年(nian)(nian)畫(hua)是(shi)中國(guo)古代一種寓(yu)意(yi)吉(ji)祥(xiang)的(de)(de)形象。在漫長的(de)(de)歲月里，隨著(zhu)年(nian)(nian)節風俗的(de)(de)演(yan)變而衍生形成的(de)(de)一種中國(guo)民間特殊(shu)的(de)(de)象征(zheng)性裝飾藝(yi)術(shu)，它的(de)(de)起源可以追溯到人類(lei)遠古時期(qi)(qi)的(de)(de)自(zi)然崇拜觀念(nian)和神靈信仰觀念(nian)。中國(guo)早期(qi)(qi)的(de)(de)年(nian)(nian)畫(hua)都與驅兇避邪(xie)、祈福迎祥(xiang)這兩個(ge)母題有著(zhu)密切關系，在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖(yao)除怪等年(nian)(nian)節風俗習俗化的(de)(de)過程中，逐漸出(chu)現(xian)了與之相適應的(de)(de)年(nian)(nian)節裝飾藝(yi)術(shu)。
春(chun)節掛貼(tie)年(nian)畫在城鄉也很普遍(bian)，濃黑重彩的(de)(de)(de)年(nian)畫給千(qian)家(jia)萬戶平添了許多興(xing)旺歡樂的(de)(de)(de)喜慶氣氛。年(nian)畫是(shi)中國的(de)(de)(de)一種古老的(de)(de)(de)民間藝術，反映(ying)了人民樸素的(de)(de)(de)風(feng)俗和信(xin)仰(yang)，寄托著他們對未來的(de)(de)(de)希望。年(nian)畫，也和春(chun)聯一樣，起源于(yu)“門神(shen)(shen)”。隨著木板印刷術的(de)(de)(de)興(xing)起，年(nian)畫的(de)(de)(de)內容已(yi)不僅限(xian)于(yu)門神(shen)(shen)之類單(dan)調的(de)(de)(de)主題，變得(de)豐富多彩。
從(cong)廣義上(shang)說，凡(fan)民間藝人(ren)(ren)創作(zuo)并經由作(zuo)坊行業刻繪和(he)(he)經營的(de)(de)，以(yi)描寫和(he)(he)反映民間世俗生(sheng)活為特征的(de)(de)繪畫(hua)作(zuo)品，均(jun)可歸(gui)為年(nian)畫(hua)類。年(nian)畫(hua)習俗反映了古(gu)人(ren)(ren)的(de)(de)心靈慰藉(jie)和(he)(he)精神(shen)信仰。后(hou)來，隨著社會的(de)(de)發展，人(ren)(ren)類對自然(ran)的(de)(de)崇拜逐漸轉化為對社會性(xing)的(de)(de)人(ren)(ren)格神(shen)的(de)(de)崇拜與信仰，從(cong)最(zui)早的(de)(de)桃(tao)符(fu)、葦(wei)(wei)索(suo)、金雞、神(shen)虎(hu)(hu)，到(dao)神(shen)荼(tu)、郁(yu)壘，再到(dao)后(hou)來的(de)(de)關羽、趙云、尉遲恭、秦(qin)叔寶等武將和(he)(he)鐘馗、天(tian)師、東方朔等神(shen)仙，其(qi)(qi)間有著一條鮮明的(de)(de)發展軌跡(ji)。東漢(han)末年(nian)的(de)(de)《風俗通義·祭典》中說：“于(yu)是縣官常以(yi)臘除夕，飾桃(tao)人(ren)(ren)，垂葦(wei)(wei)茭，畫(hua)虎(hu)(hu)于(yu)門，皆追效前事冀以(yi)衛兇也。”蔡邕《獨斷》中說：“神(shen)茶(cha)、郁(yu)壘而身居其(qi)(qi)門，主閱領諸鬼，其(qi)(qi)惡害之鬼，執以(yi)葦(wei)(wei)索(suo)，食虎(hu)(hu)。故十二月歲竟，常以(yi)先(xian)臘之夜(ye)逐除之也。乃畫(hua)茶(cha)、壘并懸葦(wei)(wei)索(suo)于(yu)門戶，以(yi)御兇也。
”年(nian)畫(hua)(hua)(hua)變成(cheng)(cheng)(cheng)“年(nian)話(hua)”是在宋代。當時，宋徽宗擴建“翰林圖畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)”，時逢(feng)傳(chuan)統(tong)繪畫(hua)(hua)(hua)和(he)雕版印刷(shua)術交(jiao)融發展，木版彩色(se)套印年(nian)畫(hua)(hua)(hua)走向成(cheng)(cheng)(cheng)熟和(he)普及。此時，春節家(jia)家(jia)戶戶貼(tie)門(men)(men)神已成(cheng)(cheng)(cheng)為一種風尚，門(men)(men)神從(cong)鎮(zhen)宅消災演變成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)迎福納祥的美好愿望(wang)。后(hou)來，逐(zhu)漸形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)祈求(qiu)人壽年(nian)豐、吉祥如(ru)意、招財進寶的習俗(su)，年(nian)畫(hua)(hua)(hua)在此時完成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)向祝福年(nian)話(hua)演進過程。孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事(shi)》等典籍，都記載了(le)宋代京城(cheng)春節期間出(chu)售年(nian)畫(hua)(hua)(hua)之類吉祥裝飾(shi)品的景況(kuang)，當時年(nian)畫(hua)(hua)(hua)的張貼(tie)已普及于(yu)城(cheng)鎮(zhen)居民之中(zhong)，從(cong)中(zhong)也(ye)可(ke)看出(chu)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)已相當盛行。
年(nian)畫(hua)是(shi)中國特(te)有的(de)(de)民(min)間(jian)美術形式，其名稱有一(yi)(yi)個不斷演變的(de)(de)過程(cheng)，在宋代曾被稱為“紙(zhi)畫(hua)”，明代則(ze)稱為“畫(hua)貼”，清代稱作“畫(hua)片”、“畫(hua)張(zhang)”、“衛畫(hua)”等，直到(dao)清道光29年(nian)（1849年(nian)），李光庭的(de)(de)《鄉言解(jie)頤》一(yi)(yi)書中始見“年(nian)畫(hua)”一(yi)(yi)詞。
年(nian)畫起源(yuan)于漢代(dai)，發展于唐宋(song)，盛(sheng)行于明清。
年畫(hua)(hua)正式形成于(yu)北宋時期(qi)。當時，繁榮的(de)(de)商業和手工業、日(ri)漸成熟的(de)(de)雕版(ban)印(yin)刷術、豐(feng)富的(de)(de)民間慶賀新年活動等為(wei)年畫(hua)(hua)的(de)(de)發展提供了良(liang)好的(de)(de)社會條件。汴京（今河南開封(feng)）和臨安(an)（今浙江杭州）的(de)(de)歲末市場上開始(shi)印(yin)賣木(mu)刻年畫(hua)(hua)，題材(cai)上也大為(wei)擴展，如風俗、戲曲、美女、娃(wa)娃(wa)等年畫(hua)(hua)題材(cai)開始(shi)出現。南宋時期(qi)的(de)(de)木(mu)版(ban)年畫(hua)(hua)更(geng)加豐(feng)富。
元代(dai)(dai)是年(nian)畫(hua)的(de)低落期(qi)，多(duo)數(shu)都是宋代(dai)(dai)同類年(nian)畫(hua)的(de)延續。此時出現(xian)的(de)一種(zhong)叫做《九(jiu)九(jiu)消寒圖》的(de)歷畫(hua)，為(wei)后世所沿襲(xi)。
到了(le)明代，小(xiao)說、戲(xi)曲插圖的(de)(de)勃興對年(nian)畫(hua)的(de)(de)發展有很大促進，寓意吉(ji)慶祥瑞和表現民間風俗的(de)(de)內容得到重視(shi)，年(nian)畫(hua)的(de)(de)創作印制和購買(mai)張貼逐漸(jian)發展為歡樂喜慶、裝飾(shi)美(mei)化環境的(de)(de)節日風俗活動，一(yi)些(xie)年(nian)畫(hua)的(de)(de)典型(xing)題材，如“一(yi)團和氣”、"八仙慶壽(shou)”、“萬(wan)事(shi)如意”等已(yi)趨于定型(xing)。短版拱花技藝的(de)(de)發明，使年(nian)畫(hua)的(de)(de)印制更為豐富多彩。
明中葉以后，隨著商(shang)業(ye)手工業(ye)的(de)進一(yi)步發展，雕版(ban)印(yin)刷中的(de)彩色套印(yin)技術(shu)的(de)成熟，木版(ban)年畫得到(dao)了飛(fei)速(su)的(de)發展，出(chu)現了諸如(ru)天津(jin)楊(yang)柳青、山東(dong)楊(yang)家(jia)埠(bu)、蘇州(zhou)桃花塢等著名的(de)年畫產地。
年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在清代進人鼎盛期。康、乾年(nian)間國(guo)泰(tai)民安的(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)局面(mian)，為(wei)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮打下(xia)了(le)堅實的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎；通(tong)俗(su)小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)風行，又為(wei)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)(zuo)坊提(ti)供了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)(zuo)素材(cai)。清初年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)最主要特征就是題材(cai)多，出(chu)現(xian)了(le)大(da)量(liang)以歷史故事(shi)、神話傳說、戲曲人物、演義小(xiao)說等為(wei)主要內(nei)容的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)。在表現(xian)形式上(shang)(shang)，由于受(shou)到(dao)利瑪竇和朗世寧(ning)等傳人的(de)(de)(de)(de)(de)西洋繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)風格的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，西方明(ming)暗透視技法在年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)創作(zuo)(zuo)(zuo)中得到(dao)應(ying)用，有的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang)還(huan)刻印(yin)上(shang)(shang)了(le)“仿泰(tai)西筆(bi)意(yi)”等字樣(yang)，年(nian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)也因此成(cheng)為(wei)清代西風東漸的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)窗口。
清末民(min)初，內憂外患(huan)，年畫(hua)的(de)農村(cun)市場受到很(hen)大的(de)沖擊，傳統年畫(hua)逐漸式微。與此(ci)同時，在上(shang)海、天(tian)津(jin)等(deng)(deng)城市則興起了新(xin)的(de)題(ti)材(cai)樣式的(de)改良(liang)年畫(hua)，新(xin)增(zeng)有(you)反抗(kang)列(lie)強侵(qin)略、提倡愛國(guo)、描繪新(xin)事(shi)物等(deng)(deng)內容。此(ci)時，西(xi)畫(hua)的(de)輸入和商(shang)業(ye)的(de)發(fa)展，又產(chan)生(sheng)了一種將國(guo)畫(hua)工筆重彩與西(xi)洋擦炭水(shui)彩結合的(de)月份牌年畫(hua)，其題(ti)材(cai)有(you)戲曲故事(shi)、吉慶祥瑞等(deng)(deng)，還包括(kuo)一部分格調不高的(de)時裝美(mei)人。
抗戰時期(qi)，在解放區出現了(le)以(yi)民間年(nian)(nian)畫的形式表(biao)現革(ge)命內容的新年(nian)(nian)畫，它在艱苦的戰爭歲月(yue)里，鼓舞(wu)了(le)軍民士氣，打擊了(le)敵(di)人。
1949年(nian)(nian)(nian)以后(hou)，新年(nian)(nian)(nian)畫(hua)繼承了(le)舊年(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)許多優良傳(chuan)統，摒棄了(le)舊年(nian)(nian)(nian)畫(hua)中的(de)(de)一(yi)些(xie)迷信、落后(hou)的(de)(de)內(nei)容。許多專業畫(hua)家加入(ru)了(le)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)創作隊伍，他(ta)們打破了(le)舊年(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)一(yi)些(xie)固定程式，大膽借鑒其他(ta)畫(hua)種的(de)(de)表現(xian)手法(fa)，年(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)(de)面貌煥然一(yi)新。
年畫(hua)的制作(zuo)方法(fa)大致有人工繪制、木(mu)印、水(shui)印套色、半(ban)印半(ban)畫(hua)、石(shi)印、膠印等。一般說來，套色木(mu)版年畫(hua)有四道(dao)工序：
（一）、畫師起(qi)稿(gao)，將定稿(gao)用白描法畫在毛邊或(huo)薄綿(mian)紙上；
（二）、刻工將畫(hua)稿的(de)反面(mian)，用粉糊粘在(zai)刨平的(de)木版上，刻出(chu)墨(mo)線(xian)版，先印出(chu)幾幅墨(mo)線(xian)畫(hua)樣；
（三）、在畫樣上點出(chu)(chu)顏(yan)(yan)色，刻工再按點出(chu)(chu)的不(bu)(bu)同顏(yan)(yan)色，分別(bie)刻制出(chu)(chu)幾種顏(yan)(yan)色的套印版（一般不(bu)(bu)超過(guo)5塊(kuai)）；
（四）、刷工將(jiang)墨線和套色版(ban)準(zhun)備(bei)齊(qi)全后，將(jiang)白紙(zhi)數(shu)百張固定(ding)在(zai)刷印圖案的(de)(de)位置(zhi)上(shang)(shang)，再(zai)將(jiang)畫(hua)版(ban)仰放在(zai)紙(zhi)的(de)(de)左邊，將(jiang)紙(zhi)覆在(zai)涂勻(yun)顏料的(de)(de)畫(hua)版(ban)上(shang)(shang)，再(zai)用棕(zong)刷平刷畫(hua)版(ban)上(shang)(shang)的(de)(de)紙(zhi)。如(ru)此(ci)刷完，再(zai)換(huan)另一顏色版(ban)，依樣刷印，直(zhi)到全部(bu)畫(hua)版(ban)刷完。
年畫的題材包羅萬(wan)象，總計畫樣，有兩千多種(zhong)，堪稱(cheng)一部民間生活百科(ke)全書。它大致可分為四個(ge)方面(mian)：
（一）神仙與吉祥物(wu)
這是(shi)年畫的(de)基本題(ti)材。神仙是(shi)早期(qi)年畫的(de)主要(yao)表(biao)現內容，它在年畫中占有很大的(de)比重。吉祥(xiang)物(wu)包括獅(shi)、虎(hu)、鹿、鶴、鳳凰等瑞(rui)獸(shou)祥(xiang)禽，蓮(lian)花、牡丹(dan)等花卉，搖錢樹、聚寶盆等虛構品，通過隱喻(yu)、象征或(huo)諧音等手法表(biao)示吉利祥(xiang)瑞(rui)的(de)意義，表(biao)達(da)辟(pi)邪禳災、迎福(fu)納祥(xiang)的(de)主題(ti)。
（二）世俗生活
民間藝術家通過自身的觀察與感受，表現現實生(sheng)活。這類題(ti)材(cai)在年畫中少于(yu)其他題(ti)材(cai)。世(shi)俗(su)生(sheng)活的題(ti)材(cai)主要(yao)包括(kuo)人們的生(sheng)息勞(lao)作，節令風俗(su)，時事趣聞等。
（三）娃娃美人
這種題材在民間年畫中占有很大比例(li)，表達了人們早生(sheng)貴(gui)子、夫妻(qi)和美的良好(hao)愿望(wang)。
（四）故事傳說
這一(yi)部分(fen)大多(duo)取材于歷(li)史事件(jian)、民間故事、神(shen)話傳說、筆(bi)記小說以(yi)及戲曲(qu)(qu)等(deng)，其(qi)中(zhong)戲曲(qu)(qu)題材比重最大。這類(lei)(lei)年(nian)畫常(chang)見的有《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《白蛇傳》、《牛(niu)郎織(zhi)女(nv)》等(deng)。人們往(wang)(wang)往(wang)(wang)通過這類(lei)(lei)題材增長了知識，并接受了傳統(tong)的道德(de)教育。
從(cong)種類上看，年畫大致(zhi)可分為六大類：
（一）門神類
新年貼(tie)在(zai)門上的年畫叫門畫，它是(shi)年畫的最早的形式。“門神”是(shi)門畫中最早也是(shi)最主要的一個類別。
（二）吉慶類
這類(lei)年(nian)畫(hua)直接表(biao)達了百(bai)姓(xing)對于美好生活的向(xiang)往。常(chang)見的有(you)：《天官賜福》、《連(lian)年(nian)有(you)余(yu)》、《富貴(gui)滿堂》、《加官進祿(lu)》等。吉慶類(lei)年(nian)畫(hua)最(zui)受百(bai)姓(xing)喜愛(ai)。
（三）風情類
表現(xian)民(min)間生(sheng)活的(de)年畫(hua)，是(shi)民(min)間藝術家對現(xian)實生(sheng)活的(de)寫(xie)照(zhao)。多充(chong)滿濃(nong)郁的(de)生(sheng)活氣(qi)息。晚清以(yi)后還出現(xian)了時事、風俗(su)和(he)幽默年畫(hua)，如(ru)《老鼠嫁(jia)女》、《猴搶草帽》等(deng)也可歸為此(ci)類(lei)。
（四）戲出類
表現戲(xi)曲故事的(de)年畫(hua)。其形(xing)式類似于連環畫(hua)、組畫(hua)或者文學插圖。它(ta)興起于晚清，舉凡(fan)著名的(de)戲(xi)曲故事，都會在年畫(hua)中有所反映。如《群(qun)英會》、《盜仙草》、《楊家將》、《西廂記》、《寶(bao)蓮燈(deng)》等。
（五）符像類
以神(shen)像(xiang)(xiang)和符為表現形式的一種旨(zhi)在驅(qu)邪(xie)納祥的年(nian)畫。這類(lei)(lei)年(nian)畫具(ju)有較強的宗教內涵(han)，后又被(bei)附加了為民眾驅(qu)邪(xie)祈福的意義。與門畫中的神(shen)像(xiang)(xiang)不同的是(shi)，這類(lei)(lei)年(nian)畫的神(shen)像(xiang)(xiang)有相應的龕位(wei)，有的要接(jie)受香火祭拜，有的作為紙馬而(er)須焚(fen)燒(shao)。符被(bei)認為具(ju)有辟邪(xie)鎮(zhen)宅的功能，一般以文字和圖案組成(cheng)，如“同安寶符”、“太(tai)極八卦(gua)符”等。這類(lei)(lei)年(nian)畫隨(sui)著迷信(xin)思想的破除而(er)成(cheng)了歷(li)史(shi)的遺跡。
（六）雜畫類
這(zhe)類包括燈(deng)畫(hua)(hua)(hua)（元宵節用(yong)(yong)(yong)(yong)來糊(hu)(hu)燈(deng)籠的(de)紙(zhi)(zhi)）、窗畫(hua)(hua)(hua)（過年(nian)(nian)時(shi)糊(hu)(hu)窗戶用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)紙(zhi)(zhi)）、拂塵紙(zhi)(zhi)（過年(nian)(nian)時(shi)糊(hu)(hu)掛(gua)(gua)碗柜(ju)、碗架(jia)的(de)紙(zhi)(zhi)）、桌圍(wei)畫(hua)(hua)(hua)（過年(nian)(nian)時(shi)貼在八仙桌側(ce)面的(de)紙(zhi)(zhi)）、糊(hu)(hu)墻紙(zhi)(zhi)（過年(nian)(nian)時(shi)裱糊(hu)(hu)墻壁的(de)紙(zhi)(zhi)）、布(bu)畫(hua)(hua)(hua)（年(nian)(nian)節期間(jian)吊掛(gua)(gua)在街上的(de)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)，俗稱“吊掛(gua)(gua)”）、花鳥(niao)字（用(yong)(yong)(yong)(yong)花鳥(niao)圖形組成的(de)漢(han)字圖案，是(shi)介乎書法(fa)和(he)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)之間(jian)的(de)一(yi)種民間(jian)年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)）以及月份牌年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)（1914年(nian)(nian)出現于上海的(de)一(yi)種商業廣告，后成為年(nian)(nian)畫(hua)(hua)(hua)，因多使用(yong)(yong)(yong)(yong)炭筆擦繪(hui)，又(you)稱為擦炭畫(hua)(hua)(hua)）等。
中國(guo)民間年畫(hua)(hua)在(zai)漫長的歷史(shi)中形成了(le)特有的表現(xian)形式(shi)，年畫(hua)(hua)的體裁則是其特有的表現(xian)形式(shi)之一。其體裁受(shou)建(jian)筑格局(ju)和(he)年畫(hua)(hua)功(gong)能的影響(xiang)，大(da)致有24種之多。
（一）貢箋亦作貢尖(jian)、工尖(jian)、宮間，初以貢箋紙印刷(shua)而得名，一般畫幅較(jiao)大。山東地(di)區(qu)稱為大橫(heng)披，四川稱橫(heng)推。內容以戲出為多，其次為風情、娃娃美人。
（二(er)）中堂又稱立貢尖(jian)、板屏，貼于堂屋(wu)迎門處。
（三）對屏中(zhong)堂畫(hua)的雙幅(fu)形式，可分開，也(ye)可獨立成(cheng)幅(fu)。
（四(si)）屏條(tiao)也叫條(tiao)屏，一整張紙(zhi)被橫截(jie)二開長條(tiao)，每組為四(si)條(tiao)、六條(tiao)或八條(tiao)。此體裁源于古代折疊屏風上的絹畫。
（五）三(san)(san)裁俗稱三(san)(san)才(cai)，即(ji)將(jiang)整張紙裁為三(san)(san)開所印，橫者為橫三(san)(san)才(cai)，豎(shu)(shu)者為豎(shu)(shu)三(san)(san)才(cai)。這種年(nian)畫(hua)通常貼于(yu)炕頭(tou)墻上，又稱“炕頭(tou)畫(hua)”。
（六）炕圍(wei)、毛(mao)方(fang)(fang)(fang)子(zi)貼(tie)于沿炕的(de)三(san)(san)面墻上(shang)(shang)(shang)的(de)叫炕圍(wei)，尺幅與“橫三(san)(san)才”相(xiang)同，內(nei)容(rong)以戲出為(wei)主。通常(chang)四幅為(wei)一(yi)組，四周有(you)花邊裝飾。用毛(mao)邊紙印制的(de)年畫貼(tie)在炕窩子(zi)（北方(fang)(fang)(fang)屋內(nei)炕頭墻上(shang)(shang)(shang)有(you)兩個墻洞(dong)，類似小壁櫥，存放雜物，叫做(zuo)炕窩子(zi)或燈窩子(zi)。）上(shang)(shang)(shang)，作為(wei)簾(lian)子(zi)的(de)叫做(zuo)毛(mao)方(fang)(fang)(fang)子(zi)。俗稱“炕窩子(zi)”、“婆婆眼(yan)”。這類畫多畫娃(wa)娃(wa)，對稱的(de)兩幅為(wei)一(yi)對，近于方(fang)(fang)(fang)形。貼(tie)于新(xin)婚(hun)夫(fu)婦房中或婆婆屋內(nei)。
（七）窗(chuang)(chuang)(chuang)畫(hua)、窗(chuang)(chuang)(chuang)旁(pang)、窗(chuang)(chuang)(chuang)頂、月光(guang)貼(tie)在(zai)窗(chuang)(chuang)(chuang)戶(hu)上的(de)年畫(hua)叫窗(chuang)(chuang)(chuang)畫(hua)；貼(tie)在(zai)窗(chuang)(chuang)(chuang)戶(hu)兩(liang)(liang)旁(pang)的(de)年畫(hua)叫窗(chuang)(chuang)(chuang)旁(pang)，為(wei)條形(xing)，對稱的(de)兩(liang)(liang)條為(wei)一(yi)對；貼(tie)在(zai)窗(chuang)(chuang)(chuang)頂上的(de)年畫(hua)叫窗(chuang)(chuang)(chuang)頂，呈條形(xing)橫幅。貼(tie)于(yu)窗(chuang)(chuang)(chuang)戶(hu)兩(liang)(liang)旁(pang)墻壁(bi)的(de)背光(guang)處的(de)年畫(hua)叫月光(guang)，又稱“圓(yuan)光(guang)”，形(xing)如滿月，為(wei)對稱的(de)兩(liang)(liang)副組(zu)成。
（八）歷畫標示(shi)每月農時(shi)節(jie)令(ling)的(de)年畫。畫幅不大，一(yi)般為四開(kai)或六開(kai)。印有二十四節(jie)氣的(de)灶(zao)神貼(tie)在灶(zao)間(jian)，其余的(de)貼(tie)于屋內門旁，便(bian)于隨時(shi)查閱。
（九）門(men)(men)畫(hua)貼在門(men)(men)上的(de)(de)(de)年畫(hua)。其(qi)中又包括門(men)(men)神、門(men)(men)童(tong)和(he)美人(ren)條。門(men)(men)神指的(de)(de)(de)是貼在院(yuan)門(men)(men)口大門(men)(men)上的(de)(de)(de)武門(men)(men)神和(he)文門(men)(men)神；貼在居室門(men)(men)上的(de)(de)(de)以(yi)娃(wa)娃(wa)或美人(ren)為題材的(de)(de)(de)門(men)(men)畫(hua)，一(yi)為門(men)(men)童(tong)，一(yi)為美人(ren)條。
（十(shi)）神像(xiang)常見的(de)(de)神像(xiang)有灶王、天地(di)神、財(cai)神、家神、土(tu)地(di)神、花神、藥王等(deng)。這些神像(xiang)均有固定的(de)(de)龕位，人(ren)們在年節之際焚香禮拜。
（十(shi)一(yi)）紙馬也稱甲馬、貴(gui)人祿(lu)馬。年節時用于祭祀，祭完焚燒。
（十二(er)）符包括瑞(rui)符、護符以及藏族佛教中的齋(zhai)牒、嘛呢旗(qi)等(deng)。
按印(yin)制工藝(yi)分(fen)，可分(fen)為木板(ban)年(nian)畫(hua)、水彩年(nian)畫(hua)、撲灰年(nian)畫(hua)、膠印(yin)年(nian)畫(hua)。
按著色(se)層次(ci)分(fen)，可(ke)分(fen)為(wei)單色(se)年(nian)畫、黑白年(nian)畫、彩色(se)年(nian)畫。
按年(nian)(nian)代長度分(fen)，可(ke)分(fen)為古代年(nian)(nian)畫、近代年(nian)(nian)畫、當代年(nian)(nian)畫。
按國家(jia)地區分，可分為(wei)中國年(nian)畫、西洋(yang)年(nian)畫。
中(zhong)國民(min)間年畫分布(bu)廣(guang)泛，明(ming)中(zhong)葉以后，刻(ke)印年畫的(de)作(zuo)坊幾乎遍及全(quan)國，據搜集(ji)到的(de)作(zuo)品表明(ming)，除黑(hei)龍江(jiang)、吉林、新(xin)疆、寧夏(xia)、西藏、內(nei)蒙古(gu)等(deng)地(di)外(wai)，其他各地(di)過去都(dou)有印刻(ke)年畫的(de)作(zuo)坊。
年畫在歷史(shi)長河(he)中(zhong)逐步(bu)形成了(le)不同的(de)藝術風格和明顯的(de)地方(fang)特色(se)，像天津楊柳青、河(he)南(nan)開封朱仙鎮、江蘇蘇州(zhou)桃花(hua)塢、山(shan)(shan)東(dong)濰坊楊家埠、山(shan)(shan)東(dong)高密、四(si)川綿竹、河(he)北武強、陜西鳳翔、廣東(dong)佛山(shan)(shan)、山(shan)(shan)西臨汾平陽（古臨汾）、福建(jian)漳州(zhou)、湖南(nan)邵陽灘頭木版年畫等都久(jiu)負盛名，各有千秋。
1．開封朱仙鎮木版(ban)年(nian)畫(hua)是中國木版(ban)年(nian)畫(hua)的發源地
中國(guo)木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)畫(hua)興盛于北(bei)(bei)宋(song)(song)都城汴京(jing)（今河南開(kai)封(feng)(feng)），隨后傳播或影響(xiang)到全國(guo)其他地(di)區(qu)。歷(li)史的(de)原(yuan)(yuan)因使開(kai)封(feng)(feng)朱仙鎮(zhen)木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)畫(hua)被視為(wei)中國(guo)木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)畫(hua)發展(zhan)(zhan)的(de)“鼻祖(zu)”。北(bei)(bei)宋(song)(song)年(nian)(nian)(nian)間的(de)汴京(jing)是全國(guo)政治、經(jing)濟、文(wen)(wen)化(hua)的(de)中心，各地(di)的(de)商(shang)人大(da)(da)量涌(yong)向京(jing)城，龐大(da)(da)的(de)市民(min)(min)階層促進(jin)了世(shi)俗文(wen)(wen)藝(yi)的(de)發展(zhan)(zhan)，活躍的(de)世(shi)俗文(wen)(wen)藝(yi)又給年(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)創(chuang)作提供(gong)了豐(feng)厚的(de)土(tu)壤。在這一時(shi)期，雕版印(yin)(yin)刷技術(shu)的(de)成(cheng)熟，使供(gong)不(bu)應求的(de)筆繪年(nian)(nian)(nian)畫(hua)轉向刻(ke)印(yin)(yin)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)，并(bing)且官辦與(yu)民(min)(min)辦作坊齊開(kai)，使開(kai)封(feng)(feng)木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)印(yin)(yin)刷及銷售(shou)盛況空前，很快影響(xiang)到全國(guo)。開(kai)封(feng)(feng)木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)內(nei)容多反映(ying)中原(yuan)(yuan)傳統民(min)(min)俗文(wen)(wen)化(hua)，藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)體現了京(jing)都官雅文(wen)(wen)化(hua)與(yu)市井(jing)文(wen)(wen)化(hua)并(bing)存的(de)較精細的(de)主流風(feng)格(ge)。公元11世(shi)紀以(yi)后，中原(yuan)(yuan)大(da)(da)地(di)經(jing)歷(li)了長期的(de)民(min)(min)族(zu)紛爭、戰亂(luan)和自然災害，到明朝(chao)初(chu)年(nian)(nian)(nian)，開(kai)封(feng)(feng)所處(chu)的(de)中原(yuan)(yuan)地(di)區(qu)被毀壞得滿(man)目(mu)瘡痍，人民(min)(min)大(da)(da)量遷徙，城鎮(zhen)極(ji)度衰(shuai)落，中原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)主流失去了北(bei)(bei)宋(song)(song)時(shi)期較為(wei)精致的(de)官雅和市井(jing)文(wen)(wen)化(hua)風(feng)格(ge)，而(er)形(xing)成(cheng)一種粗(cu)獷(guang)(guang)(guang)甚至(zhi)比較粗(cu)糙的(de)帶有鄉土(tu)味(wei)的(de)文(wen)(wen)化(hua)傳統與(yu)風(feng)格(ge)。這一時(shi)期的(de)開(kai)封(feng)(feng)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)線條(tiao)粗(cu)獷(guang)(guang)(guang)，形(xing)象夸(kua)張，頭大(da)(da)身小(xiao)，幽默稚拙，構圖(tu)飽(bao)滿(man)，左右對稱，色彩鮮(xian)艷厚重(zhong)，鄉土(tu)味(wei)濃，無脂粉(fen)氣(qi)，無媚(mei)態(tai)，艷而(er)不(bu)俗。朱仙鎮(zhen)年(nian)(nian)(nian)畫(hua)影響(xiang)了整個北(bei)(bei)方木(mu)(mu)(mu)版年(nian)(nian)(nian)畫(hua)的(de)藝(yi)術(shu)風(feng)格(ge)，構圖(tu)古樸、夸(kua)張、粗(cu)獷(guang)(guang)(guang)、威猛，色彩鮮(xian)明，以(yi)橙(cheng)、綠、桃紅三色為(wei)主，還有其簡潔、鮮(xian)艷、明快的(de)手法等，都極(ji)具北(bei)(bei)方鄉土(tu)味(wei)道。
2．天津(jin)楊(yang)柳青年畫(hua)譽(yu)滿(man)京畿
明(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)楊柳(liu)青(qing)是南運河上的(de)(de)一個重(zhong)鎮(zhen)(zhen)(zhen)，隨著(zhu)南運河的(de)(de)開通，其經濟日漸繁榮(rong)。到明(ming)代(dai)(dai)中(zhong)后期，楊柳(liu)青(qing)初步產(chan)生(sheng)了(le)(le)木版年畫藝術，明(ming)末出(chu)現了(le)(le)最早的(de)(de)畫鋪，到了(le)(le)清代(dai)(dai)雍正、乾隆年間，才逐漸繁榮(rong)起來。清代(dai)(dai)京津地區作(zuo)為中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)的(de)(de)中(zhong)心(xin)，社會文(wen)化(hua)十(shi)分(fen)繁雜，皇家文(wen)化(hua)和貴族文(wen)化(hua)匯(hui)聚(ju)滿漢文(wen)化(hua)精要(yao)(yao)，官紳(shen)文(wen)化(hua)聚(ju)合儒士(shi)官吏(li)文(wen)化(hua)潮流，市井文(wen)化(hua)則集(ji)中(zhong)了(le)(le)金(jin)、元、明(ming)、清四(si)朝京城民間習俗(su)。楊柳(liu)青(qing)鎮(zhen)(zhen)(zhen)位于南北(bei)交通要(yao)(yao)道(dao)，經南運河與(yu)南方聯(lian)系密切(qie)，因而(er)其生(sheng)活(huo)習俗(su)既(ji)有(you)北(bei)方的(de)(de)風格，又(you)有(you)南方的(de)(de)味道(dao)。天津是京城對海外的(de)(de)主要(yao)(yao)口岸，具(ju)有(you)外交和貿易雙重(zhong)功能。這樣一來，楊柳(liu)青(qing)鎮(zhen)(zhen)(zhen)年畫藝術就受(shou)到多元文(wen)化(hua)的(de)(de)深(shen)刻影響(xiang)，消(xiao)費者也(ye)呈多元化(hua)，既(ji)有(you)皇家和貴族，又(you)有(you)城鎮(zhen)(zhen)(zhen)市民，還有(you)鄉(xiang)村農民，甚至還有(you)外國(guo)人(ren)。半印半繪的(de)(de)加工(gong)工(gong)序(xu)，使(shi)楊柳(liu)青(qing)年畫更接近工(gong)筆重(zhong)彩國(guo)畫，從而(er)形(xing)成了(le)(le)高(gao)古俊逸(yi)的(de)(de)藝術風格。
3．蘇州桃花塢木版年畫是江南年畫的優秀代表
蘇(su)州(zhou)桃(tao)花塢木版(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)(hua)傳自(zi)南(nan)(nan)宋(song)臨安（杭(hang)州(zhou)）。南(nan)(nan)宋(song)文(wen)化(hua)經一百多年的(de)(de)(de)發展(zhan)，融(rong)會了(le)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)精(jing)秀細(xi)巧，形(xing)成了(le)與當時(shi)的(de)(de)(de)新中(zhong)(zhong)原文(wen)化(hua)大不(bu)相同(tong)的(de)(de)(de)兼容性(xing)的(de)(de)(de)精(jing)雅文(wen)化(hua)風格(ge)。這種文(wen)化(hua)風格(ge)影響(xiang)下的(de)(de)(de)木版(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)以(yi)杭(hang)州(zhou)為中(zhong)(zhong)心(xin)直(zhi)接傳播至(zhi)周邊(bian)的(de)(de)(de)蘇(su)州(zhou)、無錫等地(di)區。自(zi)元朝起，元明兩(liang)代(dai)戲曲雜劇和(he)小說(shuo)傳奇碩果累累，社會上刊印發行的(de)(de)(de)劇本、小說(shuo)幾乎都附(fu)有木刻(ke)(ke)插圖，帶(dai)動中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)版(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)達到了(le)頂峰。而(er)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)刷印木刻(ke)(ke)版(ban)(ban)(ban)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)繁(fan)盛，帶(dai)動了(le)木版(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展(zhan)。蘇(su)州(zhou)木版(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)技藝(yi)(yi)上還直(zhi)接得(de)益(yi)于明清兩(liang)代(dai)江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)繁(fan)榮的(de)(de)(de)文(wen)人書畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)。元代(dai)趙孟頫(fu)及“元代(dai)四(si)家”就活動于蘇(su)州(zhou)一帶(dai)，明代(dai)唐寅“吳門四(si)家”和(he)董其昌“華亭(ting)九友”，都先(xian)后(hou)生活創作于蘇(su)州(zhou)一帶(dai)，他們的(de)(de)(de)字畫(hua)(hua)(hua)(hua)文(wen)章享(xiang)譽江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)，影響(xiang)廣泛。至(zhi)清代(dai)，江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)已在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)院普(pu)及，深刻(ke)(ke)地(di)影響(xiang)著(zhu)木版(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展(zhan)。因此，歷史、經濟、文(wen)化(hua)與藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)原因使得(de)蘇(su)州(zhou)桃(tao)花塢木版(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)(hua)成為中(zhong)(zhong)國江(jiang)(jiang)南(nan)(nan)木版(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)，創造了(le)與同(tong)時(shi)代(dai)開(kai)封朱仙(xian)鎮和(he)其他地(di)方木版(ban)(ban)(ban)年畫(hua)(hua)(hua)(hua)明顯不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)風格(ge)和(he)技藝(yi)(yi)。
4．南方(fang)木(mu)版年(nian)畫紅遍嶺南和巴蜀(shu)
廣(guang)東(dong)佛山(shan)木(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)是(shi)中國嶺南民(min)俗(su)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)一朵奇葩(pa)。華(hua)南地(di)區歷來是(shi)中原(yuan)(yuan)南遷避難的(de)(de)(de)(de)客家(jia)人的(de)(de)(de)(de)歸宿之地(di)，自然帶來了許多中原(yuan)(yuan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，木(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)便是(shi)其(qi)中最主要的(de)(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)術。在(zai)佛山(shan)這個遠離(li)中原(yuan)(yuan)、緊鄰中國最主要對(dui)外口(kou)岸廣(guang)州的(de)(de)(de)(de)嶺南工商重(zhong)鎮(zhen)，民(min)眾的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)生(sheng)活漸(jian)漸(jian)地(di)與中原(yuan)(yuan)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)文(wen)(wen)化(hua)(hua)有了一定的(de)(de)(de)(de)差(cha)別(bie)，成年(nian)男子大(da)多不務農業，以工商、出(chu)洋為業，于是(shi)居家(jia)者(zhe)多祈求(qiu)吉祥(xiang)如(ru)意、發財致富、趨(qu)利避害。因此(ci)(ci)，佛山(shan)木(mu)版(ban)年(nian)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)品種較(jiao)為單一，主要是(shi)門神畫(hua)、神像畫(hua)、榜邊畫(hua)等。此(ci)(ci)外，由于廣(guang)東(dong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)尚紅(hong)，認為紅(hong)色代(dai)表生(sheng)命力旺盛和(he)生(sheng)意紅(hong)火，所以紅(hong)彤(tong)彤(tong)的(de)(de)(de)(de)色彩是(shi)佛山(shan)門神畫(hua)最突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)地(di)方特色，有“萬年(nian)紅(hong)”的(de)(de)(de)(de)美(mei)譽(yu)，反映出(chu)嶺南文(wen)(wen)化(hua)(hua)特征。
質樸(pu)的四(si)川(chuan)綿竹年畫，則(ze)繼承了唐宋繪畫線描(miao)傳統和(he)著色技藝，從而形成了明(ming)快(kuai)艷麗、質樸(pu)濃(nong)郁的鄉土氣息和(he)鮮明(ming)的民族特點。
山東濰坊以(yi)楊家埠年畫為代表。炕頭畫是(shi)(shi)該(gai)地頗具特(te)色的(de)品(pin)種。濰坊年畫的(de)特(te)點是(shi)(shi)線條粗放，造(zao)型簡括，色彩(cai)強烈，多用原色。
四川綿(mian)(mian)竹(zhu)年畫(hua)約起于明末清初，其品種以(yi)門(men)神(shen)、門(men)童形式最富有變化。在制作上(shang)以(yi)畫(hua)工(gong)勾(gou)染(ran)為主，即(ji)只用墨線印出畫(hua)樣(yang)后，即(ji)以(yi)手工(gong)描(miao)繪，這與蘇州(zhou)桃花塢全(quan)以(yi)色(se)版套印者完全(quan)相反。綿(mian)(mian)竹(zhu)年畫(hua)還(huan)用捺印法，即(ji)在添補(bu)金色(se)團花時，將花樣(yang)刻成圖章型，捺在畫(hua)面上(shang)。
年(nian)畫的(de)藝(yi)術風(feng)格與文(wen)化內涵的(de)完美結合，表達了民眾的(de)審美取向和文(wen)化祈求，是年(nian)畫根(gen)深葉茂(mao)、長久不衰的(de)重要原因(yin)。
年畫(hua)作(zuo)為民(min)間(jian)的新(xin)年祝福(fu)，充滿了(le)喜(xi)慶，因此，民(min)間(jian)年畫(hua)大(da)(da)(da)多采用(yong)大(da)(da)(da)紅大(da)(da)(da)黃(huang)等鮮艷(yan)火爆(bao)的色彩，注重情(qing)趣(qu)和造型的表現，人物(wu)生動可愛，富有(you)活(huo)力。體現了(le)民(min)眾(zhong)智慧，形成了(le)博大(da)(da)(da)精(jing)深(shen)的傳統文化。
年畫都蘊涵著(zhu)各地獨(du)特的藝(yi)術(shu)風格(ge)，形式變化多樣，內容(rong)廣泛，各類(lei)武(wu)將門神、灶爺、財神、觀音(yin)、八仙、壽星、戲曲人物、耕織農作、民(min)間傳說、歷史故事、花卉動物、仕女、娃娃、風光景色(se)等應有(you)(you)盡有(you)(you)。
年(nian)畫不(bu)(bu)僅(jin)于歲末(mo)臘月大(da)量出(chu)現在(zai)鄉村(cun)市集和城(cheng)鎮(zhen)街巷(xiang)，就是在(zai)平(ping)時的(de)喜慶節日、婚喪風(feng)俗(su)中，仍可見到(dao)各種不(bu)(bu)同題材形式(shi)的(de)年(nian)畫。在(zai)嫁女．聚親、生子彌月、入讀書、考試(shi)中舉、升官授職、拜(bai)師收徒、酬師謝(xie)神、養(yang)蠶獲(huo)利、捕(bu)魚豐(feng)收、出(chu)獵平(ping)安(an)、搬(ban)家遷居、謝(xie)醫掛匾、祭天酬神等(deng)等(deng)民(min)俗(su)活(huo)動中，都有年(nian)畫藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)點綴其(qi)盛。所以，年(nian)畫藝(yi)(yi)術(shu)與民(min)俗(su)密切相關。
民間年(nian)畫(hua)因風(feng)俗節日而興起，它寄(ji)托了(le)(le)(le)人們對風(feng)調雨順、農(nong)(nong)事(shi)豐收(shou)、家宅安泰、人馬(ma)平安等(deng)祈福迎財、驅災(zai)避邪的(de)(de)(de)愿望。很多年(nian)畫(hua)作品在反映社會(hui)變革或人們衣食住行(xing)等(deng)活(huo)動中(zhong)(zhong)，有意(yi)無意(yi)地表現(xian)(xian)出了(le)(le)(le)時代風(feng)尚、社會(hui)習俗，給研究(jiu)者(zhe)留下了(le)(le)(le)大(da)量(liang)可貴(gui)的(de)(de)(de)形(xing)象資(zi)料。年(nian)畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)服飾裝(zhuang)(zhuang)束，是研究(jiu)服裝(zhuang)(zhuang)變化(hua)的(de)(de)(de)真實可靠的(de)(de)(de)資(zi)料；年(nian)畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)耕，畫(hua)面(mian)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)農(nong)(nong)耕工(gong)具(ju)則是研究(jiu)農(nong)(nong)業工(gong)具(ju)歷史(shi)演變的(de)(de)(de)重要資(zi)料；年(nian)畫(hua)中(zhong)(zhong)有的(de)(de)(de)反映結(jie)婚場面(mian)，在畫(hua)圖中(zhong)(zhong)，案上放弓箭糧斗、瓶爐花果等(deng)物，真實展現(xian)(xian)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國古(gu)代民間的(de)(de)(de)社會(hui)生活(huo)習俗和器物。
民(min)間年畫來自民(min)間，被賦(fu)予了懲惡揚善、尊(zun)崇忠良、贊美勇武(wu)的主題(ti)，在為底層(ceng)民(min)眾帶來美的享受的同時，也(ye)起到了激勵奮發的作用。
年(nian)畫作為一個獨(du)立的(de)畫種存在并得以(yi)不斷(duan)的(de)發(fa)展，是因為它的(de)觀眾之(zhi)多、社(she)會需求量之(zhi)大、內(nei)容之(zhi)豐富(fu)、形(xing)式之(zhi)多樣(yang)是其(qi)他任何畫種所無法(fa)比(bi)擬的(de)。年(nian)畫的(de)表現形(xing)式和造型手(shou)法(fa)都具有鮮明(ming)的(de)民族(zu)特色及審美價值。它的(de)藝術特色的(de)形(xing)成是建立在社(she)會的(de)倫理(li)道德、文化教(jiao)養、民俗生活(huo)基礎之(zhi)上的(de)，真實地反映著各個歷(li)史時期的(de)社(she)會形(xing)態、政(zheng)治事件、生活(huo)情趣(qu)。
年(nian)畫在(zai)以農業(ye)為主要生產方(fang)式的社會里(li)，雖然分布于天南地北的廣裹土地上(shang)，經歷了千百年(nian)的歷史(shi)變(bian)遷(qian)，但(dan)其作(zuo)為民間信(xin)仰的文化價(jia)值體系(xi)卻一脈相傳沒有中(zhong)斷，呈現出與官方(fang)正(zheng)統(tong)文化和而不同的文化價(jia)值取向。
第一，吉祥(xiang)的主題是中國各地(di)年(nian)畫創(chuang)作的共同觀念。中國民(min)間年(nian)畫從題材內容、藝術形式到表(biao)現手法，均以(yi)表(biao)示吉祥(xiang)如意、納(na)福驅(qu)邪為(wei)其最基本功(gong)能，使年(nian)畫成為(wei)具有無限生命力和最受人們歡(huan)迎、擁有最多(duo)用戶(hu)與觀眾的畫種。中國年(nian)畫的題材也隨著歷史(shi)的發展(zhan)(zhan)而不斷豐(feng)富和發展(zhan)(zhan)。
第二，年畫(hua)的(de)造(zao)型來(lai)源于中(zhong)國(guo)古老(lao)文化千(qian)百年的(de)積(ji)淀，來(lai)源于中(zhong)國(guo)農村(cun)特(te)定的(de)社(she)會結構所形成的(de)集體審(shen)美意識(shi)，來(lai)源于民(min)間藝術(shu)家們(men)獨特(te)的(de)思維方式和(he)造(zao)型意識(shi)。有的(de)年畫(hua)的(de)造(zao)型非(fei)常的(de)相似，人們(men)可以清(qing)晰地看(kan)到(dao)隱藏在其背(bei)后悠久(jiu)的(de)傳統(tong)痕跡。
第三，想(xiang)(xiang)(xiang)象力在(zai)年畫藝(yi)術(shu)的(de)創(chuang)作(zuo)中(zhong)占有重(zhong)要地位。沒(mei)(mei)有想(xiang)(xiang)(xiang)象，就沒(mei)(mei)有藝(yi)術(shu)形(xing)象的(de)創(chuang)造。民間(jian)藝(yi)人對形(xing)的(de)表現，完全是憑(ping)著記(ji)憶和想(xiang)(xiang)(xiang)象，從“意”到形(xing)，形(xing)隨心變，在(zai)形(xing)的(de)塑(su)造中(zhong)融進了(le)自(zi)己強烈的(de)主觀(guan)臆想(xiang)(xiang)(xiang)。在(zai)極(ji)富想(xiang)(xiang)(xiang)象力的(de)年畫藝(yi)術(shu)中(zhong)，自(zi)然(ran)中(zhong)的(de)一切都具有人的(de)靈(ling)性(xing)，現實(shi)與(yu)理想(xiang)(xiang)(xiang)、客觀(guan)與(yu)主觀(guan)融為一體。年畫藝(yi)術(shu)的(de)形(xing)象率直、稚拙、富于想(xiang)(xiang)(xiang)象，貼近人的(de)本性(xing)特征，而遠離(li)物象的(de)表面特征，不(bu)求肖似，極(ji)盡夸張。
第四，各(ge)(ge)地(di)年畫(hua)工藝都有固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)傳(chuan)承方(fang)(fang)式和工藝流程(cheng)傳(chuan)統。各(ge)(ge)地(di)制作年畫(hua)時的(de)(de)(de)要求(qiu)和操作工藝反映(ying)著各(ge)(ge)產地(di)不同的(de)(de)(de)文(wen)化取(qu)舍和文(wen)化之間的(de)(de)(de)差(cha)異，同時也反映(ying)了年畫(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)承方(fang)(fang)式—家傳(chuan)、招徒、辦學—所蘊涵(han)的(de)(de)(de)民族(zu)精(jing)神(shen)、民族(zu)標識、社(she)會的(de)(de)(de)組織力以及其中的(de)(de)(de)生活經驗(yan)和情感。言傳(chuan)身教、口傳(chuan)心授、物化傳(chuan)播是年畫(hua)的(de)(de)(de)主要傳(chuan)承手(shou)段。
中國民間年畫幾乎是中國民俗文化的(de)圖(tu)解。因為它不單具有藝術(shu)價(jia)值(zhi)，更重要(yao)的(de)是它承(cheng)載著大量的(de)自(zi)然和人文信息。
年畫畫面線(xian)條單(dan)純、色彩鮮明(ming)、氣氛熱(re)烈愉快，如春牛(niu)圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃(wa)娃(wa)等，并有(you)以神仙、歷(li)史故事、戲劇人物(wu)作(zuo)題(ti)材的(de)。頗多作(zuo)為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護宅(zhai)”的(de)觀念，如“神荼郁(yu)壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。
年(nian)(nian)畫藝術(shu)，是(shi)(shi)中(zhong)國民間藝術(shu)的先(xian)河，同時(shi)也(ye)是(shi)(shi)中(zhong)國社會的歷(li)史、生活、信仰(yang)和風俗的反映。每逢過農歷(li)新(xin)年(nian)(nian)時(shi)買兩張(zhang)年(nian)(nian)畫貼(tie)在大門上，差不多每家(jia)都是(shi)(shi)如此，由大門到廳房(fang)，都貼(tie)滿(man)了各種花(hua)花(hua)綠綠、象征吉祥(xiang)富(fu)貴的年(nian)(nian)畫，新(xin)春之(zhi)所以充滿(man)歡(huan)樂熱鬧的氣氛，年(nian)(nian)畫在這(zhe)里面起著一定的作用(yong)。大抵比較(jiao)富(fu)厚人(ren)家(jia)，在廳房(fang)總喜歡(huan)懸(xuan)掛老壽星、紫(zi)微(wei)星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花(hua)鳥圖，自然亦在歡(huan)迎之(zhi)列。
年畫不僅(jin)是(shi)年節一種(zhong)五彩繽紛(fen)的(de)點綴，還是(shi)文(wen)化流通、道德教育、審美傳播(bo)、信仰傳承的(de)載(zai)體與工(gong)具；也是(shi)一種(zhong)看圖(tu)識字式(shi)的(de)大眾讀物；對于那類(lei)時事題材的(de)年畫，還是(shi)一種(zhong)百性喜聞樂見的(de)媒體。
年畫(hua)又是一部地域(yu)文(wen)化(hua)的辭典(dian)，從中可(ke)以找到各(ge)個地域(yu)鮮(xian)明的文(wen)化(hua)個性(xing)。這些個性(xing)因(yin)素，不僅在(zai)題材(cai)內容里，從各(ge)個年畫(hua)產(chan)地習(xi)慣的體裁、用色(se)，線條及其不同(tong)的版味(wei)，也能(neng)一眼識別出來。由年畫(hua)可(ke)以認識全(quan)部的中國民間。
