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基本介紹

紹(shao)興(xing)(xing)書(shu)圣(sheng)故(gu)里(li)歷(li)(li)史(shi)街區(qu)是(shi)紹(shao)興(xing)(xing)市區(qu)歷(li)(li)史(shi)風貌保(bao)存最(zui)完整(zheng)的(de)(de)區(qu)域，薈萃著影響中華(hua)文化進程的(de)(de)紹(shao)興(xing)(xing)名(ming)士“書(shu)圣(sheng)”王羲(xi)之(zhi)和“學界(jie)泰斗”蔡元培的(de)(de)故(gu)里(li)，也(ye)是(shi)劉宗周、黃(huang)宗羲(xi)等歷(li)(li)代名(ming)士的(de)(de)求學圣(sheng)地。紹(shao)興(xing)(xing)書(shu)圣(sheng)景區(qu)位于蕺山南麓大片古民居(ju)之(zhi)中，東起中興(xing)(xing)路，西臨(lin)解(jie)放路，北至環(huan)城北路，南到勝利路，總面積(ji)約0.8平方公里(li)。景區(qu)布局為(wei)前街后河，有眾多名(ming)勝古跡，如蔡元培故(gu)居(ju)、戒珠講(jiang)寺(si)、蕺山書(shu)院(yuan)、題扇橋、探花臺門(men)、太平天(tian)國壁畫等鑲(xiang)嵌在街弄間。

為致敬(jing)廣大醫務(wu)工作者(zhe)，景(jing)區自2020年2月19日起(qi)至2020年12月31日，景(jing)區對全國(guo)醫務(wu)工作者(zhe)免費開放。

景點景觀

蕺山書院

蕺(ji)山(shan)書院(yuan)(yuan)曾(ceng)是(shi)明代著名儒學(xue)(xue)大(da)師劉宗周講(jiang)學(xue)(xue)之地，也是(shi)蕺(ji)山(shan)學(xue)(xue)派(pai)的(de)發祥地。在(zai)蕺(ji)山(shan)學(xue)(xue)派(pai)的(de)弟子中，以黃宗羲和陳(chen)確最有影響(xiang)。清末時，書院(yuan)(yuan)改(gai)為(wei)(wei)山(shan)陰縣學(xue)(xue)堂，徐錫麟曾(ceng)執教于此(ci)。范文瀾、陳(chen)建功、徐欽文等人先后在(zai)此(ci)就讀。現(xian)為(wei)(wei)紹興(xing)市蕺(ji)山(shan)中心小學(xue)(xue)。

戒珠寺

戒(jie)珠(zhu)(zhu)寺(si)依蕺山臨(lin)西街(jie)，為城中(zhong)八大名(ming)寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)一。建寺(si)前(qian)(qian)，是(shi)王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)住宅，后王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)棄宅為寺(si)。初名(ming)“昌安寺(si)”。到(dao)(dao)唐大中(zhong)六年(nian)（852）起(qi)(qi)開始叫“戒(jie)珠(zhu)(zhu)寺(si)”意思(si)是(shi)“戒(jie)律潔(jie)白(bai)，猶如(ru)珠(zhu)(zhu)玉”。 咸通(tong)三(san)年(nian)（862）衢(qu)州刺史趙磷直書“戒(jie)珠(zhu)(zhu)講寺(si)”額，今存(cun)。王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)為什(shen)么舍宅為寺(si)，這(zhe)里有(you)(you)一段(duan)傳說。王生前(qian)(qian)最喜歡鵝(e)(e)和珍珠(zhu)(zhu)。一天(tian)他(ta)在家里玩賞(shang)一顆寶珠(zhu)(zhu)時(shi)(shi)(shi)，一位僧(seng)人(ren)(ren)(ren)前(qian)(qian)來(lai)(lai)造訪(fang)。王隨(sui)手將(jiang)珠(zhu)(zhu)子(zi)放在桌(zhuo)案上(shang)招待客人(ren)(ren)(ren)。這(zhe)時(shi)(shi)(shi)又有(you)(you)一個朋友(you)來(lai)(lai)仿，王請僧(seng)人(ren)(ren)(ren)在屋內稍候，自(zi)(zi)(zi)己(ji)出去會那(nei)個人(ren)(ren)(ren)。王回來(lai)(lai)時(shi)(shi)(shi)發現桌(zhuo)子(zi)上(shang)的(de)珠(zhu)(zhu)子(zi)不見了(le)(le)(le)，便懷疑僧(seng)人(ren)(ren)(ren)拿了(le)(le)(le)。雖不便明(ming)言，但(dan)臉上(shang)流露鄙(bi)夷(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)色。僧(seng)人(ren)(ren)(ren)深(shen)感(gan)委曲，卻有(you)(you)口難(nan)辯，回去后郁悶而(er)死(si)。幾天(tian)后，王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)家的(de)大白(bai)鵝(e)(e)也死(si)了(le)(le)(le)，刨腹(fu)一看(kan)原(yuan)來(lai)(lai)是(shi)鵝(e)(e)吞下(xia)了(le)(le)(le)珠(zhu)(zhu)子(zi)。王心(xin)中(zhong)悔(hui)恨交加，從(cong)此戒(jie)掉賞(shang)珠(zhu)(zhu)子(zi)的(de)習慣，并舍宅為寺(si)。其(qi)實通(tong)過這(zhe)件事，王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)在后面的(de)《蘭亭(ting)集序》中(zhong)也有(you)(you)感(gan)嘆：“雖趣(qu)舍萬(wan)殊，靜躁不同，當(dang)其(qi)欣于(yu)所(suo)遇，暫(zan)得(de)(de)于(yu)己(ji)，怏(yang)然(ran)自(zi)(zi)(zi)足，不知(zhi)老之(zhi)(zhi)(zhi)將(jiang)至。及(ji)其(qi)所(suo)之(zhi)(zhi)(zhi)既倦(juan)，情隨(sui)事遷，感(gan)慨(kai)系之(zhi)(zhi)(zhi)矣。”盡管人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)的(de)愛(ai)好(hao)(hao)千(qian)差萬(wan)別，或(huo)(huo)好(hao)(hao)靜，或(huo)(huo)好(hao)(hao)動(dong)，也不相(xiang)同，當(dang)他(ta)們(men)(men)對所(suo)接觸(chu)的(de)事物感(gan)到(dao)(dao)高(gao)興時(shi)(shi)(shi)，自(zi)(zi)(zi)己(ji)所(suo)要的(de)東西暫(zan)時(shi)(shi)(shi)得(de)(de)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)，快樂(le)而(er)自(zi)(zi)(zi)足，竟不覺得(de)(de)衰(shuai)老即(ji)將(jiang)到(dao)(dao)來(lai)(lai)；待到(dao)(dao)對于(yu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)所(suo)喜愛(ai)或(huo)(huo)得(de)(de)到(dao)(dao)的(de)事物感(gan)到(dao)(dao)厭倦(juan)，心(xin)情隨(sui)著當(dang)前(qian)(qian)的(de)境況而(er)變(bian)化，感(gan)慨(kai)油(you)然(ran)而(er)生，以(yi)前(qian)(qian)感(gan)到(dao)(dao)歡快的(de)事頃(qing)刻之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)變(bian)為陳(chen)跡了(le)(le)(le)。這(zhe)是(shi)王羲(xi)(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)對人(ren)(ren)(ren)生的(de)感(gan)悟，“夫人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)與，俯仰一世。”人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)的(de)相(xiang)處，在蹲下(xia)起(qi)(qi)身(shen)一瞬間(jian)就過去了(le)(le)(le)，所(suo)以(yi)我(wo)們(men)(men)都(dou)應(ying)該珍惜！寺(si)起(qi)(qi)名(ming)為“戒(jie)珠(zhu)(zhu)”的(de)原(yuan)因有(you)(you)二：一是(shi)取《法(fa)華(hua)經·序品》中(zhong)“精進持凈(jing)戒(jie)，猶如(ru)獲明(ming)珠(zhu)(zhu)”之(zhi)(zhi)(zhi)意。二是(shi)闡明(ming)舍宅之(zhi)(zhi)(zhi)本(ben)意。

戒珠(zhu)講(jiang)(jiang)寺(si)(si)(si)源系浙江省天(tian)臺(tai)(tai)山的(de)(de)(de)(de)天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)，佛(fo)教(jiao)界禪(chan)宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)廟題額(e)為(wei)“xx禪(chan)寺(si)(si)(si)”，“講(jiang)(jiang)寺(si)(si)(si)”則(ze)側重(zhong)研習佛(fo)法(fa)義理(li)、講(jiang)(jiang)經(jing)論道，一(yi)般為(wei)天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)寺(si)(si)(si)廟。北(bei)方重(zhong)視禪(chan)修，南(nan)方重(zhong)視義理(li)，故而江南(nan)一(yi)帶天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)很盛。這也(ye)和南(nan)北(bei)文(wen)化差(cha)異有關(guan)，南(nan)方的(de)(de)(de)(de)和尚文(wen)化底子好，而北(bei)方的(de)(de)(de)(de)和尚大字也(ye)不認識幾個更何況是(shi)像(xiang)天(tian)書一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)經(jing)文(wen)了(le)，所以(yi)在北(bei)方是(shi)禪(chan)修為(wei)主(zhu)。雖然我們進寺(si)(si)(si)廟已經(jing)看(kan)不出(chu)(chu)二者的(de)(de)(de)(de)區別(bie)，但是(shi)我們從寺(si)(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)名稱還是(shi)可以(yi)看(kan)出(chu)(chu)原委(wei)的(de)(de)(de)(de)。天(tian)臺(tai)(tai)宗(zong)(zong)佛(fo)教(jiao)哲學思想主(zhu)要由“一(yi)念三(san)千”、“一(yi)心三(san)觀”、“三(san)諦圓融(rong)”等構成(cheng)。它在所有佛(fo)教(jiao)宗(zong)(zong)派中首屈(qu)一(yi)指(zhi)，因而成(cheng)為(wei)中國(guo)佛(fo)教(jiao)宗(zong)(zong)派的(de)(de)(de)(de)杰出(chu)(chu)代表。

戒珠講寺和蕺山(shan)上下(xia)(xia)呼應(ying)，這一(yi)帶成為了佛儒道三家以人為本(ben)一(yi)脈而下(xia)(xia)，兼通并(bing)融(rong)的(de)哲學(xue)思想基地。

戒(jie)珠(zhu)寺通(tong)過各方(fang)面(mian)的募集，籌集資金1.25億元，于2012年(nian)3月(yue)份動工(gong)，依(yi)山而(er)建(jian)，占(zhan)地10781平方(fang)米，增設地藏(zang)殿、三圣殿、東配(pei)殿、西配(pei)殿、并內設王(wang)羲(xi)之史跡陳列館(guan)，打造成紹(shao)興的北天竺，和紹(shao)興城南面(mian)的廬峰南天竺，遙相呼應，保紹(shao)興地方(fang)的一片(pian)安寧。

三槐堂（尚德當鋪）

尚(shang)德(de)(de)當(dang)鋪(pu)建于清代，當(dang)時紹(shao)興(xing)當(dang)鋪(pu)遍及城鄉(xiang)，據調查，光(guang)緒二十九年(nian)（1903），紹(shao)興(xing)的當(dang)鋪(pu)有六十四(si)家(jia)之多，尚(shang)德(de)(de)當(dang)鋪(pu)即是(shi)其中之一。而“紹(shao)郡當(dang)業，皆地(di)方紳富(fu)組織之”，尚(shang)德(de)(de)當(dang)鋪(pu)老板王(wang)達夫是(shi)號稱(cheng)“王(wang)百萬”的巨賈。

尚(shang)德當鋪(pu)坐西朝(chao)東，平面規整，格局(ju)森(sen)嚴，住商(shang)合一(yi)，功能(neng)清晰(xi)。中(zhong)軸線上依次為(wei)門屋、儀門、前樓、后樓，兩側連以廂(xiang)樓。門屋經商(shang)，前樓、后樓住人，中(zhong)間有儀門相隔(ge)，周封(feng)以高墻(qiang)，高墻(qiang)內設避弄（更道），層(ceng)層(ceng)設門，為(wei)一(yi)處(chu)不可(ke)多得的商(shang)賈宅(zhai)院。

解放(fang)后，尚德(de)當鋪(pu)不復(fu)存(cun)在，宅院改作紹興市工業(ye)總公(gong)司(si)倉庫和(he)少數居民居住(zhu)，但建筑格(ge)局和(he)主(zhu)體架(jia)構保(bao)存(cun)基本完好。2000年起(qi)，根據紹興書圣故里歷史(shi)(shi)街區保(bao)護(hu)規(gui)劃(hua)，紹興市歷史(shi)(shi)文化名城保(bao)護(hu)管理辦公(gong)室對尚德(de)當鋪(pu)實施保(bao)護(hu)性修復(fu)建設，動遷了居民住(zhu)戶和(he)單位，對屋(wu)面(mian)和(he)殘損的門窗(chuang)部分參照(zhao)原樣按(an)原材質予(yu)以(yi)修復(fu)，保(bao)持(chi)原有(you)格(ge)局與(yu)風貌。2001年年底維(wei)修竣工。2011年市政府(fu)開發旅游，把(ba)書圣故里作為景區對外開放(fang)，我們可以(yi)看到的是再現的復(fu)古當鋪(pu)。

尚德當鋪的左右兩邊細心(xin)的游客可否發現在墻上嵌(qian)著(zhu)兩塊石碑(bei)，上面(mian)刻著(zhu)“三槐堂王界”

三(san)(san)槐(huai)堂王(wang)(wang)氏的由來：王(wang)(wang)祜為五代十(shi)國時(shi)期人物，后為北宋官員，為監察御(yu)史，頗得賞識，官職不(bu)斷升(sheng)遷。因直言進(jin)諫(jian)，宋太祖趙(zhao)匡胤許(xu)諾其(qi)升(sheng)遷為宰相落空。王(wang)(wang)祜在自(zi)己(ji)家院子(zi)里(li)手植槐(huai)樹3棵，曰(yue)：“吾子(zi)孫(sun)(sun)必有為三(san)(san)公者(zhe)”當時(shi)王(wang)(wang)祜很生氣別看我(wo)不(bu)能(neng)(neng)位列三(san)(san)公，我(wo)的子(zi)孫(sun)(sun)一定能(neng)(neng)擔任(ren)宰相，位列三(san)(san)公當然是氣話，當然也可以認為王(wang)(wang)祜這句(ju)話是他(ta)的自(zi)信或遠(yuan)見(jian)。但他(ta)以三(san)(san)槐(huai)比擬三(san)(san)公確是無(wu)疑的。

后來的(de)事實果不其所(suo)料(liao)，他(ta)的(de)兒子王(wang)旦在宋真(zhen)宗時做了(le)宰(zai)相，使他(ta)的(de)預言變成(cheng)了(le)現實。三槐(huai)(huai)堂(tang)不僅成(cheng)了(le)王(wang)祜(hu)一(yi)支(zhi)的(de)堂(tang)號(hao)，而(er)且(qie)成(cheng)為整個王(wang)氏大家族中很重要的(de)一(yi)個分支(zhi)——三槐(huai)(huai)王(wang)氏。

王羲之陳列館

位于斜橋弄8號(hao)的王羲之陳列館是(shi)書圣景區內(nei)專門展(zhan)示陳列王羲之和歷代受(shou)王羲之影響的書法家作(zuo)品。

王(wang)(wang)羲之(zhi)——（303-361），東(dong)晉(jin)大書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家，字(zi)逸少(shao)。原籍(ji)山(shan)東(dong)臨沂，12歲那年隨家族南遷至浙江紹(shao)興。在(zai)紹(shao)興曾出(chu)任會稽(ji)內史(shi)和(he)右軍將軍，被(bei)世人(ren)(ren)尊(zun)稱為(wei)(wei)“王(wang)(wang)右軍”。王(wang)(wang)羲之(zhi)為(wei)(wei)人(ren)(ren)耿直，胸懷豁達(da)，淡薄功名利祿，好山(shan)水形勝。他在(zai)會稽(ji)做官4年后，即永和(he)十一(yi)年（52歲）便辭官，游(you)遍東(dong)南山(shan)水，晚年歸隱嵊州金庭。他七歲開始學(xue)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)，曾拜師(shi)出(chu)身書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)世家的(de)(de)(de)衛夫人(ren)(ren)，以后加上(shang)苦心(xin)鉆研(yan)、細心(xin)推(tui)敲(qiao)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)精(jing)髓(sui)，他的(de)(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)、草書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)成就最大，創造出(chu)“天(tian)質自然，豐神蓋代”的(de)(de)(de)行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)。晚年書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)爐火純青(qing)，達(da)到了登峰造極(ji)的(de)(de)(de)境界(jie)，《蘭(lan)亭序》就是(shi)他晚年的(de)(de)(de)得(de)意之(zhi)作，被(bei)歷代書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)家公認為(wei)(wei)舉世無(wu)雙的(de)(de)(de)“天(tian)下第(di)一(yi)行書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)”，他因此(ci)被(bei)尊(zun)稱為(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)圣，《蘭(lan)亭序》也成為(wei)(wei)了散文史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)千古絕(jue)唱。　進入門廳(ting)，首先(xian)映入眼簾的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)幅《王(wang)(wang)羲之(zhi)教(jiao)(jiao)子(zi)(zi)習字(zi)圖》，畫面(mian)展現了王(wang)(wang)羲之(zhi)到我們(men)(men)紹(shao)興蕺山(shan)老街定居后，教(jiao)(jiao)孩子(zi)(zi)練(lian)習書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)的(de)(de)(de)場景，王(wang)(wang)羲之(zhi)的(de)(de)(de)夫人(ren)(ren)和(he)孩子(zi)(zi)們(men)(men)一(yi)起觀摩王(wang)(wang)羲之(zhi)教(jiao)(jiao)導時年8歲的(de)(de)(de)王(wang)(wang)獻之(zhi)練(lian)習書(shu)(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)，畫面(mian)生動祥(xiang)和(he)。

門廳右邊是(shi)根據北京故(gu)宮養心(xin)殿三(san)希堂原樣(yang)陳(chen)設的(de)“三(san)希堂”，展出三(san)件(jian)為乾隆皇帝非常愛好的(de)書(shu)(shu)法作(zuo)品(pin)：王(wang)(wang)羲之(zhi)的(de)《快(kuai)雪時晴(qing)(qing)帖》、王(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)的(de)《中秋(qiu)帖》、王(wang)(wang)珣《伯遠帖》。這(zhe)三(san)件(jian)作(zuo)品(pin)在(zai)中國書(shu)(shu)法史上享有盛(sheng)名。如(ru)今二岸分居，《中秋(qiu)帖》、《伯遠帖》現藏于(yu)北京故(gu)宮，《快(kuai)雪時晴(qing)(qing)帖》藏臺北故(gu)宮博物院(yuan)。這(zhe)里(li)展出的(de)是(shi)這(zhe)三(san)件(jian)作(zuo)品(pin)的(de)復制精(jing)品(pin)。如(ru)今它們(men)在(zai)我(wo)(wo)們(men)紹興(xing)書(shu)(shu)圣故(gu)里(li)重逢，讓來書(shu)(shu)圣景區的(de)游(you)客一睹三(san)希堂三(san)件(jian)稀世寶貝的(de)“芳容”，我(wo)(wo)們(men)也在(zai)爭取二岸三(san)希能早(zao)日聚首，一起回到王(wang)(wang)羲之(zhi)當年(nian)長期(qi)工作(zuo)生活過(guo)的(de)古城紹興(xing)，和我(wo)(wo)們(men)廣大(da)游(you)客見面。

門廳(ting)(ting)左邊，是王羲之(zhi)生平事跡(ji)和(he)書法作品展(zhan)(zhan)廳(ting)(ting)，這(zhe)里(li)按照(zhao)時間(jian)脈絡依次(ci)展(zhan)(zhan)現了“東床快婿(xu)”“初到會稽(ji)”“臨池愛鵝(e)”“題(ti)扇(shan)躲婆”“戒珠失(shi)友”“蘭(lan)亭雅集(ji)”“金庭(ting)歸隱”這(zhe)幾個歷(li)史(shi)場景。展(zhan)(zhan)廳(ting)(ting)搜(sou)集(ji)了存(cun)世最全的王羲之(zhi)書法作品。中(zhong)(zhong)間(jian)玻(bo)璃展(zhan)(zhan)柜展(zhan)(zhan)出了四(si)幅(fu)《蘭(lan)亭序》。其中(zhong)(zhong)，唐(tang)代褚遂(sui)良黃絹本、馮承素(su)神(shen)龍(long)本和(he)宋拓定武本是非(fei)常著(zhu)名(ming)的。還有一(yi)(yi)本是明代著(zhu)名(ming)書畫大家(jia)祝(zhu)允明臨摹的《蘭(lan)亭序》，也(ye)是彌(mi)足珍(zhen)貴。這(zhe)里(li)將這(zhe)四(si)種(zhong)一(yi)(yi)起(qi)陳列，大家(jia)可(ke)以借此一(yi)(yi)覽《蘭(lan)亭序》一(yi)(yi)千六(liu)百多(duo)年來歷(li)代傳承、臨摹的歷(li)史(shi)。

走到中庭，我們可以(yi)看到《羲(xi)之(zhi)(zhi)筆廬(lu)》（原(yuan)配電房改裝），相傳是(shi)晉代王羲(xi)之(zhi)(zhi)堆(dui)放(fang)練(lian)習(xi)書法(fa)用的(de)(de)毛筆的(de)(de)地方(fang)。王羲(xi)之(zhi)(zhi)曾經將他練(lian)字用廢(fei)舊(jiu)的(de)(de)毛筆積攢起來，起冢埋葬，傳為一(yi)時美談。

后面《閱(yue)古樓》陳列了深受王羲(xi)之(zhi)書(shu)法藝術(shu)影響的歷代和紹興有(you)淵(yuan)源(yuan)的書(shu)畫大(da)家們(men)的作品(pin)。我(wo)們(men)可(ke)以在(zai)這(zhe)里(li)看(kan)到中國書(shu)法史上的行書(shu)三(san)絕：那就是《蘭亭序(xu)》和唐(tang)顏真卿《祭侄文稿(gao)》宋蘇(su)軾《黃州寒食詩》。這(zhe)后二件能和王羲(xi)之(zhi)的蘭亭比肩，足見顏真卿和蘇(su)東坡在(zai)中國書(shu)法史上的重要地位和影響力(li)。

其他(ta)，諸如我(wo)們(men)紹(shao)興的(de)(de)著名(ming)愛(ai)國(guo)詩(shi)人陸游的(de)(de)書(shu)法作品，明代徐渭(wei)的(de)(de)書(shu)法作品，可謂給我(wo)們(men)展現了一卷(juan)濃墨重彩的(de)(de)中(zhong)國(guo)書(shu)法史長(chang)卷(juan)。我(wo)們(men)置(zhi)身其間，在感受(shou)我(wo)國(guo)燦爛(lan)的(de)(de)漢(han)字文化藝術的(de)(de)同時，也深(shen)深(shen)為我(wo)們(men)偉大民族所取得的(de)(de)高超的(de)(de)藝術成就而感到深(shen)深(shen)的(de)(de)自豪。

在(zai)書(shu)法互動(dong)區內，我們為游客準備了利用電腦來(lai)臨摹王(wang)羲(xi)之書(shu)法的設備，大家可(ke)以(yi)在(zai)這一試身手，臨摹好的作(zuo)品還(huan)可(ke)以(yi)打(da)印(yin)出來(lai)，帶回(hui)家作(zuo)為紀念。

蔡元培故居

其故居(ju)坐落在(zai)筆飛(fei)弄13號，為蔡氏祖父以下幾代聚居(ju)地。首先(xian)大(da)家(jia)看到的是(shi)門楣(mei)上(shang)方懸掛著翰林匾一塊，因(yin)為蔡元培出身(shen)科舉，為清末翰林。他(ta)思想(xiang)進步，德(de)高望重(zhong)，桃李滿天下，享譽(yu)海(hai)內(nei)(nei)外。更(geng)值(zhi)得我(wo)們(men)(men)后人學(xue)習的是(shi)蔡老學(xue)習的“海(hai)綿”精神，他(ta)曾(ceng)在(zai)1907年40歲那年還(huan)赴(fu)德(de)國(guo)著名(ming)的萊比錫(xi)大(da)學(xue)留(liu)學(xue)，并把德(de)國(guo)的教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)制度(du)引進國(guo)內(nei)(nei)，堅持以美育(yu)代宗教(jiao)的藝術教(jiao)育(yu)思想(xiang)。上(shang)海(hai)音樂學(xue)院(yuan)、杭州的中國(guo)美術學(xue)院(yuan)都是(shi)蔡老先(xian)后創辦，他(ta)為中華民族全面復興教(jiao)育(yu)改革奠定了基礎。他(ta)曾(ceng)歷(li)任民國(guo)臨(lin)時政府(fu)教(jiao)育(yu)總長(chang)、北大(da)校(xiao)長(chang)、中央研究(jiu)院(yuan)院(yuan)長(chang)等職。說起北大(da)校(xiao)長(chang)，曾(ceng)有四位(wei)擔任過北大(da)校(xiao)長(chang)的都是(shi)我(wo)們(men)(men)紹興人，他(ta)們(men)(men)是(shi)蔡元培、馬(ma)寅初、蔣夢(meng)麟(lin)、何燮侯。

錢業公所

會(hui)館位于筆飛(fei)弄7號，占地面積1000平米(mi)，與蔡元培故居毗鄰。錢業會(hui)館建于清末，是紹(shao)興保(bao)(bao)存比較完整(zheng)的會(hui)館建筑。2002年(nian)被公布為紹(shao)興文物保(bao)(bao)護單位。整(zheng)體建筑坐西(xi)朝東，前后兩進。第一進門屋，第二進正樓。

錢(qian)(qian)業(ye)會館是(shi)當(dang)時當(dang)地(di)錢(qian)(qian)業(ye)同行的聚會和交(jiao)易的場所，也是(shi)當(dang)地(di)金(jin)融的最高(gao)決策(ce)地(di)。反映(ying)的是(shi)當(dang)時地(di)方的經(jing)濟之繁榮。其前身(shen)是(shi)辛(xin)亥(hai)革命前由紹(shao)興十(shi)七家錢(qian)(qian)莊成(cheng)立的會館，作為(wei)議事場所。民國時期也是(shi)中國銀(yin)行在紹(shao)的駐地(di)，如今這里已打造成(cheng)錢(qian)(qian)幣博覽館，對紹(shao)興錢(qian)(qian)莊的發展(zhan)歷程和布局進行了全面展(zhan)示(shi)。

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