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基本介紹

紹(shao)興(xing)書圣(sheng)故里(li)歷史街區是紹(shao)興(xing)市(shi)區歷史風貌保存最完整的區域，薈萃著(zhu)影響中(zhong)華(hua)文(wen)化進程的紹(shao)興(xing)名士“書圣(sheng)”王羲(xi)之和“學界泰斗(dou)”蔡元培的故里(li)，也(ye)是劉宗周(zhou)、黃宗羲(xi)等(deng)歷代名士的求學圣(sheng)地。紹(shao)興(xing)書圣(sheng)景(jing)區位于蕺山南麓大片古(gu)民居(ju)之中(zhong)，東起中(zhong)興(xing)路，西(xi)臨解(jie)放(fang)路，北至環城北路，南到(dao)勝利路，總面積約0.8平(ping)方公里(li)。景(jing)區布局為(wei)前街后河，有眾(zhong)多(duo)名勝古(gu)跡(ji)，如(ru)蔡元培故居(ju)、戒珠講寺、蕺山書院、題(ti)扇橋、探花(hua)臺門、太平(ping)天(tian)國壁畫等(deng)鑲嵌在街弄間。

為致(zhi)敬廣(guang)大醫務(wu)工作(zuo)(zuo)者，景(jing)(jing)區自2020年2月19日起至(zhi)2020年12月31日，景(jing)(jing)區對全國(guo)醫務(wu)工作(zuo)(zuo)者免費開放。

景點景觀

蕺山書院

蕺(ji)(ji)(ji)山書院曾(ceng)是(shi)明代著名(ming)儒學大師劉(liu)宗(zong)周講(jiang)學之地(di)，也是(shi)蕺(ji)(ji)(ji)山學派的發祥(xiang)地(di)。在蕺(ji)(ji)(ji)山學派的弟(di)子中，以(yi)黃(huang)宗(zong)羲和陳確最有(you)影響。清末時，書院改為(wei)(wei)山陰縣(xian)學堂(tang)，徐錫麟曾(ceng)執(zhi)教于此(ci)。范文瀾、陳建功、徐欽文等人(ren)先(xian)后在此(ci)就讀。現為(wei)(wei)紹興市蕺(ji)(ji)(ji)山中心(xin)小學。

戒珠寺

戒(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)依(yi)蕺山(shan)臨西街，為(wei)(wei)(wei)城中(zhong)(zhong)八大名(ming)寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)。建寺(si)前(qian)，是(shi)(shi)王羲之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)住宅(zhai)(zhai)(zhai)，后(hou)(hou)王羲之(zhi)(zhi)(zhi)棄宅(zhai)(zhai)(zhai)為(wei)(wei)(wei)寺(si)。初(chu)名(ming)“昌安寺(si)”。到唐大中(zhong)(zhong)六年（852）起開始叫“戒(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)寺(si)”意(yi)思(si)是(shi)(shi)“戒(jie)律潔白，猶如珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)玉”。 咸(xian)通三年（862）衢州刺(ci)史趙磷直書“戒(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)講寺(si)”額，今存。王羲之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)(wei)什么舍(she)宅(zhai)(zhai)(zhai)為(wei)(wei)(wei)寺(si)，這里有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)段(duan)傳(chuan)說(shuo)。王生前(qian)最(zui)喜歡鵝和珍(zhen)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)。一(yi)(yi)(yi)天他在(zai)(zai)家里玩賞(shang)一(yi)(yi)(yi)顆寶珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)時(shi)(shi)，一(yi)(yi)(yi)位僧人(ren)(ren)(ren)前(qian)來(lai)造(zao)訪。王隨(sui)手將(jiang)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子放在(zai)(zai)桌案上招待(dai)客人(ren)(ren)(ren)。這時(shi)(shi)又有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個朋友來(lai)仿，王請僧人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)屋(wu)內(nei)稍候，自(zi)(zi)己出(chu)去(qu)會那個人(ren)(ren)(ren)。王回來(lai)時(shi)(shi)發(fa)現桌子上的(de)(de)(de)(de)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子不(bu)見(jian)了(le)，便(bian)懷疑僧人(ren)(ren)(ren)拿了(le)。雖(sui)不(bu)便(bian)明言，但臉上流露鄙(bi)夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)色。僧人(ren)(ren)(ren)深感(gan)委曲，卻有(you)(you)口難辯，回去(qu)后(hou)(hou)郁悶(men)而(er)死。幾(ji)天后(hou)(hou)，王羲之(zhi)(zhi)(zhi)家的(de)(de)(de)(de)大白鵝也死了(le)，刨腹一(yi)(yi)(yi)看原來(lai)是(shi)(shi)鵝吞下了(le)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子。王心中(zhong)(zhong)悔恨(hen)交加，從(cong)此戒(jie)掉賞(shang)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子的(de)(de)(de)(de)習慣，并舍(she)宅(zhai)(zhai)(zhai)為(wei)(wei)(wei)寺(si)。其實通過這件(jian)事，王羲之(zhi)(zhi)(zhi)在(zai)(zai)后(hou)(hou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)《蘭亭集序》中(zhong)(zhong)也有(you)(you)感(gan)嘆：“雖(sui)趣舍(she)萬殊，靜躁不(bu)同，當其欣于所(suo)遇，暫得于己，怏然自(zi)(zi)足，不(bu)知老之(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)至。及其所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)既倦，情隨(sui)事遷(qian)，感(gan)慨系之(zhi)(zhi)(zhi)矣。”盡管人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)愛好(hao)千差萬別，或(huo)(huo)好(hao)靜，或(huo)(huo)好(hao)動，也不(bu)相(xiang)同，當他們對(dui)所(suo)接觸(chu)的(de)(de)(de)(de)事物感(gan)到高興時(shi)(shi)，自(zi)(zi)己所(suo)要的(de)(de)(de)(de)東西暫時(shi)(shi)得到了(le)，快樂而(er)自(zi)(zi)足，竟不(bu)覺(jue)得衰老即(ji)將(jiang)到來(lai)；待(dai)到對(dui)于自(zi)(zi)己所(suo)喜愛或(huo)(huo)得到的(de)(de)(de)(de)事物感(gan)到厭倦，心情隨(sui)著(zhu)當前(qian)的(de)(de)(de)(de)境況而(er)變化，感(gan)慨油然而(er)生，以前(qian)感(gan)到歡快的(de)(de)(de)(de)事頃刻之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)變為(wei)(wei)(wei)陳跡了(le)。這是(shi)(shi)王羲之(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)感(gan)悟，“夫(fu)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)與，俯(fu)仰(yang)一(yi)(yi)(yi)世。”人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)處，在(zai)(zai)蹲下起身一(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)就過去(qu)了(le)，所(suo)以我們都應該珍(zhen)惜！寺(si)起名(ming)為(wei)(wei)(wei)“戒(jie)珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)(de)(de)原因有(you)(you)二：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)取《法華(hua)經·序品》中(zhong)(zhong)“精進持凈戒(jie)，猶如獲明珠(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)。二是(shi)(shi)闡明舍(she)宅(zhai)(zhai)(zhai)之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)意(yi)。

戒珠講(jiang)寺(si)源系浙江(jiang)省天臺(tai)(tai)山的天臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)，佛(fo)教界禪(chan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)廟題(ti)額(e)為“xx禪(chan)寺(si)”，“講(jiang)寺(si)”則側重研習(xi)佛(fo)法義(yi)(yi)理(li)、講(jiang)經論道，一(yi)(yi)(yi)般為天臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)廟。北方(fang)(fang)重視(shi)禪(chan)修，南(nan)方(fang)(fang)重視(shi)義(yi)(yi)理(li)，故(gu)而江(jiang)南(nan)一(yi)(yi)(yi)帶天臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)很(hen)盛(sheng)。這也(ye)和南(nan)北文(wen)化(hua)差異(yi)有(you)關，南(nan)方(fang)(fang)的和尚文(wen)化(hua)底子好，而北方(fang)(fang)的和尚大字也(ye)不認識幾個(ge)更(geng)何(he)況(kuang)是像天書一(yi)(yi)(yi)樣的經文(wen)了(le)，所以(yi)(yi)在北方(fang)(fang)是禪(chan)修為主。雖然我(wo)(wo)們進寺(si)廟已經看不出二者(zhe)的區(qu)別，但是我(wo)(wo)們從寺(si)廟的名稱還是可以(yi)(yi)看出原委的。天臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)(zong)佛(fo)教哲學思想主要由“一(yi)(yi)(yi)念(nian)三千(qian)”、“一(yi)(yi)(yi)心三觀(guan)”、“三諦圓融(rong)”等構成。它在所有(you)佛(fo)教宗(zong)(zong)(zong)派中首(shou)屈一(yi)(yi)(yi)指，因(yin)而成為中國佛(fo)教宗(zong)(zong)(zong)派的杰出代表。

戒珠講(jiang)寺和(he)蕺山上下呼應，這一(yi)帶成為了佛儒道三家以人為本一(yi)脈(mo)而下，兼通并融的哲學(xue)思想基地。

戒珠寺(si)通過各方面的(de)(de)募集，籌(chou)集資金(jin)1.25億(yi)元，于2012年(nian)3月份動工，依山而建，占(zhan)地(di)10781平方米，增設(she)地(di)藏(zang)殿(dian)、三圣殿(dian)、東(dong)配殿(dian)、西配殿(dian)、并內設(she)王羲之(zhi)史跡(ji)陳列(lie)館(guan)，打造成紹興(xing)(xing)的(de)(de)北天(tian)竺(zhu)，和紹興(xing)(xing)城南面的(de)(de)廬(lu)峰南天(tian)竺(zhu)，遙相呼應，保紹興(xing)(xing)地(di)方的(de)(de)一片安(an)寧(ning)。

三槐堂（尚德當鋪）

尚德(de)當(dang)鋪(pu)(pu)建于清代，當(dang)時紹興(xing)當(dang)鋪(pu)(pu)遍及城鄉，據調查，光(guang)緒二十九年(nian)（1903），紹興(xing)的(de)當(dang)鋪(pu)(pu)有六十四家之(zhi)多，尚德(de)當(dang)鋪(pu)(pu)即是其中之(zhi)一。而“紹郡當(dang)業，皆地方紳富組織之(zhi)”，尚德(de)當(dang)鋪(pu)(pu)老板王(wang)達夫是號稱(cheng)“王(wang)百萬”的(de)巨賈。

尚德(de)當(dang)鋪坐西(xi)朝(chao)東，平(ping)面規整，格局森嚴，住商合一，功能清晰。中(zhong)軸線上依次(ci)為(wei)門屋、儀門、前(qian)樓(lou)(lou)、后(hou)樓(lou)(lou)，兩側連以廂樓(lou)(lou)。門屋經商，前(qian)樓(lou)(lou)、后(hou)樓(lou)(lou)住人，中(zhong)間有儀門相隔，周(zhou)封以高墻(qiang)，高墻(qiang)內設避弄（更道），層(ceng)層(ceng)設門，為(wei)一處不可多得的商賈(jia)宅(zhai)院。

解放(fang)后，尚德當鋪(pu)(pu)不復(fu)(fu)(fu)存(cun)在，宅(zhai)院改作(zuo)紹興市工(gong)(gong)業(ye)總公(gong)司倉庫和少數居(ju)(ju)民居(ju)(ju)住(zhu)，但建(jian)筑格(ge)(ge)局和主體架構保(bao)存(cun)基本(ben)完好(hao)。2000年(nian)起(qi)，根據紹興書圣故里歷(li)史(shi)街區(qu)保(bao)護規劃，紹興市歷(li)史(shi)文(wen)化名城保(bao)護管理辦公(gong)室對尚德當鋪(pu)(pu)實施保(bao)護性修(xiu)復(fu)(fu)(fu)建(jian)設，動(dong)遷了居(ju)(ju)民住(zhu)戶和單(dan)位，對屋面和殘損的門窗部分參照原(yuan)(yuan)樣按原(yuan)(yuan)材(cai)質(zhi)予以(yi)(yi)修(xiu)復(fu)(fu)(fu)，保(bao)持(chi)原(yuan)(yuan)有格(ge)(ge)局與風貌。2001年(nian)年(nian)底(di)維修(xiu)竣工(gong)(gong)。2011年(nian)市政府開發(fa)旅游，把書圣故里作(zuo)為景(jing)區(qu)對外開放(fang)，我們可以(yi)(yi)看到的是再現的復(fu)(fu)(fu)古當鋪(pu)(pu)。

尚德當鋪的左右兩邊(bian)細心的游(you)客可(ke)否發現在墻(qiang)上嵌著兩塊(kuai)石碑，上面刻(ke)著“三槐堂王界”

三(san)(san)槐堂王(wang)氏(shi)的(de)(de)(de)由來：王(wang)祜(hu)為(wei)五代十(shi)國(guo)時期(qi)人物，后(hou)為(wei)北宋官員，為(wei)監(jian)察(cha)御(yu)史，頗得賞識，官職不斷升(sheng)遷。因直(zhi)言(yan)進諫，宋太(tai)祖(zu)趙匡胤許(xu)諾其升(sheng)遷為(wei)宰相落空。王(wang)祜(hu)在自己家院子里(li)手植槐樹3棵，曰(yue)：“吾子孫必(bi)有為(wei)三(san)(san)公(gong)者”當(dang)時王(wang)祜(hu)很生氣(qi)別看(kan)我不能位列三(san)(san)公(gong)，我的(de)(de)(de)子孫一定能擔任宰相，位列三(san)(san)公(gong)當(dang)然是(shi)氣(qi)話(hua)，當(dang)然也(ye)可以認(ren)為(wei)王(wang)祜(hu)這句話(hua)是(shi)他的(de)(de)(de)自信或遠見(jian)。但他以三(san)(san)槐比(bi)擬三(san)(san)公(gong)確是(shi)無疑的(de)(de)(de)。

后來(lai)的(de)(de)(de)事實果不其所料，他(ta)的(de)(de)(de)兒(er)子王旦在宋真宗時做了宰相(xiang)，使他(ta)的(de)(de)(de)預言(yan)變成了現實。三(san)槐堂不僅(jin)成了王祜一支(zhi)的(de)(de)(de)堂號，而且成為整個王氏(shi)大家族中很重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)一個分支(zhi)——三(san)槐王氏(shi)。

王羲之陳列館

位于斜橋(qiao)弄8號的(de)王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)陳列館是(shi)書圣(sheng)景區內(nei)專門(men)展示陳列王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)和歷代受(shou)王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)影(ying)響的(de)書法(fa)家作品。

王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)——（303-361），東(dong)晉大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)，字逸少。原(yuan)籍山東(dong)臨沂，12歲那年(nian)(nian)(nian)(nian)隨家(jia)族南(nan)遷至浙江紹興。在(zai)紹興曾出任會稽內(nei)史和(he)(he)右軍將軍，被(bei)世人尊(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)“王(wang)(wang)右軍”。王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)為(wei)(wei)人耿(geng)直(zhi)，胸懷豁達(da)，淡(dan)薄功名利祿，好(hao)山水形勝。他(ta)(ta)在(zai)會稽做官4年(nian)(nian)(nian)(nian)后，即永(yong)和(he)(he)十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（52歲）便辭官，游遍東(dong)南(nan)山水，晚(wan)年(nian)(nian)(nian)(nian)歸隱嵊州金(jin)庭。他(ta)(ta)七(qi)歲開始學書(shu)(shu)(shu)(shu)，曾拜(bai)師出身書(shu)(shu)(shu)(shu)法世家(jia)的(de)(de)衛(wei)夫人，以后加(jia)上(shang)苦(ku)心鉆研(yan)、細心推敲書(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)精(jing)髓，他(ta)(ta)的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)、草書(shu)(shu)(shu)(shu)成就最大(da)，創造出“天質(zhi)自然(ran)，豐神蓋(gai)代”的(de)(de)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)。晚(wan)年(nian)(nian)(nian)(nian)書(shu)(shu)(shu)(shu)法爐火純青，達(da)到(dao)了登峰造極的(de)(de)境界，《蘭亭(ting)(ting)序》就是他(ta)(ta)晚(wan)年(nian)(nian)(nian)(nian)的(de)(de)得意(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)作(zuo)，被(bei)歷代書(shu)(shu)(shu)(shu)法家(jia)公(gong)認為(wei)(wei)舉(ju)世無雙的(de)(de)“天下第(di)一(yi)行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)”，他(ta)(ta)因(yin)此被(bei)尊(zun)稱(cheng)為(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)圣(sheng)，《蘭亭(ting)(ting)序》也成為(wei)(wei)了散(san)文史上(shang)的(de)(de)千古(gu)絕(jue)唱。　進入(ru)門廳，首先映入(ru)眼簾的(de)(de)是一(yi)幅《王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)教子習(xi)字圖》，畫面展現了王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)到(dao)我們紹興蕺山老(lao)街定居后，教孩子練習(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法的(de)(de)場景，王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)夫人和(he)(he)孩子們一(yi)起觀摩(mo)王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)教導時年(nian)(nian)(nian)(nian)8歲的(de)(de)王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)(zhi)練習(xi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法，畫面生動祥和(he)(he)。

門(men)廳右邊是根據北京故(gu)宮養心殿三(san)(san)(san)(san)希堂原樣陳(chen)設(she)的(de)“三(san)(san)(san)(san)希堂”，展(zhan)出(chu)三(san)(san)(san)(san)件(jian)為乾隆皇帝非常愛好的(de)書法(fa)作(zuo)(zuo)品(pin)：王羲(xi)之的(de)《快雪(xue)時晴帖(tie)(tie)》、王獻之的(de)《中秋帖(tie)(tie)》、王珣(xun)《伯遠(yuan)帖(tie)(tie)》。這三(san)(san)(san)(san)件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)在中國書法(fa)史上(shang)享有盛名。如(ru)今二(er)岸分居，《中秋帖(tie)(tie)》、《伯遠(yuan)帖(tie)(tie)》現藏于北京故(gu)宮，《快雪(xue)時晴帖(tie)(tie)》藏臺北故(gu)宮博物院。這里(li)展(zhan)出(chu)的(de)是這三(san)(san)(san)(san)件(jian)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)復制精品(pin)。如(ru)今它們(men)在我們(men)紹(shao)(shao)興(xing)書圣(sheng)故(gu)里(li)重逢，讓(rang)來書圣(sheng)景區的(de)游(you)客(ke)一睹三(san)(san)(san)(san)希堂三(san)(san)(san)(san)件(jian)稀世(shi)寶貝的(de)“芳(fang)容”，我們(men)也(ye)在爭(zheng)取二(er)岸三(san)(san)(san)(san)希能早日聚首，一起回到王羲(xi)之當年長期(qi)工作(zuo)(zuo)生活過的(de)古城紹(shao)(shao)興(xing)，和我們(men)廣大游(you)客(ke)見(jian)面。

門(men)廳左邊，是王羲之生平事跡(ji)和(he)書(shu)法(fa)作品展廳，這(zhe)里(li)按照時間脈絡(luo)依次展現(xian)了“東床快婿”“初到(dao)會稽”“臨池愛(ai)鵝(e)”“題扇(shan)躲婆”“戒珠失友”“蘭亭(ting)雅集”“金庭歸隱”這(zhe)幾個歷(li)史場景。展廳搜集了存世(shi)最全的(de)(de)王羲之書(shu)法(fa)作品。中間玻璃展柜展出了四幅(fu)《蘭亭(ting)序(xu)(xu)》。其中，唐代褚遂良黃絹本、馮承素神龍本和(he)宋拓(tuo)定武本是非常著(zhu)名的(de)(de)。還有一(yi)(yi)本是明(ming)(ming)代著(zhu)名書(shu)畫大家祝允明(ming)(ming)臨摹(mo)的(de)(de)《蘭亭(ting)序(xu)(xu)》，也是彌足珍貴。這(zhe)里(li)將這(zhe)四種(zhong)一(yi)(yi)起陳列，大家可以借此一(yi)(yi)覽《蘭亭(ting)序(xu)(xu)》一(yi)(yi)千(qian)六百(bai)多年來(lai)歷(li)代傳承、臨摹(mo)的(de)(de)歷(li)史。

走到中庭，我們可以看到《羲(xi)之(zhi)筆廬》（原(yuan)配(pei)電房改(gai)裝），相傳是晉代王羲(xi)之(zhi)堆(dui)放練習書法用的毛筆的地(di)方。王羲(xi)之(zhi)曾經將(jiang)他練字用廢舊(jiu)的毛筆積(ji)攢起來(lai)，起冢埋葬，傳為一時美(mei)談(tan)。

后面《閱(yue)古樓》陳列了深(shen)受(shou)王(wang)羲(xi)之書法(fa)藝(yi)術影響(xiang)的(de)歷代和(he)(he)紹興有淵源的(de)書畫大家們(men)的(de)作品。我(wo)們(men)可(ke)以在這里看到中國(guo)書法(fa)史上(shang)的(de)行書三(san)絕：那就是《蘭亭序》和(he)(he)唐顏(yan)真卿(qing)《祭(ji)侄(zhi)文稿》宋(song)蘇軾(shi)《黃州(zhou)寒食詩》。這后二件(jian)能和(he)(he)王(wang)羲(xi)之的(de)蘭亭比肩(jian)，足見顏(yan)真卿(qing)和(he)(he)蘇東坡在中國(guo)書法(fa)史上(shang)的(de)重要地位(wei)和(he)(he)影響(xiang)力。

其(qi)他(ta)，諸如我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)紹興的(de)(de)(de)(de)著名愛(ai)國(guo)詩人(ren)陸(lu)游(you)的(de)(de)(de)(de)書法(fa)(fa)作品，明代徐(xu)渭的(de)(de)(de)(de)書法(fa)(fa)作品，可(ke)謂(wei)給我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)展現了一卷濃墨重(zhong)彩的(de)(de)(de)(de)中國(guo)書法(fa)(fa)史(shi)長(chang)卷。我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)置身其(qi)間，在感受我(wo)(wo)(wo)國(guo)燦爛的(de)(de)(de)(de)漢(han)字文(wen)化(hua)藝術的(de)(de)(de)(de)同時，也深(shen)(shen)深(shen)(shen)為(wei)我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)偉大(da)民族所(suo)取得(de)的(de)(de)(de)(de)高超的(de)(de)(de)(de)藝術成(cheng)就而感到深(shen)(shen)深(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)自(zi)豪。

在書法(fa)互(hu)動區內，我(wo)們(men)為游客準(zhun)備(bei)(bei)了利用電腦來(lai)臨摹王羲之書法(fa)的設(she)備(bei)(bei)，大家可(ke)以(yi)在這一試(shi)身(shen)手，臨摹好的作品還可(ke)以(yi)打印出來(lai)，帶回家作為紀念。

蔡元培故居

其故居(ju)坐落在筆飛弄13號，為(wei)蔡(cai)氏祖父以(yi)下幾代聚居(ju)地。首先大(da)家看到的(de)是(shi)門楣上方(fang)懸掛(gua)著(zhu)翰(han)林匾一塊，因為(wei)蔡(cai)元培出身科舉，為(wei)清末翰(han)林。他(ta)(ta)(ta)思想(xiang)進步，德高望(wang)重，桃李(li)滿天(tian)下，享譽海內外。更值得我(wo)(wo)們后人(ren)(ren)學習(xi)的(de)是(shi)蔡(cai)老學習(xi)的(de)“海綿”精神(shen)，他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)在1907年40歲那年還赴德國著(zhu)名的(de)萊比錫大(da)學留學，并(bing)把德國的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學制度引進國內，堅持以(yi)美(mei)育(yu)(yu)代宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)藝術教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想(xiang)。上海音樂學院、杭州的(de)中(zhong)國美(mei)術學院都是(shi)蔡(cai)老先后創辦，他(ta)(ta)(ta)為(wei)中(zhong)華民族(zu)全面復興教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改革奠(dian)定了基礎。他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)歷任民國臨時政府(fu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)總長(chang)、北大(da)校(xiao)長(chang)、中(zhong)央研究院院長(chang)等職(zhi)。說起(qi)北大(da)校(xiao)長(chang)，曾(ceng)有四位擔任過北大(da)校(xiao)長(chang)的(de)都是(shi)我(wo)(wo)們紹興人(ren)(ren)，他(ta)(ta)(ta)們是(shi)蔡(cai)元培、馬(ma)寅初(chu)、蔣夢麟、何燮侯。

錢業公所

會(hui)館位于(yu)筆飛弄7號(hao)，占地面積(ji)1000平米，與(yu)蔡(cai)元培(pei)故居毗(pi)鄰(lin)。錢業會(hui)館建于(yu)清末，是紹興(xing)(xing)保存比較完(wan)整的(de)會(hui)館建筑。2002年被公布為(wei)紹興(xing)(xing)文物保護單位。整體建筑坐西朝東，前(qian)后(hou)兩進。第一進門(men)屋，第二進正樓。

錢業(ye)會館(guan)是(shi)當(dang)時當(dang)地(di)(di)錢業(ye)同行的聚會和交易的場所(suo)，也是(shi)當(dang)地(di)(di)金融的最(zui)高(gao)決策地(di)(di)。反(fan)映的是(shi)當(dang)時地(di)(di)方的經濟(ji)之(zhi)繁榮(rong)。其前身是(shi)辛亥(hai)革命前由紹興十七(qi)家錢莊成(cheng)立的會館(guan)，作(zuo)為(wei)議(yi)事場所(suo)。民(min)國(guo)時期(qi)也是(shi)中國(guo)銀行在(zai)紹的駐(zhu)地(di)(di)，如(ru)今這里已打造成(cheng)錢幣(bi)博(bo)覽館(guan)，對紹興錢莊的發展歷(li)程和布局(ju)進行了全面展示。

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免費政策

2020年(nian)2月(yue)，為致(zhi)敬廣(guang)大醫務工(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)，景(jing)區自2020年(nian)2月(yue)19日(ri)起至(zhi)2020年(nian)12月(yue)31日(ri)，景(jing)區對全國醫務工(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)免(mian)費開放。醫務工(gong)(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)只要憑有效證件即身份證+醫師(shi)證、護(hu)士證等醫護(hu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)相(xiang)關證件，就(jiu)可享受門票免(mian)費政策(ce)。