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五桂山怎么樣

五桂(gui)山交(jiao)通(tong)便利，城桂(gui)公(gong)路貫穿南北，是聯結(jie)(jie)中山、珠海、澳(ao)門的(de)交(jiao)通(tong)要道(dao)。長(chang)(chang)命水、石鼓(gu)、龍塘(tang)、南橋、桂(gui)南等(deng)村如(ru)長(chang)(chang)藤結(jie)(jie)瓜之狀分布在城桂(gui)、馬石、翠(cui)山公(gong)路兩(liang)旁，公(gong)路沿途(tu)風(feng)景(jing)如(ru)畫(hua)，曾(ceng)得(de)到過國家領導人的(de)熱情贊譽。

五桂山人(ren)文薈萃(cui)，在800年前(qian)已經(jing)有史跡可尋(xun)，客家文化(hua)獨具特(te)色，其中，客家白口蓮山歌被列為廣東(dong)省(sheng)非(fei)物質(zhi)文化(hua)遺產，多次參(can)加省(sheng)市大型活動表演(yan)，屢獲獎項(xiang)。教育(yu)(yu)事業發達，擁有從幼兒園到大學的完整教育(yu)(yu)鏈條，被評(ping)為廣東(dong)省(sheng)教育(yu)(yu)強區(qu)。

今日的五桂山，經濟繁榮，人民富裕，環境優美，社會和諧。2005年，五桂山辦事處全境被(bei)劃(hua)為生態保(bao)護(hu)區之后，五(wu)桂山(shan)在發(fa)展(zhan)經濟的同時，致力于環境保(bao)護(hu)。優越的自然環境先后吸(xi)引了廣(guang)東(dong)藥(yao)學(xue)院、廣(guang)東(dong)理工學(xue)院、中(zhong)山(shan)中(zhong)專等(deng)大中(zhong)專院校的入駐，一個現(xian)代化的教育園(yuan)(yuan)(yuan)區正在五(wu)桂山(shan)形成。雅居樂、碧桂園(yuan)(yuan)(yuan)等(deng)房地產龍(long)(long)頭企業紛紛投資五(wu)桂山(shan)，看好五(wu)桂山(shan)。泮廬山(shan)莊、陽(yang)光翠(cui)苑(yuan)、嶺東(dong)上(shang)筑、山(shan)水豪庭(ting)、萬(wan)鑫花園(yuan)(yuan)(yuan)、寶(bao)豐(feng)翡翠(cui)園(yuan)(yuan)(yuan)、雅居樂御龍(long)(long)山(shan)等(deng)高檔住(zhu)宅區先后興建。

主要景點

逍遙谷

逍遙谷得天獨厚的(de)依托了粵東南(nan)沿海(hai)的(de)重要山脈(mo)、三(san)百平方公(gong)里(li)的(de)五(wu)桂山。五(wu)桂山系北寬(kuan)26公(gong)里(li)，南(nan)寬(kuan)15公(gong)里(li)，主峰海(hai)拔541.6米(mi)，屬(shu)花崗巖(yan)地貌(mao)，南(nan)坡五(wu)公(gong)里(li)長的(de)斷層崖雄偉(wei)險峻(jun)，北坡山脈(mo)青翠綿延起伏(fu)。景區四圍有大磨山（341米(mi)）、石寨山（417米(mi)）、芋(yu)子排(pai)（496米(mi)）、馬填嶺（319米(mi)）、白墳頭（254米(mi)）。在最高峰上，用望遠鏡(jing)可以眺望珠江三(san)角洲好多城(cheng)市，還可以看到澳門和(he)香(xiang)港(gang)的(de)新(xin)機場，大有“一覽眾(zhong)城(cheng)小”的(de)感覺。

五桂(gui)山(shan)逍遙(yao)谷(gu)的(de)(de)開發意向是要使之成為(wei)珠(zhu)江(jiang)三角洲一(yi)(yi)個著(zhu)名的(de)(de)丘陵(ling)森林風景區(qu)，成為(wei)輻射到省港澳的(de)(de)獨特旅游熱(re)點，成為(wei)中(zhong)國優秀(xiu)旅游城市中(zhong)山(shan)“一(yi)(yi)山(shan)一(yi)(yi)水(shui)一(yi)(yi)河”的(de)(de)支柱景區(qu)之一(yi)(yi)。

交通指南

在市(shi)區乘坐216、213、013、047、090路公交車可(ke)到達。

民俗文化

飲食文化

五(wu)桂(gui)山客(ke)(ke)家(jia)人從中(zhong)(zhong)原黃河邊遷移到江西贛南以及粵(yue)(yue)東廣東梅州、惠州等地，然后分(fen)期分(fen)批(pi)從粵(yue)(yue)東遷到珠三(san)(san)角一(yi)帶，明崇禎末年遷來中(zhong)(zhong)山，在(zai)千多年的(de)遷徙過程中(zhong)(zhong)，融洽主(zhu)流社(she)會，既(ji)吸(xi)收了南北(bei)方(fang)的(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)特色，又積累(lei)了各個歷(li)史時(shi)期的(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)精髓(sui)，創造了自己博(bo)大精深的(de)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)文(wen)化。一(yi)是(shi)(shi)，客(ke)(ke)家(jia)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)注(zhu)(zhu)重四(si)季氣候變化調(diao)養身體，春天時(shi)選在(zai)三(san)(san)月(yue)三(san)(san)食(shi)(shi)(shi)用三(san)(san)孖(zi)苦糕，家(jia)家(jia)采摘三(san)(san)孖(zi)苦葉熬成(cheng)(cheng)汁，混合(he)糯米(mi)粉(fen)揉成(cheng)(cheng)團，放(fang)在(zai)蒸(zheng)籠(long)里炊熟，蘸(zhan)些(xie)糖料佐口食(shi)(shi)(shi)用，起(qi)到清熱解(jie)毒的(de)功效。二是(shi)(shi)，客(ke)(ke)家(jia)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)注(zhu)(zhu)重清淡平和，平日(ri)家(jia)庭餸菜多有(you)(you)腌制花生米(mi)，山水(shui)(shui)豆腐，白灼腐竹，蘿卜干之(zhi)(zhi)類。若擺宴席(xi)時(shi)，總(zong)有(you)(you)腐竹、豬皮膠、竹筍三(san)(san)種菜色，而且煮(zhu)得特別多，食(shi)(shi)(shi)完可以再加。三(san)(san)是(shi)(shi)，客(ke)(ke)家(jia)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)注(zhu)(zhu)重補充營養。如(ru)雞(ji)(ji)煮(zhu)酒，就(jiu)是(shi)(shi)將(jiang)光雞(ji)(ji)切成(cheng)(cheng)塊，與同等的(de)姜片放(fang)進油鍋里炒，待(dai)(dai)以發(fa)出(chu)香(xiang)味后，放(fang)入(ru)一(yi)定(ding)數量的(de)燒酒，攪拌多次(ci)后放(fang)入(ru)清水(shui)(shui)煮(zhu)熟，便是(shi)(shi)香(xiang)辣味撲(pu)鼻、食(shi)(shi)(shi)欲倍增的(de)雞(ji)(ji)煮(zhu)酒了。又如(ru)客(ke)(ke)家(jia)炒飯，將(jiang)姜粒放(fang)在(zai)油鍋里炒香(xiang)，放(fang)入(ru)米(mi)飯，待(dai)(dai)炒至干水(shui)(shui)時(shi)放(fang)些(xie)鹽蔥之(zhi)(zhi)類，便成(cheng)(cheng)香(xiang)噴噴炒飯了，據說是(shi)(shi)產后婦女的(de)滋補佳品，昔日(ri)人稱月(yue)婆酒飯，現(xian)在(zai)已成(cheng)(cheng)大眾(zhong)菜色。總(zong)之(zhi)(zhi)，客(ke)(ke)家(jia)飲(yin)食(shi)(shi)(shi)文(wen)化源遠流長，品種既(ji)保(bao)留了歷(li)史傳統，又不斷推陳出(chu)新，因而在(zai)中(zhong)(zhong)華飲(yin)食(shi)(shi)(shi)舞(wu)臺上占有(you)(you)一(yi)席(xi)之(zhi)(zhi)地，廣泛受到人們的(de)青睞。

客家山歌

在中(zhong)山(shan)(shan)的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)中(zhong)，客(ke)家(jia)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)是第二大和流(liu)(liu)行較(jiao)廣的(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)種(zhong)。客(ke)家(jia)人源于(yu)黃河(he)流(liu)(liu)域(yu)地(di)區(qu)，其原(yuan)(yuan)居住地(di)是在中(zhong)原(yuan)(yuan)，而中(zhong)原(yuan)(yuan)地(di)區(qu)是中(zhong)華民(min)族文化(hua)的(de)(de)發(fa)祥地(di)，從原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)文化(hua)產生的(de)(de)同時(shi)，開(kai)始(shi)(shi)就有客(ke)家(jia)民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)流(liu)(liu)行。五(wu)桂山(shan)(shan)客(ke)家(jia)山(shan)(shan)歌(ge)(ge)分為采(cai)(cai)茶調(diao)、嘆(tan)情(qing)調(diao)、白口(kou)蓮、順(shun)口(kou)溜（兒歌(ge)(ge)）等4種(zhong)。采(cai)(cai)茶調(diao)音調(diao)柔揚、易(yi)(yi)學易(yi)(yi)唱(chang)(chang)，適宜表達各種(zhong)主題的(de)(de)內容，老(lao)少皆宜，是山(shan)(shan)區(qu)客(ke)家(jia)人普遍傳唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)種(zhong)；嘆(tan)情(qing)調(diao)音調(diao)低(di)沉(chen)悲凄，感懷身世，哀怨(yuan)纏(chan)綿，多在女子(zi)出(chu)嫁或哭喪(sang)時(shi)，邊哭邊唱(chang)(chang)；順(shun)口(kou)溜則多為客(ke)家(jia)兒歌(ge)(ge)歌(ge)(ge)謠(yao)，順(shun)口(kou)顯(xian)淺，易(yi)(yi)學易(yi)(yi)記，唱(chang)(chang)時(shi)猶如念(nian)書一(yi)般，內容上，洋(yang)溢童趣且富有教(jiao)育意義，多為長輩教(jiao)小(xiao)孩傳唱(chang)(chang)的(de)(de)歌(ge)(ge)謠(yao)。而白口(kou)蓮山(shan)(shan)歌(ge)(ge)與采(cai)(cai)茶調(diao)、嘆(tan)情(qing)調(diao)、順(shun)口(kou)溜等歌(ge)(ge)調(diao)不同，接近于(yu)沙(sha)田(tian)區(qu)的(de)(de)咸(xian)水(shui)歌(ge)(ge)調(diao)。相傳，在很(hen)久(jiu)以前，中(zhong)山(shan)(shan)有一(yi)小(xiao)山(shan)(shan)村(cun)，鄰近著河(he)涌交錯(cuo)的(de)(de)一(yi)條(tiao)沙(sha)田(tian)圍(wei)村(cun)，由于(yu)當時(shi)的(de)(de)沙(sha)田(tian)圍(wei)村(cun)所吃、用(yong)的(de)(de)水(shui)都(dou)是咸(xian)水(shui)，而那條(tiao)小(xiao)山(shan)(shan)村(cun)卻有一(yi)條(tiao)泉水(shui)山(shan)(shan)溪。因(yin)此(ci)，因(yin)日常用(yong)水(shui)的(de)(de)問題，造成這兩個鄉(xiang)村(cun)經常發(fa)生爭(zheng)執(zhi)和械斗(dou)，小(xiao)山(shan)(shan)村(cun)居住的(de)(de)客(ke)家(jia)人，訂下鄉(xiang)規族約：“女不嫁沙(sha)田(tian)圍(wei)，男(nan)不娶艇家(jia)妹”。

傳統的(de)(de)客(ke)家(jia)山(shan)歌(ge)圍繞人(ren)們生產和(he)生活的(de)(de)需要(yao)，主要(yao)是口頭創(chuang)作，隨(sui)意而(er)出(chu)(chu)，出(chu)(chu)口成歌(ge)。在傳唱之中(zhong)，涌現出(chu)(chu)周(zhou)(zhou)金(jin)泉、周(zhou)(zhou)錫良(liang)、劉永榮、萬(wan)潤(run)好(hao)(hao)、陳玉池、邱家(jia)仁、呂華基、周(zhou)(zhou)慶(qing)基等一批優秀民(min)歌(ge)手。其中(zhong)周(zhou)(zhou)金(jin)泉的(de)(de)山(shan)歌(ge)曾在省民(min)間文藝(yi)匯演中(zhong)演唱，其子周(zhou)(zhou)錫良(liang)因(yin)山(shan)歌(ge)唱得(de)好(hao)(hao)而(er)被中(zhong)山(shan)文化局所(suo)招聘(pin)，劉永榮、萬(wan)潤(run)好(hao)(hao)的(de)(de)山(shan)歌(ge)還(huan)被錄入(ru)《中(zhong)山(shan)文藝(yi)》CD片中(zhong)。

古氏宗祠

宗祠(ci)為硬山式頂，前(qian)進(jin)為磚木(mu)結構，中間天井，兩邊有(you)回廊連接。后進(jin)為臺(tai)梁式木(mu)架構。祠(ci)堂(tang)兩旁有(you)偏(pian)(pian)殿，為兩進(jin)三間布局，祠(ci)堂(tang)門(men)前(qian)有(you)大塊空地(di)和(he)池塘，占地(di)面(mian)(mian)積1062平方米(mi)(mi)，建(jian)筑(zhu)面(mian)(mian)積360平方米(mi)(mi)。兩旁偏(pian)(pian)殿后因蟲蛀(zhu)蝕嚴重已(yi)倒塌(ta)。

1980年(nian)后，中山(shan)(shan)縣(xian)人(ren)民政府多次撥(bo)款對古氏(shi)宗祠進行修(xiu)(xiu)繕，并(bing)在室內(nei)陳列中山(shan)(shan)縣(xian)革(ge)命(ming)(ming)斗(dou)爭(zheng)歷史資料。1984年(nian)，被列為中山(shan)(shan)市革(ge)命(ming)(ming)文物重(zhong)點保護(hu)單位。1995年(nian)3月，確立(li)為中山(shan)(shan)市愛國主(zhu)義教(jiao)育基地(di)。2004年(nian)6月,古氏(shi)宗祠全面修(xiu)(xiu)葺完畢,新設(she)“中山(shan)(shan)人(ren)民抗日(ri)斗(dou)爭(zheng)展覽(lan)”,并(bing)定(ding)為中共中山(shan)(shan)市黨史教(jiao)育基地(di)。每年(nian)均有不少的黨團員和(he)學(xue)生(sheng)及各界人(ren)士到此瞻(zhan)仰，緬懷(huai)革(ge)命(ming)(ming)先輩的豐功(gong)偉績。