賢(xian)(xian)才(cai)(cai)。聰明人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀略要由(you)(you)愚蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)決(jue)(jue)斷(duan)，賢(xian)(xian)良(liang)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)要由(you)(you)不肖(xiao)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)來品評(ping)，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)讓賢(xian)(xian)良(liang)、聰慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)感到(dao)羞(xiu)恥，而(er)(er)君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品評(ping)也違(wei)背(bei)初衷了(le)。那些想做官(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，如(ru)果(guo)(guo)操(cao)行(xing)(xing)(xing)(xing)高尚(shang)(shang)就(jiu)(jiu)(jiu)用精(jing)(jing)粹(cui)純潔來加強(qiang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)養，如(ru)果(guo)(guo)有智慧(hui)謀略就(jiu)(jiu)(jiu)正確處(chu)理事(shi)(shi)務來發展功(gong)業。那些操(cao)行(xing)(xing)(xing)(xing)高尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不可能拿著(zhu)財物去賄賂、侍奉他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)，又(you)自(zi)恃精(jing)(jing)粹(cui)純潔，更不可能違(wei)犯法律(lv)去治(zhi)理政(zheng)(zheng)事(shi)(shi)，因(yin)此，這(zhe)(zhe)(zhe)些德(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)高尚(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰慧(hui)之(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)不會去侍奉君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)右近(jin)臣(chen)(chen)，也不會接受(shou)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)請托。君(jun)(jun)主(zhu)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，沒有伯夷那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高行(xing)(xing)(xing)(xing)，提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)不能被滿足，又(you)沒有財物送到(dao)，如(ru)此一(yi)來，精(jing)(jing)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)與治(zhi)理政(zheng)(zheng)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績就(jiu)(jiu)(jiu)全部消失，而(er)(er)謗毀誣陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謠言(yan)(yan)就(jiu)(jiu)(jiu)隨(sui)之(zhi)而(er)(er)起了(le)。治(zhi)理政(zheng)(zheng)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績受(shou)制于君(jun)(jun)主(zhu)寵愛親(qin)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，精(jing)(jing)粹(cui)純潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)德(de)行(xing)(xing)(xing)(xing)決(jue)(jue)定于毀譽之(zhi)言(yan)(yan)，那么(me)，操(cao)行(xing)(xing)(xing)(xing)高尚(shang)(shang)有才(cai)(cai)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)吏就(jiu)(jiu)(jiu)被廢棄(qi)了(le)，君(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明智就(jiu)(jiu)(jiu)要被壅塞(sai)了(le)。不根據功(gong)績來判(pan)斷(duan)才(cai)(cai)智品行(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高下，不根據參稽驗證來判(pan)斷(duan)罪(zui)行(xing)(xing)(xing)(xing)過失，卻一(yi)味聽(ting)信左(zuo)右親(qin)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)無能之(zhi)士就(jiu)(jiu)(jiu)會躋身(shen)朝廷，愚蠢鄙陋(lou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)會充斥(chi)官(guan)(guan)署了(le)。

【原文五】

萬(wan)乘(cheng)之(zhi)(zhi)患(huan)，大臣(chen)(chen)太重(zhong)(zhong)(zhong)；千乘(cheng)之(zhi)(zhi)患(huan)，左右太信，此(ci)(ci)人(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)所公患(huan)也(ye)(ye)(ye)。且人(ren)臣(chen)(chen)有(you)大罪(zui)，人(ren)主(zhu)有(you)大失，臣(chen)(chen)主(zhu)之(zhi)(zhi)利(li)(li)與(yu)相異(yi)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。何以明(ming)之(zhi)(zhi)哉(zai)？曰：主(zhu)利(li)(li)在(zai)(zai)(zai)有(you)能(neng)而(er)(er)(er)任官，臣(chen)(chen)利(li)(li)在(zai)(zai)(zai)無(wu)能(neng)而(er)(er)(er)得事；主(zhu)利(li)(li)在(zai)(zai)(zai)有(you)勞而(er)(er)(er)爵祿，臣(chen)(chen)利(li)(li)在(zai)(zai)(zai)無(wu)功而(er)(er)(er)富貴(gui)；主(zhu)利(li)(li)在(zai)(zai)(zai)豪杰(jie)使能(neng)，臣(chen)(chen)利(li)(li)在(zai)(zai)(zai)朋(peng)黨用私。是(shi)以國地削而(er)(er)(er)私家富，主(zhu)上(shang)卑而(er)(er)(er)大臣(chen)(chen)重(zhong)(zhong)(zhong)。故主(zhu)失勢而(er)(er)(er)臣(chen)(chen)得國，主(zhu)更稱(cheng)蕃臣(chen)(chen)，而(er)(er)(er)相室①剖(pou)符，此(ci)(ci)人(ren)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)所以譎②主(zhu)便私也(ye)(ye)(ye)。故當(dang)世(shi)之(zhi)(zhi)重(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)，主(zhu)變(bian)勢③而(er)(er)(er)得固寵者(zhe)(zhe)(zhe)，十無(wu)二三。是(shi)其故何也(ye)(ye)(ye)？人(ren)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)罪(zui)大也(ye)(ye)(ye)。臣(chen)(chen)有(you)大罪(zui)者(zhe)(zhe)(zhe)，其行欺(qi)主(zhu)也(ye)(ye)(ye)，其罪(zui)當(dang)死(si)亡(wang)也(ye)(ye)(ye)。智(zhi)士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)遠見(jian)，而(er)(er)(er)畏(wei)于(yu)死(si)亡(wang)，必(bi)不(bu)從重(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)矣(yi)。賢士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)修(xiu)廉④，而(er)(er)(er)羞與(yu)奸臣(chen)(chen)欺(qi)其主(zhu)，必(bi)不(bu)從重(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)矣(yi)。是(shi)當(dang)涂者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)徒屬，非愚而(er)(er)(er)不(bu)知患(huan)者(zhe)(zhe)(zhe)，必(bi)污(wu)而(er)(er)(er)不(bu)避奸者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)。大臣(chen)(chen)挾愚污(wu)之(zhi)(zhi)人(ren)，上(shang)與(yu)之(zhi)(zhi)欺(qi)主(zhu)，下(xia)(xia)與(yu)之(zhi)(zhi)收(shou)利(li)(li)侵漁，朋(peng)黨比周，相與(yu)一口，惑主(zhu)敗法(fa)，以亂士(shi)民(min)，使國家危削，主(zhu)上(shang)勞辱，此(ci)(ci)大罪(zui)也(ye)(ye)(ye)。臣(chen)(chen)有(you)大罪(zui)而(er)(er)(er)主(zhu)弗禁，此(ci)(ci)大失也(ye)(ye)(ye)。使其主(zhu)有(you)大失于(yu)上(shang)，臣(chen)(chen)有(you)大罪(zui)于(yu)下(xia)(xia)，索⑤國之(zhi)(zhi)不(bu)亡(wang)者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)可得也(ye)(ye)(ye)。

【注釋】

①相室：指相國、宰相。

②譎：欺騙。

③變(bian)勢：指君(jun)主的權位發生轉變(bian)，即先(xian)君(jun)死，新君(jun)立。

④修廉(lian)：品(pin)行廉(lian)潔。

⑤索：求。

【譯文】

萬(wan)乘(cheng)(cheng)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)患(huan)(huan)，在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)權(quan)(quan)(quan)位太重(zhong)(zhong)；千(qian)乘(cheng)(cheng)小國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)患(huan)(huan)，在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)左右近臣(chen)(chen)(chen)(chen)過于(yu)(yu)親(qin)信，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患(huan)(huan)。那些大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯(fan)了(le)(le)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)都有大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失(shi)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)是(shi)(shi)(shi)互(hu)不(bu)(bu)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)哪(na)里(li)知道是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣呢(ni)？可(ke)(ke)以說：君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)有能(neng)(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人出任(ren)官(guan)職，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)沒(mei)有能(neng)(neng)力卻(que)(que)能(neng)(neng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)事(shi)；君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)有功(gong)勞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人獲(huo)得爵祿(lu)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)沒(mei)有功(gong)勞卻(que)(que)能(neng)(neng)享受富貴(gui)；君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)讓豪杰之人發揮才能(neng)(neng)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)相(xiang)互(hu)勾結獲(huo)取私利(li)。所(suo)以國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)被(bei)削割，權(quan)(quan)(quan)門貴(gui)族卻(que)(que)更(geng)加(jia)(jia)富有，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位降(jiang)低(di)，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)勢卻(que)(que)更(geng)加(jia)(jia)威重(zhong)(zhong)。因(yin)此君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)失(shi)勢而(er)(er)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)得以執掌(zhang)國(guo)(guo)(guo)政，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)換身份俯(fu)首稱臣(chen)(chen)(chen)(chen)，而(er)(er)宰相(xiang)卻(que)(que)分封(feng)土地(di)，授官(guan)賜爵，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)欺(qi)(qi)騙君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)以謀(mou)取私利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)。所(suo)以當今世(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執政重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，在(zai)(zai)(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)位發生轉變(bian)之后仍能(neng)(neng)得到(dao)新(xin)君(jun)(jun)(jun)(jun)寵信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)十個(ge)中不(bu)(bu)到(dao)兩三個(ge)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)什么原因(yin)呢(ni)？因(yin)為大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行太重(zhong)(zhong)了(le)(le)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)有重(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)他欺(qi)(qi)騙君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，以他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行是(shi)(shi)(shi)應該被(bei)處死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)有遠見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他害怕被(bei)連累處死(si)，一(yi)定是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)肯(ken)(ken)依(yi)傍(bang)權(quan)(quan)(quan)貴(gui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。賢良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人品行廉潔，恥(chi)于(yu)(yu)和奸臣(chen)(chen)(chen)(chen)共事(shi)來欺(qi)(qi)蒙君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，一(yi)定是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)肯(ken)(ken)依(yi)傍(bang)權(quan)(quan)(quan)貴(gui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所(suo)以，權(quan)(quan)(quan)貴(gui)重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒屬，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)那些不(bu)(bu)知災禍(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)蠢(chun)之人，就是(shi)(shi)(shi)那些不(bu)(bu)避奸邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟之人。權(quan)(quan)(quan)貴(gui)重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)帶(dai)領著這(zhe)一(yi)群愚(yu)蠢(chun)骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人，向(xiang)上共同(tong)欺(qi)(qi)蒙君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，向(xiang)下共同(tong)侵奪民財，他們(men)相(xiang)互(hu)勾結，結成朋黨，眾口一(yi)詞(ci)地(di)欺(qi)(qi)惑(huo)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，敗壞法紀(ji)，擾亂(luan)百姓(xing)，使(shi)國(guo)(guo)(guo)家面(mian)臨危機，國(guo)(guo)(guo)土被(bei)削割，讓君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)勞神(shen)苦形，遭受恥(chi)辱，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)惡(e)。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯(fan)了(le)(le)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)(zui)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)卻(que)(que)不(bu)(bu)去(qu)制止，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)很大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。假(jia)使(shi)一(yi)個(ge)國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)犯(fan)下了(le)(le)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)錯，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯(fan)下了(le)(le)重(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)，想讓國(guo)(guo)(guo)家不(bu)(bu)被(bei)消(xiao)滅，那是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能(neng)(neng)做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【評析】

孤(gu)(gu)憤(fen)，即(ji)孤(gu)(gu)獨(du)和憤(fen)懣。“孤(gu)(gu)”，指法(fa)(fa)術之士在同當(dang)(dang)權貴族斗爭時(shi)孤(gu)(gu)立無援(yuan)的(de)處境，而(er)所謂“憤(fen)”，指法(fa)(fa)術之士面對(dui)大(da)臣(chen)專(zhuan)權、惑主(zhu)敗法(fa)(fa)、國家混亂衰亡(wang)的(de)憤(fen)懣心情。全文圍繞當(dang)(dang)權重(zhong)臣(chen)與法(fa)(fa)術之士的(de)利害關(guan)系、君主(zhu)對(dui)待當(dang)(dang)權重(zhong)臣(chen)與法(fa)(fa)術之士的(de)態度(du)，抒發(fa)了作者面對(dui)“智法(fa)(fa)之士與當(dang)(dang)涂(tu)之人，不可兩存之仇”的(de)現(xian)實(shi)所產生的(de)孤(gu)(gu)獨(du)、憤(fen)懣之情。