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主要經歷

乾隆五十七年，（公元1792年）生于內蒙古昭烏達盟奈曼旗。

嘉慶三年戊午年（公元1799年）七歲時，開(kai)始學習蒙、滿(man)文。

嘉(jia)慶十二(er)年丁卯年（公元(yuan)1807年）他(ta)十六歲時，在當地都統(tong)屬(shu)下當差，后因一次圍獵中受到(dao)賞識，后提升為官吏。

嘉慶(qing)十五(wu)年庚午年（公元1810年）他十九(jiu)歲時(shi)，與喀喇沁王(wang)之(zhi)女結婚，婚后有(you)兩個孩子(zi)。

嘉慶十(shi)(shi)九年甲戊年（公(gong)元1814年）他二十(shi)(shi)三歲(sui)時，拜孜唐·堪布(bu)阿旺喜拉(la)布(bu)為師，學習(xi)菩提道次論，并從內心虔(qian)誠地信仰了(le)佛教。

嘉慶二(er)十一(yi)年丙(bing)子年（公元1816年），二(er)十五歲時，看破紅(hong)塵信仰大乘佛教，在孜唐堪布(bu)(bu)阿旺喜拉布(bu)(bu)尊前受居(ju)士戒(jie)。拜羅布(bu)(bu)桑(sang)色(se)沸勒和果芒札倉(cang)堪布(bu)(bu)·圖(tu)都布(bu)(bu)尼瑪(ma)等諸人為師，學習甘珠經及丹珠爾(er)經等三(san)百多函。

嘉慶二(er)十三(san)年(nian)戊寅(yin)年(nian)（公(gong)元1818年(nian)），二(er)十七歲(sui)時第一次去西藏札什(shen)倫布寺(si)，拜拉(la)孜(zi)巴·益希(xi)丹森為師，受沙彌戒，正式出家(jia)，法(fa)名：葉喜端(duan)如(ru)布丹畢扎(zha)拉(la)贊(zan)。

嘉慶二十(shi)四(si)年(nian)己(ji)卯年(nian)（公元1819年(nian)），二十(shi)八歲時，在拉薩哲蚌寺進入果芒札倉，學習《釋量論》、《中(zhong)觀論》、《俱舍論》、《戒律》、《婆(po)羅蜜多》等(deng)格(ge)魯派格(ge)西必修的五部(bu)經典(dian)哲學著(zhu)作。

道光一年(nian)辛巳(si)年(nian)（公元1821年(nian)）三十歲(sui)時，第七世班禪(chan)丹(dan)白尼瑪(ma)（公元1872～1853年(nian)）為其受比丘戒(jie)。

道光二年壬(ren)午年（公(gong)元1822年）三十(shi)一(yi)歲后，師(shi)從(cong)貢(gong)唐丹(dan)白卓美、水(shui)銀(yin)喇嘛(ma)旺楚格(ge)卻(que)桑、色拉康巴·羅(luo)布桑丹(dan)僧(seng)等(deng)一(yi)百五十(shi)多(duo)位上師(shi)研習大小五明。

道光四(si)年甲申年（公元1824年），三(san)十三(san)歲時，他(ta)返回故(gu)鄉。閉門修(xiu)(xiu)行一(yi)年后，前(qian)往五臺山，修(xiu)(xiu)行大師(shi)大威(wei)德(de)金剛。后又返回奈曼旗(qi)拜巴(ba)拉芒·高思朝格(ge)扎拉贊（1764～1853年）等人為師(shi)，聞習密乘四(si)續(xu)部(bu)(bu)經，受灌頂(ding)。當時他(ta)居(ju)住的(de)故(gu)鄉不太平，因此他(ta)再次去(qu)了(le)西(xi)(xi)藏(zang)，之(zhi)后他(ta)又去(qu)了(le)札什(shen)倫布(bu)寺、薩迦、夏(xia)魯(lu)、堆龍（西(xi)(xi)藏(zang)自治(zhi)區(qu)拉薩市西(xi)(xi)北堆龍河流域地(di)區(qu)）、達隆（在(zai)西(xi)(xi)藏(zang)自治(zhi)區(qu)浪卡子(zi)縣中部(bu)(bu)）等地(di)旅行，傳授《弟子(zi)問(wen)道語(yu)錄》、《噶居(ju)》教言(yan)，并(bing)編寫(xie)了(le)《四(si)續(xu)部(bu)(bu)之(zhi)壇城儀軌(gui)如(ru)意寶珠(zhu)》等上、下兩部(bu)(bu)著作。

1846～1852年間(jian)他在哲蚌寺、噶丹寺的黃教(jiao)學徒中(zhong)講經(jing)聞(wen)法，傳授《十(shi)三金經(jing)》、《密咒(zhou)道(dao)次注釋(shi)》等(deng)。

咸豐三年(nian)癸丑年(nian)（公元1853年(nian)）62歲的占布拉道爾吉(ji)光臨坎巴地區(qu)，為札米揚土登尼瑪講經。

咸豐五年(nian)乙卯(mao)年(nian)（公元1855年(nian)）六十四歲時在西藏拉(la)薩(sa)圓寂，享年(nian)64歲。

2011年(nian)，內蒙古評選蒙古族歷史上(shang)十大杰出科學家，已經逝(shi)世150多年(nian)的(de)占布拉·道爾吉(ji)入選。

主要作品

自傳性作品

內蒙(meng)古大學的額爾(er)敦(dun)白(bai)音博(bo)士到西(xi)藏考察時，偶然(ran)發現(xian)了他(ta)的自傳(chuan)性作品(pin)兩篇，均是以佛教思想為載體(ti)，兼及敘(xu)述自己(ji)身(shen)世(shi)經歷。

占布拉道(dao)爾(er)吉傳記名為《我主金剛持葉喜日東布丹畢賈拉贊自行注(zhu)疏·喚醒(xing)今世長夢之如意摩尼(ni)》，此(ci)書(shu)是(shi)占布拉道(dao)爾(er)吉于(yu)1871年由他本(ben)人以韻文體口述，其(qi)弟子札林央普日來于(yu)拉薩以北的一小佛洞中(zhong)加注(zhu)散文體詳細闡(chan)述刻寫的。主要談他本(ben)人信仰(yang)佛教的歷程(cheng)。

《具徳(de)四(si)續部之壇城儀軌(gui)·摩尼鬘》，主要談在他(ta)一生中信仰佛教中的一些感(gan)悟。

佛教著作

其兩卷(juan)藏文秘(mi)笈，漢文譯為《曼荼羅(luo)德行如(ru)意(yi)念珠(zhu)》，簡稱《如(ru)意(yi)珠(zhu)》。該書成就于1824年后至1846年前這(zhe)段時間(jian)。全書分為上、下(xia)兩卷(juan)，上卷(juan)（第一卷(juan)）含37部(bu)著作共424張；下(xia)卷(juan)（第二(er)卷(juan)）含有41部(bu)著作，計360張。

藥學名著

在(zai)(zai)占(zhan)布拉道(dao)爾(er)吉生活(huo)的(de)(de)(de)(de)時代，藏(zang)藥(yao)(yao)(yao)(yao)和中(zhong)(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)有關著作已經在(zai)(zai)蒙古民族中(zhong)(zhong)流(liu)傳開來，使得蒙醫(yi)常用(yong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)物的(de)(de)(de)(de)種類增多(duo)，從(cong)而出現了(le)藏(zang)、漢、蒙藥(yao)(yao)(yao)(yao)名稱混(hun)淆的(de)(de)(de)(de)現象。《蒙藥(yao)(yao)(yao)(yao)正(zheng)(zheng)典》正(zheng)(zheng)是在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)背景下產生的(de)(de)(de)(de)，占(zhan)布拉道(dao)爾(er)吉在(zai)(zai)該書(shu)的(de)(de)(de)(de)序言中(zhong)(zhong)寫道(dao)：“當(dang)世的(de)(de)(de)(de)醫(yi)學家們堅(jian)持各(ge)自的(de)(de)(de)(de)認(ren)藥(yao)(yao)(yao)(yao)經驗，對藥(yao)(yao)(yao)(yao)物謬誤解釋，隨意起(qi)名，混(hun)淆藥(yao)(yao)(yao)(yao)物漢名……這(zhe)(zhe)些差錯，是沒有搞清藥(yao)(yao)(yao)(yao)物名稱的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)(gu)。其大(da)多(duo)數系堅(jian)持官布扎布公(gong)《藥(yao)(yao)(yao)(yao)名》一書(shu)錯誤觀點(dian)的(de)(de)(de)(de)緣故(gu)(gu)，以(yi)致以(yi)訛傳訛。”為了(le)糾正(zheng)(zheng)這(zhe)(zhe)些錯誤，占(zhan)布拉道(dao)爾(er)吉才撰寫了(le)這(zhe)(zhe)部書(shu)。

第一(yi)部(bu)(bu)(bu)漢譯名曰(yue)《蒙(meng)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)正典》或(huo)《蒙(meng)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)本(ben)(ben)草從新(xin)》。1818年(nian)，占(zhan)布(bu)拉(la)道(dao)爾(er)吉在(zai)赴北(bei)藏(zang)途中(zhong)，于(yu)名寺(si)拉(la)卜楞寺(si)、塔爾(er)寺(si)兩寺(si)門巴拉(la)倉（寺(si)院醫(yi)學(xue)(xue)部(bu)(bu)(bu)之意）學(xue)(xue)藏(zang)醫(yi)，首先掌握(wo)了識別和采(cai)集(ji)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材的(de)(de)知(zhi)識，進而拜(bai)森巴額(e)爾(er)德尼(ni)為師，學(xue)(xue)習了準確(que)無誤(wu)地(di)鑒別藏(zang)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材的(de)(de)本(ben)(ben)事。到西(xi)藏(zang)后(hou)，他理論聯系實踐，閱覽(lan)藏(zang)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)書籍，不斷提高知(zhi)識水平的(de)(de)基(ji)礎上，于(yu)1821年(nian)之后(hou)用藏(zang)文(wen)撰寫了《蒙(meng)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)正典》這一(yi)部(bu)(bu)(bu)不朽的(de)(de)醫(yi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)名著(zhu)。該(gai)著(zhu)作為174張346頁，木刻版本(ben)(ben)。其(qi)突(tu)出的(de)(de)、占(zhan)主要地(di)位的(de)(de)內(nei)容就在(zai)于(yu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)標(biao)本(ben)(ben)和醫(yi)治(zhi)方(fang)式(shi)兩部(bu)(bu)(bu)分。書中(zhong)將610種(zhong)（內(nei)部(bu)(bu)(bu)又細分為879種(zhong)）藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材，以(yi)其(qi)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)物(wu)屬性和來源(yuan)分為8個部(bu)(bu)(bu)，并附576種(zhong)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材的(de)(de)圖案(an)解(jie)示(shi)。書中(zhong)除并列蒙(meng)、藏(zang)、漢、滿4種(zhong)文(wen)字(zi)對照的(de)(de)藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材名稱(cheng)及其(qi)別稱(cheng)外還記(ji)述了藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)材種(zhong)類、生(sheng)長環境(jing)、形狀、味道(dao)、藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)性、功能、掌故（文(wen)獻記(ji)載）、勘(kan)誤(wu)評(ping)述、圖案(an)解(jie)示(shi)及藥(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)用部(bu)(bu)(bu)位等內(nei)容。

第(di)二部漢譯名(ming)曰《無誤(wu)蒙(meng)藥(yao)鑒(jian)》。寫(xie)于1819年之(zhi)后時(shi)期。在(zai)本書結束語中記有“黃(huang)冠(guan)宗教(jiao)齋主(zhu)、學者奈曼烏巴什占布拉道爾吉(ji)著(zhu)”的署名(ming)文字。據記載，《無誤(wu)蒙(meng)藥(yao)鑒(jian)》先于《蒙(meng)藥(yao)正典》成書，兩部名(ming)著(zhu)都在(zai)道光年間問世。