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李誡
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李誡(1035年—1110年),字明仲,鄭州管城縣人(今河南新鄭),北宋著名建筑學家,監掌宮室、城郭、橋梁、舟車營繕事宜。在任期間曾先后主持修建了朱雀門、開封府廨、太廟及欽慈太后佛寺等大規模建筑。其編寫了中國第一本詳細論述建筑工程做法的著作《營造法式》,它在中國古代建筑史上承前啟后,對后世建筑技術的發展產生了深遠影響。1110年(大觀四年二月)逝世,終年76歲,葬于新鄭梅山。
  • 中文名: 李誡(jie)
  • 別號名稱: 李明(ming)仲
  • 出生日期: 1035年
  • 性別:
  • 國籍: 中國
  • 民族: 漢(han)族
  • 出生地: 河(he)南新鄭
  • 去世日期: 1110年(nian)
  • 職業職位: 建筑學家(jia)
  • 代表作品: 營(ying)造法式,續山海經,琵琶(pa)錄,續同姓名錄
  • 主要成就: 編寫《營造法式》,是中國第一本詳細論(lun)述建筑(zhu)工程(cheng)做法的著作
詳(xiang)細介紹 PROFILE +

人物簡介

李誡(jie)(1035—1110),字明仲,鄭州(zhou)管(guan)州(zhou)人(今河南鄭州(zhou)新(xin)鄭市),北宋(song)著名建筑學家。主持修建了開封府廨、太(tai)廟及欽慈太(tai)后佛寺等大規模建筑。

李(li)誡編寫了一部記錄中國古代建筑營造(zao)規范(fan)的書《營造(zao)法式》,始編于北宋(song)熙寧間(jian)(1068-1077年(nian)(nian)(nian)),元(yuan)祐(you)六年(nian)(nian)(nian)(1091年(nian)(nian)(nian))成書。紹圣四年(nian)(nian)(nian)(1097年(nian)(nian)(nian))李(li)誡奉(feng)敕重修,元(yuan)符三年(nian)(nian)(nian)(1100年(nian)(nian)(nian))修訂(ding)完畢,并經(jing)御覽,于崇寧二年(nian)(nian)(nian)(1103年(nian)(nian)(nian))付梓。

曾任職虢州(zhou)知州(zhou),在地(di)方甚有政績(ji)。1110年(大觀四年二(er)月)逝世(shi),終年76歲,葬于新鄭梅山。

主要經歷

李(li)誡為官(guan)“干局明銳(rui)”,其(qi)兄曾任至龍(long)圖(tu)閣直學士。李(li)誡在這樣的家庭長大,從小就受家庭熏陶,好學多才。他工書法,善(shan)繪(hui)畫,藏書數萬卷(juan),手抄本數十卷(juan)。曾官(guan)通(tong)直郎,任將作(zuo)監。

元(yuan)符三年(nian),李誡(jie)撰(zhuan)成(cheng)《營造法式》,該書是(shi)建(jian)筑(zhu)史上劃時(shi)代著作。李誡(jie)還曾主持(chi)修建(jian)一系列著名建(jian)筑(zhu),如(ru)1099年(nian)修建(jian)五侯府、1102年(nian)修建(jian)辟雍宮(gong),后(hou)又修龍德宮(gong)、棣華室(shi)、朱(zhu)雀門、九成(cheng)殿、開封府衙、明堂(tang)等等。大觀四年(nian)在(zai)虢州知(zhi)府任上病逝。

李誡(jie)自(zi)元祐七年(nian)(1092年(nian))起(qi)從事宮廷營造工(gong)作(zuo),歷任將作(zuo)監(jian)主簿、丞、少監(jian)等,官(guan)至將作(zuo)監(jian)。監(jian)掌宮室(shi)、城郭、橋梁、舟車營繕事宜。在任期間曾先后(hou)主持五王邸、辟雍、尚(shang)書省、龍德宮、棣華宅、朱雀門、景龍門、九城殿、開(kai)封府廨、太(tai)廟、欽(qin)慈(ci)太(tai)后(hou)佛寺(si)等十余項重大工(gong)程。

其曾(ceng)祖父(fu)李(li)(li)惟寅(yin)、祖父(fu)李(li)(li)惇裕(yu)、父(fu)親(qin)李(li)(li)南公、兄弟李(li)(li)譓,都供奉于朝廷官(guan)位。

宋神(shen)宗元豐八年(nian)(nian)(公(gong)元1085年(nian)(nian)),李(li)誡任(ren)(ren)(ren)官郊(jiao)社(she)齋郎,后任(ren)(ren)(ren)曹州(zhou)濟陰(今(jin)山(shan)東省菏澤(ze)縣)縣尉(wei)。從哲宗元祐七年(nian)(nian)(公(gong)元1092年(nian)(nian))開始在(zai)將(jiang)(jiang)作監(jian)(主(zhu)(zhu)管土木建筑工(gong)程的機構)供(gong)職(zhi)(zhi),前后共達(da)十(shi)三年(nian)(nian),歷任(ren)(ren)(ren)將(jiang)(jiang)作監(jian)主(zhu)(zhu)簿、監(jian)丞(cheng)、少監(jian)和將(jiang)(jiang)作監(jian),主(zhu)(zhu)持營建較大(da)建筑有龍德(de)宮、棣華(hua)宅(zhai)、朱雀門、景龍門、九成殿、開封府廨及太廟(miao)。李(li)誡一生除主(zhu)(zhu)要在(zai)將(jiang)(jiang)作監(jian)任(ren)(ren)(ren)職(zhi)(zhi)外(wai),還(huan)一度(du)當過虢(guo)州(zhou)知州(zhou),并(bing)且很有政績。

李誡為(wei)人博學(xue)多聞,另著有《續山海經》、《琵琶錄》、《續同姓名錄》、《馬經》、《六博》、《古篆說文》等(deng)著作(zuo)多部(bu)。他的(de)書畫(hua)深受書畫(hua)行(xing)家宋(song)徽宗的(de)好(hao)評(ping)。

李誡是個被(bei)埋沒的(de)科學家,《宋史》沒有為他(ta)立(li)傳(chuan),明清兩代《鄭州(zhou)志(zhi)》、《鄭縣志(zhi)》亦無(wu)他(ta)的(de)傳(chuan)記。《宋史》評價他(ta)的(de)父親(qin)為人(ren)是“反復(fu)詭隨,無(wu)特操,識者非之”。對于其兄,當(dang)時(shi)“人(ren)以(yi)為刻薄”。

主要作品

李誡(jie)一生曾(ceng)有(you)(you)多方(fang)面的著作,但均(jun)已散佚失傳(chuan),只有(you)(you)他于(yu)紹(shao)圣(sheng)四年(nian)(1097年(nian))奉旨編修的《營(ying)造法式》一書得以留存(cun)。

《營造法式》是中國古代最完(wan)善的土(tu)木建筑工程著作之一。《營造法式》成書于北宋(song)(song)元(yuan)(yuan)符三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1100年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)),紹圣四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1097)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian),受命重新編修《營造法式》(――原名《元(yuan)(yuan)祐法式》,哲宗元(yuan)(yuan)祐六年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1091年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))完(wan)成),元(yuan)(yuan)符三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1100年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))完(wan)成,徽宗崇(chong)寧二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1103年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))頒行。崇(chong)寧二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1103年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))刊(kan)行,南宋(song)(song)紹興十五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(1145年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))重刊(kan)。

全書共三(san)(san)(san)(san)十(shi)四卷,分釋名、制度、功限、料(liao)例和圖(tu)樣(yang)等(deng)五(wu)部分。成為當時官方建(jian)筑(zhu)的規(gui)范。除《營造法式》外,還著有續(xu)山(shan)海經十(shi)卷、續(xu)同姓名錄二(er)卷、琵(pi)琶錄三(san)(san)(san)(san)卷、馬經三(san)(san)(san)(san)卷、六(liu)博經三(san)(san)(san)(san)卷、古篆說(shuo)文十(shi)卷。其中第(di)(di)(di)一(yi)、二(er)兩卷是對土木(mu)建(jian)筑(zhu)名詞術(shu)語的考證及(ji)定(ding)額(e)(e)的計算方法;第(di)(di)(di)三(san)(san)(san)(san)至第(di)(di)(di)十(shi)五(wu)卷是壕寨、石作(zuo)(zuo)(zuo)、大木(mu)作(zuo)(zuo)(zuo)、小木(mu)作(zuo)(zuo)(zuo)、雕作(zuo)(zuo)(zuo)、旋作(zuo)(zuo)(zuo)、鋸作(zuo)(zuo)(zuo)、竹作(zuo)(zuo)(zuo)、瓦作(zuo)(zuo)(zuo)、泥作(zuo)(zuo)(zuo)、彩(cai)畫作(zuo)(zuo)(zuo)、磚作(zuo)(zuo)(zuo)、窯(yao)作(zuo)(zuo)(zuo)等(deng)十(shi)三(san)(san)(san)(san)個工(gong)(gong)種(zhong)的制度,說(shuo)明(ming)每一(yi)工(gong)(gong)種(zhong)的選材、加工(gong)(gong)方法及(ji)各構件(jian)的相互關(guan)系和位置;第(di)(di)(di)十(shi)六(liu)至第(di)(di)(di)二(er)十(shi)五(wu)卷規(gui)定(ding)了(le)各工(gong)(gong)種(zhong)的勞動定(ding)額(e)(e);第(di)(di)(di)二(er)十(shi)六(liu)至第(di)(di)(di)二(er)十(shi)八卷規(gui)定(ding)了(le)各工(gong)(gong)種(zhong)的用料(liao)定(ding)額(e)(e);第(di)(di)(di)二(er)十(shi)九至第(di)(di)(di)三(san)(san)(san)(san)十(shi)四卷是圖(tu)樣(yang)。縱觀全書,綱目清晰(xi),條理井然。

《營造法式》的(de)編(bian)(bian)修來(lai)源于(yu)古代匠師的(de)實(shi)踐,是歷代工(gong)匠相傳,經久通行的(de)做(zuo)法,所以該(gai)書反映了(le)當時(shi)中國土木(mu)建筑(zhu)工(gong)程(cheng)技(ji)術(shu)所達到的(de)水(shui)平。它的(de)編(bian)(bian)修上承隋唐,下啟明清,對研究中國古代土木(mu)建筑(zhu)工(gong)程(cheng)和科(ke)學技(ji)術(shu)的(de)發展(zhan),具有重(zhong)要意義。

《營造法式(shi)》按內容可以(yi)分(fen)做名(ming)例(li)(一卷(juan)(juan)(juan)(juan)、二卷(juan)(juan)(juan)(juan))、制度(du)(du)(三(san)(san)(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)到(dao)一五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan))、功限(一六卷(juan)(juan)(juan)(juan)到(dao)二五(wu)卷(juan)(juan)(juan)(juan))、料例(li)(二六卷(juan)(juan)(juan)(juan)到(dao)二八卷(juan)(juan)(juan)(juan))、圖樣(二九卷(juan)(juan)(juan)(juan)到(dao)三(san)(san)(san)四卷(juan)(juan)(juan)(juan))五(wu)個(ge)部(bu)分(fen)。其(qi)中,《營造法式(shi)》用很大(da)的(de)(de)篇幅(fu)(十三(san)(san)(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan))列(lie)舉了(le)各種(zhong)工程的(de)(de)制度(du)(du),包括壕寨(zhai)、石作(zuo)(zuo)(zuo)、大(da)木作(zuo)(zuo)(zuo)、小木作(zuo)(zuo)(zuo)、雕作(zuo)(zuo)(zuo)、旋(xuan)作(zuo)(zuo)(zuo)、鋸作(zuo)(zuo)(zuo)、竹(zhu)作(zuo)(zuo)(zuo)、瓦作(zuo)(zuo)(zuo)、泥作(zuo)(zuo)(zuo),彩畫作(zuo)(zuo)(zuo)、磚(zhuan)作(zuo)(zuo)(zuo)、窯作(zuo)(zuo)(zuo)共十三(san)(san)(san)種(zhong)一百七十六項工程的(de)(de)尺度(du)(du)標(biao)準(zhun)以(yi)及基本操(cao)作(zuo)(zuo)(zuo)要領,類似現代的(de)(de)建(jian)筑工程標(biao)準(zhun)作(zuo)(zuo)(zuo)法。這一部(bu)分(fen)突(tu)出地反映了(le)中國古(gu)代建(jian)筑工人的(de)(de)才能和(he)中國古(gu)代建(jian)筑的(de)(de)高超(chao)技藝水平(ping)。

特別值得重(zhong)視的(de)是,書中提出了一(yi)整套木構架建筑的(de)模數制設計方(fang)法(fa)。《營造法(fa)式》規(gui)定,凡設計和建造房(fang)屋(wu),都要以(yi)“材”作為依(yi)據。“材”有八個等級,可(ke)以(yi)按房(fang)屋(wu)的(de)種(zhong)類和規(gui)模來選(xuan)用。

中(zhong)(zhong)國古代的(de)(de)技(ji)術書籍,多重文(wen)字,很少圖(tu)(tu)(tu)樣。而(er)《營造(zao)法式(shi)》不僅內容十分(fen)豐富,而(er)且附(fu)有(you)非常珍貴的(de)(de)建筑圖(tu)(tu)(tu)樣,開創(chuang)了(le)圖(tu)(tu)(tu)文(wen)并茂(mao)的(de)(de)一代新風(feng)。附(fu)圖(tu)(tu)(tu)共占六卷,凡是各種木制構件、屋架、雕刻、彩(cai)畫、裝修等都有(you)詳細(xi)圖(tu)(tu)(tu)樣。這些(xie)圖(tu)(tu)(tu)樣細(xi)膩逼真,豐富多彩(cai)。其中(zhong)(zhong)既有(you)工程圖(tu)(tu)(tu),也(ye)有(you)彩(cai)畫畫稿(gao),既有(you)分(fen)件圖(tu)(tu)(tu),也(ye)有(you)總體(ti)圖(tu)(tu)(tu),充(chong)分(fen)反映了(le)中(zhong)(zhong)國古代工程制圖(tu)(tu)(tu)學和美術工藝的(de)(de)高度水平。這些(xie)圖(tu)(tu)(tu)樣不僅能夠幫助人們更清楚地(di)理解文(wen)字表達的(de)(de)內容,而(er)且可以(yi)使(shi)人們從中(zhong)(zhong)看(kan)出(chu)當時(shi)建筑藝術風(feng)格(ge)。

總之,《營造(zao)法(fa)式(shi)》具有高(gao)度的(de)科(ke)學價值,它在(zai)中(zhong)國古代建筑史(shi)上起著承前啟后的(de)作用(yong),對后世的(de)建筑技術的(de)發展產生了深(shen)遠(yuan)影響(xiang)。元朝水利工程(cheng)技術中(zhong)關于筑城部(bu)分的(de)規定(ding),幾乎和(he)《營造(zao)法(fa)式(shi)》的(de)規定(ding)完全相同。明朝的(de)《營造(zao)法(fa)式(shi)》和(he)清朝的(de)《工部(bu)工程(cheng)做法(fa)則例》也吸取了其中(zhong)很多內容(rong)。

《營造法式(shi)》是研(yan)究中(zhong)國古代(dai)建(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)珍貴(gui)資(zi)料,其中(zhong)許多經驗和知識還有重要參考價值(zhi)。正因為這樣,它受到(dao)了國內外建(jian)筑(zhu)(zhu)學界的(de)(de)高度(du)重視。李誡作為《營造法式(shi)》的(de)(de)編著者也(ye)受到(dao)人們(men)的(de)(de)廣泛贊揚。

李(li)誡是(shi)(shi)個博學(xue)多能(neng)的(de)(de)(de)人。他精書法(fa),善繪畫,喜著(zhu)書。除《營造法(fa)式》外,還著(zhu)有(you)《續山海經(jing)》十卷(juan)(juan)(juan),《續同姓名(ming)錄(lu)(lu)》二卷(juan)(juan)(juan),《琵琶錄(lu)(lu)》三錄(lu)(lu),《馬經(jing)》三卷(juan)(juan)(juan),《六(liu)博經(jing)》三卷(juan)(juan)(juan),《古(gu)篆說(shuo)文(wen)》十卷(juan)(juan)(juan)。在書法(fa)上,篆、籀(音咒,zhòu)、草(cao)、隸,無所(suo)不能(neng)。據說(shuo)他家(jia)藏的(de)(de)(de)幾萬卷(juan)(juan)(juan)書中有(you)幾千卷(juan)(juan)(juan)是(shi)(shi)他親手抄成的(de)(de)(de)。他的(de)(de)(de)繪畫頗(po)得古(gu)代名(ming)畫家(jia)筆法(fa),曾繪《五馬圖》進(jin)呈給宋徽(hui)宗。可惜這些都已佚失了。流傳下來的(de)(de)(de)只(zhi)有(you)《營造法(fa)式》一種。

貢獻影響

李(li)誡既(ji)是(shi)(shi)一個(ge)建筑(zhu)(zhu)大師,又是(shi)(shi)一位(wei)藝術家和(he)學者。他(ta)編(bian)修的《營(ying)造法式》是(shi)(shi)一部建筑(zhu)(zhu)科學技術的百科全書,對后世的建筑(zhu)(zhu)技術和(he)建筑(zhu)(zhu)學具有(you)深遠影響。同時(shi),他(ta)在地理、歷(li)史、文(wen)字、音樂等方面都(dou)有(you)廣泛研究。李(li)誡著有(you)《續山(shan)海(hai)經》10卷、《續同姓(xing)名錄》2卷、《馬經》3卷、《古篆說文(wen)》10卷、《琵琶經》3卷、《六博經》3卷,還善(shan)于畫馬。

大觀(guan)四(si)年(nian)(1110年(nian)),李誡在(zai)虢州知府任上病逝,葬(zang)在(zai)鄭州管(guan)城(今(jin)龍(long)湖鎮于寨村)。李誡墓原高2米,周長40米,1960年(nian)平整土地時被(bei)夷為平地。

2003年是(shi)李(li)(li)誡《營造法式(shi)》頒行900周年,國家文物局、中(zhong)國古(gu)建筑學會、中(zhong)國文物學會于8月9日(ri)在(zai)新鄭市召開《營造法式(shi)》頒行900周年座(zuo)談會暨李(li)(li)誡原墓整(zheng)修奠基儀式(shi)。此后,對(dui)李(li)(li)誡墓進行封冢、樹碑,建了碑亭。

其他信息

墓地現狀

李誡(jie)(jie)墓(mu)(mu)位于河南(nan)省鄭州新鄭市龍(long)湖鎮(zhen)的梅(mei)山(shan)腳下的于寨村(cun)西(xi)。據(ju)《鄭縣志(zhi)》記(ji)載(zai),李誡(jie)(jie)鄭州管(guan)城人,北宋(song)大觀四(si)年(nian)二(er)月(公元1110年(nian))卒,葬(zang)于新鄭梅(mei)山(shan)。宋(song)代時李誡(jie)(jie)墓(mu)(mu)地上土(tu)冢(zhong)高大,其后(hou)李誡(jie)(jie)家族(zu)分別葬(zang)入墓(mu)(mu)區形成了李誡(jie)(jie)墓(mu)(mu)群。后(hou)代逐(zhu)漸荒廢(fei),土(tu)冢(zhong)不斷遭到人們和自(zi)然損(sun)壞,1961年(nian)進行(xing)文物調查時,李誡(jie)(jie)墓(mu)(mu)冢(zhong)僅存(cun)3米高,其它(ta)已夷為平地,周圍是農田(tian)。

李誡,字明(ming)仲,北(bei)(bei)宋時(shi)出身于官吏家庭,曾任(ren)曹州(zhou)(zhou)縣尉(wei),虢州(zhou)(zhou)、知州(zhou)(zhou)元祐七(qi)年在(zai)將作監(jian)供職達13年之久,歷任(ren)將作監(jian)主薄,監(jian)丞,少監(jian)和(he)將作監(jian),親自主持營(ying)建了許多(duo)規(gui)模巨大的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)工程,如宮殿、王邸、太(tai)廟,辟雍(yong),尚書(shu)省(sheng)、城門、寺廟以及(ji)皇(huang)帝舉行大典的(de)(de)(de)(de)明(ming)堂等,在(zai)工程的(de)(de)(de)(de)規(gui)劃(hua)、組織、管理等方面積累豐富的(de)(de)(de)(de)實踐經(jing)驗。不僅是(shi)(shi)北(bei)(bei)宋官修的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)設(she)計和(he)施工專用(yong)書(shu),而且也對后世建筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)演變(bian)和(he)發展產生(sheng)了深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)影響(xiang)。該書(shu)不愧(kui)是(shi)(shi)中(zhong)國流傳下來(lai)的(de)(de)(de)(de)古(gu)代(dai)建筑(zhu)最(zui)詳盡最(zui)全面的(de)(de)(de)(de)一部建筑(zhu)宏(hong)典。

李誡博(bo)學多才,工大篆(zhuan),善繪畫。著(zhu)有《續山海(hai)經(jing)》十三卷、《古篆(zhuan)說文(wen)》十卷、《琵琶(pa)錄》三卷、《續同姓名錄》二卷。李誡于1110年去世,葬在新鄭市龍湖鎮(zhen)于寨村西。

李誡編寫了《營造法式》建(jian)(jian)筑(zhu)巨著,成(cheng)為(wei)中國建(jian)(jian)筑(zhu)史(shi)(shi)上的(de)(de)一(yi)個劃時代(dai)(dai)創舉,是營造史(shi)(shi)上的(de)(de)一(yi)次重大革新。是中國古代(dai)(dai)勞動人(ren)民在建(jian)(jian)筑(zhu)方(fang)面寶貴經(jing)驗(yan)的(de)(de)科學總結。對后世建(jian)(jian)筑(zhu)技術的(de)(de)發展產生了深遠的(de)(de)影響,李誡成(cheng)為(wei)享譽國內外的(de)(de)偉大的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)科學家,李誡也成(cheng)為(wei)中國古建(jian)(jian)筑(zhu)界所供奉的(de)(de)祖(zu)師爺(ye)。

2001年(nian),李誡墓公布為新鄭(zheng)市(shi)級(ji)文(wen)物保護單(dan)(dan)位(wei);2006年(nian)5月26日,公布為全國重點文(wen)物保護單(dan)(dan)位(wei)。

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