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人物簡介

喻(yu)皓（生(sheng)(sheng)卒年(nian)不詳(xiang)），浙東人，是一位出身卑微(wei)的(de)(de)建筑(zhu)工(gong)匠(jiang)，生(sheng)(sheng)活的(de)(de)年(nian)代(dai)正是五代(dai)末、北(bei)宋初。生(sheng)(sheng)卒年(nian)代(dai)因(yin)記載(zai)缺(que)乏，只(zhi)知道(dao)他(ta)在北(bei)宋初年(nian)當過都料匠(jiang)（掌管設計、施工(gong)的(de)(de)木(mu)工(gong)），長(chang)期從事建筑(zhu)實踐。在這(zhe)長(chang)期的(de)(de)實踐中，他(ta)勤于(yu)思索(suo)、并善(shan)于(yu)向別(bie)人學習(xi)，因(yin)而在木(mu)結(jie)構建造技術方(fang)面積累了豐富的(de)(de)經驗，尤(you)其擅長(chang)建筑(zhu)多層的(de)(de)寶塔和樓閣(ge)。宋歐陽修《歸(gui)田錄》曾稱贊他(ta)為“國朝以來木(mu)工(gong)一人而已(yi)”。

在(zai)(zai)過(guo)去的幾千年來，中(zhong)國古人建造了(le)許(xu)多氣勢磅礴、莊嚴(yan)宏偉(wei)、規劃嚴(yan)謹(jin)、設計精巧(qiao)的宮殿(dian)、亭臺樓閣、寺廟、寶塔和橋(qiao)梁等建筑(zhu)，其中(zhong)的一些(xie)建筑(zhu)雖然經(jing)歷了(le)成百(bai)上(shang)千年的漫(man)長歲(sui)月，卻仍屹(yi)立巍(wei)然，完好無(wu)損，成為(wei)我們(men)民(min)族古代科(ke)學(xue)文化偉(wei)大(da)成就的象征。在(zai)(zai)那些(xie)為(wei)發(fa)展(zhan)我國古代建筑(zhu)技術而做出(chu)了(le)重要貢獻的名(ming)師(shi)巧(qiao)匠中(zhong)，北宋初年的木(mu)結構專(zhuan)家喻皓就是一位(wei)突出(chu)代表。

貢獻影響

寶塔

寶塔(ta)(ta)是(shi)(shi)隨著佛(fo)教(jiao)的(de)傳(chuan)入(ru)而(er)進入(ru)中(zhong)國的(de)，是(shi)(shi)一(yi)種宗教(jiao)象征的(de)高(gao)層建筑。我(wo)國悠久的(de)建塔(ta)(ta)歷史是(shi)(shi)從(cong)東漢末年佛(fo)教(jiao)傳(chuan)入(ru)中(zhong)國以(yi)后(hou)才(cai)開始的(de)。古代勞動人民和匠師(shi)，無論(lun)是(shi)(shi)在(zai)材料的(de)選(xuan)用，還是(shi)(shi)在(zai)設計的(de)選(xuan)取中(zhong)，都創造(zao)性(xing)地(di)建造(zao)了多種形(xing)式的(de)高(gao)塔(ta)(ta)。在(zai)用材上，有磚、石、磚木(mu)(mu)、木(mu)(mu)等(deng)不(bu)同結(jie)構(gou)；在(zai)設計上，有方形(xing)、五(wu)角(jiao)形(xing)、六角(jiao)形(xing)、八角(jiao)形(xing)、十二角(jiao)形(xing)等(deng)各(ge)種形(xing)式，玲瓏剔(ti)透，精巧美觀，顯示出科學和藝(yi)術的(de)精美結(jie)合(he)。喻皓繼承并發揚了前(qian)人的(de)建塔(ta)(ta)技術，尤其是(shi)(shi)建造(zao)木(mu)(mu)結(jie)構(gou)高(gao)塔(ta)(ta)方面更有創造(zao)性(xing)的(de)發展。

木結構建筑

木結構(gou)建(jian)(jian)筑是(shi)我國(guo)古代的(de)代表(biao)性建(jian)(jian)筑。經(jing)(jing)(jing)過長期的(de)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)積累，到(dao)(dao)(dao)了(le)宋朝，木結構(gou)技術(shu)(shu)已經(jing)(jing)(jing)達到(dao)(dao)(dao)了(le)很高的(de)水平(ping)，并(bing)且形成了(le)我國(guo)獨特的(de)建(jian)(jian)筑風格和完(wan)整的(de)體系。但(dan)是(shi)當時這種技術(shu)(shu)主要靠師徒傳(chuan)授的(de)辦法來傳(chuan)播(bo)，還沒(mei)有一部專書(shu)來記述和總結這些(xie)經(jing)(jing)(jing)驗(yan)(yan)，以致許多技術(shu)(shu)得(de)不到(dao)(dao)(dao)交流和推廣，甚至失傳(chuan)。

喻皓的決心

為此，喻(yu)皓(hao)決(jue)心把歷代工匠和(he)本(ben)人的經驗編著成(cheng)書(shu)。據(ju)說他每(mei)天深夜睡到床上，還(huan)把手(shou)交(jiao)叉(cha)地放在(zai)胸口(kou)，搭(da)成(cheng)木結構的形狀(zhuang)，考慮(lv)怎樣(yang)進行總(zong)結。經過(guo)幾年的努力，終于在(zai)晚年寫成(cheng)了(le)《木經》三(san)卷。《木經》的問世不僅促進了(le)當時(shi)建筑(zhu)技術(shu)的交(jiao)流和(he)提高，而且對后來(lai)建筑(zhu)技術(shu)的發展產生了(le)很大(da)的影響。

喻皓的造詣

喻皓能取得(de)這樣高的(de)造詣是與他刻苦鉆研(yan)(yan)、謙虛學(xue)習的(de)精神所分不開的(de)。當時(shi)京城里有一(yi)座(zuo)相國寺，是唐朝(chao)人(ren)建造的(de)，它(ta)的(de)門樓(lou)的(de)卷(juan)檐造得(de)非常巧妙。喻皓每(mei)次經過門樓(lou)，都要仰起頭，仔細觀(guan)(guan)察，研(yan)(yan)究(jiu)它(ta)的(de)造法。為了弄清卷(juan)檐的(de)奧秘，喻皓有時(shi)坐下來，甚至(zhi)躺在(zai)地下進(jin)行觀(guan)(guan)察和研(yan)(yan)究(jiu)。

盡(jin)管喻(yu)皓在(zai)木(mu)建筑(zhu)的(de)(de)設計和制(zhi)造技術(shu)上成就卓越。但在(zai)封建社會里，喻(yu)皓只是(shi)一(yi)個出身卑微的(de)(de)建筑(zhu)工匠，他的(de)(de)成就和著作同其他勞(lao)動人民的(de)(de)創造發明一(yi)樣，根(gen)本得(de)不到統治者(zhe)重(zhong)視。后(hou)來《木(mu)經》失傳了(le)(le)，喻(yu)皓的(de)(de)事跡也沒有(you)被準確的(de)(de)記(ji)載如史書中。喻(yu)皓辛勞(lao)一(yi)生為我國木(mu)制(zhi)建筑(zhu)所做(zuo)的(de)(de)卓越的(de)(de)貢獻為他自己(ji)建立了(le)(le)高大的(de)(de)豐碑。

人物評價

歐陽修：其(qi)用心之精益如此，國朝(chao)以來(lai)木工一(yi)人而已。

其他事情

喻皓定塔

北宋初年，中國還沒(mei)有完全統(tong)一(yi)。當時占據杭(hang)州(zhou)一(yi)帶(dai)的(de)吳(wu)(wu)越國王(wang)派人(ren)(ren)在(zai)杭(hang)州(zhou)梵(fan)天(tian)寺建(jian)造了一(yi)座方形的(de)木塔(ta)(ta)(ta)(ta)。當這座塔(ta)(ta)(ta)(ta)才建(jian)好兩(liang)三層(ceng)的(de)時候，吳(wu)(wu)越王(wang)登上(shang)(shang)去，感到塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)有些(xie)搖(yao)(yao)晃，便問(wen)是(shi)什(shen)么原因。主持施工(gong)的(de)工(gong)匠自信(xin)的(de)回答說：“因為塔(ta)(ta)(ta)(ta)上(shang)(shang)還沒(mei)有鋪(pu)(pu)(pu)瓦(wa)，上(shang)(shang)面太(tai)輕，所以有些(xie)搖(yao)(yao)晃。”可(ke)是(shi)等(deng)塔(ta)(ta)(ta)(ta)建(jian)成鋪(pu)(pu)(pu)上(shang)(shang)瓦(wa)以后(hou)，人(ren)(ren)們(men)登上(shang)(shang)去，塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)還是(shi)搖(yao)(yao)搖(yao)(yao)晃晃。這個(ge)工(gong)匠一(yi)時沒(mei)有辦法，生怕被那(nei)位(wei)吳(wu)(wu)越國王(wang)責備(bei)，后(hou)來聽說喻(yu)皓對(dui)建(jian)造木塔(ta)(ta)(ta)(ta)很有研究，便讓(rang)妻(qi)子前去請教喻(yu)皓。喻(yu)皓笑著(zhu)說：“這個(ge)問(wen)題很容易解決(jue)，只要每層(ceng)都鋪(pu)(pu)(pu)上(shang)(shang)木板，用釘子釘緊就行了。”那(nei)個(ge)工(gong)匠照這辦法去做，果然(ran)塔(ta)(ta)(ta)(ta)身(shen)穩定，人(ren)(ren)走上(shang)(shang)去不再搖(yao)(yao)晃了。

從現在看，喻(yu)皓提出(chu)的(de)(de)(de)辦(ban)法非常符合科學道理。當(dang)各層都釘好木(mu)板(ban)以(yi)后，整個木(mu)塔就連接成(cheng)一個緊密的(de)(de)(de)整體(ti)。人(ren)走在木(mu)板(ban)上，壓力分散，并且各面同時(shi)受(shou)力，互相支持，塔身自(zi)然(ran)就穩定了，這(zhe)是整體(ti)箱形結構(gou)的(de)(de)(de)概(gai)念。從這(zhe)個小(xiao)例子可以(yi)看出(chu)，喻(yu)皓對于木(mu)結構(gou)的(de)(de)(de)特(te)點和受(shou)力情況有比較深刻的(de)(de)(de)認識。雖然(ran)他沒有親臨(lin)現場，但依然(ran)能準確地指明問題的(de)(de)(de)關鍵，說明他的(de)(de)(de)實踐經驗是很豐(feng)富的(de)(de)(de)。

喻皓造塔

主詞條：開寶寺塔

宋太(tai)平興(xing)國（976～948年）中，宋太(tai)宗想在(zai)京城(cheng)汴(bian)梁(liang)建造開寶寺11級木塔，從(cong)全(quan)國各(ge)地抽(chou)調了(le)一批名工(gong)巧匠和擅長建筑藝(yi)術的畫家到汴(bian)梁(liang)進行設(she)計和施工(gong)。喻皓也(ye)在(zai)其中，并且受(shou)命主持這(zhe)項工(gong)程。

為了建好寶塔，他事先造了個(ge)寶塔模(mo)型。塔身是八(ba)角(jiao)十(shi)三(san)層，各層截面積由下到上逐(zhu)漸縮小(xiao)。當時有一(yi)位名叫(jiao)郭忠(zhong)恕(shu)的(de)畫家(jia)提(ti)出這個(ge)模(mo)型逐(zhu)層收縮的(de)比率不大妥當。喻皓很(hen)重視郭忠(zhong)恕(shu)的(de)意見，對模(mo)型的(de)尺寸進行了認真(zhen)研究和修改，才破(po)土動工(gong)。

在廣(guang)大(da)勞動工匠的辛勤努力下，端拱(gong)二年（989年）八(ba)月，建(jian)成了雄偉壯(zhuang)麗的八(ba)角十(shi)三層琉璃寶塔(ta)(ta)，這就是(shi)(shi)(shi)(shi)有名(ming)的開寶寺木塔(ta)(ta)。塔(ta)(ta)高三百六十(shi)尺（宋朝一尺大(da)約合30.72厘米），是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)地幾座(zuo)塔(ta)(ta)中最(zui)高的一座(zuo)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)當(dang)時最(zui)精巧的一座(zuo)建(jian)筑物。可是(shi)(shi)(shi)(shi)塔(ta)(ta)建(jian)成以(yi)(yi)后，人們(men)發(fa)現塔(ta)(ta)身微(wei)微(wei)向西北(bei)方向傾斜(xie)，感到(dao)奇(qi)怪，便(bian)去詢(xun)問喻(yu)(yu)皓是(shi)(shi)(shi)(shi)怎么回事。喻(yu)(yu)皓向大(da)家解釋說(shuo)：“京(jing)師地平無山，又(you)多刮西北(bei)風(feng)，使塔(ta)(ta)身稍向西北(bei)傾斜(xie)，為的是(shi)(shi)(shi)(shi)抵抗風(feng)力，估計(ji)不到(dao)一百年就能被(bei)風(feng)吹正。”原(yuan)來這是(shi)(shi)(shi)(shi)喻(yu)(yu)皓特(te)意這樣做的。可見喻(yu)(yu)皓在搞設(she)計(ji)的時候，不僅考慮(lv)到(dao)了工程本身的技術問題，而且(qie)還注意到(dao)周(zhou)圍環境(jing)以(yi)(yi)及氣候對建(jian)筑物的影響。

對于高層木結構(gou)的(de)(de)(de)(de)設(she)計來說，風力(li)是(shi)一項不可(ke)忽視的(de)(de)(de)(de)荷載(zai)因素。在當時條(tiao)件(jian)下(xia)，喻皓(hao)能(neng)夠做出這(zhe)樣(yang)細(xi)致周(zhou)密的(de)(de)(de)(de)設(she)計，是(shi)一個很了不起(qi)的(de)(de)(de)(de)創造。據說開寶寺塔建成后，喻皓(hao)曾(ceng)求度(du)為僧，數月后卒。可(ke)惜的(de)(de)(de)(de)是(shi)，這(zhe)樣(yang)一座建筑藝術的(de)(de)(de)(de)精品，在宋(song)仁宗慶歷(li)年間（1041～1048年）的(de)(de)(de)(de)一次(ci)火災中(zhong)被(bei)燒毀，沒有能(neng)夠保存下(xia)來。

史籍記載

《夢(meng)溪筆談·技藝》

《歸田錄》