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主要經歷

1723年6月5日，亞當·斯密出生于蘇(su)格(ge)蘭法夫郡(jun)一個只有(you)1500人左右的小鎮寇克卡(ka)迪（Kirkcaldy）。幼年的斯密聰明好學(xue)(xue)，14歲就進(jin)入格(ge)拉斯哥大學(xue)(xue)（University of Glasgow），主修(xiu)拉丁語、希臘語、數學(xue)(xue)以(yi)及道德哲學(xue)(xue)。在格(ge)拉斯哥學(xue)(xue)習期間，哲學(xue)(xue)教授弗(fu)蘭西斯·哈奇森的自由主義精神給予斯密啟發。

1740年，斯密獲(huo)得了獎學(xue)金，進(jin)入牛津大學(xue)學(xue)習，1746年畢業后回到故鄉柯卡爾迪。1748年，斯密開始在(zai)愛(ai)丁堡大學(xue)擔任講師，主(zhu)講英國文學(xue)，幾年后又開始講授經濟學(xue)課(ke)程。

1751年(nian)，斯(si)密回(hui)到母校格(ge)拉斯(si)哥(ge)任(ren)教授(shou)，主(zhu)講(jiang)邏輯學和道德哲學。在格(ge)拉斯(si)哥(ge)大(da)學任(ren)職期間，斯(si)密公開發表經(jing)(jing)濟自(zi)由主(zhu)義的主(zhu)張，形成了自(zi)己(ji)的經(jing)(jing)濟學觀點。

1759年(nian)，斯(si)(si)密(mi)的(de)第一(yi)部著作(zuo)《道德情操(cao)論》出版。1764年(nian)，斯(si)(si)密(mi)受(shou)布克(ke)(ke)萊（Buccleuch）公爵(jue)之邀(yao)，離開(kai)格(ge)拉(la)斯(si)(si)哥大學(xue)(xue)，到歐洲大陸旅行。旅行的(de)經歷以及(ji)在旅行過程中同(tong)許多大陸學(xue)(xue)者(zhe)的(de)交往(wang)，促(cu)使(shi)斯(si)(si)密(mi)經濟理論走向成熟，尤(you)其(qi)是重農主(zhu)義(yi)的(de)經濟學(xue)(xue)家魁(kui)奈(nai)對他影(ying)響很大。三年(nian)后，斯(si)(si)密(mi)回到倫敦，被選為英國皇家學(xue)(xue)會會員(yuan)。為了完成自己的(de)研究工作(zuo)，斯(si)(si)密(mi)回到故鄉寇克(ke)(ke)卡(ka)迪，開(kai)始潛心撰寫經濟學(xue)(xue)著作(zuo)。

1776年(nian)，這部寫作歷時六(liu)年(nian)，修改(gai)三年(nian)的(de)經濟(ji)學著作《國民財富(fu)的(de)性質和原因的(de)研究(jiu)》（即(ji)《國富(fu)論》）終于(yu)完成(cheng)。它的(de)發(fa)表，標志著古(gu)典自(zi)由主義經濟(ji)學的(de)正式誕生。

在寫(xie)作(zuo)《國富論》的過(guo)程中(zhong)，斯密積勞成疾。自1784年開始(shi)，他健康狀況(kuang)持續惡化。但斯密依然筆耕不輟(chuo)，繼續寫(xie)作(zuo)兩(liang)部(bu)關(guan)于哲學和(he)經濟學的著作(zuo)。

1787年，斯(si)(si)密應邀去倫敦為英(ying)國內閣(ge)成員講授經濟學，同年11月，又(you)被推薦擔任(ren)母校格拉(la)斯(si)(si)哥大(da)學的校長(chang)。1790年7月17日，斯(si)(si)密逝(shi)世(shi)。

斯密在(zai)臨(lin)終前，他堅持(chi)將(jiang)未完(wan)成的(de)十(shi)幾部手稿付之(zhi)一炬。在(zai)他逝世后(hou)，后(hou)人根據他的(de)學生所記的(de)筆(bi)記，1796年整理出版(ban)了《正(zheng)義、警察、歲入和(he)軍(jun)備(bei)講稿》，其(qi)他遺(yi)稿也陸續整理出版(ban)，包括(kuo)1793年的(de)《哲學問題論集》，1795年的(de)《天文學史(shi)》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

主要作品

中(zhong)文名/英文名/出版(ban)年

道德(de)情操論/The Theory of MoralSentiments/1759年

國富(fu)論/An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations/1776年

貢獻影響

經濟學

行為動機

在斯密看來，人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為是由六種自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)機(ji)所推(tui)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：自(zi)愛、同情(qing)、追(zhui)求(qiu)(qiu)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望、正義感、勞動(dong)習慣和交換傾(qing)向。這些動(dong)機(ji)經過各種社會機(ji)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細致平衡，會使一個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)不至于(yu)與其(qi)(qi)(qi)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)現(xian)強烈(lie)地對立(li)，由此而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)利(li)(li)行動(dong)必然在個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)追(zhui)求(qiu)(qiu)中(zhong)考慮(lv)到(dao)其(qi)(qi)(qi)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)。由于(yu)深信人(ren)類(lei)動(dong)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然平衡和對自(zi)然秩(zhi)序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰，斯密提出(chu)了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷：每個人(ren)在追(zhui)求(qiu)(qiu)自(zi)身利(li)(li)益(yi)時，都會“被一只看不見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手引導著(zhu)去達到(dao)并非出(chu)于(yu)其(qi)(qi)(qi)本意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟(ji)學(xue)理論(lun)正是以這種基本觀點為基礎而對經濟(ji)過程作出(chu)分析(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

微觀經濟

在(zai)微觀(guan)經濟學方面，斯(si)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值論(lun)(lun)把勞(lao)(lao)(lao)動(dong)看成是價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惟一源泉(quan)，并且把每一種(zhong)(zhong)商品中所包(bao)含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)量(liang)視(shi)為是衡量(liang)交(jiao)換價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尺度，并以此(ci)為基(ji)礎．通(tong)過考察自然價(jia)格和(he)市場(chang)價(jia)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系．分(fen)(fen)析了競(jing)爭(zheng)約束個人(ren)自利(li)行為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用形(xing)式和(he)價(jia)格機(ji)制配(pei)置(zhi)社(she)會(hui)資源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運動(dong)過程(cheng)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)配(pei)理論(lun)(lun)分(fen)(fen)析了工(gong)(gong)資、利(li)潤(run)和(he)地(di)租的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定．并考察了三者之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互(hu)關系。他(ta)指出，利(li)潤(run)是雇傭勞(lao)(lao)(lao)動(dong)創造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、超出工(gong)(gong)資以上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)部(bu)分(fen)(fen)剩(sheng)余，但由于競(jing)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加劇和(he)有(you)利(li)可圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)投資機(ji)會(hui)減(jian)少．利(li)潤(run)率(lv)將趨于下降(jiang)：至于地(di)租．則是土地(di)所有(you)者憑借其壟(long)斷權而獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)(zhong)收入(ru)。但是．當他(ta)力圖把價(jia)值論(lun)(lun)與分(fen)(fen)配(pei)論(lun)(lun)結合在(zai)一起時揾(wen)．斯(si)密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)述(shu)有(you)不少混亂甚至相互(hu)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點．成為后(hou)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者各取所需的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉(quan)。

宏觀經濟

在(zai)宏觀(guan)方(fang)面(mian)，斯(si)密所關心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)經濟增長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)和(he)(he)動(dong)(dong)態變(bian)化過(guo)(guo)程，他(ta)(ta)分(fen)(fen)(fen)析得出了“市(shi)(shi)場(chang)機制本(ben)(ben)身(shen)驅使(shi)近代社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟不斷發展”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。按照(zhao)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析，這部分(fen)(fen)(fen)地(di)方(fang)歸因(yin)(yin)于市(shi)(shi)場(chang)機制本(ben)(ben)身(shen)。因(yin)(yin)為，市(shi)(shi)場(chang)在(zai)鼓勵人(ren)(ren)們在(zai)追求自(zi)身(shen)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)程中(zhong)會自(zi)然(ran)地(di)觸發出他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勤勞(lao)、節儉品質(zhi)和(he)(he)創造(zao)精神，并通(tong)過(guo)(guo)競爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，引(yin)導(dao)人(ren)(ren)們把其資(zi)(zi)源投向生產(chan)(chan)率最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經濟領域，從而促成(cheng)社會資(zi)(zi)源的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優化配(pei)置(zhi)。除此之外，還存在(zai)著其他(ta)(ta)基(ji)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，那就是(shi)以勞(lao)動(dong)(dong)分(fen)(fen)(fen)工(gong)為主要基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)生產(chan)(chan)率的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)高(gao)和(he)(he)資(zi)(zi)本(ben)(ben)積(ji)累所推動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)(chan)性(xing)就業人(ren)(ren)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增加。因(yin)(yin)此，他(ta)(ta)一(yi)方(fang)面(mian)詳細分(fen)(fen)(fen)析了分(fen)(fen)(fen)工(gong)如何(he)導(dao)致勞(lao)動(dong)(dong)者(zhe)技能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)高(gao)、時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)節約和(he)(he)技術進步(bu)，并進而考察(cha)分(fen)(fen)(fen)工(gong)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件，提(ti)(ti)出“分(fen)(fen)(fen)工(gong)受市(shi)(shi)場(chang)規模(mo)限制”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論點；另一(yi)方(fang)面(mian)考察(cha)了人(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)增長和(he)(he)資(zi)(zi)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)累對生產(chan)(chan)性(xing)就業量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定性(xing)作(zuo)用(yong)，以及(ji)資(zi)(zi)本(ben)(ben)積(ji)累的(de)(de)(de)(de)(de)(de)源泉——節儉和(he)(he)儲蓄。

經濟政策

在(zai)經(jing)濟政策(ce)方面，斯(si)密是(shi)經(jing)濟自(zi)(zi)由主義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)倡導者(zhe)。他(ta)期望在(zai)自(zi)(zi)律(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)自(zi)(zi)由基礎上(shang)建立起一種?自(zi)(zi)發調(diao)節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)經(jing)濟秩序，因而倡導一種“自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、簡單(dan)明了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由體(ti)系(xi)”。在(zai)其中，政府只(zhi)需維持(chi)和平，建立和維持(chi)一個嚴密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)執法體(ti)制，以及提供教育和其他(ta)最低(di)限度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)共(gong)(gong)事(shi)業；政府無需干預一般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟事(shi)務(wu)，可以放心地讓每(mei)一個人(ren)有按他(ta)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)來行動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)由，他(ta)自(zi)(zi)然地會(hui)(hui)對公(gong)共(gong)(gong)利益做出最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。也就是(shi)說(shuo)，自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)經(jing)濟體(ti)制是(shi)市場經(jing)濟得(de)以順(shun)利運行和經(jing)濟增(zeng)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本條件(jian)。

人物影響

亞當·斯(si)密因《國富論》而(er)被認為是古典經濟學(xue)的“開山鼻(bi)祖”。

斯密的(de)(de)理論體(ti)系(xi)是一(yi)個(ge)百科全書式(shi)的(de)(de)經濟(ji)學(xue)體(ti)系(xi)，雖然其間缺乏嚴密的(de)(de)邏輯(ji)以及(ji)存在各種(zhong)(zhong)矛(mao)盾，但兩個(ge)多(duo)世(shi)紀以來，一(yi)直對經濟(ji)實踐(jian)和經濟(ji)學(xue)的(de)(de)發展具(ju)有廣泛(fan)而深刻的(de)(de)影(ying)響。幾(ji)乎從(cong)他(ta)還(huan)在世(shi)時開始(shi)，經濟(ji)學(xue)家、政治學(xue)家以及(ji)其他(ta)學(xue)者都力圖(tu)使斯密的(de)(de)思想適(shi)應其某種(zhong)(zhong)體(ti)系(xi)或時尚。

人物評價

德國(guo)思想(xiang)家卡爾(er)·馬克思：“在亞當(dang)·斯密(mi)手中，政(zheng)治經(jing)濟學已(yi)經(jing)發展到(dao)某種完整(zheng)的(de)地步，它(ta)包括(kuo)的(de)范圍在一定(ding)程度(du)上獲得(de)了完備的(de)輪廓。亞當(dang)·斯密(mi)第一次對政(zheng)治經(jing)濟學的(de)基(ji)本問題作(zuo)出了系統的(de)研(yan)究，創立了一個完整(zheng)的(de)理論(lun)體系。”（《剩余價值(zhi)學說(shuo)史》）

奧地利政治經(jing)殲(jian)濟(ji)學家約瑟夫·熊(xiong)彼特：“亞當·斯密在勞(lao)動經(jing)濟(ji)學領域中的(de)(de)(de)貢(gong)獻是很有(you)代表(biao)性的(de)(de)(de)，而且，事(shi)實上(shang)，總的(de)(de)(de)來看他的(de)(de)(de)著作就(jiu)是很好的(de)(de)(de)榜樣，加之他對這門(men)科學完善的(de)(de)(de)、系統的(de)(de)(de)論述，更增(zeng)加了其重(zhong)要性。”