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人物簡介

喻皓（生(sheng)(sheng)卒(zu)年不(bu)詳），浙東人，是(shi)一(yi)位出身卑微的(de)(de)建筑工(gong)(gong)(gong)匠，生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)年代(dai)(dai)正是(shi)五(wu)代(dai)(dai)末、北宋(song)初。生(sheng)(sheng)卒(zu)年代(dai)(dai)因記載缺乏，只知道(dao)他在(zai)(zai)北宋(song)初年當過都(dou)料匠（掌(zhang)管設計、施工(gong)(gong)(gong)的(de)(de)木工(gong)(gong)(gong)），長(chang)期(qi)從事建筑實(shi)踐。在(zai)(zai)這長(chang)期(qi)的(de)(de)實(shi)踐中，他勤于思索(suo)、并善于向別人學習，因而(er)在(zai)(zai)木結構建造技術(shu)方面積累了豐富的(de)(de)經(jing)驗，尤其(qi)擅長(chang)建筑多層的(de)(de)寶塔和(he)樓閣。宋(song)歐陽(yang)修《歸田錄》曾稱贊他為(wei)“國(guo)朝以來木工(gong)(gong)(gong)一(yi)人而(er)已”。

在(zai)過去的(de)(de)(de)(de)幾(ji)千年(nian)來，中國(guo)古人建(jian)(jian)造了許多氣勢磅礴、莊嚴宏偉、規(gui)劃嚴謹(jin)、設(she)計精巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)宮殿、亭(ting)臺(tai)樓(lou)閣、寺(si)廟(miao)、寶塔和橋梁等(deng)建(jian)(jian)筑，其中的(de)(de)(de)(de)一些(xie)建(jian)(jian)筑雖然經歷了成百上千年(nian)的(de)(de)(de)(de)漫長歲月，卻仍(reng)屹立巍然，完好無損，成為(wei)我(wo)們民族古代科(ke)學文化偉大成就的(de)(de)(de)(de)象征。在(zai)那些(xie)為(wei)發展(zhan)我(wo)國(guo)古代建(jian)(jian)筑技術而(er)做出(chu)了重要貢獻的(de)(de)(de)(de)名師(shi)巧(qiao)匠中，北宋初(chu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)木結構專(zhuan)家喻皓就是一位突(tu)出(chu)代表。

貢獻影響

寶塔

寶塔(ta)(ta)是(shi)隨著佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)入(ru)而(er)進入(ru)中國(guo)的(de)(de)(de)，是(shi)一種宗(zong)教(jiao)(jiao)象征的(de)(de)(de)高層建(jian)筑。我國(guo)悠久的(de)(de)(de)建(jian)塔(ta)(ta)歷史(shi)是(shi)從(cong)東漢末年佛(fo)教(jiao)(jiao)傳(chuan)(chuan)入(ru)中國(guo)以后才開始的(de)(de)(de)。古代勞動人(ren)民和匠師，無論是(shi)在(zai)(zai)(zai)材料的(de)(de)(de)選用，還是(shi)在(zai)(zai)(zai)設計(ji)的(de)(de)(de)選取中，都(dou)創造(zao)性地建(jian)造(zao)了多種形式的(de)(de)(de)高塔(ta)(ta)。在(zai)(zai)(zai)用材上(shang)，有(you)磚、石(shi)、磚木(mu)、木(mu)等(deng)不同結構；在(zai)(zai)(zai)設計(ji)上(shang)，有(you)方(fang)形、五角(jiao)(jiao)(jiao)形、六角(jiao)(jiao)(jiao)形、八角(jiao)(jiao)(jiao)形、十二角(jiao)(jiao)(jiao)形等(deng)各種形式，玲瓏剔透，精巧美(mei)觀(guan)，顯(xian)示出科學和藝術(shu)的(de)(de)(de)精美(mei)結合。喻皓繼承并(bing)發(fa)揚了前人(ren)的(de)(de)(de)建(jian)塔(ta)(ta)技術(shu)，尤(you)其(qi)是(shi)建(jian)造(zao)木(mu)結構高塔(ta)(ta)方(fang)面更(geng)有(you)創造(zao)性的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。

木結構建筑

木結(jie)構(gou)建(jian)筑是我國古代的代表性建(jian)筑。經(jing)過長期的經(jing)驗(yan)積累(lei)，到(dao)(dao)了(le)宋朝，木結(jie)構(gou)技(ji)術已(yi)經(jing)達到(dao)(dao)了(le)很高的水平(ping)，并且(qie)形成了(le)我國獨特的建(jian)筑風(feng)格(ge)和完整的體系。但是當時這(zhe)種技(ji)術主要(yao)靠師徒傳授(shou)的辦法來傳播，還沒有一部專書來記述和總(zong)結(jie)這(zhe)些經(jing)驗(yan)，以致許多技(ji)術得不到(dao)(dao)交流和推廣，甚至失傳。

喻皓的決心

為此，喻皓決(jue)心把(ba)(ba)歷代工(gong)匠和本人的(de)經(jing)驗編著成(cheng)書(shu)。據說(shuo)他每(mei)天深夜睡到(dao)床(chuang)上，還把(ba)(ba)手交(jiao)叉地放在(zai)胸口，搭(da)成(cheng)木結構的(de)形狀(zhuang)，考(kao)慮怎樣進行總(zong)結。經(jing)過幾年(nian)的(de)努(nu)力，終(zhong)于在(zai)晚年(nian)寫成(cheng)了《木經(jing)》三卷。《木經(jing)》的(de)問世不僅(jin)促(cu)進了當時建筑(zhu)技術(shu)的(de)交(jiao)流和提高，而且對后來建筑(zhu)技術(shu)的(de)發(fa)展產生了很大的(de)影響(xiang)。

喻皓的造詣

喻(yu)皓能取(qu)得這(zhe)樣高的(de)造(zao)(zao)詣是與他(ta)刻苦(ku)鉆研(yan)、謙虛學(xue)習的(de)精神所分不(bu)開的(de)。當時京城里有一(yi)座相國寺，是唐(tang)朝(chao)人建造(zao)(zao)的(de)，它的(de)門樓(lou)的(de)卷檐造(zao)(zao)得非常巧妙。喻(yu)皓每次經過(guo)門樓(lou)，都要仰起(qi)頭，仔細觀察，研(yan)究(jiu)它的(de)造(zao)(zao)法(fa)。為了弄清卷檐的(de)奧秘，喻(yu)皓有時坐下來，甚至躺在地下進(jin)行觀察和研(yan)究(jiu)。

盡管喻(yu)皓在(zai)木建(jian)筑(zhu)的設計和制(zhi)造(zao)技(ji)術(shu)上成就卓越(yue)。但在(zai)封(feng)建(jian)社會里，喻(yu)皓只是一(yi)個出身(shen)卑(bei)微的建(jian)筑(zhu)工匠，他的成就和著(zhu)作同其他勞動人民的創造(zao)發明一(yi)樣，根本得不到統治者(zhe)重視。后來《木經》失(shi)傳了，喻(yu)皓的事跡也沒(mei)有被準確的記載如史書(shu)中。喻(yu)皓辛勞一(yi)生為我國(guo)木制(zhi)建(jian)筑(zhu)所做(zuo)的卓越(yue)的貢獻為他自己(ji)建(jian)立了高大的豐碑。

人物評價

歐(ou)陽修：其用心之(zhi)精益如此，國(guo)朝以來木工一人而已。

其他事情

喻皓定塔

北宋初年，中國還(huan)沒有(you)完全統一(yi)。當(dang)時(shi)占據杭州一(yi)帶的(de)吳越國王派人在杭州梵天(tian)寺建(jian)造了一(yi)座方形的(de)木(mu)塔(ta)。當(dang)這(zhe)座塔(ta)才建(jian)好兩三(san)層的(de)時(shi)候(hou)，吳越王登(deng)上去(qu)，感到塔(ta)身(shen)有(you)些搖(yao)(yao)(yao)晃(huang)，便問是什么原因(yin)。主持施工(gong)(gong)的(de)工(gong)(gong)匠(jiang)自信的(de)回答(da)說(shuo)：“因(yin)為塔(ta)上還(huan)沒有(you)鋪瓦(wa)，上面太輕，所(suo)以有(you)些搖(yao)(yao)(yao)晃(huang)。”可是等塔(ta)建(jian)成鋪上瓦(wa)以后，人們登(deng)上去(qu)，塔(ta)身(shen)還(huan)是搖(yao)(yao)(yao)搖(yao)(yao)(yao)晃(huang)晃(huang)。這(zhe)個(ge)工(gong)(gong)匠(jiang)一(yi)時(shi)沒有(you)辦法，生(sheng)怕(pa)被那位吳越國王責備，后來聽說(shuo)喻皓(hao)對建(jian)造木(mu)塔(ta)很(hen)有(you)研究，便讓妻子前去(qu)請(qing)教喻皓(hao)。喻皓(hao)笑著說(shuo)：“這(zhe)個(ge)問題很(hen)容易解決(jue)，只要每層都鋪上木(mu)板，用(yong)釘子釘緊就(jiu)行了。”那個(ge)工(gong)(gong)匠(jiang)照這(zhe)辦法去(qu)做(zuo)，果(guo)然塔(ta)身(shen)穩定(ding)，人走上去(qu)不再搖(yao)(yao)(yao)晃(huang)了。

從現在看，喻(yu)皓(hao)提出的(de)(de)辦(ban)法非常符(fu)合科學道理。當各(ge)層(ceng)都(dou)釘好木板(ban)以后(hou)，整(zheng)(zheng)個(ge)木塔(ta)就連接成(cheng)一(yi)個(ge)緊(jin)密的(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)。人走在木板(ban)上，壓力(li)分散，并且各(ge)面同時受力(li)，互相支持，塔(ta)身(shen)自然(ran)就穩定了，這(zhe)是整(zheng)(zheng)體(ti)箱(xiang)形結構的(de)(de)概念(nian)。從這(zhe)個(ge)小例子(zi)可以看出，喻(yu)皓(hao)對于(yu)木結構的(de)(de)特(te)點和受力(li)情況有比(bi)較深刻的(de)(de)認識。雖然(ran)他沒(mei)有親臨現場(chang)，但依(yi)然(ran)能準確地指明問題的(de)(de)關鍵，說(shuo)明他的(de)(de)實(shi)踐經驗(yan)是很豐富的(de)(de)。

喻皓造塔

主詞條(tiao)：開寶寺塔

宋太(tai)平(ping)興(xing)國（976～948年(nian)）中，宋太(tai)宗想在(zai)京(jing)城汴梁建(jian)造開寶寺11級木塔，從全國各地(di)抽調了(le)一批(pi)名工巧(qiao)匠和(he)擅(shan)長建(jian)筑藝(yi)術的畫家到汴梁進行設計和(he)施工。喻皓也在(zai)其(qi)中，并且受命(ming)主持這項(xiang)工程。

為了(le)建好(hao)寶(bao)塔(ta)，他事(shi)先(xian)造了(le)個寶(bao)塔(ta)模(mo)型(xing)。塔(ta)身是八角十三(san)層(ceng)，各層(ceng)截面積由下到上逐漸縮(suo)小。當時(shi)有(you)一位(wei)名(ming)叫郭忠恕(shu)的畫家提出這個模(mo)型(xing)逐層(ceng)收縮(suo)的比率不大妥當。喻(yu)皓很重(zhong)視郭忠恕(shu)的意見，對模(mo)型(xing)的尺寸進行(xing)了(le)認(ren)真研究和修(xiu)改，才破土動工。

在廣大(da)勞動工(gong)匠的(de)(de)(de)辛勤(qin)努(nu)力(li)下(xia)，端拱二年(nian)（989年(nian)）八月，建成(cheng)了雄偉壯麗的(de)(de)(de)八角十三(san)層(ceng)琉璃寶塔(ta)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)有名的(de)(de)(de)開(kai)寶寺木塔(ta)。塔(ta)高三(san)百(bai)六(liu)十尺（宋朝一(yi)尺大(da)約(yue)合30.72厘米），是(shi)(shi)當(dang)地(di)幾座(zuo)塔(ta)中最(zui)高的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)，也是(shi)(shi)當(dang)時最(zui)精巧的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)建筑物(wu)。可是(shi)(shi)塔(ta)建成(cheng)以后，人們發現塔(ta)身(shen)(shen)(shen)微微向西(xi)北方(fang)向傾斜，感(gan)到奇(qi)怪，便去(qu)詢問喻皓(hao)是(shi)(shi)怎么回事。喻皓(hao)向大(da)家解釋說(shuo)：“京師(shi)地(di)平無山(shan)，又(you)多刮西(xi)北風(feng)(feng)，使塔(ta)身(shen)(shen)(shen)稍(shao)向西(xi)北傾斜，為的(de)(de)(de)是(shi)(shi)抵抗(kang)風(feng)(feng)力(li)，估計(ji)不到一(yi)百(bai)年(nian)就(jiu)能(neng)被風(feng)(feng)吹正。”原(yuan)來這(zhe)是(shi)(shi)喻皓(hao)特意這(zhe)樣做的(de)(de)(de)。可見喻皓(hao)在搞設計(ji)的(de)(de)(de)時候，不僅考慮到了工(gong)程本身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)技術問題，而且還注意到周圍環境以及氣候對建筑物(wu)的(de)(de)(de)影響。

對于高層木結構的(de)設計來(lai)說，風力是一項不(bu)可忽(hu)視的(de)荷載因素。在當時條(tiao)件(jian)下，喻(yu)皓(hao)能夠做出這(zhe)樣細致(zhi)周密的(de)設計，是一個(ge)很了不(bu)起(qi)的(de)創(chuang)造(zao)。據說開寶寺塔建成后，喻(yu)皓(hao)曾求(qiu)度為(wei)僧(seng)，數月后卒。可惜的(de)是，這(zhe)樣一座建筑藝術的(de)精品，在宋仁宗慶歷年間（1041～1048年）的(de)一次火災(zai)中(zhong)被燒毀，沒有(you)能夠保存下來(lai)。

史籍記載

《夢溪筆談·技藝》

《歸田錄》