芒果视频下载

基本介紹

《韓(han)(han)(han)非子(zi)》是戰國(guo)時(shi)期思想家、法家韓(han)(han)(han)非的著(zhu)作總集。《韓(han)(han)(han)非子(zi)》是在韓(han)(han)(han)非逝世(shi)后，后人(ren)輯集而成(cheng)的。據《漢書(shu)·藝文志(zhi)》著(zhu)錄(lu)《韓(han)(han)(han)非子(zi)》五十五篇，《隋書(shu)·經(jing)籍志(zhi)》著(zhu)錄(lu)二十卷，張守節《史記正(zheng)義》引阮孝緒《七錄(lu)》(或以為劉(liu)向《七錄(lu)》)也說“《韓(han)(han)(han)非子(zi)》二十卷。”篇數(shu)、卷數(shu)皆(jie)與(yu)今本相符，可見今本并無殘缺。

著作中許多(duo)當(dang)時的民(min)間傳說和寓言故事也成(cheng)為成(cheng)語(yu)典(dian)故的出處。

內容介紹

《韓非(fei)子(zi)》是法(fa)家學(xue)派的代表(biao)著(zhu)作，共二十(shi)卷。韓非(fei)（約公元前280～233年），戰國時(shi)期(qi)韓國人，為(wei)(wei)韓國公子(zi)，與李斯(si)同(tong)學(xue)于荀子(zi)，喜好刑名(ming)法(fa)術之(zhi)學(xue)，為(wei)(wei)法(fa)家學(xue)派代表(biao)人物(wu)。

全書由五十五篇獨立的(de)論文集(ji)輯而成，里面的(de)典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名(ming)均(jun)表示該文主(zhu)旨。其(qi)學說的(de)核心是以(yi)(yi)君主(zhu)專制為(wei)基(ji)礎(chu)的(de)法(fa)、術、勢結合(he)思(si)想，秉持(chi)進化(hua)論的(de)歷史觀，主(zhu)張極端的(de)功利主(zhu)義，認為(wei)人與人之間(jian)主(zhu)要是利害關系而仁(ren)愛教化(hua)輔之，強調以(yi)(yi)法(fa)治國，以(yi)(yi)利用人，對(dui)秦(qin)漢(han)以(yi)(yi)后中國封建社(she)會制度的(de)建立產生了重(zhong)大影響。該書在(zai)先秦(qin)諸子(zi)中具有獨特的(de)風格，思(si)想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言(yan)(yan)(yan)，其(qi)寓言(yan)(yan)(yan)經整理之后又輯為(wei)各種寓言(yan)(yan)(yan)集(ji)，如(ru)《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即(ji)是。

史(shi)載(zai)，韓(han)非(fei)口吃，不(bu)(bu)(bu)善(shan)言(yan)談，長于著書，使(shi)秦之(zhi)時(shi)(shi)，被同學李斯等讒言(yan)所(suo)害，入獄，后(hou)服毒自殺。司(si)(si)馬遷說“韓(han)非(fei)囚秦，《說難》、《孤憤(fen)》。韓(han)非(fei)雖(sui)口不(bu)(bu)(bu)善(shan)辯(bian)，然下筆洶(xiong)涌，鞭辟入里；語(yu)言(yan)簡(jian)潔，又不(bu)(bu)(bu)乏(fa)生動活潑之(zhi)態。韓(han)非(fei)寡言(yan)少語(yu)之(zhi)際，遭同窗暗(an)算(suan)之(zhi)時(shi)(shi)，有(you)更多的時(shi)(shi)間和機(ji)會對社會進行冷峻犀(xi)利(li)的觀察，個中滋味，豈足為(wei)外人道！觀此書，明司(si)(si)馬之(zhi)意，知韓(han)子之(zhi)文(wen)，暢(chang)“無情”之(zhi)法治，有(you)所(suo)本矣！

《韓(han)非子(zi)》注本中(zhong)，重要的(de)有(you)清王先慎(shen)的(de)《韓(han)非子(zi)集解》，近人(ren)梁啟雄的(de)《韓(han)子(zi)淺解》，以及今人(ren)陳(chen)奇猷《韓(han)非子(zi)集釋》等。今據《四部叢刊》本整理。

其他信息

文學特點

韓非子的文章說理(li)精密，文筆犀利(li)，議(yi)論透辟(pi)，推(tui)證(zheng)事理(li)，切(qie)中(zhong)要害。

韓(han)非子的(de)文章構思(si)精巧，描寫大(da)膽，語(yu)(yu)言(yan)幽默，于平實中(zhong)見奇妙，具(ju)有耐人(ren)尋味、警(jing)策世(shi)人(ren)的(de)藝術效果。韓(han)非子還善于用大(da)量淺顯(xian)的(de)寓言(yan)故事和(he)豐富(fu)的(de)歷(li)史(shi)知(zhi)識作為論(lun)證(zheng)資(zi)料，說明抽象(xiang)的(de)道(dao)理，形象(xiang)化地(di)體現他的(de)法家思(si)想和(he)他對社會人(ren)生(sheng)的(de)深刻認識。在他文章中(zhong)出現的(de)很多寓言(yan)故事，因其豐富(fu)的(de)內涵(han)，生(sheng)動的(de)故事，成為膾炙人(ren)口的(de)成語(yu)(yu)典故，至今為人(ren)們廣泛運用了。

版本簡介

《韓(han)非子》是韓(han)非逝世后，后人輯(ji)集而(er)成的。據《漢(han)書·藝(yi)文(wen)志》著錄(lu)《韓(han)子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄(lu)二(er)十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒(xu)《七錄(lu)》(或以為劉向《七錄(lu)》)也說“《韓(han)非子》二(er)十卷。”篇數、卷數皆與今本相符，可見今本并(bing)無殘缺。

《韓非(fei)子(zi)》的(de)(de)版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)自宋(song)(song)以后略分(fen)二系(xi)。第(di)一(yi)系(xi)的(de)(de)祖(zu)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是(shi)南(nan)宋(song)(song)乾(qian)道元年福建刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)宋(song)(song)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)今已不存，但尚(shang)有(you)(you)幾部(bu)明(ming)清(qing)時期據此影(ying)抄本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)子(zi)傳世。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)系(xi)出的(de)(de)略分(fen)兩支(zhi)，第(di)一(yi)支(zhi)是(shi)明(ming)萬歷(li)間趙(zhao)用賢《管韓合刻(ke)》系(xi)統，趙(zhao)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)據以宋(song)(song)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)并(bing)據他本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)改正，且本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)身有(you)(you)初(chu)印本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)與(yu)后印挖改本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)區別，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)支(zhi)還(huan)有(you)(you)萬歷(li)間周孔教黃策(ce)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、吳(wu)(wu)勉學刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、凌濛(meng)初(chu)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、沈景麟(lin)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、趙(zhao)如源王道焜校刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、葛鼎刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，但這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些翻刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)都受到下面(mian)第(di)二系(xi)《韓子(zi)迂評(ping)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)“干(gan)擾”；另(ling)一(yi)支(zhi)則(ze)是(shi)清(qing)代吳(wu)(wu)鼒仿宋(song)(song)刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，此本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)直接據宋(song)(song)乾(qian)道本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)影(ying)刻(ke)。并(bing)有(you)(you)據吳(wu)(wu)鼒本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)校勘翻刻(ke)的(de)(de)《二十二子(zi)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。

第二系祖本(ben)(ben)(ben)也應該是(shi)一(yi)(yi)個宋本(ben)(ben)(ben)，這個本(ben)(ben)(ben)子(zi)在元(yuan)代蘗分成兩(liang)支，第一(yi)(yi)支現存最早的(de)是(shi)據宋代道(dao)藏翻刻的(de)明(ming)正統(tong)《道(dao)藏》本(ben)(ben)(ben)，此(ci)后(hou)有(you)明(ming)嘉靖(jing)張鼎文刻本(ben)(ben)(ben)、明(ming)正德嚴時泰刻本(ben)(ben)(ben)。第二支和第一(yi)(yi)支的(de)差(cha)別是(shi)刪(shan)去第一(yi)(yi)支所有(you)的(de)小注，最初(chu)是(shi)元(yuan)代何犿校(xiao)本(ben)(ben)(ben)，但元(yuan)刻本(ben)(ben)(ben)已片紙(zhi)不存，從這一(yi)(yi)支出的(de)是(shi)明(ming)萬(wan)歷七(qi)年(nian)《韓子(zi)迂評》本(ben)(ben)(ben)和萬(wan)歷十(shi)一(yi)(yi)年(nian)的(de)修補本(ben)(ben)(ben)以及這兩(liang)本(ben)(ben)(ben)的(de)翻刻本(ben)(ben)(ben)數種(zhong)。

《韓非子》在(zai)明(ming)代還有節本(ben)，此不贅述。

清(qing)代以來盧(lu)文(wen)弨、顧廣圻、王念孫(sun)、俞樾、孫(sun)詒讓都(dou)整(zheng)理(li)過(guo)此(ci)書，清(qing)末王先(xian)慎著《韓(han)非子(zi)集(ji)解(jie)》總結清(qing)代成(cheng)果，20年(nian)代陳啟天著《韓(han)非子(zi)校釋(shi)(shi)》（50年(nian)代以后(hou)在臺灣(wan)兩次增訂，后(hou)出(chu)轉精），此(ci)外陳奇猷(you)有《韓(han)非子(zi)集(ji)釋(shi)(shi)》（近年(nian)改《韓(han)非子(zi)新校注(zhu)》，但從前(qian)人舊(jiu)說(shuo)匯集(ji)到己下斷語(yu)多襲用陳啟天的成(cheng)果而(er)不加說(shuo)明(ming)）梁啟雄有《韓(han)非淺解(jie)》，2009年(nian)張覺出(chu)版(ban)《韓(han)非子(zi)校疏(shu)》。

主要觀點

歷史進步論

韓(han)非(fei)注意研究歷史，認為(wei)(wei)歷史是不斷發(fa)展進步的。而(er)且他認為(wei)(wei)如果(guo)當(dang)今之世還贊(zan)美“堯、舜、湯、武(wu)之道”“必為(wei)(wei)新圣笑(xiao)矣(yi)”。因(yin)此他主(zhu)張“不期(qi)修古，不法常可”“世異(yi)則(ze)事異(yi)”“事異(yi)則(ze)備變”（《韓(han)非(fei)子·五蠹(du)》），要根(gen)據今天的實際(ji)來制定政策。他的歷史觀(guan)，為(wei)(wei)當(dang)時統(tong)治者的改(gai)革提供(gong)了(le)理論(lun)根(gen)據。

《五蠹》把歷史(shi)發展分為上古(gu)、中古(gu)、近古(gu)三(san)個階(jie)段

對于(yu)民(min)眾(zhong)，他(ta)吸收了其(qi)老(lao)師荀子(zi)的“性本(ben)貪”理論(lun)，認(ren)為民(min)眾(zhong)的本(ben)性是(shi)“惡(e)勞而好逸”，要以法來約束民(min)眾(zhong)，施刑(xing)于(yu)民(min)，才可“禁奸(jian)于(yu)未萌”。因此他(ta)認(ren)為施刑(xing)法恰恰是(shi)愛民(min)的表現(xian)。（《韓非(fei)子(zi)·心度(du)》）。容(rong)易讓人(ren)忽視的是(shi)韓非(fei)是(shi)主張減(jian)輕人(ren)民(min)的徭役(yi)和賦稅的。他(ta)認(ren)為嚴(yan)重的徭役(yi)和賦稅只會讓臣下強大起來，不利于(yu)君王統治。

君主專制(zhi)中央(yang)集權

韓非繼承和總結了戰國時期法家(jia)的(de)思想(xiang)和實踐，提出了君主(zhu)專(zhuan)制中央集權(quan)的(de)理(li)論。

對于(yu)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，他主(zhu)(zhu)(zhu)張“事(shi)在(zai)四(si)方，要在(zai)中央(yang)；圣人(ren)執要，四(si)方來(lai)效”（《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)·揚(yang)權(quan)》），國(guo)家的(de)(de)大權(quan)，要集中在(zai)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)（“圣人(ren)”）一人(ren)手里，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)必須有權(quan)有勢，才能(neng)治理天下，“萬乘之主(zhu)(zhu)(zhu)，千乘之君(jun)(jun)，所以制(zhi)天下而征諸侯者，以其(qi)威勢也”（《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)·人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)》）。為此，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)應該使用(yong)各種手段清除世襲的(de)(de)奴隸(li)主(zhu)(zhu)(zhu)貴族，“散其(qi)黨”“奪(duo)其(qi)輔”（《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)·主(zhu)(zhu)(zhu)道》）；同時，選(xuan)拔一批經過實踐鍛(duan)煉(lian)的(de)(de)封建(jian)官(guan)吏來(lai)取代(dai)他們，“宰相必起于(yu)州部，猛將必發于(yu)卒伍(wu)”（《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)·顯學》）。

改革和法治

對于(yu)政治，韓非主張(zhang)改革和實行(xing)法(fa)治，要求“廢先王之教”（《韓非子·問田》），“以法(fa)為教”（《韓非子·五蠹》）。他(ta)強(qiang)調制定了“法(fa)”，就要嚴格(ge)執行(xing)，任何人也不能例外，做(zuo)到“法(fa)不阿貴(gui)”“刑過不避(bi)大(da)臣，賞善不遺(yi)匹夫(fu)”（《韓非子·有度》）。

對于(yu)臣(chen)下，他(ta)認為要去“五蠹(du)”，防(fang)“八奸”。（《韓非子(zi)·八奸》《韓非子(zi)·五蠹(du)》）所(suo)謂(wei)五蠹(du)，就(jiu)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：1、學者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒(ru)家(jia)）；2、言談者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縱橫(heng)家(jia)）；3、帶劍者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游俠）；4、患御(yu)者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)依附(fu)貴族并(bing)且逃避(bi)兵役的(de)人(ren)）；5、商工之民。他(ta)認為這些人(ren)會擾亂法制，是(shi)(shi)無益于(yu)耕戰的(de)“邦(bang)之蟲”，必須鏟除。所(suo)謂(wei)“八奸”，就(jiu)是(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：1、“同床”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君主妻妾；2、“在(zai)旁”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俳優、侏儒(ru)等君主親信侍(shi)從；3、“父(fu)兄”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君主的(de)叔侄(zhi)兄弟(di)；4、“養(yang)(yang)殃”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有意討好君主的(de)人(ren)；5、“民萌(meng)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)私自(zi)散發公財(cai)取悅民眾的(de)臣(chen)下；6、“流(liu)行”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)搜尋說客辯士收買人(ren)心，制造輿論的(de)臣(chen)下；7、“威強(qiang)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豢養(yang)(yang)亡命之徒，帶劍門客炫耀自(zi)己威風的(de)臣(chen)下；8、“四方”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用國(guo)庫財(cai)力(li)結交(jiao)大國(guo)培養(yang)(yang)個人(ren)勢力(li)的(de)臣(chen)下。這些人(ren)都有良(liang)好的(de)條(tiao)件(jian)威脅(xie)國(guo)家(jia)安危，要像防(fang)賊一樣防(fang)備(bei)他(ta)們。

樸素辯證法

韓非(fei)(fei)的(de)(de)樸素辯(bian)證法思(si)想也比較突(tu)出(chu)，他首先(xian)提出(chu)了矛(mao)盾(dun)學說(shuo)，用矛(mao)和盾(dun)的(de)(de)寓言故(gu)事(shi)，說(shuo)明(ming)“不可陷(xian)之盾(dun)與無不陷(xian)之矛(mao)不可同世(shi)而立”的(de)(de)道理(li)。值得(de)一提的(de)(de)是，《韓非(fei)(fei)子》書(shu)中記載了大量膾炙人(ren)口的(de)(de)寓言故(gu)事(shi)，最著(zhu)名的(de)(de)有(you)“自相矛(mao)盾(dun)”、“守株待兔”、“諱疾忌(ji)醫”、“濫竽(yu)充數”、“老馬識途”等(deng)等(deng)。這(zhe)些生動的(de)(de)寓言故(gu)事(shi)，蘊含著(zhu)深雋的(de)(de)哲(zhe)理(li)，憑(ping)著(zhu)它們思(si)想性和藝術性的(de)(de)完美(mei)結合，給人(ren)們以智慧(hui)的(de)(de)啟迪(di)，具有(you)較高的(de)(de)文學價值。韓非(fei)(fei)的(de)(de)文章說(shuo)理(li)精密(mi)，文鋒(feng)犀利，議論(lun)透辟，推證事(shi)理(li)，切(qie)中要害。比如(ru)《亡征》一篇(pian)，分(fen)析國家可亡之道達(da)47條之多(duo)，實屬罕見(jian)。《難言》、《說(shuo)難》二篇(pian)，無微不至地(di)揣摩所(suo)說(shuo)者(zhe)的(de)(de)心理(li)，以及如(ru)何趨避投合，周(zhou)密(mi)細致，無以復加。

韓非用人(ren)(ren)(ren)口增(zeng)長速度快于(yu)生活(huo)資料增(zeng)長速度的(de)人(ren)(ren)(ren)口理論來說明“當今爭(zheng)于(yu)力氣”，認為人(ren)(ren)(ren)口是(shi)按幾何級數增(zeng)加的(de)，即五(wu)(wu)(wu)子(zi)二十五(wu)(wu)(wu)孫(sun)論（今人(ren)(ren)(ren)有五(wu)(wu)(wu)子(zi)不為多，子(zi)又有五(wu)(wu)(wu)子(zi)，大父未(wei)死(si)而有二十五(wu)(wu)(wu)孫(sun)。是(shi)以人(ren)(ren)(ren)民眾而貨(huo)財(cai)寡，事力勞而供養薄，故(gu)民爭(zheng)，雖倍賞累(lei)罰而不免于(yu)亂。

部分典故

宋人酤酒

宋人有(you)酤(gu)酒(jiu)者(zhe)，升概甚平，遇客(ke)甚謹，為酒(jiu)甚美(mei)，縣幟甚高，著然不(bu)售(shou)，酒(jiu)酸(suan)。怪其(qi)故，問其(qi)所知閭長者(zhe)楊倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒(jiu)何故而(er)(er)(er)不(bu)售(shou)？”曰：“人畏(wei)焉。或令孺子懷錢(qian)挈(qie)壺(hu)甕而(er)(er)(er)往(wang)沽，而(er)(er)(er)狗迓(ya)而(er)(er)(er)龁(he)之，此酒(jiu)所以(yi)酸(suan)而(er)(er)(er)不(bu)售(shou)也。”

夫國亦有(you)狗。有(you)道(dao)之(zhi)(zhi)士(shi)懷其術(shu)而欲(yu)以明(ming)萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)主，大臣(chen)為猛狗，迎而龁之(zhi)(zhi)。此人主之(zhi)(zhi)所以蔽脅，而有(you)道(dao)之(zhi)(zhi)士(shi)所以不用(yong)也(ye)。

宋國有個賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)，賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)器具量得(de)很(hen)公平(ping)，接待客人(ren)態度很(hen)恭敬，釀造的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)很(hen)香醇(chun)，（店鋪門(men)前）酒(jiu)(jiu)(jiu)旗懸掛得(de)很(hen)高(gao)。積貯很(hen)多(duo)酒(jiu)(jiu)(jiu)卻沒(mei)有人(ren)來(lai)買，（時間一久，）酒(jiu)(jiu)(jiu)都(dou)變酸(suan)了。（賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)）感(gan)到奇(qi)怪，不解其中(zhong)緣故。他向同(tong)住里巷且(qie)知道這事的(de)老(lao)人(ren)楊(yang)倩打探。楊(yang)倩說：“你(ni)(ni)養(yang)的(de)狗(gou)兇惡嗎？”賣(mai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)說：“狗(gou)兇惡，那么酒(jiu)(jiu)(jiu)為什(shen)么就(jiu)賣(mai)不出去呢？”楊(yang)倩說：“人(ren)們是(shi)都(dou)害怕你(ni)(ni)的(de)狗(gou)呀!有的(de)人(ren)打發自(zi)己(ji)的(de)小(xiao)孩，揣上錢，拿著壺，前往打酒(jiu)(jiu)(jiu)。但你(ni)(ni)的(de)狗(gou)竄出來(lai)咬人(ren)，（誰(shui)還敢(gan)來(lai)買酒(jiu)(jiu)(jiu)呢?）這就(jiu)是(shi)你(ni)(ni)的(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)賣(mai)不掉最(zui)終變酸(suan)的(de)原因。”

國(guo)家也有(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)惡(e)狗(gou)。有(you)才能(neng)(neng)的(de)人(ren)(ren)懷(huai)著治國(guo)的(de)本領想要稟(bing)陳（大(da)國(guo)的(de)君王），使大(da)國(guo)的(de)君王能(neng)(neng)夠明曉（治國(guo)的(de)方略）。那些大(da)臣像惡(e)狗(gou)一樣竄出來咬人(ren)(ren)，這(zhe)(zhe)就使國(guo)君受到(dao)蒙蔽和挾制，因而(er)那些有(you)才能(neng)(neng)的(de)人(ren)(ren)不(bu)能(neng)(neng)得到(dao)重用。

自相矛盾

楚人(ren)有鬻盾與矛(mao)者，譽之(zhi)(zhi)曰：“吾盾之(zhi)(zhi)堅，物(wu)莫能(neng)陷(xian)也(ye)。”又譽其矛(mao)曰：“吾矛(mao)之(zhi)(zhi)利(li)，于物(wu)無不陷(xian)也(ye)。”或(huo)曰：“以子之(zhi)(zhi)矛(mao)，陷(xian)子之(zhi)(zhi)盾，何如？”其人(ren)弗(fu)能(neng)應也(ye)。

楚國有個賣矛又賣盾的人(ren)，他首先夸(kua)耀(yao)(yao)自己的盾，說：“任(ren)何東西都無法穿破(po)它！”然后，他又夸(kua)耀(yao)(yao)自己的矛，說：“我的矛很銳利(li)，任(ren)何東西都能被它穿破(po)！”有的人(ren)問他：“如果用你(ni)的矛去刺你(ni)的盾，會怎(zen)么樣(yang)？”楚國人(ren)張口結舌，回答不出來(lai)了(le)。

諱疾忌醫

扁(bian)鵲(que)(que)有(you)(you)(you)一次去(qu)見蔡桓(huan)(huan)侯(hou)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)旁邊立了(le)一會(hui)兒對桓(huan)(huan)侯(hou)說：“你有(you)(you)(you)病(bing)(bing)了(le)，現(xian)在(zai)病(bing)(bing)還在(zai)皮膚(fu)里(li)，若不(bu)(bu)趕(gan)快醫(yi)治(zhi)(zhi)，病(bing)(bing)情將會(hui)加重！”桓(huan)(huan)侯(hou)聽了(le)笑著說：“我(wo)沒(mei)有(you)(you)(you)病(bing)(bing)。”待扁(bian)鵲(que)(que)走了(le)以后(hou)(hou)，桓(huan)(huan)侯(hou)對人(ren)說：“這些醫(yi)生就(jiu)(jiu)喜歡醫(yi)治(zhi)(zhi)沒(mei)有(you)(you)(you)病(bing)(bing)的(de)人(ren)來(lai)夸耀自己的(de)本領。”十天以后(hou)(hou)，扁(bian)鵲(que)(que)又去(qu)見桓(huan)(huan)侯(hou)，說他(ta)(ta)(ta)的(de)病(bing)(bing)已經發(fa)展到肌肉(rou)里(li)，如果不(bu)(bu)治(zhi)(zhi)，還會(hui)加重。桓(huan)(huan)侯(hou)不(bu)(bu)理睬他(ta)(ta)(ta)。扁(bian)鵲(que)(que)走了(le)以后(hou)(hou)，桓(huan)(huan)侯(hou)很不(bu)(bu)高(gao)興。再過了(le)十天，扁(bian)鵲(que)(que)又去(qu)見桓(huan)(huan)侯(hou)，說他(ta)(ta)(ta)的(de)病(bing)(bing)已經轉到腸胃里(li)去(qu)了(le)，再不(bu)(bu)從速醫(yi)治(zhi)(zhi)，就(jiu)(jiu)會(hui)更加嚴重了(le)。桓(huan)(huan)侯(hou)仍舊不(bu)(bu)理睬他(ta)(ta)(ta)。又過了(le)十天，扁(bian)鵲(que)(que)去(qu)見桓(huan)(huan)侯(hou)時，對他(ta)(ta)(ta)望了(le)一望，回(hui)身(shen)就(jiu)(jiu)走。桓(huan)(huan)侯(hou)覺得很奇怪，于(yu)是派(pai)使者去(qu)問扁(bian)鵲(que)(que)。扁(bian)鵲(que)(que)對使者說：“病(bing)(bing)在(zai)皮膚(fu)里(li)，肌肉(rou)里(li)，腸胃里(li)，不(bu)(bu)論針灸或是服藥，都(dou)還可(ke)以醫(yi)治(zhi)(zhi)；病(bing)(bing)若是到了(le)骨髓(sui)里(li)，那還有(you)(you)(you)什么辦法呢?現(xian)在(zai)桓(huan)(huan)侯(hou)的(de)病(bing)(bing)已經深入骨髓(sui)，我(wo)也無法替他(ta)(ta)(ta)醫(yi)治(zhi)(zhi)了(le)。”五(wu)天以后(hou)(hou)，桓(huan)(huan)侯(hou)渾身(shen)疼痛，趕(gan)忙派(pai)人(ren)去(qu)請(qing)扁(bian)鵲(que)(que)，扁(bian)鵲(que)(que)已經逃到秦國了(le)。桓(huan)(huan)侯(hou)不(bu)(bu)久就(jiu)(jiu)死掉了(le)。

三人成虎

魏(wei)(wei)國(guo)(guo)被趙(zhao)國(guo)(guo)打敗(bai)了(le)(le)(le)，因此魏(wei)(wei)國(guo)(guo)的(de)太子和大(da)(da)臣(chen)龐恭(gong)(gong)將要(yao)(yao)送到趙(zhao)國(guo)(guo)的(de)首(shou)都邯鄲，充當(dang)人(ren)質。臨(lin)走(zou)時，龐恭(gong)(gong)對魏(wei)(wei)王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)(shuo)：“要(yao)(yao)是(shi)有(you)人(ren)跑來(lai)向你報告(gao)(gao)，說(shuo)(shuo)(shuo)大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)跑出來(lai)一(yi)只老虎(hu)(hu)(hu)，大(da)(da)王(wang)(wang)相(xiang)信(xin)嗎?”魏(wei)(wei)王(wang)(wang)搖頭說(shuo)(shuo)(shuo)：“我不(bu)相(xiang)信(xin)。大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)哪里來(lai)的(de)老虎(hu)(hu)(hu)?”“要(yao)(yao)是(shi)接(jie)著有(you)第二個人(ren)跑來(lai)報告(gao)(gao)，說(shuo)(shuo)(shuo)大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)發現了(le)(le)(le)老虎(hu)(hu)(hu)，您相(xiang)信(xin)不(bu)相(xiang)信(xin)?”魏(wei)(wei)王(wang)(wang)遲疑(yi)了(le)(le)(le)一(yi)下，仍然(ran)搖頭說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)信(xin)。龐恭(gong)(gong)再(zai)問：“如(ru)果馬上(shang)(shang)(shang)又有(you)第三(san)個人(ren)跑來(lai)報告(gao)(gao)說(shuo)(shuo)(shuo)大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)有(you)只老虎(hu)(hu)(hu)，您信(xin)不(bu)信(xin)呢?”魏(wei)(wei)王(wang)(wang)點頭說(shuo)(shuo)(shuo)：“我相(xiang)信(xin)了(le)(le)(le)。三(san)個人(ren)都這么說(shuo)(shuo)(shuo)，一(yi)定不(bu)會(hui)有(you)假。”龐恭(gong)(gong)起身說(shuo)(shuo)(shuo)道：“誰(shui)都知道，大(da)(da)街(jie)(jie)上(shang)(shang)(shang)是(shi)不(bu)可能有(you)老虎(hu)(hu)(hu)的(de)，可是(shi)當(dang)三(san)個人(ren)都說(shuo)(shuo)(shuo)有(you)，大(da)(da)王(wang)(wang)就(jiu)相(xiang)信(xin)了(le)(le)(le)。現在(zai)邯鄲離魏(wei)(wei)國(guo)(guo)比(bi)從這兒上(shang)(shang)(shang)大(da)(da)街(jie)(jie)遠(yuan)得多(duo)，在(zai)大(da)(da)王(wang)(wang)面前說(shuo)(shuo)(shuo)我壞話的(de)又何止(zhi)三(san)人(ren)，請大(da)(da)王(wang)(wang)明斷是(shi)非(fei)。”果然(ran)如(ru)龐恭(gong)(gong)所料，他(ta)一(yi)走(zou)，就(jiu)有(you)很多(duo)人(ren)到魏(wei)(wei)王(wang)(wang)面前大(da)(da)造謠言，以至當(dang)他(ta)從邯鄲回來(lai)后，魏(wei)(wei)王(wang)(wang)再(zai)也不(bu)愿召見他(ta)了(le)(le)(le)。

智子疑鄰

宋(song)有(you)富人，天雨(yu)墻壞。其(qi)子曰：“不筑，必將(jiang)有(you)盜。”其(qi)鄰人之(zhi)父(fu)亦云。暮而果(guo)大(da)亡(wang)其(qi)財。其(qi)家甚智其(qi)子，而疑(yi)鄰人之(zhi)父(fu)。

宋國有(you)個富翁，因天下(xia)大雨，他(ta)的(de)(de)墻坍塌下(xia)來。他(ta)兒子(zi)說(shuo)：“如果不趕(gan)緊修筑它，一定有(you)盜(dao)賊進來。”隔壁的(de)(de)老人(ren)(ren)也(ye)這么說(shuo)。可富人(ren)(ren)不聽(ting)他(ta)們的(de)(de)話(hua)。這天晚上果然丟失了(le)大量(liang)財物。這家(jia)人(ren)(ren)很贊賞兒子(zi)的(de)(de)聰(cong)明(ming)，卻懷疑(yi)偷盜(dao)的(de)(de)是隔壁的(de)(de)老人(ren)(ren)。

它(ta)告誡(jie)人(ren)們(men)：在(zai)給(gei)人(ren)提正(zheng)確的(de)(de)(de)意見時，要考慮自己與聽(ting)者的(de)(de)(de)關系(xi)，否則(ze)會引起不必要的(de)(de)(de)麻(ma)煩。或者：聽(ting)意見只(zhi)應聽(ting)取(qu)正(zheng)確的(de)(de)(de)，而不要看這意見是(shi)什么人(ren)提出的(de)(de)(de)，對人(ren)不能持偏見。主(zhu)旨：它(ta)告誡(jie)人(ren)們(men)，如果不尊重事(shi)實，只(zhi)用親(qin)疏和(he)感(gan)情作為判斷是(shi)非的(de)(de)(de)標準，就會主(zhu)觀臆測，得出錯(cuo)誤的(de)(de)(de)結論,說(shuo)不定害了自己。從鄰(lin)居家的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)這方面，告訴我(wo)們(men)給(gei)別人(ren)提意見，要盡量用能讓別人(ren)欣(xin)然接受的(de)(de)(de)方式。同樣的(de)(de)(de)事(shi)但(dan)發(fa)生在(zai)不同人(ren)身上卻不同對待，這是(shi)不正(zheng)確的(de)(de)(de)。做(zuo)人(ren)做(zuo)事(shi)要公平，實事(shi)求是(shi)。

鄭人買履

鄭人(ren)有欲(yu)買(mai)履者(zhe)，先自度(du)其足，而置之(zhi)(zhi)其坐(zuo)。至之(zhi)(zhi)市，而忘操之(zhi)(zhi)。已得履，謂(wei)曰：“吾忘持度(du)！”返歸取(qu)之(zhi)(zhi)。及返，市罷，遂不得履。人(ren)曰：“何不試(shi)之(zhi)(zhi)以足？”曰：“寧信(xin)度(du)，無自信(xin)也。”

鄭(zheng)國有個想買鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)人。他(ta)先在(zai)(zai)家里拿根(gen)繩(sheng)子(zi)(zi)量好(hao)自(zi)己腳的(de)(de)(de)(de)尺(chi)寸(cun)，就把量好(hao)的(de)(de)(de)(de)尺(chi)寸(cun)放在(zai)(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)座位上(shang)了(le)。他(ta)到(dao)集(ji)市上(shang)去，卻忘了(le)帶上(shang)量好(hao)的(de)(de)(de)(de)尺(chi)寸(cun)。他(ta)已(yi)經選好(hao)了(le)一(yi)雙(shuang)鞋(xie)(xie)，想比比大小，發現量好(hao)尺(chi)寸(cun)的(de)(de)(de)(de)繩(sheng)子(zi)(zi)忘記帶來了(le)，于是又急忙趕(gan)回(hui)家去取。等他(ta)帶著繩(sheng)子(zi)(zi)跑回(hui)來時(shi)，集(ji)市已(yi)散，他(ta)最終(zhong)沒能買到(dao)鞋(xie)(xie)。別人知道后對他(ta)說：“為什么(me)不(bu)(bu)用你(ni)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)腳試一(yi)試呢？”他(ta)固執地說：“我寧可相信量好(hao)的(de)(de)(de)(de)尺(chi)寸(cun)，也不(bu)(bu)相信自(zi)己的(de)(de)(de)(de)腳。”

著作賞析

《韓非(fei)子孤憤第十一》

【原文一】

智術之(zhi)士(shi)①，必遠見而明(ming)察(cha)，不(bu)明(ming)察(cha)不(bu)能(neng)燭(zhu)(zhu)私②；能(neng)法之(zhi)士(shi)，必強毅而勁(jing)直(zhi)，不(bu)勁(jing)直(zhi)不(bu)能(neng)矯奸。人(ren)臣循令(ling)而從事，案法③而治(zhi)官，非謂重(zhong)(zhong)人(ren)④也。重(zhong)(zhong)人(ren)也者，無(wu)令(ling)而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力(li)能(neng)得其君(jun)，此所(suo)為重(zhong)(zhong)人(ren)也。智術之(zhi)士(shi)明(ming)察(cha)，聽用(yong)，且燭(zhu)(zhu)重(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)陰情⑤；能(neng)法之(zhi)士(shi)，勁(jing)直(zhi)聽用(yong)，且矯重(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)奸行(xing)。故智術能(neng)法之(zhi)士(shi)用(yong)，則貴(gui)重(zhong)(zhong)之(zhi)臣必在繩之(zhi)外⑥矣。是(shi)智法之(zhi)士(shi)與當(dang)涂(tu)之(zhi)人(ren)⑦，不(bu)可兩存之(zhi)仇(chou)也。

【注釋】

①智術之士(shi)：智，通“知”，了解，通曉。通曉法術的人(ren)。

②燭私：燭，明察，洞悉。洞悉隱秘。

③案法(fa)：案，通“按(an)(an)(an)”，按(an)(an)(an)照。按(an)(an)(an)照法(fa)律。

④重(zhong)人：朝廷(ting)中執掌大權的(de)人，即權臣。

⑤陰情(qing)：隱情(qing)，陰謀。

⑥繩(sheng)之外(wai)：繩(sheng)墨以正曲直，繩(sheng)墨之外(wai)的部分將被砍削，這(zhe)里比喻權貴之臣必然受到(dao)裁。

⑦當涂(tu)之人：即(ji)朝廷中居要職、掌大權的人。

【譯文】

通(tong)(tong)曉(xiao)(xiao)治(zhi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，一定(ding)是有遠見(jian)并且(qie)能(neng)(neng)明察(cha)秋毫(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不能(neng)(neng)明察(cha)秋毫(hao)，就不能(neng)(neng)洞悉隱(yin)秘(mi)。擅(shan)長法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，一定(ding)是堅(jian)強剛毅而且(qie)非(fei)常(chang)正(zheng)(zheng)直的(de)(de)(de)(de)人(ren)，不正(zheng)(zheng)直就不能(neng)(neng)矯正(zheng)(zheng)奸邪。身為(wei)大臣(chen)(chen)，根(gen)據法(fa)令(ling)(ling)來(lai)(lai)處(chu)理政事，按照法(fa)律(lv)來(lai)(lai)治(zhi)理各(ge)級官吏(li)，這不能(neng)(neng)被(bei)稱(cheng)為(wei)權(quan)(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)。所(suo)謂權(quan)(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)，是沒(mei)有君主的(de)(de)(de)(de)命令(ling)(ling)卻獨(du)斷專(zhuan)行，損害法(fa)律(lv)來(lai)(lai)謀(mou)求私利(li)，耗(hao)費國家的(de)(de)(de)(de)財力(li)來(lai)(lai)方便自家，他的(de)(de)(de)(de)勢力(li)能(neng)(neng)夠讓君主聽從自己，這才是真正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)。通(tong)(tong)曉(xiao)(xiao)治(zhi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)能(neng)(neng)明察(cha)秋毫(hao)，一旦被(bei)任用(yong)，就要揭開權(quan)(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)掩藏的(de)(de)(de)(de)隱(yin)情；擅(shan)長法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)人(ren)剛強正(zheng)(zheng)直，一旦被(bei)任用(yong)，就要矯正(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)奸邪行為(wei)。所(suo)以通(tong)(tong)曉(xiao)(xiao)治(zhi)術(shu)、擅(shan)長法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)人(ren)被(bei)任用(yong)，那么地(di)位高、權(quan)(quan)(quan)(quan)勢重的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)(quan)臣(chen)(chen)，必然(ran)會受到制裁。因此，通(tong)(tong)曉(xiao)(xiao)法(fa)律(lv)的(de)(de)(de)(de)人(ren)和那些權(quan)(quan)(quan)(quan)貴重臣(chen)(chen)，是不能(neng)(neng)并存于朝廷(ting)的(de)(de)(de)(de)仇敵。

【原文二】

當涂(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)擅事要(yao)①，則(ze)(ze)(ze)外②內為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用矣。是(shi)以(yi)(yi)諸侯(hou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)③則(ze)(ze)(ze)事不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)應(ying)，故(gu)(gu)敵(di)國(guo)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟④；百官不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)則(ze)(ze)(ze)業不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進，故(gu)(gu)群臣為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用；郎中⑤不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)近主(zhu)(zhu)(zhu)，故(gu)(gu)左右為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匿；學(xue)士⑥不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)因(yin)則(ze)(ze)(ze)養祿薄禮卑，故(gu)(gu)學(xue)士為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談⑦也(ye)(ye)。此四助(zhu)者(zhe)，邪臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)自飾(shi)也(ye)(ye)。重(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能忠(zhong)主(zhu)(zhu)(zhu)而(er)進其(qi)(qi)仇，人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能越四助(zhu)而(er)燭察(cha)其(qi)(qi)臣，故(gu)(gu)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)愈(yu)弊(bi)，而(er)大(da)臣愈(yu)重(zhong)(zhong)。凡當涂(tu)者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)，希⑧不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)信愛也(ye)(ye)，又(you)(you)(you)且習故(gu)(gu)⑨。若夫(fu)即主(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)同乎好惡，固其(qi)(qi)所自進也(ye)(ye)。官爵貴重(zhong)(zhong)，朋黨又(you)(you)(you)眾，而(er)一國(guo)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟。則(ze)(ze)(ze)法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士欲干上者(zhe)，非有所信愛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)親(qin)，習故(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)澤也(ye)(ye)；又(you)(you)(you)將以(yi)(yi)法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言矯(jiao)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)阿(a)辟⑩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，是(shi)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)相反(fan)也(ye)(ye)。處勢卑賤(jian)，無黨孤(gu)特。夫(fu)以(yi)(yi)疏(shu)遠與(yu)(yu)近愛信爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)；以(yi)(yi)新旅與(yu)(yu)習故(gu)(gu)爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)；以(yi)(yi)反(fan)主(zhu)(zhu)(zhu)意與(yu)(yu)同好爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)；以(yi)(yi)輕賤(jian)與(yu)(yu)貴重(zhong)(zhong)爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)；以(yi)(yi)一口與(yu)(yu)一國(guo)爭(zheng)，其(qi)(qi)數(shu)(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)也(ye)(ye)。法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，操五不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，以(yi)(yi)歲數(shu)(shu)而(er)又(you)(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)(de)(de)見；當涂(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)，乘五勝(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資，而(er)旦暮獨說于前。故(gu)(gu)法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，奚(xi)道得(de)(de)(de)進，而(er)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)奚(xi)時(shi)得(de)(de)(de)悟乎？故(gu)(gu)資必(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勝(sheng)(sheng)而(er)勢不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)兩存，法(fa)(fa)(fa)術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士焉得(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)危？其(qi)(qi)可(ke)以(yi)(yi)罪(zui)過誣者(zhe)，以(yi)(yi)公(gong)法(fa)(fa)(fa)而(er)誅(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)被以(yi)(yi)罪(zui)過者(zhe)，以(yi)(yi)私劍(jian)而(er)窮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)明法(fa)(fa)(fa)術(shu)而(er)逆主(zhu)(zhu)(zhu)上者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僇于吏誅(zhu)，必(bi)死于私劍(jian)矣。

【注釋】

①事要：指權(quan)柄。

②外：指諸侯各國。內(nei)：指百官士民。

③因：依靠。

④訟：通“頌”，稱頌。

⑤郎中：官名。

⑥學士：普通的讀書人。

⑦談(tan)：指(zhi)歌功頌德(de)。

⑧希：通(tong)“稀”，稀少。

⑨習故：經常親(qin)近。

⑩阿(a)辟：邪(xie)辟不(bu)正。

數：指道理。

新(xin)旅(lv)：新(xin)近從外地來的(de)客(ke)人(ren)。

歲數：按年歲計算，比喻長期。

僇（lù）于吏(li)誅：僇，通“戮”。被官吏(li)誅殺。

【譯文】

權(quan)貴重(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)專掌權(quan)柄，那(nei)(nei)么諸(zhu)侯各(ge)國和(he)各(ge)級官吏(li)士(shi)民(min)都(dou)要(yao)為(wei)他(ta)(ta)所(suo)用。因此諸(zhu)侯不(bu)依靠(kao)他(ta)(ta)辦事就(jiu)沒(mei)有(you)(you)結果(guo)，所(suo)以(yi)(yi)敵國會(hui)(hui)積極地(di)稱頌他(ta)(ta)；各(ge)級官吏(li)不(bu)依靠(kao)他(ta)(ta)，職位(wei)就(jiu)得不(bu)到(dao)(dao)(dao)升遷，所(suo)以(yi)(yi)群臣(chen)(chen)(chen)都(dou)愿意(yi)替(ti)他(ta)(ta)效力(li)；郎中不(bu)依靠(kao)他(ta)(ta)就(jiu)無法(fa)(fa)接近(jin)(jin)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，所(suo)以(yi)(yi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)(chen)都(dou)會(hui)(hui)替(ti)他(ta)(ta)隱瞞罪惡；學士(shi)不(bu)依靠(kao)他(ta)(ta)，就(jiu)俸祿微薄，不(bu)受禮遇，所(suo)以(yi)(yi)學士(shi)就(jiu)會(hui)(hui)為(wei)他(ta)(ta)歌功頌德(de)。這(zhe)四(si)種輔助，是(shi)(shi)(shi)奸邪(xie)之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)用來(lai)(lai)文飾自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。權(quan)貴之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)不(bu)能忠于(yu)(yu)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，提(ti)拔自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇敵，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)能超(chao)越(yue)四(si)助的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蒙蔽來(lai)(lai)了(le)解(jie)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大臣(chen)(chen)(chen)，所(suo)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)被(bei)蒙蔽得更加(jia)厲(li)害(hai)，而(er)(er)大臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)勢也更加(jia)威重(zhong)(zhong)(zhong)了(le)。凡是(shi)(shi)(shi)權(quan)貴之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)對于(yu)(yu)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，很少(shao)不(bu)受寵(chong)愛和(he)信任的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)且又(you)經(jing)常和(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)親近(jin)(jin)。至于(yu)(yu)他(ta)(ta)迎合君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)意(yi)，好君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)好，惡君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)惡，這(zhe)本來(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們進身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段。他(ta)(ta)又(you)官高權(quan)重(zhong)(zhong)(zhong)，朋黨(dang)眾多(duo)，全國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)都(dou)來(lai)(lai)稱頌他(ta)(ta)。那(nei)(nei)么，那(nei)(nei)些(xie)想(xiang)求見君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)得到(dao)(dao)(dao)任用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，既不(bu)受寵(chong)愛和(he)信任，沒(mei)有(you)(you)經(jing)常親近(jin)(jin)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恩澤，又(you)打算用法(fa)(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)言來(lai)(lai)矯正(zheng)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)邪(xie)辟不(bu)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)思，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)和(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意(yi)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。處身(shen)于(yu)(yu)卑(bei)賤(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)，又(you)孤身(shen)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)缺少(shao)朋黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支持(chi)。讓(rang)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏(shu)遠之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寵(chong)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)新近(jin)(jin)從外地(di)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)(chen)爭勝(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)違背君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)迎合君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)喜好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；讓(rang)位(wei)卑(bei)身(shen)賤(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)和(he)位(wei)高權(quan)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)爭勝(sheng)(sheng)，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；以(yi)(yi)一(yi)(yi)張嘴(zui)和(he)全國人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)爭辯，那(nei)(nei)一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。法(fa)(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，面(mian)(mian)臨這(zhe)五(wu)種不(bu)能取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形勢，又(you)長期沒(mei)有(you)(you)面(mian)(mian)見君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)(hui)；權(quan)貴重(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)，占(zhan)有(you)(you)著五(wu)種可(ke)(ke)以(yi)(yi)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件，又(you)能隨時(shi)在君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)面(mian)(mian)前議說。如此說來(lai)(lai)，法(fa)(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)還有(you)(you)什么途(tu)徑可(ke)(ke)以(yi)(yi)得到(dao)(dao)(dao)進用呢？而(er)(er)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)到(dao)(dao)(dao)什么時(shi)候(hou)才能醒悟呢？由(you)于(yu)(yu)沒(mei)有(you)(you)賴以(yi)(yi)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資本，其(qi)形勢又(you)不(bu)能兩存，法(fa)(fa)術之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)又(you)怎么會(hui)(hui)沒(mei)有(you)(you)危險呢？那(nei)(nei)些(xie)可(ke)(ke)以(yi)(yi)通過捏造罪名來(lai)(lai)誣陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)用國法(fa)(fa)來(lai)(lai)誅(zhu)殺掉；那(nei)(nei)些(xie)不(bu)能被(bei)強加(jia)罪名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就(jiu)讓(rang)刺客(ke)取(qu)(qu)(qu)其(qi)性命。因此，那(nei)(nei)些(xie)通曉法(fa)(fa)術卻(que)悖逆(ni)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心(xin)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)被(bei)官吏(li)誅(zhu)殺，定(ding)會(hui)(hui)死在刺客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍下。

【原文三】

朋黨(dang)比周以(yi)(yi)弊(bi)主(zhu)，言(yan)曲(qu)①以(yi)(yi)便私者(zhe)，必信于重人(ren)(ren)矣(yi)。故(gu)(gu)其(qi)(qi)可以(yi)(yi)功伐借(jie)者(zhe)，以(yi)(yi)官爵貴之(zhi)；其(qi)(qi)不(bu)(bu)可借(jie)以(yi)(yi)美名者(zhe)，以(yi)(yi)外(wai)權(quan)②重之(zhi)。是(shi)以(yi)(yi)弊(bi)主(zhu)上(shang)而(er)(er)(er)趨于私門(men)者(zhe)，不(bu)(bu)顯于官爵，必重于外(wai)權(quan)矣(yi)。今人(ren)(ren)主(zhu)不(bu)(bu)合參驗而(er)(er)(er)行誅，不(bu)(bu)待見(jian)功而(er)(er)(er)爵祿，故(gu)(gu)法術之(zhi)士安(an)(an)(an)能蒙死亡(wang)而(er)(er)(er)進其(qi)(qi)說(shuo)，奸邪之(zhi)臣安(an)(an)(an)肯乘利③而(er)(er)(er)退其(qi)(qi)身？故(gu)(gu)主(zhu)上(shang)愈卑，私門(men)益(yi)尊。夫越(yue)雖(sui)國(guo)(guo)(guo)富兵強，中國(guo)(guo)(guo)④之(zhi)主(zhu)皆知(zhi)無益(yi)于己也，曰：“非(fei)吾所(suo)得制(zhi)(zhi)也。”今有國(guo)(guo)(guo)者(zhe)雖(sui)地(di)廣(guang)人(ren)(ren)眾，然而(er)(er)(er)人(ren)(ren)主(zhu)壅(yong)蔽，大(da)臣專權(quan)，是(shi)國(guo)(guo)(guo)為越(yue)也。智不(bu)(bu)類(lei)越(yue)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)智不(bu)(bu)類(lei)其(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)，不(bu)(bu)察其(qi)(qi)類(lei)者(zhe)也。人(ren)(ren)主(zhu)所(suo)以(yi)(yi)謂(wei)齊亡(wang)者(zhe)，非(fei)地(di)與(yu)城亡(wang)也，呂氏(shi)弗制(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)田氏(shi)用之(zhi)。所(suo)以(yi)(yi)謂(wei)晉亡(wang)者(zhe)，亦非(fei)地(di)與(yu)城亡(wang)也，姬氏(shi)不(bu)(bu)制(zhi)(zhi)，而(er)(er)(er)六(liu)卿⑤專之(zhi)也。今大(da)臣執柄(bing)獨斷，而(er)(er)(er)上(shang)弗知(zhi)收，是(shi)人(ren)(ren)主(zhu)不(bu)(bu)明也。與(yu)死人(ren)(ren)同病者(zhe)，不(bu)(bu)可生也；與(yu)亡(wang)國(guo)(guo)(guo)同事者(zhe)，不(bu)(bu)可存(cun)也。今襲跡于齊、晉，欲國(guo)(guo)(guo)安(an)(an)(an)存(cun)，不(bu)(bu)可得也。

【注釋】

①言曲：說(shuo)不公(gong)正的(de)話。

②外權(quan)：外部的力量，這里指諸侯的勢力。

③乘利：追(zhui)逐(zhu)利益。

④中國(guo)：指(zhi)中原之(zhi)國(guo)。

⑤六(liu)卿(qing)：指春秋時期晉國(guo)的范氏(shi)、中行(xing)氏(shi)、智氏(shi)、韓(han)氏(shi)、魏(wei)氏(shi)、趙氏(shi)六(liu)家，世代為卿(qing)，共同(tong)執(zhi)政。

【譯文】

相互勾結聯合(he)起(qi)來(lai)(lai)蒙蔽君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)，用(yong)(yong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論為謀(mou)取私利(li)(li)提(ti)供(gong)方便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，一定會受到(dao)權(quan)(quan)(quan)臣(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任(ren)。所以那(nei)些(xie)能(neng)夠假冒(mao)有(you)(you)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)給他官爵使之(zhi)(zhi)顯貴(gui)(gui)；那(nei)些(xie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)依(yi)靠美名來(lai)(lai)使之(zhi)(zhi)尊(zun)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)借用(yong)(yong)諸(zhu)侯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢(shi)力(li)來(lai)(lai)抬高(gao)地(di)(di)位。因此，蒙蔽君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)而(er)奔走于(yu)私門的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是獲得(de)顯耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官爵，就(jiu)必然會借諸(zhu)侯之(zhi)(zhi)力(li)而(er)見(jian)重于(yu)朝廷。現(xian)(xian)在君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)依(yi)據(ju)事實來(lai)(lai)進(jin)行(xing)(xing)檢驗、實行(xing)(xing)誅伐(fa)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)等待建立(li)功勛就(jiu)賜以爵祿，那(nei)些(xie)法(fa)術之(zhi)(zhi)士(shi)又(you)怎么(me)(me)能(neng)冒(mao)著(zhu)死亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危險來(lai)(lai)呈上他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)呢(ni)？奸邪之(zhi)(zhi)臣(chen)又(you)怎么(me)(me)肯在追(zhui)逐利(li)(li)益時(shi)退(tui)身離(li)開呢(ni)？所以，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位越(yue)低，私門權(quan)(quan)(quan)貴(gui)(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位就(jiu)越(yue)發尊(zun)貴(gui)(gui)。那(nei)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)即(ji)使國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)富兵強，中原之(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)都明(ming)白(bai)那(nei)對(dui)自己(ji)沒有(you)(you)好處，說(shuo)：“那(nei)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是我所能(neng)統治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”現(xian)(xian)在有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)雖然土(tu)地(di)(di)廣闊，人(ren)口(kou)眾多，但是君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)受人(ren)蒙蔽，大臣(chen)專(zhuan)掌(zhang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政(zheng)(zheng)，這就(jiu)是讓(rang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)變(bian)成越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)了(le)(le)。知道自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)和(he)(he)(he)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)一樣(yang)，卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)已經(jing)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)像自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)了(le)(le)，是因為他不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)(le)解(jie)他們相類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)說(shuo)齊國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅亡(wang)了(le)(le)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是指齊國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地(di)(di)和(he)(he)(he)城(cheng)池(chi)被(bei)(bei)(bei)毀滅了(le)(le)，而(er)是指呂氏(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再執掌(zhang)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)，而(er)由田氏(shi)統治了(le)(le)。說(shuo)晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅亡(wang)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是指土(tu)地(di)(di)和(he)(he)(he)城(cheng)池(chi)被(bei)(bei)(bei)毀滅了(le)(le)，而(er)是指姬氏(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)再統治晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)由六卿執掌(zhang)了(le)(le)。現(xian)(xian)在大臣(chen)掌(zhang)握政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)，獨斷專(zhuan)行(xing)(xing)，而(er)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)卻不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知道把政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)收回，這是君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)啊。和(he)(he)(he)已經(jing)死了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病，是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)被(bei)(bei)(bei)救(jiu)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；和(he)(he)(he)已經(jing)滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)做同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)被(bei)(bei)(bei)保全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現(xian)(xian)在重蹈齊國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與晉(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆轍，又(you)想(xiang)讓(rang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)平(ping)安存在，這是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可能(neng)做到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文四】

凡法術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難行也(ye)(ye)，不(bu)獨萬乘(cheng)，千乘(cheng)亦然。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)(you)不(bu)必智(zhi)(zhi)也(ye)(ye)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有所智(zhi)(zhi)而(er)聽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)與(yu)左(zuo)右(you)(you)論(lun)其(qi)(qi)(qi)言(yan)，是與(yu)愚(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)論(lun)智(zhi)(zhi)也(ye)(ye)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)(you)不(bu)必賢也(ye)(ye)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)有所賢而(er)禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)與(yu)左(zuo)右(you)(you)論(lun)其(qi)(qi)(qi)行，是與(yu)不(bu)肖論(lun)賢也(ye)(ye)。智(zhi)(zhi)者決(jue)(jue)策于(yu)愚(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，賢士(shi)(shi)程行于(yu)不(bu)肖，則(ze)(ze)賢智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)羞(xiu)而(er)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論(lun)悖矣。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲(yu)得官者，其(qi)(qi)(qi)修士(shi)(shi)且以精潔固身，其(qi)(qi)(qi)智(zhi)(zhi)士(shi)(shi)且以治辯進業(ye)。其(qi)(qi)(qi)修士(shi)(shi)不(bu)能以貨(huo)賂事人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，恃其(qi)(qi)(qi)精潔，而(er)更不(bu)能以枉法為(wei)治，則(ze)(ze)修智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，不(bu)事左(zuo)右(you)(you)，不(bu)聽①請謁矣。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)(you)，行非伯夷②也(ye)(ye)，求索(suo)不(bu)得，貨(huo)賂不(bu)至，則(ze)(ze)精辯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)息，而(er)毀誣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)起矣。治辯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)制于(yu)近(jin)習，精潔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行決(jue)(jue)于(yu)毀譽，則(ze)(ze)修智(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏廢(fei)，則(ze)(ze)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明(ming)塞矣。不(bu)以功(gong)伐決(jue)(jue)智(zhi)(zhi)行，不(bu)以參伍審罪過，而(er)聽左(zuo)右(you)(you)近(jin)習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)，則(ze)(ze)無能之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)在(zai)廷(ting)，而(er)愚(yu)污之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏處官矣。

【注釋】

①聽：聽從，接受。

②伯夷：商朝末年孤竹(zhu)國君主的兒子。

【譯文】

法術難以(yi)施(shi)行(xing)(xing)(xing)，不(bu)(bu)單(dan)(dan)單(dan)(dan)在(zai)萬乘大(da)國(guo)(guo)是(shi)這(zhe)樣(yang)，在(zai)千乘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小國(guo)(guo)也是(shi)這(zhe)樣(yang)。君(jun)(jun)(jun)主(zhu)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)都(dou)很聰(cong)(cong)明，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)認為(wei)某(mou)個人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)智(zhi)慧(hui)，聽(ting)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，于是(shi)便和(he)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)近(jin)臣議(yi)論所聽(ting)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，這(zhe)是(shi)和(he)愚(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)評論聰(cong)(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。君(jun)(jun)(jun)主(zhu)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)臣不(bu)(bu)一(yi)定(ding)(ding)都(dou)很賢(xian)良，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)認為(wei)某(mou)個人(ren)(ren)(ren)(ren)有(you)(you)賢(xian)才而(er)以(yi)禮(li)待之，于是(shi)又和(he)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)近(jin)臣議(yi)論他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)，這(zhe)是(shi)和(he)不(bu)(bu)肖(xiao)(xiao)之人(ren)(ren)(ren)(ren)評論賢(xian)才。聰(cong)(cong)明人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀略(lve)要(yao)由愚(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)決斷(duan)(duan)，賢(xian)良之人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)(xing)要(yao)由不(bu)(bu)肖(xiao)(xiao)之人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)品(pin)評，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)讓賢(xian)良、聰(cong)(cong)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)感到羞恥(chi)，而(er)君(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)評也違背(bei)初衷(zhong)了。那(nei)些想(xiang)做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，如(ru)(ru)果操行(xing)(xing)(xing)高(gao)(gao)尚(shang)就(jiu)(jiu)(jiu)用精(jing)粹(cui)純(chun)(chun)潔來(lai)加強自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)養，如(ru)(ru)果有(you)(you)智(zhi)慧(hui)謀略(lve)就(jiu)(jiu)(jiu)正確處(chu)理(li)事(shi)務來(lai)發展(zhan)功業。那(nei)些操行(xing)(xing)(xing)高(gao)(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)拿(na)著財(cai)物去(qu)賄賂、侍奉他(ta)人(ren)(ren)(ren)(ren)，又自恃精(jing)粹(cui)純(chun)(chun)潔，更(geng)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)違犯法律去(qu)治(zhi)理(li)政事(shi)，因此，這(zhe)些德行(xing)(xing)(xing)高(gao)(gao)尚(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)(cong)慧(hui)之人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)會(hui)去(qu)侍奉君(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)近(jin)臣，也不(bu)(bu)會(hui)接受(shou)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)請托。君(jun)(jun)(jun)主(zhu)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，沒(mei)有(you)(you)伯夷那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)行(xing)(xing)(xing)，提出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求不(bu)(bu)能(neng)(neng)被(bei)(bei)滿足，又沒(mei)有(you)(you)財(cai)物送(song)到，如(ru)(ru)此一(yi)來(lai)，精(jing)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)(xing)與治(zhi)理(li)政事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)全部(bu)消失，而(er)謗毀誣(wu)陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謠言就(jiu)(jiu)(jiu)隨之而(er)起(qi)了。治(zhi)理(li)政事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)受(shou)制于君(jun)(jun)(jun)主(zhu)寵愛親(qin)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，精(jing)粹(cui)純(chun)(chun)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)(xing)(xing)決定(ding)(ding)于毀譽之言，那(nei)么，操行(xing)(xing)(xing)高(gao)(gao)尚(shang)有(you)(you)才智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏就(jiu)(jiu)(jiu)被(bei)(bei)廢棄了，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)明智(zhi)就(jiu)(jiu)(jiu)要(yao)被(bei)(bei)壅塞(sai)了。不(bu)(bu)根據(ju)功績(ji)來(lai)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)才智(zhi)品(pin)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)下，不(bu)(bu)根據(ju)參稽驗(yan)證來(lai)判(pan)(pan)斷(duan)(duan)罪行(xing)(xing)(xing)過失，卻一(yi)味聽(ting)信左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)(you)親(qin)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那(nei)么無能(neng)(neng)之士就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)躋身朝廷，愚(yu)蠢鄙陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)會(hui)充斥官(guan)署了。

【原文五】

萬(wan)乘之(zhi)(zhi)(zhi)患，大(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)太(tai)重(zhong)；千乘之(zhi)(zhi)(zhi)患，左(zuo)右(you)太(tai)信，此人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)所公患也。且人(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)(you)(you)大(da)罪，人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)(you)大(da)失，臣(chen)(chen)(chen)(chen)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)利與(yu)(yu)相(xiang)異(yi)者(zhe)(zhe)也。何(he)以(yi)明之(zhi)(zhi)(zhi)哉(zai)？曰：主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利在有(you)(you)(you)(you)能而(er)(er)任(ren)官，臣(chen)(chen)(chen)(chen)利在無(wu)(wu)能而(er)(er)得事；主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利在有(you)(you)(you)(you)勞而(er)(er)爵祿，臣(chen)(chen)(chen)(chen)利在無(wu)(wu)功而(er)(er)富貴(gui)；主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)利在豪杰使(shi)(shi)能，臣(chen)(chen)(chen)(chen)利在朋黨用私(si)。是(shi)以(yi)國(guo)地(di)削(xue)而(er)(er)私(si)家富，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)卑(bei)而(er)(er)大(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)重(zhong)。故(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)失勢而(er)(er)臣(chen)(chen)(chen)(chen)得國(guo)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更稱蕃(fan)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，而(er)(er)相(xiang)室①剖(pou)符，此人(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)譎②主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)便(bian)私(si)也。故(gu)當世之(zhi)(zhi)(zhi)重(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)變勢③而(er)(er)得固寵者(zhe)(zhe)，十無(wu)(wu)二三。是(shi)其(qi)故(gu)何(he)也？人(ren)臣(chen)(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)罪大(da)也。臣(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)(you)(you)大(da)罪者(zhe)(zhe)，其(qi)行欺(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)也，其(qi)罪當死(si)亡也。智士者(zhe)(zhe)遠(yuan)見，而(er)(er)畏于(yu)死(si)亡，必(bi)不(bu)(bu)從重(zhong)人(ren)矣。賢士者(zhe)(zhe)修廉④，而(er)(er)羞與(yu)(yu)奸(jian)臣(chen)(chen)(chen)(chen)欺(qi)其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，必(bi)不(bu)(bu)從重(zhong)人(ren)矣。是(shi)當涂者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)徒屬，非(fei)愚而(er)(er)不(bu)(bu)知患者(zhe)(zhe)，必(bi)污(wu)而(er)(er)不(bu)(bu)避奸(jian)者(zhe)(zhe)也。大(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)挾愚污(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，上(shang)與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)欺(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，下與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)收利侵漁，朋黨比周(zhou)，相(xiang)與(yu)(yu)一口，惑主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)敗法(fa)，以(yi)亂士民，使(shi)(shi)國(guo)家危削(xue)，主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)勞辱，此大(da)罪也。臣(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)(you)(you)大(da)罪而(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)弗禁，此大(da)失也。使(shi)(shi)其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)(you)(you)大(da)失于(yu)上(shang)，臣(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)(you)(you)大(da)罪于(yu)下，索⑤國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)亡者(zhe)(zhe)，不(bu)(bu)可得也。

【注釋】

①相室：指相國、宰相。

②譎：欺騙。

③變勢(shi)：指君(jun)主的權位發生轉變，即先君(jun)死，新君(jun)立。

④修廉(lian)：品行廉(lian)潔。

⑤索：求。

【譯文】

萬乘大(da)(da)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)(huo)患，在(zai)于(yu)(yu)(yu)大(da)(da)臣(chen)(chen)權(quan)位太(tai)重(zhong)；千乘小國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍(huo)(huo)患，在(zai)于(yu)(yu)(yu)左右近臣(chen)(chen)過于(yu)(yu)(yu)親信，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)共(gong)(gong)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)患。那(nei)些大(da)(da)臣(chen)(chen)犯了(le)(le)大(da)(da)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)都有(you)(you)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失(shi)(shi)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益是(shi)(shi)互(hu)不(bu)(bu)(bu)相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從哪(na)里知(zhi)道是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣呢？可以(yi)說(shuo)：君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益在(zai)于(yu)(yu)(yu)有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人出任(ren)官職，大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益在(zai)于(yu)(yu)(yu)沒(mei)有(you)(you)能(neng)(neng)力(li)卻(que)能(neng)(neng)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)事(shi)；君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益在(zai)于(yu)(yu)(yu)有(you)(you)功(gong)勞(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人獲得(de)(de)爵(jue)祿(lu)，大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益在(zai)于(yu)(yu)(yu)沒(mei)有(you)(you)功(gong)勞(lao)(lao)卻(que)能(neng)(neng)享受富(fu)貴(gui)(gui)；君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益在(zai)于(yu)(yu)(yu)讓豪杰之(zhi)人發揮才(cai)能(neng)(neng)，大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益在(zai)于(yu)(yu)(yu)相(xiang)互(hu)勾(gou)結獲取私(si)利(li)(li)。所以(yi)國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)被削割(ge)，權(quan)門貴(gui)(gui)族卻(que)更(geng)加(jia)富(fu)有(you)(you)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位降低，大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)勢(shi)卻(que)更(geng)加(jia)威重(zhong)。因(yin)(yin)此(ci)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)失(shi)(shi)勢(shi)而大(da)(da)臣(chen)(chen)得(de)(de)以(yi)執(zhi)(zhi)掌國政，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)換身(shen)份俯首稱(cheng)臣(chen)(chen)，而宰相(xiang)卻(que)分封土地(di)(di)，授官賜爵(jue)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)大(da)(da)臣(chen)(chen)欺騙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)以(yi)謀取私(si)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。所以(yi)當(dang)今世上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)(zhi)政重(zhong)臣(chen)(chen)，在(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)位發生轉變之(zhi)后仍能(neng)(neng)得(de)(de)到新君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)寵信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)十個中不(bu)(bu)(bu)到兩三(san)個。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)什(shen)么原因(yin)(yin)呢？因(yin)(yin)為大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行太(tai)重(zhong)了(le)(le)。大(da)(da)臣(chen)(chen)有(you)(you)重(zhong)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)，在(zai)于(yu)(yu)(yu)他(ta)欺騙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，以(yi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行是(shi)(shi)應該被處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)(shi)有(you)(you)遠見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)害怕被連累處死，一(yi)定是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)肯依傍權(quan)貴(gui)(gui)大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。賢良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人品(pin)行廉潔，恥(chi)于(yu)(yu)(yu)和奸臣(chen)(chen)共(gong)(gong)事(shi)來(lai)欺蒙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，一(yi)定是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)肯依傍權(quan)貴(gui)(gui)大(da)(da)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)，權(quan)貴(gui)(gui)重(zhong)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒屬，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)那(nei)些不(bu)(bu)(bu)知(zhi)災禍(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚(yu)(yu)蠢之(zhi)人，就是(shi)(shi)那(nei)些不(bu)(bu)(bu)避奸邪(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟之(zhi)人。權(quan)貴(gui)(gui)重(zhong)臣(chen)(chen)帶領著這(zhe)(zhe)一(yi)群愚(yu)(yu)蠢骯臟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人，向上共(gong)(gong)同(tong)欺蒙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，向下共(gong)(gong)同(tong)侵奪民財(cai)，他(ta)們(men)相(xiang)互(hu)勾(gou)結，結成朋黨(dang)，眾(zhong)口一(yi)詞(ci)地(di)(di)欺惑君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，敗壞法紀(ji)，擾亂百(bai)姓，使國家(jia)(jia)面臨危(wei)機，國土被削割(ge)，讓君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)勞(lao)(lao)神苦形，遭受恥(chi)辱，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)惡。大(da)(da)臣(chen)(chen)犯了(le)(le)大(da)(da)罪(zui)(zui)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)卻(que)不(bu)(bu)(bu)去制止，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)誤。假使一(yi)個國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)犯下了(le)(le)大(da)(da)錯(cuo)，大(da)(da)臣(chen)(chen)犯下了(le)(le)重(zhong)罪(zui)(zui)，想讓國家(jia)(jia)不(bu)(bu)(bu)被消滅，那(nei)是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)可能(neng)(neng)做到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【評析】

孤憤(fen)(fen)，即孤獨和憤(fen)(fen)懣。“孤”，指法(fa)(fa)術之士(shi)在同當(dang)(dang)權(quan)(quan)貴族(zu)斗爭時孤立(li)無援的(de)(de)處境，而所謂“憤(fen)(fen)”，指法(fa)(fa)術之士(shi)面對(dui)(dui)大臣專權(quan)(quan)、惑主敗法(fa)(fa)、國家混亂衰亡的(de)(de)憤(fen)(fen)懣心情。全文圍(wei)繞當(dang)(dang)權(quan)(quan)重臣與(yu)(yu)法(fa)(fa)術之士(shi)的(de)(de)利害關系、君主對(dui)(dui)待(dai)當(dang)(dang)權(quan)(quan)重臣與(yu)(yu)法(fa)(fa)術之士(shi)的(de)(de)態度，抒發了(le)作者面對(dui)(dui)“智法(fa)(fa)之士(shi)與(yu)(yu)當(dang)(dang)涂之人，不可兩存之仇”的(de)(de)現(xian)實所產(chan)生的(de)(de)孤獨、憤(fen)(fen)懣之情。