李誡（1035—1110），字明仲(zhong)，鄭州管州人（今河南(nan)鄭州新鄭市），北宋著名建筑學(xue)家。主持(chi)修建了開(kai)封府廨(xie)、太廟及欽慈太后佛寺等大規模建筑。
李誡編(bian)寫了一部記錄中國古代建筑營(ying)造(zao)(zao)規范的書(shu)《營(ying)造(zao)(zao)法式》，始編(bian)于北宋熙寧間(jian)（1068-1077年(nian)(nian)），元(yuan)祐(you)六(liu)年(nian)(nian)（1091年(nian)(nian)）成書(shu)。紹(shao)圣四年(nian)(nian)（1097年(nian)(nian)）李誡奉(feng)敕重修(xiu)，元(yuan)符三年(nian)(nian)（1100年(nian)(nian)）修(xiu)訂完畢，并經御覽，于崇寧二年(nian)(nian)（1103年(nian)(nian)）付梓。
曾任職虢州(zhou)知州(zhou)，在地方甚有政績。1110年(nian)（大觀(guan)四年(nian)二月）逝(shi)世，終年(nian)76歲(sui)，葬于新鄭梅山。
李誡為官“干局明銳”，其兄曾任(ren)至(zhi)龍圖閣直(zhi)學(xue)士。李誡在這樣的家庭(ting)長(chang)大(da)，從(cong)小就受家庭(ting)熏陶，好學(xue)多才(cai)。他工(gong)書法，善繪畫，藏書數萬(wan)卷，手抄本數十(shi)卷。曾官通直(zhi)郎，任(ren)將(jiang)作監。
元符(fu)三年(nian)(nian)，李誡撰成(cheng)《營造法式(shi)》，該書(shu)是建(jian)(jian)筑史上劃(hua)時代著作(zuo)。李誡還曾主持修(xiu)建(jian)(jian)一系(xi)列著名建(jian)(jian)筑，如1099年(nian)(nian)修(xiu)建(jian)(jian)五(wu)侯(hou)府、1102年(nian)(nian)修(xiu)建(jian)(jian)辟雍宮，后又修(xiu)龍德宮、棣華室、朱雀門、九成(cheng)殿、開封府衙(ya)、明堂等(deng)等(deng)。大觀四年(nian)(nian)在(zai)虢州知府任上病逝(shi)。
李誡自(zi)元祐七年（1092年）起(qi)從事宮(gong)(gong)廷營造工作(zuo)，歷(li)任將(jiang)作(zuo)監主簿(bu)、丞、少監等，官至將(jiang)作(zuo)監。監掌宮(gong)(gong)室、城(cheng)(cheng)郭、橋梁、舟車(che)營繕(shan)事宜。在任期間(jian)曾先后(hou)主持五王(wang)邸、辟雍、尚(shang)書省、龍德宮(gong)(gong)、棣(di)華宅、朱雀(que)門、景龍門、九城(cheng)(cheng)殿(dian)、開封府廨、太廟、欽慈太后(hou)佛寺等十余(yu)項重(zhong)大工程。
其曾祖父(fu)李(li)惟寅、祖父(fu)李(li)惇裕、父(fu)親李(li)南公、兄弟李(li)譓，都(dou)供奉于朝廷官位(wei)。
宋神宗(zong)元(yuan)豐八年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1085年(nian)），李誡(jie)任官郊社齋郎，后任曹州(zhou)濟陰（今山東省菏澤(ze)縣）縣尉。從哲宗(zong)元(yuan)祐七年(nian)（公(gong)(gong)元(yuan)1092年(nian)）開(kai)始在將作(zuo)監(jian)(jian)（主管土木(mu)建筑工程的機構(gou)）供職，前(qian)后共達十(shi)三年(nian)，歷任將作(zuo)監(jian)(jian)主簿、監(jian)(jian)丞、少監(jian)(jian)和將作(zuo)監(jian)(jian)，主持營建較大建筑有(you)龍德宮、棣華宅、朱雀門、景龍門、九成殿、開(kai)封(feng)府廨及太(tai)廟(miao)。李誡(jie)一(yi)(yi)生除主要在將作(zuo)監(jian)(jian)任職外(wai)，還一(yi)(yi)度當過虢州(zhou)知州(zhou)，并且很有(you)政績(ji)。
李誡為人博(bo)(bo)學(xue)多(duo)聞(wen)，另著有《續山海經》、《琵琶錄(lu)(lu)》、《續同姓(xing)名錄(lu)(lu)》、《馬(ma)經》、《六博(bo)(bo)》、《古篆說(shuo)文(wen)》等著作多(duo)部。他的書(shu)畫(hua)深受書(shu)畫(hua)行(xing)家宋徽宗(zong)的好評(ping)。
李誡是(shi)個被埋沒的(de)科(ke)學家，《宋(song)史》沒有為他(ta)(ta)立傳(chuan)，明(ming)清(qing)兩代《鄭(zheng)州(zhou)志》、《鄭(zheng)縣志》亦(yi)無他(ta)(ta)的(de)傳(chuan)記。《宋(song)史》評價他(ta)(ta)的(de)父(fu)親為人是(shi)“反復詭隨，無特操，識者(zhe)非(fei)之”。對于其兄，當時“人以為刻薄”。
李(li)誡一(yi)生曾有多方(fang)面的(de)著作，但均(jun)已散佚失傳，只有他于紹圣四(si)年（1097年）奉旨編(bian)修的(de)《營造法(fa)式(shi)》一(yi)書得(de)以留(liu)存。
《營(ying)造(zao)法式(shi)》是中(zhong)國(guo)古代最完(wan)善的土木建筑工程(cheng)著作之一。《營(ying)造(zao)法式(shi)》成書于(yu)北宋(song)元(yuan)符(fu)三年（1100年），紹(shao)圣四年（公元(yuan)1097）年，受命重(zhong)新編修《營(ying)造(zao)法式(shi)》（――原名《元(yuan)祐(you)法式(shi)》，哲宗元(yuan)祐(you)六年（公元(yuan)1091年）完(wan)成），元(yuan)符(fu)三年（公元(yuan)1100年）完(wan)成，徽宗崇寧二(er)年（公元(yuan)1103年）頒行。崇寧二(er)年（1103年）刊行，南宋(song)紹(shao)興(xing)十五年（1145年）重(zhong)刊。
全(quan)書(shu)共三(san)十(shi)(shi)(shi)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)，分釋名、制度、功限、料(liao)例和圖(tu)樣等五(wu)部分。成為當時官方建筑的(de)(de)規(gui)范(fan)。除(chu)《營(ying)造法式》外(wai)，還著有(you)續(xu)山(shan)海經(jing)十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、續(xu)同姓名錄(lu)二卷(juan)(juan)(juan)(juan)、琵(pi)琶錄(lu)三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、馬經(jing)三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、六博(bo)經(jing)三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)、古篆說文十(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)。其中第(di)(di)一(yi)、二兩卷(juan)(juan)(juan)(juan)是對土(tu)木建筑名詞術語的(de)(de)考證及定(ding)額(e)的(de)(de)計算方法；第(di)(di)三(san)至第(di)(di)十(shi)(shi)(shi)五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)是壕寨(zhai)、石(shi)作(zuo)、大(da)木作(zuo)、小木作(zuo)、雕作(zuo)、旋(xuan)作(zuo)、鋸作(zuo)、竹作(zuo)、瓦作(zuo)、泥作(zuo)、彩(cai)畫作(zuo)、磚作(zuo)、窯作(zuo)等十(shi)(shi)(shi)三(san)個工種(zhong)的(de)(de)制度，說明每一(yi)工種(zhong)的(de)(de)選(xuan)材(cai)、加(jia)工方法及各構件的(de)(de)相互關(guan)系和位置；第(di)(di)十(shi)(shi)(shi)六至第(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan)規(gui)定(ding)了(le)各工種(zhong)的(de)(de)勞動定(ding)額(e)；第(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)六至第(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)八卷(juan)(juan)(juan)(juan)規(gui)定(ding)了(le)各工種(zhong)的(de)(de)用料(liao)定(ding)額(e)；第(di)(di)二十(shi)(shi)(shi)九(jiu)至第(di)(di)三(san)十(shi)(shi)(shi)四卷(juan)(juan)(juan)(juan)是圖(tu)樣。縱觀(guan)全(quan)書(shu)，綱目清晰，條理(li)井然。
《營造法(fa)式》的(de)編修(xiu)(xiu)來源(yuan)于古代(dai)匠師的(de)實踐，是歷代(dai)工匠相傳，經久通行的(de)做法(fa)，所以該書(shu)反映了當時(shi)中國(guo)土木建筑(zhu)(zhu)工程(cheng)技術所達到的(de)水(shui)平。它的(de)編修(xiu)(xiu)上承隋唐，下啟明清，對研究(jiu)中國(guo)古代(dai)土木建筑(zhu)(zhu)工程(cheng)和(he)科學技術的(de)發(fa)展，具(ju)有(you)重要意義。
《營(ying)(ying)造法(fa)(fa)式》按內容可以分做名例(li)（一卷(juan)(juan)、二(er)卷(juan)(juan)）、制度（三(san)卷(juan)(juan)到一五(wu)卷(juan)(juan)）、功限（一六(liu)卷(juan)(juan)到二(er)五(wu)卷(juan)(juan)）、料例(li)（二(er)六(liu)卷(juan)(juan)到二(er)八卷(juan)(juan)）、圖樣(yang)（二(er)九卷(juan)(juan)到三(san)四(si)卷(juan)(juan)）五(wu)個部分。其(qi)中，《營(ying)(ying)造法(fa)(fa)式》用很大的篇幅(fu)（十(shi)三(san)卷(juan)(juan)）列舉(ju)了各種工(gong)程(cheng)的制度，包(bao)括壕寨、石作(zuo)(zuo)、大木(mu)作(zuo)(zuo)、小木(mu)作(zuo)(zuo)、雕作(zuo)(zuo)、旋作(zuo)(zuo)、鋸作(zuo)(zuo)、竹(zhu)作(zuo)(zuo)、瓦作(zuo)(zuo)、泥(ni)作(zuo)(zuo)，彩畫作(zuo)(zuo)、磚作(zuo)(zuo)、窯作(zuo)(zuo)共十(shi)三(san)種一百七十(shi)六(liu)項工(gong)程(cheng)的尺度標準以及基本操作(zuo)(zuo)要(yao)領，類似(si)現代的建筑(zhu)工(gong)程(cheng)標準作(zuo)(zuo)法(fa)(fa)。這一部分突出地反映了中國古代建筑(zhu)工(gong)人的才能和中國古代建筑(zhu)的高超技藝水平。
特別值得重(zhong)視的(de)是，書(shu)中(zhong)提出了一整套木構架建筑(zhu)的(de)模數制設計方法。《營造法式》規定，凡設計和建造房屋，都要以(yi)“材”作為依據。“材”有八個等級，可以(yi)按房屋的(de)種類和規模來選(xuan)用。
中國古(gu)代(dai)(dai)的技術書籍，多(duo)重(zhong)文(wen)字，很少圖(tu)(tu)(tu)樣(yang)。而(er)《營造法式》不僅內容十(shi)分豐(feng)富，而(er)且(qie)附有(you)非常珍(zhen)貴的建筑圖(tu)(tu)(tu)樣(yang)，開創了(le)圖(tu)(tu)(tu)文(wen)并茂(mao)的一代(dai)(dai)新風(feng)。附圖(tu)(tu)(tu)共占六卷，凡是各種木(mu)制(zhi)構件(jian)、屋(wu)架(jia)、雕刻、彩(cai)畫、裝(zhuang)修等都有(you)詳細(xi)圖(tu)(tu)(tu)樣(yang)。這些(xie)圖(tu)(tu)(tu)樣(yang)細(xi)膩逼真，豐(feng)富多(duo)彩(cai)。其(qi)中既有(you)工(gong)程(cheng)圖(tu)(tu)(tu)，也有(you)彩(cai)畫畫稿，既有(you)分件(jian)圖(tu)(tu)(tu)，也有(you)總體圖(tu)(tu)(tu)，充(chong)分反映了(le)中國古(gu)代(dai)(dai)工(gong)程(cheng)制(zhi)圖(tu)(tu)(tu)學和美術工(gong)藝的高度(du)水平。這些(xie)圖(tu)(tu)(tu)樣(yang)不僅能夠幫(bang)助(zhu)人們(men)更(geng)清楚地理解(jie)文(wen)字表達的內容，而(er)且(qie)可(ke)以使(shi)人們(men)從中看出當時(shi)建筑藝術風(feng)格。
總之，《營(ying)(ying)造(zao)法式(shi)(shi)》具(ju)有高度的(de)科(ke)學價值(zhi)，它(ta)在中國古(gu)代建筑史上起著承前啟后(hou)的(de)作用(yong)，對后(hou)世的(de)建筑技術(shu)的(de)發展產生(sheng)了深遠影響。元朝(chao)水利工程技術(shu)中關于筑城部分的(de)規定，幾乎和《營(ying)(ying)造(zao)法式(shi)(shi)》的(de)規定完全相同。明朝(chao)的(de)《營(ying)(ying)造(zao)法式(shi)(shi)》和清朝(chao)的(de)《工部工程做法則例》也吸取了其(qi)中很(hen)多內容。
《營造(zao)法式》是研(yan)究中國古代建筑的(de)(de)珍(zhen)貴資料，其中許多(duo)經驗和知識還有重(zhong)要參考價值。正因(yin)為這樣，它受(shou)到了國內外建筑學界的(de)(de)高度重(zhong)視。李誡(jie)作為《營造(zao)法式》的(de)(de)編著者也受(shou)到人們的(de)(de)廣泛贊揚。
李誡(jie)是個(ge)博(bo)(bo)學多(duo)能的(de)(de)人。他(ta)(ta)精書法(fa)(fa)，善繪畫(hua)，喜(xi)著(zhu)(zhu)書。除《營造(zao)法(fa)(fa)式(shi)》外，還著(zhu)(zhu)有(you)(you)《續山海經(jing)(jing)》十(shi)卷(juan)，《續同姓名錄》二卷(juan)，《琵琶錄》三錄，《馬經(jing)(jing)》三卷(juan)，《六(liu)博(bo)(bo)經(jing)(jing)》三卷(juan)，《古篆說文》十(shi)卷(juan)。在書法(fa)(fa)上，篆、籀（音咒(zhou)，zhòu）、草、隸，無所不能。據說他(ta)(ta)家藏的(de)(de)幾(ji)萬卷(juan)書中有(you)(you)幾(ji)千(qian)卷(juan)是他(ta)(ta)親手抄成的(de)(de)。他(ta)(ta)的(de)(de)繪畫(hua)頗(po)得古代名畫(hua)家筆(bi)法(fa)(fa)，曾繪《五馬圖(tu)》進呈(cheng)給(gei)宋徽宗。可(ke)惜這些都已佚(yi)失了。流傳下(xia)來(lai)的(de)(de)只(zhi)有(you)(you)《營造(zao)法(fa)(fa)式(shi)》一種。
李誡(jie)既是一個建筑大師，又(you)是一位藝術家和(he)學者。他編(bian)修的(de)《營造法式》是一部(bu)建筑科學技術的(de)百科全書，對后世的(de)建筑技術和(he)建筑學具(ju)有深遠影響。同時，他在地理、歷史(shi)、文字(zi)、音(yin)樂等方面(mian)都有廣泛研究。李誡(jie)著(zhu)有《續山海經》10卷、《續同姓名錄》2卷、《馬(ma)經》3卷、《古篆說文》10卷、《琵琶經》3卷、《六(liu)博經》3卷，還善(shan)于畫馬(ma)。
大觀四年(nian)(1110年(nian))，李誡在虢州(zhou)知(zhi)府任上病逝，葬在鄭(zheng)州(zhou)管城（今龍(long)湖(hu)鎮于寨(zhai)村(cun)）。李誡墓(mu)原高2米(mi)，周長40米(mi)，1960年(nian)平(ping)整土(tu)地時被夷(yi)為平(ping)地。
2003年(nian)是李誡(jie)《營造(zao)法式(shi)》頒行900周年(nian)，國(guo)家文物局、中國(guo)古建筑學會、中國(guo)文物學會于8月9日在新鄭市召開《營造(zao)法式(shi)》頒行900周年(nian)座談會暨李誡(jie)原墓整修奠基儀(yi)式(shi)。此后，對李誡(jie)墓進行封冢(zhong)、樹碑，建了碑亭。
李(li)(li)誡(jie)墓(mu)位于河南省鄭(zheng)州(zhou)新(xin)鄭(zheng)市龍湖鎮的(de)梅山(shan)腳下的(de)于寨(zhai)村西(xi)。據《鄭(zheng)縣志》記(ji)載，李(li)(li)誡(jie)鄭(zheng)州(zhou)管城人(ren)，北宋(song)大觀四(si)年二月(yue)（公元1110年）卒，葬于新(xin)鄭(zheng)梅山(shan)。宋(song)代時李(li)(li)誡(jie)墓(mu)地上土冢(zhong)高大，其后李(li)(li)誡(jie)家族分別葬入墓(mu)區形(xing)成了李(li)(li)誡(jie)墓(mu)群。后代逐漸荒(huang)廢，土冢(zhong)不斷遭(zao)到人(ren)們和(he)自然損壞，1961年進行文物調查時，李(li)(li)誡(jie)墓(mu)冢(zhong)僅(jin)存(cun)3米(mi)高，其它已夷為(wei)平地，周圍是(shi)農田(tian)。
李誡(jie)，字明仲(zhong)，北(bei)(bei)宋時出身于(yu)官吏家庭，曾(ceng)任曹州(zhou)縣尉(wei)，虢州(zhou)、知州(zhou)元祐七年在將(jiang)作(zuo)(zuo)監(jian)供職達13年之久(jiu)，歷(li)任將(jiang)作(zuo)(zuo)監(jian)主薄，監(jian)丞，少監(jian)和(he)(he)將(jiang)作(zuo)(zuo)監(jian)，親自主持營建(jian)了許多規模巨大的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)工程(cheng)，如宮殿、王邸、太廟，辟(pi)雍，尚(shang)書省(sheng)、城門、寺廟以及皇帝(di)舉行大典的(de)(de)明堂等，在工程(cheng)的(de)(de)規劃、組織(zhi)、管理等方面(mian)積(ji)累豐富(fu)的(de)(de)實踐經驗。不僅是(shi)北(bei)(bei)宋官修的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)設計和(he)(he)施工專用書，而且也(ye)對后(hou)世建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)演(yan)變和(he)(he)發(fa)展產(chan)生了深遠(yuan)的(de)(de)影響。該書不愧是(shi)中國流傳下來(lai)的(de)(de)古代建(jian)筑(zhu)(zhu)最詳盡(jin)最全面(mian)的(de)(de)一(yi)部(bu)建(jian)筑(zhu)(zhu)宏典。
李誡博(bo)學多才(cai)，工大(da)篆，善繪畫。著有《續(xu)山海經》十三卷(juan)、《古篆說文》十卷(juan)、《琵琶錄》三卷(juan)、《續(xu)同姓(xing)名錄》二(er)卷(juan)。李誡于1110年去(qu)世，葬(zang)在(zai)新鄭市(shi)龍湖鎮于寨村西。
李(li)誡(jie)編寫了(le)《營(ying)造(zao)法式》建筑(zhu)(zhu)(zhu)巨著，成為(wei)(wei)中國(guo)(guo)建筑(zhu)(zhu)(zhu)史上(shang)的(de)(de)(de)一個(ge)劃時(shi)代(dai)創舉，是營(ying)造(zao)史上(shang)的(de)(de)(de)一次重大革新。是中國(guo)(guo)古(gu)代(dai)勞(lao)動人民在建筑(zhu)(zhu)(zhu)方面寶貴經(jing)驗的(de)(de)(de)科學(xue)總結。對后世(shi)建筑(zhu)(zhu)(zhu)技(ji)術的(de)(de)(de)發展產生了(le)深遠(yuan)的(de)(de)(de)影響，李(li)誡(jie)成為(wei)(wei)享譽國(guo)(guo)內外(wai)的(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)科學(xue)家(jia)，李(li)誡(jie)也成為(wei)(wei)中國(guo)(guo)古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)界所(suo)供(gong)奉的(de)(de)(de)祖(zu)師(shi)爺。
2001年，李誡墓公布為(wei)新(xin)鄭(zheng)市級文物保護(hu)(hu)單位(wei)；2006年5月(yue)26日，公布為(wei)全國重點文物保護(hu)(hu)單位(wei)。
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