芒果视频下载

基本介紹

《韓(han)(han)非子》是戰國(guo)時(shi)期思想家、法家韓(han)(han)非的(de)著作總集。《韓(han)(han)非子》是在(zai)韓(han)(han)非逝世后(hou)，后(hou)人(ren)輯集而成的(de)。據《漢書(shu)·藝文(wen)志(zhi)(zhi)》著錄(lu)(lu)《韓(han)(han)非子》五十(shi)(shi)五篇，《隋書(shu)·經籍(ji)志(zhi)(zhi)》著錄(lu)(lu)二十(shi)(shi)卷(juan)，張守(shou)節(jie)《史記正義》引阮孝(xiao)緒《七(qi)錄(lu)(lu)》(或(huo)以為(wei)劉向《七(qi)錄(lu)(lu)》)也說(shuo)“《韓(han)(han)非子》二十(shi)(shi)卷(juan)。”篇數、卷(juan)數皆(jie)與今本相(xiang)符，可(ke)見今本并無殘缺。

著作中許多當時的(de)(de)民間傳(chuan)說和寓言故(gu)事也成(cheng)為成(cheng)語典故(gu)的(de)(de)出(chu)處。

內容介紹

《韓(han)非子(zi)》是法家(jia)學(xue)派的代表著作，共二十卷。韓(han)非（約公元前280～233年），戰(zhan)國時期韓(han)國人(ren)，為韓(han)國公子(zi)，與李斯同學(xue)于荀子(zi)，喜好刑名法術之學(xue)，為法家(jia)學(xue)派代表人(ren)物。

全書(shu)由(you)五十(shi)五篇獨(du)立(li)的(de)論文集(ji)(ji)輯而成，里面的(de)典故大都出自韓非，除個別文章外(wai)，篇名(ming)均表示該(gai)文主(zhu)旨。其學說(shuo)的(de)核心是(shi)以君主(zhu)專制(zhi)(zhi)為基礎的(de)法、術、勢結合(he)思想，秉持(chi)進化論的(de)歷史觀，主(zhu)張極(ji)端的(de)功利(li)主(zhu)義，認為人與人之間主(zhu)要是(shi)利(li)害關(guan)系而仁愛教化輔之，強(qiang)調以法治國(guo)，以利(li)用人，對(dui)秦漢以后(hou)中(zhong)國(guo)封建(jian)社會(hui)制(zhi)(zhi)度的(de)建(jian)立(li)產生了重大影響。該(gai)書(shu)在(zai)先(xian)秦諸子中(zhong)具有獨(du)特的(de)風格，思想犀利(li)，文字峭刻(ke)，邏(luo)輯嚴(yan)密，善用寓言(yan)(yan)，其寓言(yan)(yan)經整理之后(hou)又(you)輯為各種寓言(yan)(yan)集(ji)(ji)，如《內(nei)外(wai)儲說(shuo)》、《說(shuo)林》、《喻老》、《十(shi)過(guo)》等即是(shi)。

史載(zai)，韓非口吃，不善言(yan)(yan)談，長于著書(shu)，使秦(qin)之(zhi)(zhi)時(shi)，被同學李斯等(deng)讒言(yan)(yan)所害，入獄，后服毒自(zi)殺(sha)。司(si)馬(ma)遷(qian)說“韓非囚秦(qin)，《說難》、《孤憤》。韓非雖(sui)口不善辯，然(ran)下(xia)筆洶涌，鞭(bian)辟入里；語言(yan)(yan)簡潔(jie)，又不乏(fa)生動活潑之(zhi)(zhi)態。韓非寡(gua)言(yan)(yan)少語之(zhi)(zhi)際，遭(zao)同窗暗(an)算之(zhi)(zhi)時(shi)，有(you)更(geng)多的時(shi)間和機會對社(she)會進行冷(leng)峻犀利的觀察，個中(zhong)滋味，豈足為外人道(dao)！觀此書(shu)，明司(si)馬(ma)之(zhi)(zhi)意(yi)，知韓子之(zhi)(zhi)文(wen)，暢“無情”之(zhi)(zhi)法治，有(you)所本矣！

《韓(han)(han)非子(zi)(zi)(zi)》注本(ben)中，重(zhong)要的(de)有清王先慎(shen)的(de)《韓(han)(han)非子(zi)(zi)(zi)集解(jie)》，近(jin)人梁啟(qi)雄的(de)《韓(han)(han)子(zi)(zi)(zi)淺解(jie)》，以及今人陳(chen)奇猷《韓(han)(han)非子(zi)(zi)(zi)集釋》等。今據《四(si)部(bu)叢刊(kan)》本(ben)整理(li)。

其他信息

文學特點

韓非子的文(wen)章說理精密，文(wen)筆(bi)犀利，議(yi)論(lun)透(tou)辟，推(tui)證事理，切中要害(hai)。

韓非(fei)子(zi)的(de)(de)(de)(de)文(wen)章構思精巧，描寫大膽，語(yu)言幽默，于平實中見奇妙，具(ju)有耐人尋味、警策世人的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效果。韓非(fei)子(zi)還善于用大量(liang)淺顯的(de)(de)(de)(de)寓言故事(shi)(shi)和豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)歷史知識作為論證資料(liao)，說明抽象(xiang)的(de)(de)(de)(de)道(dao)理，形象(xiang)化地體現他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)法家思想和他(ta)(ta)對(dui)社會(hui)人生的(de)(de)(de)(de)深刻認(ren)識。在他(ta)(ta)文(wen)章中出現的(de)(de)(de)(de)很多寓言故事(shi)(shi)，因(yin)其豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)內涵，生動(dong)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，成為膾炙人口的(de)(de)(de)(de)成語(yu)典(dian)故，至今為人們廣泛運用了(le)。

版本簡介

《韓非子》是韓非逝世后，后人(ren)輯集而(er)成的。據《漢書·藝文志》著錄(lu)(lu)(lu)《韓子》五十(shi)五篇，《隋書·經籍志》著錄(lu)(lu)(lu)二十(shi)卷，張守節(jie)《史記正義》引阮孝緒《七(qi)錄(lu)(lu)(lu)》(或以(yi)為劉向《七(qi)錄(lu)(lu)(lu)》)也(ye)說(shuo)“《韓非子》二十(shi)卷。”篇數、卷數皆與今(jin)本相符(fu)，可(ke)見今(jin)本并無殘(can)缺。

《韓非子(zi)》的(de)版本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)自宋以(yi)后略(lve)分二(er)(er)系。第(di)一(yi)系的(de)祖本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)是南(nan)宋乾(qian)道(dao)元年福建刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，這(zhe)一(yi)宋刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)今已不(bu)存，但尚有(you)幾部(bu)明(ming)清(qing)時期據(ju)此(ci)影抄本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)子(zi)傳世(shi)。從這(zhe)一(yi)系出(chu)的(de)略(lve)分兩支(zhi)，第(di)一(yi)支(zhi)是明(ming)萬歷間趙(zhao)(zhao)用賢(xian)《管韓合刻》系統，趙(zhao)(zhao)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)據(ju)以(yi)宋本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)為底本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)并據(ju)他本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)改正，且本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)身有(you)初(chu)印本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)與后印挖改本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)區別，這(zhe)一(yi)支(zhi)還有(you)萬歷間周(zhou)孔教黃策刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、吳勉學刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、凌(ling)濛初(chu)刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、沈景麟刊(kan)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、趙(zhao)(zhao)如(ru)源王(wang)道(dao)焜校(xiao)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)、葛鼎(ding)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，但這(zhe)些(xie)翻刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)都受到(dao)下面第(di)二(er)(er)系《韓子(zi)迂評》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)“干擾(rao)”；另一(yi)支(zhi)則是清(qing)代吳鼒(zi)仿宋刻本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)，此(ci)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)直接據(ju)宋乾(qian)道(dao)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)影刻。并有(you)據(ju)吳鼒(zi)本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)校(xiao)勘翻刻的(de)《二(er)(er)十二(er)(er)子(zi)》本(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)(ben)。

第(di)二(er)系祖本(ben)(ben)(ben)(ben)也應(ying)該是一(yi)個宋本(ben)(ben)(ben)(ben)，這個本(ben)(ben)(ben)(ben)子在(zai)元代(dai)蘗分(fen)成兩支，第(di)一(yi)支現存最早的(de)(de)是據(ju)宋代(dai)道藏翻刻(ke)的(de)(de)明(ming)正(zheng)統(tong)《道藏》本(ben)(ben)(ben)(ben)，此后有明(ming)嘉靖(jing)張鼎(ding)文刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)、明(ming)正(zheng)德(de)嚴時泰刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)。第(di)二(er)支和(he)(he)第(di)一(yi)支的(de)(de)差(cha)別(bie)是刪去第(di)一(yi)支所有的(de)(de)小注(zhu)，最初(chu)是元代(dai)何犿校(xiao)本(ben)(ben)(ben)(ben)，但元刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)已片紙不存，從(cong)這一(yi)支出(chu)的(de)(de)是明(ming)萬(wan)歷七年《韓子迂(yu)評(ping)》本(ben)(ben)(ben)(ben)和(he)(he)萬(wan)歷十一(yi)年的(de)(de)修(xiu)補本(ben)(ben)(ben)(ben)以及這兩本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)(de)翻刻(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)數種。

《韓(han)非子》在明(ming)代(dai)還有節本，此不贅述。

清代(dai)以來盧文弨(chao)、顧廣圻、王(wang)(wang)念孫(sun)(sun)、俞樾、孫(sun)(sun)詒讓(rang)都(dou)整理(li)過此書，清末王(wang)(wang)先慎著(zhu)《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)集解》總(zong)結清代(dai)成果，20年代(dai)陳(chen)(chen)啟天(tian)(tian)著(zhu)《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)校釋(shi)》（50年代(dai)以后(hou)在(zai)臺(tai)灣兩(liang)次增訂，后(hou)出轉精），此外陳(chen)(chen)奇(qi)猷有《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)集釋(shi)》（近年改《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)新校注》，但從前人(ren)舊說匯(hui)集到己下(xia)斷語多襲用陳(chen)(chen)啟天(tian)(tian)的成果而不加說明）梁啟雄有《韓(han)非(fei)淺解》，2009年張覺出版《韓(han)非(fei)子(zi)(zi)校疏》。

主要觀點

歷史進步論

韓(han)非(fei)注意研究歷(li)史，認為(wei)(wei)歷(li)史是(shi)不斷(duan)發展進步(bu)的。而且他(ta)(ta)認為(wei)(wei)如(ru)果當今之世還(huan)贊(zan)美“堯(yao)、舜(shun)、湯、武(wu)之道”“必為(wei)(wei)新(xin)圣笑矣”。因此他(ta)(ta)主張(zhang)“不期修古，不法常可”“世異(yi)則事(shi)異(yi)”“事(shi)異(yi)則備變”（《韓(han)非(fei)子·五蠹》），要根據(ju)今天的實(shi)際來(lai)制定政策。他(ta)(ta)的歷(li)史觀，為(wei)(wei)當時統治者(zhe)的改革提供了(le)理論根據(ju)。

《五(wu)蠹》把歷史(shi)發(fa)展(zhan)分為(wei)上古、中(zhong)古、近(jin)古三個階段

對于(yu)民(min)眾(zhong)，他吸(xi)收(shou)了(le)其老師(shi)荀子(zi)的(de)(de)“性本貪”理論，認(ren)為(wei)(wei)民(min)眾(zhong)的(de)(de)本性是(shi)“惡勞(lao)而好逸”，要以法(fa)來約束民(min)眾(zhong)，施刑(xing)于(yu)民(min)，才(cai)可“禁奸于(yu)未萌”。因此他認(ren)為(wei)(wei)施刑(xing)法(fa)恰(qia)恰(qia)是(shi)愛民(min)的(de)(de)表(biao)現。（《韓非子(zi)·心度》）。容(rong)易(yi)讓人(ren)忽視(shi)的(de)(de)是(shi)韓非是(shi)主張減輕人(ren)民(min)的(de)(de)徭(yao)役(yi)和(he)賦稅的(de)(de)。他認(ren)為(wei)(wei)嚴(yan)重(zhong)的(de)(de)徭(yao)役(yi)和(he)賦稅只會讓臣下強大起來，不利于(yu)君(jun)王統治(zhi)。

君主專制中央集權(quan)

韓非繼承和總結了(le)戰國時期(qi)法(fa)家的思(si)想和實踐(jian)，提出了(le)君主專(zhuan)制中央集權的理論(lun)。

對于君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，他(ta)(ta)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)“事在四(si)方(fang)，要在中央；圣(sheng)人(ren)執要，四(si)方(fang)來效”（《韓非子(zi)(zi)·揚權(quan)》），國家的大權(quan)，要集中在君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)（“圣(sheng)人(ren)”）一人(ren)手里，君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)必(bi)須有(you)權(quan)有(you)勢，才能治理天(tian)下(xia)，“萬乘(cheng)之主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，千乘(cheng)之君，所(suo)以制天(tian)下(xia)而征諸(zhu)侯者，以其威勢也”（《韓非子(zi)(zi)·人(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)》）。為此，君主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)應該使用各種手段清除世襲的奴隸(li)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)貴族，“散其黨”“奪其輔”（《韓非子(zi)(zi)·主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)道》）；同時，選拔一批經過實(shi)踐鍛煉的封建官吏來取代(dai)他(ta)(ta)們，“宰(zai)相(xiang)必(bi)起于州(zhou)部(bu)，猛將(jiang)必(bi)發于卒(zu)伍”（《韓非子(zi)(zi)·顯學》）。

改革和法治

對于政治(zhi)，韓(han)非(fei)主張改革和實行法治(zhi)，要(yao)求(qiu)“廢先王之教”（《韓(han)非(fei)子·問田》），“以法為教”（《韓(han)非(fei)子·五蠹》）。他強調制定了“法”，就(jiu)要(yao)嚴格執行，任何人也不(bu)(bu)能例外，做到(dao)“法不(bu)(bu)阿貴”“刑過不(bu)(bu)避大(da)臣(chen)，賞善不(bu)(bu)遺匹夫”（《韓(han)非(fei)子·有度》）。

對于(yu)臣下(xia)，他認(ren)為(wei)要(yao)去“五蠹(du)”，防“八奸”。（《韓非(fei)子·八奸》《韓非(fei)子·五蠹(du)》）所(suo)謂五蠹(du)，就是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：1、學者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)儒家(jia)）；2、言談者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)縱橫(heng)家(jia)）；3、帶(dai)(dai)劍(jian)者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)游俠(xia)）；4、患御(yu)者（指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)依(yi)附貴族并且(qie)逃避兵(bing)役(yi)的(de)人(ren)）；5、商工之(zhi)民。他認(ren)為(wei)這些人(ren)會擾亂法制(zhi)，是無益于(yu)耕戰的(de)“邦之(zhi)蟲(chong)”，必須鏟除。所(suo)謂“八奸”，就是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：1、“同床”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君主妻妾；2、“在旁”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俳優、侏儒等君主親信(xin)侍從；3、“父(fu)兄(xiong)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君主的(de)叔侄兄(xiong)弟；4、“養殃”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)意討(tao)好君主的(de)人(ren)；5、“民萌(meng)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)私自(zi)散發(fa)公財取悅民眾的(de)臣下(xia)；6、“流行(xing)”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)搜尋說客辯士收買人(ren)心，制(zhi)造輿論的(de)臣下(xia)；7、“威(wei)強”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)豢養亡命之(zhi)徒(tu)，帶(dai)(dai)劍(jian)門客炫耀自(zi)己威(wei)風的(de)臣下(xia)；8、“四方”，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用國(guo)庫財力(li)結交大國(guo)培養個人(ren)勢力(li)的(de)臣下(xia)。這些人(ren)都有(you)良好的(de)條件威(wei)脅(xie)國(guo)家(jia)安危，要(yao)像防賊一樣防備他們(men)。

樸素辯證法

韓非的(de)樸素辯證法思想也比較(jiao)突(tu)出(chu)，他首先提(ti)出(chu)了矛盾(dun)學說(shuo)，用矛和(he)盾(dun)的(de)寓(yu)言故事(shi)(shi)，說(shuo)明“不(bu)可(ke)陷(xian)之(zhi)盾(dun)與無(wu)不(bu)陷(xian)之(zhi)矛不(bu)可(ke)同世而立”的(de)道理(li)。值(zhi)得一提(ti)的(de)是，《韓非子》書(shu)中記載(zai)了大(da)量膾炙人口的(de)寓(yu)言故事(shi)(shi)，最著名(ming)的(de)有(you)“自(zi)相矛盾(dun)”、“守(shou)株(zhu)待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”、“老馬識途”等(deng)等(deng)。這些生動(dong)的(de)寓(yu)言故事(shi)(shi)，蘊含著深雋的(de)哲(zhe)理(li)，憑著它們思想性(xing)和(he)藝術性(xing)的(de)完美結合，給人們以(yi)智(zhi)慧的(de)啟迪，具(ju)有(you)較(jiao)高的(de)文(wen)學價值(zhi)。韓非的(de)文(wen)章說(shuo)理(li)精密(mi)，文(wen)鋒犀(xi)利，議論透(tou)辟(pi)，推證事(shi)(shi)理(li)，切中要害。比如《亡(wang)征》一篇，分析國家(jia)可(ke)亡(wang)之(zhi)道達47條之(zhi)多，實(shi)屬(shu)罕見。《難(nan)言》、《說(shuo)難(nan)》二(er)篇，無(wu)微不(bu)至(zhi)地揣摩(mo)所說(shuo)者的(de)心理(li)，以(yi)及如何趨避投(tou)合，周密(mi)細致(zhi)，無(wu)以(yi)復加(jia)。

韓非用(yong)人口增長速(su)度快于生活資料(liao)增長速(su)度的人口理論來(lai)說明“當今爭(zheng)于力氣”，認(ren)為人口是按幾何級數增加(jia)的，即五(wu)子二十五(wu)孫(sun)論（今人有五(wu)子不為多，子又有五(wu)子，大(da)父未死而(er)有二十五(wu)孫(sun)。是以人民眾而(er)貨財寡(gua)，事力勞而(er)供養薄，故民爭(zheng)，雖倍(bei)賞累罰而(er)不免于亂(luan)。

部分典故

宋人酤酒

宋人有酤酒(jiu)(jiu)(jiu)者，升概甚(shen)平，遇客甚(shen)謹，為酒(jiu)(jiu)(jiu)甚(shen)美，縣幟甚(shen)高，著然不售(shou)，酒(jiu)(jiu)(jiu)酸。怪其故，問其所知(zhi)閭長者楊倩。倩曰：“汝狗(gou)猛(meng)耶？”曰：“狗(gou)猛(meng)則酒(jiu)(jiu)(jiu)何故而(er)(er)不售(shou)？”曰：“人畏焉。或令孺子懷錢挈(qie)壺甕而(er)(er)往沽(gu)，而(er)(er)狗(gou)迓而(er)(er)龁之(zhi)，此(ci)酒(jiu)(jiu)(jiu)所以酸而(er)(er)不售(shou)也。”

夫國亦有(you)狗(gou)。有(you)道之(zhi)(zhi)士懷(huai)其術(shu)而欲以明(ming)萬乘(cheng)之(zhi)(zhi)主(zhu)(zhu)，大(da)臣為猛狗(gou)，迎而龁(he)之(zhi)(zhi)。此人(ren)主(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)所以蔽脅，而有(you)道之(zhi)(zhi)士所以不用也(ye)。

宋(song)國有個賣(mai)(mai)酒(jiu)的(de)(de)，賣(mai)(mai)酒(jiu)器具(ju)量得很(hen)(hen)公平，接待客人態度很(hen)(hen)恭敬，釀造的(de)(de)酒(jiu)很(hen)(hen)香醇，（店鋪門前）酒(jiu)旗(qi)懸(xuan)掛得很(hen)(hen)高。積貯很(hen)(hen)多酒(jiu)卻沒(mei)有人來(lai)買(mai)，（時間一久，）酒(jiu)都變酸(suan)了。（賣(mai)(mai)酒(jiu)的(de)(de)）感到奇怪，不解其中(zhong)緣故。他向同住里巷且知道這(zhe)事的(de)(de)老(lao)人楊(yang)倩(qian)打(da)探。楊(yang)倩(qian)說(shuo)：“你養的(de)(de)狗兇(xiong)惡嗎？”賣(mai)(mai)酒(jiu)的(de)(de)說(shuo)：“狗兇(xiong)惡，那么酒(jiu)為什么就(jiu)賣(mai)(mai)不出去呢(ni)？”楊(yang)倩(qian)說(shuo)：“人們(men)是都害怕(pa)你的(de)(de)狗呀!有的(de)(de)人打(da)發自己的(de)(de)小孩，揣上錢(qian)，拿著壺，前往打(da)酒(jiu)。但你的(de)(de)狗竄出來(lai)咬人，（誰還(huan)敢來(lai)買(mai)酒(jiu)呢(ni)?）這(zhe)就(jiu)是你的(de)(de)酒(jiu)賣(mai)(mai)不掉最(zui)終(zhong)變酸(suan)的(de)(de)原因。”

國(guo)家也有(you)這樣的(de)(de)惡狗(gou)(gou)。有(you)才能的(de)(de)人懷著治國(guo)的(de)(de)本領想要稟陳（大國(guo)的(de)(de)君王(wang)(wang)），使大國(guo)的(de)(de)君王(wang)(wang)能夠明曉（治國(guo)的(de)(de)方略）。那些大臣像(xiang)惡狗(gou)(gou)一(yi)樣竄出來咬(yao)人，這就使國(guo)君受到(dao)蒙蔽和挾(xie)制，因而那些有(you)才能的(de)(de)人不能得到(dao)重用。

自相矛盾

楚人有(you)鬻盾與矛(mao)者，譽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“吾盾之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)堅，物莫(mo)能(neng)陷也(ye)。”又譽其(qi)矛(mao)曰：“吾矛(mao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利，于(yu)物無不陷也(ye)。”或曰：“以子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)矛(mao)，陷子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盾，何(he)如(ru)？”其(qi)人弗能(neng)應也(ye)。

楚(chu)(chu)國(guo)有個賣(mai)矛(mao)(mao)又賣(mai)盾的(de)(de)(de)人(ren)，他首先夸耀(yao)自己的(de)(de)(de)盾，說：“任(ren)何東西都(dou)無法穿破(po)它！”然后，他又夸耀(yao)自己的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)，說：“我的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)很銳(rui)利，任(ren)何東西都(dou)能被它穿破(po)！”有的(de)(de)(de)人(ren)問他：“如果用你的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)去刺你的(de)(de)(de)盾，會(hui)怎么樣？”楚(chu)(chu)國(guo)人(ren)張口結舌，回答不出來了。

諱疾忌醫

扁(bian)鵲(que)有(you)(you)一(yi)次(ci)去見(jian)蔡(cai)桓侯。他(ta)(ta)在(zai)旁邊立了(le)一(yi)會(hui)兒(er)對(dui)桓侯說(shuo)：“你有(you)(you)病了(le)，現在(zai)病還在(zai)皮(pi)膚(fu)里(li)(li)，若不(bu)(bu)趕快醫治(zhi)(zhi)，病情將會(hui)加(jia)重！”桓侯聽了(le)笑(xiao)著說(shuo)：“我沒有(you)(you)病。”待扁(bian)鵲(que)走了(le)以(yi)后(hou)，桓侯對(dui)人(ren)說(shuo)：“這些(xie)醫生就喜歡醫治(zhi)(zhi)沒有(you)(you)病的(de)人(ren)來夸耀自己的(de)本領。”十天(tian)(tian)(tian)以(yi)后(hou)，扁(bian)鵲(que)又去見(jian)桓侯，說(shuo)他(ta)(ta)的(de)病已經(jing)發展(zhan)到肌(ji)肉里(li)(li)，如果不(bu)(bu)治(zhi)(zhi)，還會(hui)加(jia)重。桓侯不(bu)(bu)理睬他(ta)(ta)。扁(bian)鵲(que)走了(le)以(yi)后(hou)，桓侯很不(bu)(bu)高(gao)興。再過了(le)十天(tian)(tian)(tian)，扁(bian)鵲(que)又去見(jian)桓侯，說(shuo)他(ta)(ta)的(de)病已經(jing)轉到腸(chang)胃里(li)(li)去了(le)，再不(bu)(bu)從速醫治(zhi)(zhi)，就會(hui)更加(jia)嚴重了(le)。桓侯仍(reng)舊不(bu)(bu)理睬他(ta)(ta)。又過了(le)十天(tian)(tian)(tian)，扁(bian)鵲(que)去見(jian)桓侯時(shi)，對(dui)他(ta)(ta)望(wang)了(le)一(yi)望(wang)，回身就走。桓侯覺得很奇怪，于是(shi)派使(shi)(shi)者去問扁(bian)鵲(que)。扁(bian)鵲(que)對(dui)使(shi)(shi)者說(shuo)：“病在(zai)皮(pi)膚(fu)里(li)(li)，肌(ji)肉里(li)(li)，腸(chang)胃里(li)(li)，不(bu)(bu)論針(zhen)灸或是(shi)服藥，都還可以(yi)醫治(zhi)(zhi)；病若是(shi)到了(le)骨髓(sui)里(li)(li)，那(nei)還有(you)(you)什么辦法呢?現在(zai)桓侯的(de)病已經(jing)深入骨髓(sui)，我也(ye)無法替(ti)他(ta)(ta)醫治(zhi)(zhi)了(le)。”五天(tian)(tian)(tian)以(yi)后(hou)，桓侯渾身疼痛，趕忙派人(ren)去請扁(bian)鵲(que)，扁(bian)鵲(que)已經(jing)逃到秦國了(le)。桓侯不(bu)(bu)久就死掉(diao)了(le)。

三人成虎

魏國(guo)被趙國(guo)打(da)敗了(le)(le)，因此(ci)魏國(guo)的(de)太子(zi)和大(da)臣龐(pang)恭將要送(song)到趙國(guo)的(de)首都(dou)邯鄲，充(chong)當人(ren)(ren)(ren)質。臨(lin)走(zou)時，龐(pang)恭對(dui)魏王(wang)(wang)說(shuo)(shuo)：“要是有(you)人(ren)(ren)(ren)跑來(lai)(lai)向你報(bao)(bao)告，說(shuo)(shuo)大(da)街(jie)上(shang)跑出來(lai)(lai)一只(zhi)老(lao)虎(hu)(hu)，大(da)王(wang)(wang)相(xiang)信(xin)嗎?”魏王(wang)(wang)搖頭(tou)(tou)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)不(bu)相(xiang)信(xin)。大(da)街(jie)上(shang)哪(na)里來(lai)(lai)的(de)老(lao)虎(hu)(hu)?”“要是接著(zhu)有(you)第二個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)跑來(lai)(lai)報(bao)(bao)告，說(shuo)(shuo)大(da)街(jie)上(shang)發(fa)現(xian)了(le)(le)老(lao)虎(hu)(hu)，您(nin)相(xiang)信(xin)不(bu)相(xiang)信(xin)?”魏王(wang)(wang)遲疑(yi)了(le)(le)一下，仍然(ran)(ran)搖頭(tou)(tou)說(shuo)(shuo)不(bu)信(xin)。龐(pang)恭再問：“如(ru)果馬上(shang)又有(you)第三(san)(san)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)跑來(lai)(lai)報(bao)(bao)告說(shuo)(shuo)大(da)街(jie)上(shang)有(you)只(zhi)老(lao)虎(hu)(hu)，您(nin)信(xin)不(bu)信(xin)呢?”魏王(wang)(wang)點頭(tou)(tou)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)相(xiang)信(xin)了(le)(le)。三(san)(san)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)都(dou)這么說(shuo)(shuo)，一定不(bu)會有(you)假。”龐(pang)恭起身說(shuo)(shuo)道：“誰(shui)都(dou)知道，大(da)街(jie)上(shang)是不(bu)可能有(you)老(lao)虎(hu)(hu)的(de)，可是當三(san)(san)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)都(dou)說(shuo)(shuo)有(you)，大(da)王(wang)(wang)就相(xiang)信(xin)了(le)(le)。現(xian)在邯鄲離魏國(guo)比從這兒上(shang)大(da)街(jie)遠(yuan)得多，在大(da)王(wang)(wang)面(mian)前說(shuo)(shuo)我(wo)(wo)壞(huai)話的(de)又何(he)止三(san)(san)人(ren)(ren)(ren)，請大(da)王(wang)(wang)明斷(duan)是非。”果然(ran)(ran)如(ru)龐(pang)恭所(suo)料，他一走(zou)，就有(you)很(hen)多人(ren)(ren)(ren)到魏王(wang)(wang)面(mian)前大(da)造謠(yao)言，以至當他從邯鄲回來(lai)(lai)后，魏王(wang)(wang)再也不(bu)愿(yuan)召見他了(le)(le)。

智子疑鄰

宋有富人(ren)(ren)，天雨墻壞。其(qi)子曰(yue)：“不筑，必(bi)將有盜。”其(qi)鄰(lin)(lin)人(ren)(ren)之父亦云。暮而果大(da)亡其(qi)財。其(qi)家甚(shen)智(zhi)其(qi)子，而疑(yi)鄰(lin)(lin)人(ren)(ren)之父。

宋國有個(ge)富(fu)翁(weng)，因天下(xia)大雨(yu)，他(ta)的(de)(de)墻坍(tan)塌下(xia)來。他(ta)兒子說：“如果不趕(gan)緊(jin)修筑(zhu)它，一(yi)定有盜(dao)賊進來。”隔壁(bi)的(de)(de)老(lao)人也(ye)這(zhe)么說。可富(fu)人不聽他(ta)們(men)的(de)(de)話(hua)。這(zhe)天晚上(shang)果然(ran)丟失了大量財(cai)物。這(zhe)家人很(hen)贊賞兒子的(de)(de)聰(cong)明，卻懷疑偷盜(dao)的(de)(de)是(shi)隔壁(bi)的(de)(de)老(lao)人。

它告誡人(ren)們：在(zai)給(gei)人(ren)提(ti)正確(que)的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)見(jian)時(shi)，要(yao)考慮自己(ji)與聽(ting)者的(de)(de)(de)(de)關(guan)系，否(fou)則會引起不(bu)(bu)(bu)必要(yao)的(de)(de)(de)(de)麻煩。或者：聽(ting)意(yi)(yi)(yi)見(jian)只應聽(ting)取(qu)正確(que)的(de)(de)(de)(de)，而不(bu)(bu)(bu)要(yao)看這意(yi)(yi)(yi)見(jian)是(shi)什么人(ren)提(ti)出的(de)(de)(de)(de)，對人(ren)不(bu)(bu)(bu)能持偏見(jian)。主旨：它告誡人(ren)們，如果(guo)不(bu)(bu)(bu)尊重事(shi)實，只用親(qin)疏和感情作為(wei)判斷是(shi)非的(de)(de)(de)(de)標準，就會主觀臆測，得(de)出錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)結論,說不(bu)(bu)(bu)定害了自己(ji)。從鄰居家的(de)(de)(de)(de)老人(ren)這方面(mian)，告訴我們給(gei)別(bie)人(ren)提(ti)意(yi)(yi)(yi)見(jian)，要(yao)盡量用能讓(rang)別(bie)人(ren)欣然接受的(de)(de)(de)(de)方式。同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)事(shi)但發生在(zai)不(bu)(bu)(bu)同(tong)人(ren)身上(shang)卻不(bu)(bu)(bu)同(tong)對待，這是(shi)不(bu)(bu)(bu)正確(que)的(de)(de)(de)(de)。做人(ren)做事(shi)要(yao)公(gong)平(ping)，實事(shi)求是(shi)。

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其(qi)足，而置之其(qi)坐。至(zhi)之市(shi)，而忘操(cao)之。已得履，謂曰(yue)(yue)：“吾忘持度！”返(fan)歸取之。及返(fan)，市(shi)罷，遂不得履。人曰(yue)(yue)：“何不試之以足？”曰(yue)(yue)：“寧信度，無自信也(ye)。”

鄭國有個想買(mai)鞋子的(de)(de)人(ren)(ren)。他(ta)先在(zai)家里(li)拿根繩(sheng)子量好自己(ji)腳(jiao)的(de)(de)尺寸(cun)(cun)(cun)，就把(ba)量好的(de)(de)尺寸(cun)(cun)(cun)放在(zai)自己(ji)的(de)(de)座(zuo)位上(shang)了(le)。他(ta)到(dao)(dao)集市上(shang)去，卻(que)忘了(le)帶上(shang)量好的(de)(de)尺寸(cun)(cun)(cun)。他(ta)已經(jing)選好了(le)一雙鞋，想比比大小，發現量好尺寸(cun)(cun)(cun)的(de)(de)繩(sheng)子忘記帶來了(le)，于(yu)是又急忙趕回家去取。等他(ta)帶著繩(sheng)子跑回來時，集市已散，他(ta)最終沒能買(mai)到(dao)(dao)鞋。別人(ren)(ren)知道后(hou)對(dui)他(ta)說(shuo)：“為什么不(bu)用你(ni)自己(ji)的(de)(de)腳(jiao)試一試呢(ni)？”他(ta)固執(zhi)地說(shuo)：“我寧可相信量好的(de)(de)尺寸(cun)(cun)(cun)，也(ye)不(bu)相信自己(ji)的(de)(de)腳(jiao)。”

著作賞析

《韓非子孤憤第十一》

【原文一】

智術(shu)之(zhi)士①，必遠見而(er)(er)明察(cha)，不(bu)(bu)(bu)明察(cha)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)燭(zhu)私②；能(neng)(neng)法之(zhi)士，必強(qiang)毅而(er)(er)勁直，不(bu)(bu)(bu)勁直不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)矯(jiao)(jiao)奸(jian)。人(ren)臣循令而(er)(er)從事，案法③而(er)(er)治官(guan)，非謂重人(ren)④也。重人(ren)也者(zhe)，無(wu)令而(er)(er)擅(shan)為，虧(kui)法以利私，耗(hao)國以便家，力能(neng)(neng)得(de)其君，此(ci)所為重人(ren)也。智術(shu)之(zhi)士明察(cha)，聽用，且燭(zhu)重人(ren)之(zhi)陰情(qing)⑤；能(neng)(neng)法之(zhi)士，勁直聽用，且矯(jiao)(jiao)重人(ren)之(zhi)奸(jian)行(xing)。故智術(shu)能(neng)(neng)法之(zhi)士用，則貴重之(zhi)臣必在(zai)繩之(zhi)外⑥矣。是智法之(zhi)士與當涂(tu)之(zhi)人(ren)⑦，不(bu)(bu)(bu)可(ke)兩存之(zhi)仇也。

【注釋】

①智術之(zhi)士(shi)：智，通“知”，了(le)解，通曉。通曉法術的人。

②燭(zhu)(zhu)私：燭(zhu)(zhu)，明(ming)察，洞(dong)悉(xi)。洞(dong)悉(xi)隱(yin)秘。

③案(an)法：案(an)，通“按”，按照。按照法律。

④重人：朝廷(ting)中(zhong)執掌大權(quan)的人，即(ji)權(quan)臣。

⑤陰情(qing)：隱情(qing)，陰謀(mou)。

⑥繩之外：繩墨以正曲(qu)直，繩墨之外的部分將被砍(kan)削，這里比喻權(quan)貴(gui)之臣必然(ran)受到裁。

⑦當涂(tu)之人(ren)：即朝廷中居(ju)要職、掌大權的人(ren)。

【譯文】

通曉(xiao)治(zhi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)有遠見并且(qie)(qie)能(neng)明(ming)察(cha)秋(qiu)毫(hao)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)明(ming)察(cha)秋(qiu)毫(hao)，就不(bu)(bu)(bu)能(neng)洞悉隱(yin)秘(mi)。擅長(chang)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)定(ding)是(shi)(shi)(shi)堅強剛毅而且(qie)(qie)非(fei)常正(zheng)直的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)正(zheng)直就不(bu)(bu)(bu)能(neng)矯(jiao)正(zheng)奸(jian)邪。身為大臣(chen)(chen)，根據(ju)法(fa)令來(lai)(lai)(lai)處理政事，按照(zhao)法(fa)律來(lai)(lai)(lai)治(zhi)理各級官吏，這不(bu)(bu)(bu)能(neng)被稱(cheng)為權(quan)(quan)臣(chen)(chen)。所謂(wei)權(quan)(quan)臣(chen)(chen)，是(shi)(shi)(shi)沒有君(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)命令卻獨斷專(zhuan)行(xing)，損害法(fa)律來(lai)(lai)(lai)謀求私利(li)，耗費國家的(de)(de)(de)(de)財力來(lai)(lai)(lai)方便自家，他的(de)(de)(de)(de)勢力能(neng)夠讓君(jun)主(zhu)(zhu)聽從自己，這才是(shi)(shi)(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)臣(chen)(chen)。通曉(xiao)治(zhi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)能(neng)明(ming)察(cha)秋(qiu)毫(hao)，一(yi)(yi)旦被任(ren)用，就要(yao)揭開權(quan)(quan)臣(chen)(chen)掩藏的(de)(de)(de)(de)隱(yin)情；擅長(chang)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)剛強正(zheng)直，一(yi)(yi)旦被任(ren)用，就要(yao)矯(jiao)正(zheng)權(quan)(quan)臣(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)奸(jian)邪行(xing)為。所以通曉(xiao)治(zhi)術(shu)、擅長(chang)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)被任(ren)用，那(nei)(nei)么(me)地位高、權(quan)(quan)勢重(zhong)的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)臣(chen)(chen)，必然會受到制裁。因(yin)此，通曉(xiao)法(fa)律的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)和(he)那(nei)(nei)些權(quan)(quan)貴重(zhong)臣(chen)(chen)，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)并存于朝廷的(de)(de)(de)(de)仇(chou)敵。

【原文二】

當涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人擅事(shi)要①，則外(wai)②內(nei)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用矣。是(shi)(shi)以(yi)(yi)諸侯不(bu)(bu)(bu)因③則事(shi)不(bu)(bu)(bu)應，故(gu)(gu)(gu)敵國為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)④；百(bai)官(guan)(guan)不(bu)(bu)(bu)因則業不(bu)(bu)(bu)進(jin)，故(gu)(gu)(gu)群臣(chen)(chen)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)用；郎中⑤不(bu)(bu)(bu)因則不(bu)(bu)(bu)得(de)近主(zhu)(zhu)(zhu)，故(gu)(gu)(gu)左右(you)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)匿；學士(shi)(shi)⑥不(bu)(bu)(bu)因則養祿薄禮(li)卑，故(gu)(gu)(gu)學士(shi)(shi)為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談⑦也(ye)(ye)(ye)。此四助(zhu)者(zhe)，邪臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)自飾也(ye)(ye)(ye)。重(zhong)人不(bu)(bu)(bu)能忠主(zhu)(zhu)(zhu)而進(jin)其(qi)(qi)(qi)(qi)仇，人主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)能越四助(zhu)而燭察其(qi)(qi)(qi)(qi)臣(chen)(chen)，故(gu)(gu)(gu)人主(zhu)(zhu)(zhu)愈弊，而大(da)臣(chen)(chen)愈重(zhong)。凡當涂者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)人主(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)(ye)(ye)，希⑧不(bu)(bu)(bu)信(xin)愛(ai)也(ye)(ye)(ye)，又(you)且習故(gu)(gu)(gu)⑨。若夫即主(zhu)(zhu)(zhu)心同(tong)乎好(hao)惡，固其(qi)(qi)(qi)(qi)所自進(jin)也(ye)(ye)(ye)。官(guan)(guan)爵貴(gui)重(zhong)，朋黨又(you)眾，而一國為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)訟(song)。則法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)欲干(gan)上者(zhe)，非有所信(xin)愛(ai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)親，習故(gu)(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)澤(ze)也(ye)(ye)(ye)；又(you)將以(yi)(yi)法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)矯人主(zhu)(zhu)(zhu)阿(a)辟⑩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，是(shi)(shi)與(yu)人主(zhu)(zhu)(zhu)相反也(ye)(ye)(ye)。處(chu)勢卑賤，無黨孤(gu)特。夫以(yi)(yi)疏(shu)遠(yuan)與(yu)近愛(ai)信(xin)爭(zheng)，其(qi)(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)勝也(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)新旅與(yu)習故(gu)(gu)(gu)爭(zheng)，其(qi)(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)勝也(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)反主(zhu)(zhu)(zhu)意與(yu)同(tong)好(hao)爭(zheng)，其(qi)(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)勝也(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)輕賤與(yu)貴(gui)重(zhong)爭(zheng)，其(qi)(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)勝也(ye)(ye)(ye)；以(yi)(yi)一口與(yu)一國爭(zheng)，其(qi)(qi)(qi)(qi)數不(bu)(bu)(bu)勝也(ye)(ye)(ye)。法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，操五不(bu)(bu)(bu)勝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，以(yi)(yi)歲數而又(you)不(bu)(bu)(bu)得(de)見(jian)；當涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，乘(cheng)五勝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)資，而旦暮獨(du)說(shuo)于(yu)(yu)前。故(gu)(gu)(gu)法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，奚道得(de)進(jin)，而人主(zhu)(zhu)(zhu)奚時得(de)悟(wu)乎？故(gu)(gu)(gu)資必(bi)不(bu)(bu)(bu)勝而勢不(bu)(bu)(bu)兩存(cun)，法(fa)(fa)術(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)焉得(de)不(bu)(bu)(bu)危？其(qi)(qi)(qi)(qi)可(ke)以(yi)(yi)罪過(guo)誣(wu)者(zhe)，以(yi)(yi)公(gong)法(fa)(fa)而誅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；其(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)可(ke)被以(yi)(yi)罪過(guo)者(zhe)，以(yi)(yi)私劍(jian)而窮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是(shi)(shi)明法(fa)(fa)術(shu)(shu)而逆主(zhu)(zhu)(zhu)上者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)僇于(yu)(yu)吏誅，必(bi)死于(yu)(yu)私劍(jian)矣。

【注釋】

①事要：指權柄。

②外：指諸(zhu)侯各國。內：指百官(guan)士(shi)民。

③因：依靠。

④訟(song)：通“頌”，稱(cheng)頌。

⑤郎中：官名。

⑥學(xue)士：普通的讀(du)書人。

⑦談：指歌功頌(song)德。

⑧希：通“稀”，稀少。

⑨習(xi)故：經常親近。

⑩阿(a)辟(pi)：邪辟(pi)不正。

數：指道理。

新旅：新近從外地來(lai)的(de)客人。

歲(sui)數：按年歲(sui)計算，比喻(yu)長期。

僇(lu)(lu)（lù）于吏誅：僇(lu)(lu)，通“戮”。被官吏誅殺。

【譯文】

權(quan)貴重臣(chen)(chen)(chen)專掌權(quan)柄，那(nei)么(me)(me)諸侯(hou)各國(guo)(guo)和(he)(he)(he)(he)各級(ji)(ji)官吏士民都要為(wei)他(ta)(ta)(ta)所(suo)(suo)(suo)用(yong)(yong)。因此諸侯(hou)不(bu)(bu)(bu)依靠他(ta)(ta)(ta)辦事就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)沒(mei)有(you)(you)結(jie)果(guo)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)敵國(guo)(guo)會積(ji)極地稱頌他(ta)(ta)(ta)；各級(ji)(ji)官吏不(bu)(bu)(bu)依靠他(ta)(ta)(ta)，職(zhi)位(wei)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)得(de)不(bu)(bu)(bu)到(dao)升遷(qian)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)群(qun)臣(chen)(chen)(chen)都愿意(yi)替(ti)他(ta)(ta)(ta)效力；郎中(zhong)不(bu)(bu)(bu)依靠他(ta)(ta)(ta)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)無法接近(jin)(jin)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，所(suo)(suo)(suo)以(yi)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)左右的(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)(chen)都會替(ti)他(ta)(ta)(ta)隱瞞罪惡；學(xue)士不(bu)(bu)(bu)依靠他(ta)(ta)(ta)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)俸祿微薄，不(bu)(bu)(bu)受(shou)禮遇，所(suo)(suo)(suo)以(yi)學(xue)士就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會為(wei)他(ta)(ta)(ta)歌功頌德(de)。這(zhe)(zhe)四種(zhong)輔助，是(shi)奸邪之臣(chen)(chen)(chen)用(yong)(yong)來文飾自(zi)己的(de)(de)手(shou)段(duan)。權(quan)貴之臣(chen)(chen)(chen)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)忠于(yu)(yu)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，提(ti)拔自(zi)己的(de)(de)仇敵，君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)超越四助的(de)(de)蒙蔽來了解自(zi)己的(de)(de)大(da)臣(chen)(chen)(chen)，所(suo)(suo)(suo)導致的(de)(de)結(jie)果(guo)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)被(bei)蒙蔽得(de)更(geng)加(jia)(jia)厲害，而(er)(er)大(da)臣(chen)(chen)(chen)的(de)(de)權(quan)勢(shi)也更(geng)加(jia)(jia)威重了。凡是(shi)權(quan)貴之臣(chen)(chen)(chen)對(dui)于(yu)(yu)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，很少不(bu)(bu)(bu)受(shou)寵愛和(he)(he)(he)(he)信(xin)任的(de)(de)，而(er)(er)且又經常(chang)(chang)和(he)(he)(he)(he)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)親(qin)近(jin)(jin)。至于(yu)(yu)他(ta)(ta)(ta)迎合君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)心意(yi)，好君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)(suo)好，惡君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)(suo)惡，這(zhe)(zhe)本(ben)來就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)他(ta)(ta)(ta)們進(jin)身(shen)的(de)(de)手(shou)段(duan)。他(ta)(ta)(ta)又官高權(quan)重，朋(peng)黨眾多(duo)，全國(guo)(guo)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)都來稱頌他(ta)(ta)(ta)。那(nei)么(me)(me)，那(nei)些(xie)(xie)想(xiang)求見君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)得(de)到(dao)任用(yong)(yong)的(de)(de)法術(shu)(shu)(shu)之士，既不(bu)(bu)(bu)受(shou)寵愛和(he)(he)(he)(he)信(xin)任，沒(mei)有(you)(you)經常(chang)(chang)親(qin)近(jin)(jin)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)恩澤，又打算(suan)用(yong)(yong)法術(shu)(shu)(shu)之言來矯(jiao)正(zheng)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)邪辟不(bu)(bu)(bu)正(zheng)的(de)(de)心思(si)，這(zhe)(zhe)是(shi)和(he)(he)(he)(he)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心意(yi)相反的(de)(de)。處身(shen)于(yu)(yu)卑賤的(de)(de)地位(wei)，又孤身(shen)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)缺少朋(peng)黨的(de)(de)支持。讓(rang)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)疏遠(yuan)之人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寵信(xin)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)爭(zheng)(zheng)勝(sheng)，那(nei)一(yi)(yi)定是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)；讓(rang)新近(jin)(jin)從外地來的(de)(de)客人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)多(duo)年的(de)(de)近(jin)(jin)臣(chen)(chen)(chen)爭(zheng)(zheng)勝(sheng)，那(nei)一(yi)(yi)定是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)；讓(rang)違背君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心意(yi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)迎合君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)喜好的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)爭(zheng)(zheng)勝(sheng)，那(nei)一(yi)(yi)定是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)；讓(rang)位(wei)卑身(shen)賤的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)位(wei)高權(quan)重的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)爭(zheng)(zheng)勝(sheng)，那(nei)一(yi)(yi)定是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)；以(yi)一(yi)(yi)張嘴和(he)(he)(he)(he)全國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)嘴爭(zheng)(zheng)辯，那(nei)一(yi)(yi)定是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)。法術(shu)(shu)(shu)之士，面(mian)臨這(zhe)(zhe)五種(zhong)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)形(xing)勢(shi)，又長期(qi)沒(mei)有(you)(you)面(mian)見君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)機會；權(quan)貴重臣(chen)(chen)(chen)，占有(you)(you)著(zhu)五種(zhong)可(ke)以(yi)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)條件，又能(neng)(neng)(neng)隨(sui)時(shi)在(zai)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)面(mian)前議說。如此說來，法術(shu)(shu)(shu)之士還有(you)(you)什么(me)(me)途徑可(ke)以(yi)得(de)到(dao)進(jin)用(yong)(yong)呢(ni)？而(er)(er)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)到(dao)什么(me)(me)時(shi)候才(cai)能(neng)(neng)(neng)醒悟呢(ni)？由(you)于(yu)(yu)沒(mei)有(you)(you)賴以(yi)取(qu)(qu)(qu)勝(sheng)的(de)(de)資本(ben)，其(qi)形(xing)勢(shi)又不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)兩(liang)存，法術(shu)(shu)(shu)之士又怎(zen)么(me)(me)會沒(mei)有(you)(you)危險呢(ni)？那(nei)些(xie)(xie)可(ke)以(yi)通過捏造罪名(ming)來誣陷(xian)的(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)用(yong)(yong)國(guo)(guo)法來誅殺掉(diao)；那(nei)些(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)被(bei)強(qiang)加(jia)(jia)罪名(ming)的(de)(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)讓(rang)刺客取(qu)(qu)(qu)其(qi)性命。因此，那(nei)些(xie)(xie)通曉法術(shu)(shu)(shu)卻悖逆(ni)君(jun)(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心意(yi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)被(bei)官吏誅殺，定會死在(zai)刺客的(de)(de)劍下。

【原文三】

朋黨(dang)比周以(yi)(yi)弊主(zhu)(zhu)，言曲①以(yi)(yi)便私者(zhe)(zhe)，必信于(yu)重人(ren)(ren)矣(yi)。故其(qi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)功伐借者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)官爵(jue)貴之；其(qi)不(bu)可(ke)(ke)借以(yi)(yi)美名者(zhe)(zhe)，以(yi)(yi)外權(quan)②重之。是(shi)以(yi)(yi)弊主(zhu)(zhu)上(shang)而(er)(er)趨于(yu)私門者(zhe)(zhe)，不(bu)顯(xian)于(yu)官爵(jue)，必重于(yu)外權(quan)矣(yi)。今(jin)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)不(bu)合參驗而(er)(er)行(xing)誅，不(bu)待見功而(er)(er)爵(jue)祿，故法術之士安能蒙死亡(wang)(wang)(wang)而(er)(er)進其(qi)說，奸邪之臣(chen)安肯乘利③而(er)(er)退(tui)其(qi)身？故主(zhu)(zhu)上(shang)愈卑，私門益(yi)尊(zun)。夫(fu)越(yue)雖國(guo)(guo)(guo)富兵強，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)④之主(zhu)(zhu)皆知無益(yi)于(yu)己也(ye)(ye)，曰：“非(fei)吾所得制(zhi)也(ye)(ye)。”今(jin)有國(guo)(guo)(guo)者(zhe)(zhe)雖地廣人(ren)(ren)眾，然而(er)(er)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)壅蔽，大臣(chen)專權(quan)，是(shi)國(guo)(guo)(guo)為越(yue)也(ye)(ye)。智不(bu)類(lei)越(yue)，而(er)(er)不(bu)智不(bu)類(lei)其(qi)國(guo)(guo)(guo)，不(bu)察其(qi)類(lei)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)所以(yi)(yi)謂(wei)(wei)齊(qi)亡(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，非(fei)地與城(cheng)亡(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)，呂(lv)氏(shi)弗制(zhi)，而(er)(er)田氏(shi)用之。所以(yi)(yi)謂(wei)(wei)晉亡(wang)(wang)(wang)者(zhe)(zhe)，亦非(fei)地與城(cheng)亡(wang)(wang)(wang)也(ye)(ye)，姬氏(shi)不(bu)制(zhi)，而(er)(er)六卿⑤專之也(ye)(ye)。今(jin)大臣(chen)執柄獨斷(duan)，而(er)(er)上(shang)弗知收，是(shi)人(ren)(ren)主(zhu)(zhu)不(bu)明也(ye)(ye)。與死人(ren)(ren)同(tong)病者(zhe)(zhe)，不(bu)可(ke)(ke)生也(ye)(ye)；與亡(wang)(wang)(wang)國(guo)(guo)(guo)同(tong)事(shi)者(zhe)(zhe)，不(bu)可(ke)(ke)存也(ye)(ye)。今(jin)襲(xi)跡于(yu)齊(qi)、晉，欲國(guo)(guo)(guo)安存，不(bu)可(ke)(ke)得也(ye)(ye)。

【注釋】

①言曲：說不公正(zheng)的話。

②外(wai)權：外(wai)部的力(li)量，這里指諸侯的勢力(li)。

③乘利(li)(li)：追逐利(li)(li)益。

④中(zhong)國：指中(zhong)原(yuan)之國。

⑤六卿(qing)(qing)：指春秋(qiu)時期(qi)晉國的范氏(shi)、中行氏(shi)、智氏(shi)、韓氏(shi)、魏氏(shi)、趙氏(shi)六家，世代為卿(qing)(qing)，共同(tong)執政。

【譯文】

相互勾結聯合起(qi)來(lai)蒙(meng)蔽君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)，用不(bu)(bu)公正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言論為(wei)謀取私(si)利提供(gong)方便的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一定會受到權(quan)臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信任。所(suo)以那(nei)(nei)些能(neng)(neng)夠假冒有功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)給他(ta)(ta)官(guan)爵使之(zhi)(zhi)(zhi)顯貴(gui)；那(nei)(nei)些不(bu)(bu)能(neng)(neng)依(yi)靠美(mei)名來(lai)使之(zhi)(zhi)(zhi)尊貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)借用諸侯(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勢力來(lai)抬高地位(wei)。因此，蒙(meng)蔽君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)而(er)(er)(er)奔走于私(si)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)獲得顯耀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)爵，就(jiu)(jiu)必然會借諸侯(hou)(hou)之(zhi)(zhi)(zhi)力而(er)(er)(er)見(jian)重(zhong)于朝廷(ting)。現在(zai)(zai)(zai)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)依(yi)據事實來(lai)進行(xing)檢驗、實行(xing)誅伐，不(bu)(bu)等待建立(li)功勛就(jiu)(jiu)賜以爵祿，那(nei)(nei)些法術之(zhi)(zhi)(zhi)士又(you)怎么(me)能(neng)(neng)冒著死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)險來(lai)呈上他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)呢(ni)？奸邪之(zhi)(zhi)(zhi)臣又(you)怎么(me)肯在(zai)(zai)(zai)追逐(zhu)利益時(shi)退身(shen)離(li)開(kai)呢(ni)？所(suo)以，君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)越(yue)(yue)(yue)低，私(si)門(men)權(quan)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)就(jiu)(jiu)越(yue)(yue)(yue)發尊貴(gui)。那(nei)(nei)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)即使國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)富兵強，中原(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)都明(ming)白那(nei)(nei)對自己(ji)沒有好處，說(shuo)(shuo)：“那(nei)(nei)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)我所(suo)能(neng)(neng)統(tong)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”現在(zai)(zai)(zai)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)雖然土(tu)(tu)地廣闊，人(ren)(ren)口眾(zhong)多，但是(shi)(shi)(shi)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)受人(ren)(ren)蒙(meng)蔽，大臣專掌國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)讓自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)變(bian)成越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)了(le)。知道(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)一樣，卻不(bu)(bu)知道(dao)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)已(yi)經不(bu)(bu)像(xiang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)了(le)，是(shi)(shi)(shi)因為(wei)他(ta)(ta)不(bu)(bu)了(le)解他(ta)(ta)們相類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因。君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)說(shuo)(shuo)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡了(le)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)地和(he)(he)城(cheng)池(chi)被毀滅(mie)了(le)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)呂氏不(bu)(bu)再(zai)執掌政權(quan)，而(er)(er)(er)由田氏統(tong)治(zhi)了(le)。說(shuo)(shuo)晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)土(tu)(tu)地和(he)(he)城(cheng)池(chi)被毀滅(mie)了(le)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)指(zhi)姬氏不(bu)(bu)再(zai)統(tong)治(zhi)晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)，政權(quan)由六卿執掌了(le)。現在(zai)(zai)(zai)大臣掌握政權(quan)，獨斷專行(xing)，而(er)(er)(er)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)卻不(bu)(bu)知道(dao)把政權(quan)收回，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)君(jun)主(zhu)(zhu)(zhu)不(bu)(bu)明(ming)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現啊。和(he)(he)已(yi)經死(si)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病，是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)被救活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；和(he)(he)已(yi)經滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)做同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情，國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)(neng)被保(bao)全的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。現在(zai)(zai)(zai)重(zhong)蹈(dao)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)與晉(jin)(jin)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)覆轍，又(you)想讓國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)平安存在(zai)(zai)(zai)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可(ke)能(neng)(neng)做到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【原文四】

凡法術(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)難行(xing)(xing)也，不(bu)(bu)獨(du)萬乘，千乘亦然。人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)不(bu)(bu)必智也，人(ren)(ren)主(zhu)于(yu)人(ren)(ren)有(you)所智而(er)(er)(er)聽(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)與(yu)左(zuo)右(you)論其言(yan)(yan)(yan)，是(shi)與(yu)愚(yu)人(ren)(ren)論智也。人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)不(bu)(bu)必賢(xian)也，人(ren)(ren)主(zhu)于(yu)人(ren)(ren)有(you)所賢(xian)而(er)(er)(er)禮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，因(yin)與(yu)左(zuo)右(you)論其行(xing)(xing)，是(shi)與(yu)不(bu)(bu)肖(xiao)論賢(xian)也。智者決策于(yu)愚(yu)人(ren)(ren)，賢(xian)士(shi)(shi)程行(xing)(xing)于(yu)不(bu)(bu)肖(xiao)，則(ze)賢(xian)智之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)羞(xiu)而(er)(er)(er)人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)論悖(bei)矣(yi)。人(ren)(ren)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲得官(guan)者，其修士(shi)(shi)且(qie)(qie)以(yi)精(jing)潔(jie)固身(shen)，其智士(shi)(shi)且(qie)(qie)以(yi)治(zhi)辯(bian)進業。其修士(shi)(shi)不(bu)(bu)能(neng)以(yi)貨賂事人(ren)(ren)，恃(shi)其精(jing)潔(jie)，而(er)(er)(er)更不(bu)(bu)能(neng)以(yi)枉法為(wei)治(zhi)，則(ze)修智之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)，不(bu)(bu)事左(zuo)右(you)，不(bu)(bu)聽(ting)①請謁矣(yi)。人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)左(zuo)右(you)，行(xing)(xing)非伯夷(yi)②也，求索不(bu)(bu)得，貨賂不(bu)(bu)至，則(ze)精(jing)辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功息，而(er)(er)(er)毀誣(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)起矣(yi)。治(zhi)辯(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功制(zhi)于(yu)近習(xi)，精(jing)潔(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)行(xing)(xing)決于(yu)毀譽，則(ze)修智之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏廢，則(ze)人(ren)(ren)主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)明塞矣(yi)。不(bu)(bu)以(yi)功伐決智行(xing)(xing)，不(bu)(bu)以(yi)參伍審罪過(guo)，而(er)(er)(er)聽(ting)左(zuo)右(you)近習(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)，則(ze)無能(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)在廷，而(er)(er)(er)愚(yu)污(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吏處官(guan)矣(yi)。

【注釋】

①聽(ting)：聽(ting)從，接受。

②伯(bo)夷：商朝末年孤竹國君主的兒子。

【譯文】

法術難以施(shi)行(xing)，不(bu)(bu)(bu)單(dan)單(dan)在萬乘大國是這樣(yang)，在千乘的(de)(de)(de)(de)(de)小國也(ye)是這樣(yang)。君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)左(zuo)(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)近臣(chen)不(bu)(bu)(bu)一定都很(hen)聰(cong)明，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)認為某(mou)個(ge)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)智(zhi)慧(hui)，聽了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)話，于(yu)是便和左(zuo)(zuo)右(you)(you)近臣(chen)議(yi)論所聽到的(de)(de)(de)(de)(de)話，這是和愚(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)評論聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)左(zuo)(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)近臣(chen)不(bu)(bu)(bu)一定都很(hen)賢良，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)認為某(mou)個(ge)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)賢才(cai)而(er)以禮待之(zhi)(zhi)，于(yu)是又和左(zuo)(zuo)右(you)(you)近臣(chen)議(yi)論他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為，這是和不(bu)(bu)(bu)肖之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)評論賢才(cai)。聰(cong)明人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)謀略(lve)要由愚(yu)蠢的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)決斷，賢良之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)要由不(bu)(bu)(bu)肖之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)來品評，這就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)讓賢良、聰(cong)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)感到羞恥，而(er)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)品評也(ye)違背初衷了(le)。那(nei)些想做官(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，如果操行(xing)高(gao)(gao)尚就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)用精(jing)粹(cui)純(chun)潔(jie)(jie)來加(jia)強(qiang)自己的(de)(de)(de)(de)(de)修養(yang)，如果有(you)(you)(you)智(zhi)慧(hui)謀略(lve)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)正確(que)處理(li)事(shi)務(wu)來發展功業。那(nei)些操行(xing)高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)可(ke)能拿著財(cai)物去(qu)賄(hui)賂、侍(shi)奉他(ta)人(ren)(ren)，又自恃精(jing)粹(cui)純(chun)潔(jie)(jie)，更不(bu)(bu)(bu)可(ke)能違犯(fan)法律去(qu)治(zhi)理(li)政(zheng)事(shi)，因此(ci)，這些德行(xing)高(gao)(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)慧(hui)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)會去(qu)侍(shi)奉君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)(zuo)右(you)(you)近臣(chen)，也(ye)不(bu)(bu)(bu)會接(jie)受(shou)(shou)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)請托。君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)左(zuo)(zuo)右(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，沒(mei)有(you)(you)(you)伯夷(yi)那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)行(xing)，提(ti)出的(de)(de)(de)(de)(de)要求不(bu)(bu)(bu)能被滿足(zu)，又沒(mei)有(you)(you)(you)財(cai)物送到，如此(ci)一來，精(jing)潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)與治(zhi)理(li)政(zheng)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)全部消失(shi)，而(er)謗毀誣陷(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)謠言就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)隨之(zhi)(zhi)而(er)起了(le)。治(zhi)理(li)政(zheng)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)功績(ji)受(shou)(shou)制于(yu)君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)寵愛親信的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，精(jing)粹(cui)純(chun)潔(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)德行(xing)決定于(yu)毀譽之(zhi)(zhi)言，那(nei)么，操行(xing)高(gao)(gao)尚有(you)(you)(you)才(cai)智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)被廢(fei)棄了(le)，君(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)明智(zhi)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)要被壅塞了(le)。不(bu)(bu)(bu)根據功績(ji)來判斷才(cai)智(zhi)品行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)下(xia)，不(bu)(bu)(bu)根據參(can)稽驗證來判斷罪(zui)行(xing)過失(shi)，卻一味聽信左(zuo)(zuo)右(you)(you)親信的(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)么無(wu)能之(zhi)(zhi)士就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會躋身朝廷，愚(yu)蠢鄙陋的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)就(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)會充斥(chi)官(guan)署(shu)了(le)。

【原文五】

萬乘之(zhi)(zhi)(zhi)患，大(da)臣(chen)(chen)太重；千乘之(zhi)(zhi)(zhi)患，左(zuo)右太信，此(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)所公患也(ye)。且人(ren)(ren)(ren)(ren)臣(chen)(chen)有(you)(you)大(da)罪(zui)(zui)，人(ren)(ren)(ren)(ren)主(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)大(da)失，臣(chen)(chen)主(zhu)(zhu)(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)利(li)(li)(li)(li)與(yu)(yu)相異者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。何以明之(zhi)(zhi)(zhi)哉？曰：主(zhu)(zhu)(zhu)利(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)有(you)(you)能(neng)而(er)(er)(er)任(ren)官，臣(chen)(chen)利(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)無(wu)能(neng)而(er)(er)(er)得事；主(zhu)(zhu)(zhu)利(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)有(you)(you)勞而(er)(er)(er)爵(jue)祿，臣(chen)(chen)利(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)無(wu)功而(er)(er)(er)富(fu)貴(gui)；主(zhu)(zhu)(zhu)利(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)豪杰使(shi)能(neng)，臣(chen)(chen)利(li)(li)(li)(li)在(zai)(zai)(zai)朋黨(dang)用私。是(shi)以國(guo)地削而(er)(er)(er)私家富(fu)，主(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)(shang)卑而(er)(er)(er)大(da)臣(chen)(chen)重。故(gu)主(zhu)(zhu)(zhu)失勢而(er)(er)(er)臣(chen)(chen)得國(guo)，主(zhu)(zhu)(zhu)更稱蕃臣(chen)(chen)，而(er)(er)(er)相室①剖(pou)符(fu)，此(ci)人(ren)(ren)(ren)(ren)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)所以譎②主(zhu)(zhu)(zhu)便私也(ye)。故(gu)當(dang)世之(zhi)(zhi)(zhi)重臣(chen)(chen)，主(zhu)(zhu)(zhu)變勢③而(er)(er)(er)得固寵(chong)者(zhe)(zhe)(zhe)，十無(wu)二(er)三。是(shi)其(qi)故(gu)何也(ye)？人(ren)(ren)(ren)(ren)臣(chen)(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)罪(zui)(zui)大(da)也(ye)。臣(chen)(chen)有(you)(you)大(da)罪(zui)(zui)者(zhe)(zhe)(zhe)，其(qi)行欺主(zhu)(zhu)(zhu)也(ye)，其(qi)罪(zui)(zui)當(dang)死(si)亡也(ye)。智士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)遠見(jian)，而(er)(er)(er)畏于死(si)亡，必不(bu)從重人(ren)(ren)(ren)(ren)矣。賢士(shi)者(zhe)(zhe)(zhe)修廉(lian)④，而(er)(er)(er)羞與(yu)(yu)奸(jian)(jian)臣(chen)(chen)欺其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)，必不(bu)從重人(ren)(ren)(ren)(ren)矣。是(shi)當(dang)涂(tu)者(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)徒屬，非愚而(er)(er)(er)不(bu)知患者(zhe)(zhe)(zhe)，必污(wu)(wu)而(er)(er)(er)不(bu)避奸(jian)(jian)者(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)。大(da)臣(chen)(chen)挾(xie)愚污(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，上(shang)(shang)與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)欺主(zhu)(zhu)(zhu)，下與(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)收利(li)(li)(li)(li)侵(qin)漁，朋黨(dang)比周，相與(yu)(yu)一口，惑主(zhu)(zhu)(zhu)敗(bai)法(fa)，以亂(luan)士(shi)民，使(shi)國(guo)家危削，主(zhu)(zhu)(zhu)上(shang)(shang)勞辱，此(ci)大(da)罪(zui)(zui)也(ye)。臣(chen)(chen)有(you)(you)大(da)罪(zui)(zui)而(er)(er)(er)主(zhu)(zhu)(zhu)弗(fu)禁，此(ci)大(da)失也(ye)。使(shi)其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)有(you)(you)大(da)失于上(shang)(shang)，臣(chen)(chen)有(you)(you)大(da)罪(zui)(zui)于下，索(suo)⑤國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)亡者(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)可得也(ye)。

【注釋】

①相室：指相國、宰相。

②譎：欺騙。

③變勢：指君主的權位發生(sheng)轉變，即先君死，新(xin)君立。

④修廉：品行廉潔。

⑤索：求。

【譯文】

萬(wan)乘大(da)(da)(da)(da)(da)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍患，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)權(quan)位(wei)太重(zhong)(zhong)；千乘小國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禍患，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)左(zuo)右近臣(chen)(chen)(chen)(chen)過(guo)于(yu)(yu)(yu)親信(xin)，這(zhe)是(shi)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)共同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂患。那(nei)些(xie)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)都有(you)(you)(you)大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)失，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)和(he)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)是(shi)互(hu)不相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)哪里知(zhi)道是(shi)這(zhe)樣呢(ni)？可(ke)以(yi)說(shuo)：君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)出任官(guan)職，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)沒有(you)(you)(you)能(neng)力卻(que)(que)(que)能(neng)主(zhu)事；君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)有(you)(you)(you)功勞(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)獲(huo)得(de)爵祿(lu)，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)沒有(you)(you)(you)功勞(lao)(lao)卻(que)(que)(que)能(neng)享受富(fu)貴(gui)；君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)讓豪杰之人(ren)(ren)發揮才能(neng)，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)相(xiang)互(hu)勾結獲(huo)取私(si)利。所以(yi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)被(bei)削割(ge)，權(quan)門(men)貴(gui)族卻(que)(que)(que)更加富(fu)有(you)(you)(you)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位(wei)降(jiang)低(di)，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)勢卻(que)(que)(que)更加威(wei)重(zhong)(zhong)。因此君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)失勢而大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)得(de)以(yi)執(zhi)掌國(guo)(guo)政(zheng)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)更換身份俯首稱(cheng)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，而宰相(xiang)卻(que)(que)(que)分封土地(di)，授官(guan)賜爵，這(zhe)是(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)欺(qi)騙(pian)(pian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)以(yi)謀取私(si)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因。所以(yi)當今世上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)政(zheng)重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)，在(zai)(zai)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)位(wei)發生轉變之后仍能(neng)得(de)到新君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)寵信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)(zai)十個中不到兩三個。這(zhe)是(shi)什么原因呢(ni)？因為大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行太重(zhong)(zhong)了(le)。大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)有(you)(you)(you)重(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因，在(zai)(zai)于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)欺(qi)騙(pian)(pian)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，以(yi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)行是(shi)應該被(bei)處(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)有(you)(you)(you)遠見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)害怕被(bei)連累處(chu)死，一(yi)定(ding)是(shi)不肯(ken)依傍(bang)權(quan)貴(gui)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。賢良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)品(pin)行廉潔，恥(chi)于(yu)(yu)(yu)和(he)奸臣(chen)(chen)(chen)(chen)共事來(lai)欺(qi)蒙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，一(yi)定(ding)是(shi)不肯(ken)依傍(bang)權(quan)貴(gui)大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)，權(quan)貴(gui)重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)徒(tu)屬，不是(shi)那(nei)些(xie)不知(zhi)災禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愚蠢(chun)之人(ren)(ren)，就是(shi)那(nei)些(xie)不避奸邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骯臟(zang)之人(ren)(ren)。權(quan)貴(gui)重(zhong)(zhong)臣(chen)(chen)(chen)(chen)帶領著(zhu)這(zhe)一(yi)群愚蠢(chun)骯臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)，向上共同(tong)欺(qi)蒙君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，向下共同(tong)侵奪(duo)民財，他(ta)(ta)們相(xiang)互(hu)勾結，結成朋黨，眾口一(yi)詞地(di)欺(qi)惑君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)，敗壞法(fa)紀，擾亂(luan)百姓，使(shi)國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)面臨危機(ji)，國(guo)(guo)土被(bei)削割(ge)，讓君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)勞(lao)(lao)神苦形(xing)，遭受恥(chi)辱(ru)，這(zhe)是(shi)重(zhong)(zhong)大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)(zui)惡。大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)罪(zui)(zui)，君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)卻(que)(que)(que)不去制(zhi)止(zhi)，這(zhe)是(shi)很大(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤。假使(shi)一(yi)個國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)主(zhu)犯下了(le)大(da)(da)(da)(da)(da)錯，大(da)(da)(da)(da)(da)臣(chen)(chen)(chen)(chen)犯下了(le)重(zhong)(zhong)罪(zui)(zui)，想讓國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)不被(bei)消滅(mie)，那(nei)是(shi)不可(ke)能(neng)做到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

【評析】

孤(gu)憤，即孤(gu)獨和憤懣。“孤(gu)”，指(zhi)法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)在同(tong)當權(quan)貴族斗爭時孤(gu)立無援(yuan)的(de)處境(jing)，而所謂“憤”，指(zhi)法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)面對(dui)大臣專(zhuan)權(quan)、惑主敗法、國家混亂衰(shuai)亡的(de)憤懣心情(qing)。全文圍繞(rao)當權(quan)重(zhong)臣與(yu)(yu)法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)的(de)利害關系(xi)、君主對(dui)待當權(quan)重(zhong)臣與(yu)(yu)法術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)的(de)態度，抒(shu)發了作者面對(dui)“智(zhi)法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)(shi)與(yu)(yu)當涂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人，不(bu)可兩存之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仇”的(de)現實所產生的(de)孤(gu)獨、憤懣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)。